انجمن آنتی‌تئیست‌های ایران
#توهم
Channel
Iran
853
subscribers
1.4K
photos
283
videos
1.64K
links
بر چرخ پادشاهی‌عالم کسی نبود
انسان که سجده‌کرد، خدا آفریده‌شد
☆ آرشیو
@UnbelieversLectures
☆ کتابخانه‌انجمن
@ir_antitheists_Library
☆ ربات انجمن
@anti_theistsBot
☆ گروه انجمن
@iranian_antitheists_group
☆ وبلاگ رسمی انجمن
tiny.cc/anti-theists
انجمن آنتی‌تئیست‌های ایران
✫ نقد دین از دیدگاه #لودویک‌فویرباخ (۶)
★ عیار حقیقت دین و ضرورت نقد آن
#فویرباخ در نقد خود از دین، میان سرشت حقیقی انسان‌شناختی آن از یک‌سو و سرشت ناحقیقی یزدان‌شناختی آن از دیگر سو تفاوت قائل می‌شود. وی تصریح می‌کند که نمی‌توان به دین به مثابه رفتار آدمی با ذات خویشتن که سرچشمه‌حقیقت و نیروی اخلاقی آن است توجه کرد، ولی سرشت مخالف آن را که سرچشمه بی‌حقیقتی، موانع، تضاد با خرد و اخلاق، و پلیدی و تعصب دینی است نادیده گرفت
#فویرباخ دین و تئولوژی را با جزمیات و آموزه‌های آن، آکنده از دروغ، فریب، ترفند، تضاد و صوفیگری می‌داند و آن را #فرانمود و #توهم و #فانتزی و #دغلکاری می‌‌خواند
یکی از مفاهیمی که فویرباخ برای توضیح دین بارها به کار می‌گیرد مفهوم #نیروی‌انگارش است. به گفته او پیامدهای #توهمدینی چیزی جز خرافات و صوفیگری و بی‌اخلاقی نیست. گفته می‌شود که #فویرباخ بدوا قصد داشته عنوان کتاب اصلی خود، #سرشت‌مسیحیت را با الهام از کتاب #سنجش‌خردناب اثر دوران‌ساز #ایمانوئل‌کانت، #سنجش‌نابخردی‌ناب بنامد، ولی بعدها به دلایلی از این کار منصرف می‌شود
#فویرباخ تصریح می‌کند که اگر چه همزمان آتئیست است، ولی به دین طبیعی باور دارد و منظور او از چنین باوری این است که همه خرافات را از خود بیرون رانده و فقط به مشاهده عقلی و علمی طبیعت روی آورده است و تنها چنین رویکردی را به رسمیت می‌شناسد. وی بدین‌سان تاکید می‌کند که صرفا جنبه‌های روانی و روان‌شناختی دین برای او اهمیت دارد و هرگونه رویکرد هستی‌شناختی (#انتولوژیک) و یزدان‌شناختی (#تئولوژیک) آن را کاملا رد می‌کند. برای او دین و تئولوژی کلکسیونی از دروغ‌های خطرناک و صوفیگری پوچ هستند
#فویرباخ تاکید می‌کند که #توهم‌دین برای آدمی تباهی بنیادین دربردارد و نیروی زندگی واقعی، یعنی زندگی این‌جهانی و زمینی او را می‌رباید. حقیقت و فضیلت در دین به خرافه و صوفیگری تبدیل می‌شوند و رفتارهای تعصب‌آمیز و مقدس‌مآبی جای اخلاق واقعی را می‌گیرد. او تصریح می‌کند که دین، ایمان را به غایتی فی‌نفسه تبدیل می‌کند و آن را بالاتر از همه قوانین طبیعی اخلاقی برمی‌نشاند
به گفته #فویرباخ باید با همه توان با توهم زیانمند دین مبارزه کرد و بدون میانجی ذاتی خدایی، به جای تقدس دین، تقدس انسان را نشاند. وی هدف خود از نقد دین را در جملات زیر خلاصه می‌کند:
هدف نوشته‌ها و درس‌گفتارهای من اینست که آدمیان را از یزدان‌شناس به انسان‌شناس، از خدادوست به انسان‌دوست، از کاندیدای‌بهشت به دانشجویان این‌جهانی، از خدمتکار دینی و سیاسی سلطنت‌های آسمانی و زمینی به شهروندان آزاد و آگاه زمین تبدیل کنم
جستجوی‌حقیقت، پیکار با ادعاهای اخلاقی فریبکارانه‌ی دین، آموزش انسان‌ها برای رساندن آنان به بلوغ فکری و روحی و نیز هدایت نیروهای بشری برای زندگی واقعی این‌جهانی، هدف‌هایی بود که #فویرباخ در نقد دین، خود را به آنها متعهد می‌دانست.
