اندیشه در اکنون

‍‍ ‍‍ ‍‍ به #علامه_طباطبایی عرض کردم آقا!

من عجول و بي صبرم، حوصله معطلي ندارم!
در يک جمله برايم عصاره همه معارف اسلام را بيان کنيد!
خنده مليحی کرد و فرمود:
با همه مهربان باش.

(کتاب آشنای آسمان، محمدتقی انصاریان)
@majidahsan62

من و مدارس فلسفی قم و تهران(بخش سوم)

🔰حسن تقدیر و اقبال من آن بود که چنین دورانی از آموختن در مکتب فلسفی قم، با دورانی شکوفا و پربار در مکتب فلسفی تهران به اوج رسید. قبولی در دوره دکتری فلسفه تطبیقی مدرسه عالی شهید مطهری من را به خوشه چینی از محضر بزرگانی چون دکتر #دینانی، دکتر #اعوانی، دکتر #محقق_داماد، دکتر #عالمی، دکتر #غفاری و دیگر اساتید بزرگوار آن رهنمون ساخت.

🔰سبک و موقعیت تدریس مدرسه تهران که خود در برهه ای از تاریخ، مبدا مدرسه قم و نجف بوده است در بسیاری از موارد متفاوت بود. یک نمونه اش، تلاش برای آزاد کردن دانشجو از تقلید بود.

🔰در اولین روز شروع تحصیلم که از قضا با حکیم دینانی و حول محور مساله علیت آغاز شد فریاد استاد بر خود و برخی شاگردان را فراموش نمیکنم. او از علیت میپرسید و ما پاسخهای #هیوم و #علامه_طباطبایی و دیگران را بیان میکردیم؛ این کاری نبود که استاد را خرسند سازد. این مواجهه تلخ در مسائل دیگر نیز تا مدتها تکرار میشد و من درست متوجه نمیشدم که چرا با آنهمه عقبه تحصیلی نمیتوانم در مباحثی که بارها تدریس کرده بودم با استاد ارتباط برقرار کنم.

🔰داد و فریاد دکتر دینانی آنگاه که اصطلاحات فلسفی به کار میبردیم ما را که به قول ایشان با مشتی کُلِیمات مانوس بودیم خلع سلاح میکرد. وجهش این بود که ایشان معتقد بود ساحت فلسفه، ساحت رهایی از قید و بندهای فکری و نوعی #بت_شکنی است که از شکستن بتهای سنگی به مراتب سخت تر است.

🔰این روزها که کتاب #غروب_بتان نیچه را میخاندم احساس کردم که استعاره گرفتن این عنوان شاید بهترین امکان توصیف رویکرد تدریسی دکتر دینانی را فراهم آورد که در آن، اشخاص و اسامی و بزرگی بزرگان موضوعیت ندارد. این سنتی است که حکمای ما به آن پایبند بوده و جای بسی تاسف است که امروزه روحیه تقلید از بزرگان جایگزین آن شده است.

🔰تنها به عنوان یک نمونه، #ابوالبرکات_بغدادی -یکی از سه فیلسوفِ یهودیِ تاریخ فلسفه اسلامی- در مقدمه کتاب المعتبر مطلبی میگوید که به خوبی نکته یاد شده را گواهی میدهد:

و لم اوافق علی ما اعتمدت علیه فیه من آلاراء و المذاهب کبیرا لکبره و لا خالفت صغیرا لصغره"با هیچ رای انسان بزرگی به خاطر بزرگی اش، موافقت و با هیچ رای انسان کوچکی به خاطر کوچکی اش، مخالفت نکردم.

🔰دریای وسیع اطلاعات دکتر اعوانی درست در مقابل قدرت و قوت تحلیل دکتر دینانی و دکتر عالمی بود و جمع فقه و فلسفه توسط استاد محقق داماد یادآور حکمای گذشته تهران که جامع #معقول و #منقول بودند.

🔰ناگفته نماند که در مدرسه تهران برخلاف قم، متن محوری کمتر هست و رونق فلسفه اسلامی در دانشگاه بیشتر از حوزه است و عمده اساتید فلسفه اسلامی، غیر روحانی اند. نیز گرایش بیشتر به بوعلی و سنت مشائی در آن مشهود است و این در مقابل مدرسه قم است که سودای حکمت متعالیه صدرایی را در سر می پرورد. نگاه منفی قم به اندیشه های غربی در اندیشمندان فلسفه اسلامیِ تهران استمرار یافته اما بی توجهی به آن کمتر است و با رشد سطح آگاهی از غرب، رویکرد تطبیقی ملاحظه میشود.

🔰محوریت #فلسفه_غرب در کشور، با اندیشمندان #تهران است و بعید است به این زودیها #قم بتواند چنین اعتباری را کسب کند. در نقطه مقابل، حدس قطعی من این است که اگر مدرسه تهران به خود نیاید محوریت فلسفه اسلامی در انحصار قم قرار خواهد گرفت.