The idea of God is the ignorance which solves all doubt by repressing ignorance
#LudwigFeuerback
#پایان
Join Us ☞ @iranian_antitheists
✫ نقد دین از دیدگاه #لودویک‌فویرباخ (۶)
★ عیار حقیقت دین و ضرورت نقد آن
#فویرباخ در نقد خود از دین، میان سرشت حقیقی انسان‌شناختی آن از یک‌سو و سرشت ناحقیقی یزدان‌شناختی آن از دیگر سو تفاوت قائل می‌شود. وی تصریح می‌کند که نمی‌توان به دین به مثابه رفتار آدمی با ذات خویشتن که سرچشمه‌حقیقت و نیروی اخلاقی آن است توجه کرد، ولی سرشت مخالف آن را که سرچشمه بی‌حقیقتی، موانع، تضاد با خرد و اخلاق، و پلیدی و تعصب دینی است نادیده گرفت
#فویرباخ دین و تئولوژی را با جزمیات و آموزه‌های آن، آکنده از دروغ، فریب، ترفند، تضاد و صوفیگری می‌داند و آن را #فرانمود و #توهم و #فانتزی و #دغلکاری می‌‌خواند
یکی از مفاهیمی که فویرباخ برای توضیح دین بارها به کار می‌گیرد مفهوم #نیروی‌انگارش است. به گفته او پیامدهای #توهمدینی چیزی جز خرافات و صوفیگری و بی‌اخلاقی نیست. گفته می‌شود که #فویرباخ بدوا قصد داشته عنوان کتاب اصلی خود، #سرشت‌مسیحیت را با الهام از کتاب #سنجش‌خردناب اثر دوران‌ساز #ایمانوئل‌کانت، #سنجش‌نابخردی‌ناب بنامد، ولی بعدها به دلایلی از این کار منصرف می‌شود
#فویرباخ تصریح می‌کند که اگر چه همزمان آتئیست است، ولی به دین طبیعی باور دارد و منظور او از چنین باوری این است که همه خرافات را از خود بیرون رانده و فقط به مشاهده عقلی و علمی طبیعت روی آورده است و تنها چنین رویکردی را به رسمیت می‌شناسد. وی بدین‌سان تاکید می‌کند که صرفا جنبه‌های روانی و روان‌شناختی دین برای او اهمیت دارد و هرگونه رویکرد هستی‌شناختی (#انتولوژیک) و یزدان‌شناختی (#تئولوژیک) آن را کاملا رد می‌کند. برای او دین و تئولوژی کلکسیونی از دروغ‌های خطرناک و صوفیگری پوچ هستند
#فویرباخ تاکید می‌کند که #توهم‌دین برای آدمی تباهی بنیادین دربردارد و نیروی زندگی واقعی، یعنی زندگی این‌جهانی و زمینی او را می‌رباید. حقیقت و فضیلت در دین به خرافه و صوفیگری تبدیل می‌شوند و رفتارهای تعصب‌آمیز و مقدس‌مآبی جای اخلاق واقعی را می‌گیرد. او تصریح می‌کند که دین، ایمان را به غایتی فی‌نفسه تبدیل می‌کند و آن را بالاتر از همه قوانین طبیعی اخلاقی برمی‌نشاند
به گفته #فویرباخ باید با همه توان با توهم زیانمند دین مبارزه کرد و بدون میانجی ذاتی خدایی، به جای تقدس دین، تقدس انسان را نشاند. وی هدف خود از نقد دین را در جملات زیر خلاصه می‌کند:
هدف نوشته‌ها و درس‌گفتارهای من اینست که آدمیان را از یزدان‌شناس به انسان‌شناس، از خدادوست به انسان‌دوست، از کاندیدای‌بهشت به دانشجویان این‌جهانی، از خدمتکار دینی و سیاسی سلطنت‌های آسمانی و زمینی به شهروندان آزاد و آگاه زمین تبدیل کنم
جستجوی‌حقیقت، پیکار با ادعاهای اخلاقی فریبکارانه‌ی دین، آموزش انسان‌ها برای رساندن آنان به بلوغ فکری و روحی و نیز هدایت نیروهای بشری برای زندگی واقعی این‌جهانی، هدف‌هایی بود که #فویرباخ در نقد دین، خود را به آنها متعهد می‌دانست.
The idea of God is the ignorance which solves all doubt by repressing ignorance
#LudwigFeuerback
#پایان
Join Us ☞ @iranian_antitheists
انجمن آنتی‌تئیست‌های ایران
اگر زمانی سه عامل #ناآگاهی، #ترس، و #نياز، موجب پيدايش خدا در ذهن انسان‌های اوليه بود، امروز ديگر اين سه فاکتور نقش اساسی را در پابرجايی خدا در ذهن مردم بازی نمی‌کند
آنچه که امروزه به اين سه عامل افزوده شده و نقش اصلی را ايفا می‌کند، سود جامعه سرمايه‌داری از وجود خداست
× #جامعه‌سرمايه‌داری به انحا مختلف، می‌کوشد شعله اين #توهم را در ذهن جامعه روشن نگه دارد تا بتواند به اين وسيله سدی را در مقابل تحرکات مردم بر عليه مناسبات خويش بسازد
× ذهنيت‌خداجو هميشه سلاحی در دست طبقه حاکم‌اجتماعی بوده و امروزه هم حربه‌ايی است که بهترين کاربرد را در جهت تفرقه‌اندازی بين طبقات فرودست جوامع دارد
• يکی از راه‌های مقابله با مناسبات سرمايه‌داری، افشای چهره بی‌چهره خدا و نشان دادن اين واقعيت است که:
× خدا، بزرگترين دروغ تاريخ است
Join Us ☞ @iranian_antitheists
اگر زمانی سه عامل #ناآگاهی، #ترس، و #نياز، موجب پيدايش خدا در ذهن انسان‌های اوليه بود، امروز ديگر اين سه فاکتور نقش اساسی را در پابرجايی خدا در ذهن مردم بازی نمی‌کند
آنچه که امروزه به اين سه عامل افزوده شده و نقش اصلی را ايفا می‌کند، سود جامعه سرمايه‌داری از وجود خداست
× #جامعه‌سرمايه‌داری به انحا مختلف، می‌کوشد شعله اين #توهم را در ذهن جامعه روشن نگه دارد تا بتواند به اين وسيله سدی را در مقابل تحرکات مردم بر عليه مناسبات خويش بسازد
× ذهنيت‌خداجو هميشه سلاحی در دست طبقه حاکم‌اجتماعی بوده و امروزه هم حربه‌ايی است که بهترين کاربرد را در جهت تفرقه‌اندازی بين طبقات فرودست جوامع دارد
• يکی از راه‌های مقابله با مناسبات سرمايه‌داری، افشای چهره بی‌چهره خدا و نشان دادن اين واقعيت است که:
× خدا، بزرگترين دروغ تاريخ است
Join Us ☞ @iranian_antitheists
انجمن آنتی‌تئیست‌های ایران
نقایصی در برهان علامه‌طباطبایی در اثبات #علیت (۳)
× اثبات #علیت و #معلولیت:
تعبیرهای فلاسفه از قانون علیت، مختلف و در بسیاری موارد مسامحه‌آمیز است.