🔰بسیار تمایل داشتم که توفیق استفاده از محضر دکتر داوری و استاد جهانگیری دست دهد اما علیرغم پیگیری ممکن نشد‌.

🔰به راستی تمام اینها چه بوده است جز لطف الهی و دریای وسیع عنایت و محبت اساتید:

قطره دریاست اگر با دریاست/ ورنه او قطره و دریا دریاست

🔰نهایتا هیچگاه تصور نمیکردم که راه یافتن به محضر پربار دانش و معرفتِ دکتر سید حمید #طالب_زاده، یک نقطه عطف در زندگی فلسفی و منجر به تحولی شگرف در من شود؛ شرح این تحول خود نیازمند وقتی دیگر است اما باید اعتراف کنم که هنوز ابعاد این تحول برای خودم نامعلوم است:

چه مبارک سحری بود و چه فرخنده شبی/ آن شب قدر که این تازه براتم دادند

🔰نقل این حکایات تنها برای پاسداشت یاد فرهیختگانی چند از کسانی بود که افتخار شاگردی شان را داشته ام. در عین حال پس از این همه و در کنار سالیان دراز تدریس، امری شایسته تر از اعتراف به جهل و تفوّق آن بر دانش اندکی که آن نیز رهاورد ایشان است نمیشناسم:

مردمانی جان خود را بر جهان افزوده اند/ آفتابِ جانشان در تار و پود جانِ ما/ مردمانی رنگِ عالم را دگرگون کرده اند/ هر یکی در کار خود، نقش آفرین همچون خدا

@Andisheh_Aknun

از خودگذشتگی

1️⃣#برتراند_راسل، ریاضی‌دان و برنده جایزه #نوبل ادبیات در قرن بیستم و از بنیان‌گذاران #فلسفه_تحلیلی است. کتابهای بسیاری از وی به فارسی ترجمه شده است و یاد او و #علامه_طباطبایی(در عین تعلقشان به دو سنت فلسفی بسیار متفاوت) برای من، یادآور #آزادی_اندیشه و #استقلال_فکری است.

🔰وی در زندگینامه خودنوشتش که توسط احمد بیرشک ترجمه شده است زیستن را بدان دلیل سزاوار ارزش بر میشمرد که همراه با سه شور #عشق و #علم و #دغدغه_مندی نسبت به #رنج و #شر همنوع باشد و در نهایت بیان می کند:

🍀This has been my life. I have found it worth living, and would gladly live it again if the chance were offered me🍀

2️⃣امروز، روز بزرگداشت یکی از نخبگان ایران زمین، #خواجه نصیر الدین #طوسی ریاضی دان، متکلم و فیلسوف مشهور مسلمان است. خدمات علمی و فرهنگی خواجه خصوصا در دوره مغول زبانزد خاص و عام می باشد.

🔰گزارش وی در انتهای شرحش بر #اشارات_بوعلی، ارزش تلاشها و خدمات وی را بهتر نمایان میکند:

🍀رقمت أكثرها في حال صعب لا يمكن أصعب منها حال و رسمت أغلبها في مدة كدورة بال بل في أزمنة... بیشتر این‌ کتاب‌ را در چنان حال‌ سختی‌ نوشتم‌ که‌ سخت‌تر از آن‌ ممکن‌ نبود...در روزگاری‌ که‌ هر لحظه آن‌ ظرفی‌ برای‌ غصه‌ و عذاب‌ دردناک‌ و پشیمانی و حسرت‌ بود، زمانی نگذشت‌ که‌ اشکم جاری و دلم‌ پریشان‌ نباشد و زمانی‌ برنیآمد که‌ دردهایم‌ افزون‌ نگردد و غمهایم‌ دو چندان‌ نشود🍀

3⃣به نظرم رسید که هیچ چیزی جز همان اموری که #راسل بیان کرد یعنی عشق به علم و تلاش برای رشد #آگاهی آدمیان -که مهمترین سبب برای کاهش آلام آنهاست- نمی تواند موجب غلبه بر شرایط سخت روزگار گردد. شرایط سختی که به نوعی برای همه اندیشمندان از جمله #خواجه وجود داشته اما هیچگاه مجوز ترک تلاش ایشان نشده است.

4⃣عشق و علم و نوع دوستی در بیان راسل همچنین دارای یک عنصر مشترک است: #ازخودگذشتگی.
تنها با این مولفه است که #فلسفه و #زندگی معنا پیدا میکند و چه خوش گفته اند که فلسفه تمرین مرگ(#سقراط،#فایدون)و گذر از حصار تنگ نفسانیت است:

طفیل هستی عشقند آدمی و پری/ارادتی بنما تا سعادتی ببری/بکوش خواجه و از عشق بی نصیب مباش/که بنده را نخرد کس به عیب بی هنری


@majidahsan62