در ذیل به پاره‌ای از قضایایی که به عنوان #قانون‌علیت ارائه شده اشاره می‌شود
۱. هر حادثه‌ای دارای #علت است
۲. هر موجودی، #علتی دارد
۳. هر معلولی نیازمند #علت است
۴. هر موجود وابسته‌ای دارای #علت است
۵. هر موجود ضعیفی دارای #علت است
اما آنچه در اینجا مورد نظر حضرت ملا طباطبایی است و بر مبنای آن سخن می‌گوید، آن است که #قانون‌علیت عبارت است از اینکه:
× ماهیت در وجود و عدم خود نیازمند غیر می‌باشد
•استدلال ایشان برای اثبات این قانون کلی بدین شرح است:
همان طور که در گذشته بیان شد #ماهیت در مرتبه‌ی #ذات خود (یعنی آنگاه که آنرا به تنهایی و بدون هیچ ضمیمه‌ای در نظر می‌گیریم. و به عبارتی، آنگاه که آنرا #من‌حیث‌هی‌هی لحاظ می‌کنیم، نه موجود است و نه معدوم.
(زیرا وجود و عدم عین یا جزء ذات هیچ ماهیتی نیست)
پس ماهیت در مرتبه ذات خود نسبتش با وجود و عدم یکسان است.
(نه اقتضای هستی دارد و نه اقتضای نیستی، بلکه می‌تواند موجود باشد و می‌تواند موجود نباشد)
بنابراین ماهیت برای آنکه یکی از دو طرف #وجود و #عدم برایش رجحان یابد نیازمند امری بیرون از ذات خود می باشد
اگر گفته شود، ما می‌پذیریم که ماهیت نسبت به وجود و عدم، #لااقتضا می‌باشد و لذا ماهیت، نی‌تواند مرجح #وجود و یا #عدم خودش باشد
اما نیاز ماهیت به غیر خودش را ضروری نمی‌دانیم و می‌گوییم، شاید #وجود و یا #عدم، خود به خود برای ماهیت رجحان و تعین یابد و ماهیت بدان متصف گردد.
جناب علامه (!) در پاسخ به این #توهم و برای تکمیل استدلال خویش می‌فرماید:
• رجحان یافتن یکی از دو طرف وجود و عدم، بدون مرجحی از ذات‌ماهیت و یا از بیرون ذات، به حکم صریح عقل محال و ممتنع می باشد.
× استدلال ملای‌علامه (!) برای اثبات قانون علیت و اینکه ماهیت در هستی و نیستی خویش نیازمند غیر می‌باشد، مبتنی بر دو مقدمه بدین شرح است:
۱. ماهیت نمی‌تواند وجود و یا عدم را برای خود رجحان دهد و یکی از آنها را برای خود متعین سازد، زیرا نسبتش به وجود و عدم یکسان است و نسبت به هیچکدام اقتضایی ندارد
۲. ترجح بدون مرجح محال است، زیرا عقل به طور صریح و روشن اذعان دارد که، اگر نسبت یک شئ به دو چیز یکسان باشد محال است که یکی از آن دو چیز، خود به خود و بدون دخالت هیچ عاملی برای آن شئ رجحان یابد و متعین شود.
اصل محال بودن ترجح بدون مرجح از بدیهی ترین احکام عقل نظری است.
• نتیجه ی این دو مقدمه آن است که:
× ماهیت در وجود و عدم نیازمند عاملی بیرون از ذات خویش است.، تا وجود و یا عدم را برای آن رجحان دهد.
• و این همان قانون علیت است.
#ادامه‌دارد
Join Us ☞ @iranian_antitheists
نقایصی در برهان علامه‌طباطبایی در اثبات #علیت (۳)
× اثبات #علیت و #معلولیت:
تعبیرهای فلاسفه از قانون علیت، مختلف و در بسیاری موارد مسامحه‌آمیز است.
در ذیل به پاره‌ای از قضایایی که به عنوان #قانون‌علیت ارائه شده اشاره می‌شود
۱. هر حادثه‌ای دارای #علت است
۲. هر موجودی، #علتی دارد
۳. هر معلولی نیازمند #علت است
۴. هر موجود وابسته‌ای دارای #علت است
۵. هر موجود ضعیفی دارای #علت است
اما آنچه در اینجا مورد نظر حضرت ملا طباطبایی است و بر مبنای آن سخن می‌گوید، آن است که #قانون‌علیت عبارت است از اینکه:
× ماهیت در وجود و عدم خود نیازمند غیر می‌باشد
•استدلال ایشان برای اثبات این قانون کلی بدین شرح است:
همان طور که در گذشته بیان شد #ماهیت در مرتبه‌ی #ذات خود (یعنی آنگاه که آنرا به تنهایی و بدون هیچ ضمیمه‌ای در نظر می‌گیریم. و به عبارتی، آنگاه که آنرا #من‌حیث‌هی‌هی لحاظ می‌کنیم، نه موجود است و نه معدوم.
(زیرا وجود و عدم عین یا جزء ذات هیچ ماهیتی نیست)
پس ماهیت در مرتبه ذات خود نسبتش با وجود و عدم یکسان است.
(نه اقتضای هستی دارد و نه اقتضای نیستی، بلکه می‌تواند موجود باشد و می‌تواند موجود نباشد)
بنابراین ماهیت برای آنکه یکی از دو طرف #وجود و #عدم برایش رجحان یابد نیازمند امری بیرون از ذات خود می باشد
اگر گفته شود، ما می‌پذیریم که ماهیت نسبت به وجود و عدم، #لااقتضا می‌باشد و لذا ماهیت، نی‌تواند مرجح #وجود و یا #عدم خودش باشد
اما نیاز ماهیت به غیر خودش را ضروری نمی‌دانیم و می‌گوییم، شاید #وجود و یا #عدم، خود به خود برای ماهیت رجحان و تعین یابد و ماهیت بدان متصف گردد.
جناب علامه (!) در پاسخ به این #توهم و برای تکمیل استدلال خویش می‌فرماید:
• رجحان یافتن یکی از دو طرف وجود و عدم، بدون مرجحی از ذات‌ماهیت و یا از بیرون ذات، به حکم صریح عقل محال و ممتنع می باشد.
× استدلال ملای‌علامه (!) برای اثبات قانون علیت و اینکه ماهیت در هستی و نیستی خویش نیازمند غیر می‌باشد، مبتنی بر دو مقدمه بدین شرح است:
۱. ماهیت نمی‌تواند وجود و یا عدم را برای خود رجحان دهد و یکی از آنها را برای خود متعین سازد، زیرا نسبتش به وجود و عدم یکسان است و نسبت به هیچکدام اقتضایی ندارد
۲. ترجح بدون مرجح محال است، زیرا عقل به طور صریح و روشن اذعان دارد که، اگر نسبت یک شئ به دو چیز یکسان باشد محال است که یکی از آن دو چیز، خود به خود و بدون دخالت هیچ عاملی برای آن شئ رجحان یابد و متعین شود.
اصل محال بودن ترجح بدون مرجح از بدیهی ترین احکام عقل نظری است.
• نتیجه ی این دو مقدمه آن است که:
× ماهیت در وجود و عدم نیازمند عاملی بیرون از ذات خویش است.، تا وجود و یا عدم را برای آن رجحان دهد.
• و این همان قانون علیت است.
#ادامه‌دارد
Join Us ☞ @iranian_antitheists
انجمن آنتی‌تئیست‌های ایران
#توهم‌رفراندوم (#مهیار)
۱۵ نفر از فعالان‌سیاسی، #وکلا، فعالان #حقوق‌بشر، #هنرمندان و سایر چهره‌های داخلی و خارجی با امضای فراخوانی خواستار برگزاری #رفراندوم جهت تعیین #نوع‌حکومت تحت نظارت #سازمان‌ملل‌متحد شدند
✖️امضا کنندگان این فراخوان عبارتند از
× نسرین ستوده،شیرین عبادی، نرگس محمدی، پیام اخوان، جعفر پناهی، محسن سازگارا، محمد سیف‌زاده، حسن شریعت‌مداری، حشمت‌الله طبرزدی، ابوالفضل قدیان، محسن کدیور، کاظم کردوانی، محسن مخملباف، محمد ملکی و محمد نوری‌زاد
✖️ قبل از نقد این فراخوان، ذکر چند نکته الزامی‌ست
۱. به شخصه با عده‌ای از این شخصیت‌ها،از نظر سیاسی یا مذهبی دیدگاهی کاملا متضاد دارم، با این‌حال برای همه این افراد احترام قائلم.
۲. برای فعالان #حقوق‌بشر، حقوق‌زنان و کودکانی که در ایران هستند، مانند دو شیر زن داخل ایران، #نسرین‌ستوده و #نرکس‌محمدی احترام و ارزش مضاعفی قائل هستم
۳. انتشار چنین فراخوانی، با امضای مشترک شماری از چهره‌های فرهنگی و سیاسی در داخل و خارج از کشور اقدامی #کم‌سابقه محسوب می‌شود و از این بُعد جای تقدیر دارد
۴. هشت تن از امضاکنندگان در #ایران هستند و اغلب آنها در سال‌های اخیر با محدودیت‌های فراوان از جمله زندان روبه‌رو بوده‌اند و از میان آنان، #نرگس‌محمدی در حال حاضر #زندانی است.
💢 توهمی به‌نام #رفراندوم
۱. چهار دهه از انقلاب‌ننگین اسلامی گذشته و هیچکدام از فعالان به اصطلاح #اپوزیسیون خارج نشین، حتی حاظر به نشستن برگرد یک میز نشده‌اند و در اوج اعتراضات مردم ایران (یک بار در جنبش #کوی‌دانشگاه و یکبار در جریان #جنبش‌سبز) بجز منافع حزبی خود، نشان دادند بدنبال چیزی دیگر نیستند، لذا خارج‌نشینان اینبار هم بوی گوشت به مشامشان رسیده
۲. چهار دهه حکومت طاعونی شیوخ، نشان داده، این ضحاکان زمان، با زبان‌خوش و حرکت‌های دیموکراتیک بطور کلی غریبه هستند و سخن خمینی ملعون را که گفته بود «اگر رژیم بخطر افتاد، دینتان را هم جایزید بفروشید»، همچنان سرلوحه کار خود قرار داده‌اند و برای حفظ اریکه قدرت، از هیچ جنایتی دریغ نخواهند کرد
لذا دادن فراخوان چند چهره که نیمی از آنها حتی در ایران هم نیستند، برای رژیم بیشتر به جوکی بی‌مزه شبیه است تا تهدیدی علیه بقای سلطنت‌شان
۳. جای تعجب است که این فعالان خبر ندارند که #سازمان‌ملل‌متحد قدرت اجرایی ندارد و هرگز اجازه شركت در برگزاری رفراندوم برای یک #حكومت‌قانونی و #حقيقی را ندارد و در #هيچ‌زمانی چنين اتفاقی نيافتاده است
سازمان ملل تنها زمانی می‌تواند در یک کشور #رفراندوم برگزار نماید که رژیمی #وجاهت‌قانونی خود را از دست داده باشد وگرنه دخالت سازمان‌ملل، دخالت در #امور_داخلی يک كشور محسوب می‌شود و منجر به جريمه و بركناری سخنگو و موارد تنبيهی ديگر خواهد شد.
۴. به فرض محال سازمان ملل، شورای امنیت و سایر سازمان‌ها و ارگان‌های زیرمجموعه آن، خواستار برگزاری #رفراندوم شدند، اگر تصور کنیم رژیم ج.ا. به راحتی تسلیم چنین خواسته‌ای خواهد شد، یا #احمق هستیم یا در #توهم بسر می‌بریم
💢 سخن آخر
تنها یک روش برای نابودی حکومت جهل و جور اسلامی وجود دارد و آنهم، تنها بدست #مردم‌داخل‌ایران امکان‌پذیر است.
✖️ اگر برای رسیدن به #آزادی و برقراری #حکومت‌قانون چشم به
🚫 سازمان‌ملل
🚫 خارج‌نشینان به اصطلاح اپوزیسیون
🚫 جنگنده‌ها و سربازان آمریکایی و ناتو
🚫 یا #ظهور_یک_منجی، دوخته‌ایم
من ترجیح می‌دهم زیر یوغ نعلین شیوخ متحجر بمانم، چون تجربه تاریخی نشان داده از خارج ایران، بجز بدبختی، فلاکت، ویرانی، قتل و غارت و دیکتاتوری، چیزی بعنوان ارمغان برای ایران نیامده است.
ایران فقط و فقط بدست مردم ایران و مردم داخل ایران نجات خواهد یافت
✖️ مهیار - ۲۹ بهمن یک‌هزار و سیصد و نود و شش
#توهم‌رفراندوم
#MahyarHitch (#Infidel)
💢 فایل‌الصاقی، سازمان ملل در یک نگاه به زبان پارسی
Join Us ☞ @iranian_antitheists
#توهم‌رفراندوم (#مهیار)
۱۵ نفر از فعالان‌سیاسی، #وکلا، فعالان #حقوق‌بشر، #هنرمندان و سایر چهره‌های داخلی و خارجی با امضای فراخوانی خواستار برگزاری #رفراندوم جهت تعیین #نوع‌حکومت تحت نظارت #سازمان‌ملل‌متحد شدند
✖️امضا کنندگان این فراخوان عبارتند از
× نسرین ستوده،شیرین عبادی، نرگس محمدی، پیام اخوان، جعفر پناهی، محسن سازگارا، محمد سیف‌زاده، حسن شریعت‌مداری، حشمت‌الله طبرزدی، ابوالفضل قدیان، محسن کدیور، کاظم کردوانی، محسن مخملباف، محمد ملکی و محمد نوری‌زاد
✖️ قبل از نقد این فراخوان، ذکر چند نکته الزامی‌ست
۱. به شخصه با عده‌ای از این شخصیت‌ها،از نظر سیاسی یا مذهبی دیدگاهی کاملا متضاد دارم، با این‌حال برای همه این افراد احترام قائلم.
۲. برای فعالان #حقوق‌بشر، حقوق‌زنان و کودکانی که در ایران هستند، مانند دو شیر زن داخل ایران، #نسرین‌ستوده و #نرکس‌محمدی احترام و ارزش مضاعفی قائل هستم
۳. انتشار چنین فراخوانی، با امضای مشترک شماری از چهره‌های فرهنگی و سیاسی در داخل و خارج از کشور اقدامی #کم‌سابقه محسوب می‌شود و از این بُعد جای تقدیر دارد
۴. هشت تن از امضاکنندگان در #ایران هستند و اغلب آنها در سال‌های اخیر با محدودیت‌های فراوان از جمله زندان روبه‌رو بوده‌اند و از میان آنان، #نرگس‌محمدی در حال حاضر #زندانی است.
💢 توهمی به‌نام #رفراندوم
۱. چهار دهه از انقلاب‌ننگین اسلامی گذشته و هیچکدام از فعالان به اصطلاح #اپوزیسیون خارج نشین، حتی حاظر به نشستن برگرد یک میز نشده‌اند و در اوج اعتراضات مردم ایران (یک بار در جنبش #کوی‌دانشگاه و یکبار در جریان #جنبش‌سبز) بجز منافع حزبی خود، نشان دادند بدنبال چیزی دیگر نیستند، لذا خارج‌نشینان اینبار هم بوی گوشت به مشامشان رسیده
۲. چهار دهه حکومت طاعونی شیوخ، نشان داده، این ضحاکان زمان، با زبان‌خوش و حرکت‌های دیموکراتیک بطور کلی غریبه هستند و سخن خمینی ملعون را که گفته بود «اگر رژیم بخطر افتاد، دینتان را هم جایزید بفروشید»، همچنان سرلوحه کار خود قرار داده‌اند و برای حفظ اریکه قدرت، از هیچ جنایتی دریغ نخواهند کرد
لذا دادن فراخوان چند چهره که نیمی از آنها حتی در ایران هم نیستند، برای رژیم بیشتر به جوکی بی‌مزه شبیه است تا تهدیدی علیه بقای سلطنت‌شان
۳. جای تعجب است که این فعالان خبر ندارند که #سازمان‌ملل‌متحد قدرت اجرایی ندارد و هرگز اجازه شركت در برگزاری رفراندوم برای یک #حكومت‌قانونی و #حقيقی را ندارد و در #هيچ‌زمانی چنين اتفاقی نيافتاده است
سازمان ملل تنها زمانی می‌تواند در یک کشور #رفراندوم برگزار نماید که رژیمی #وجاهت‌قانونی خود را از دست داده باشد وگرنه دخالت سازمان‌ملل، دخالت در #امور_داخلی يک كشور محسوب می‌شود و منجر به جريمه و بركناری سخنگو و موارد تنبيهی ديگر خواهد شد.
۴. به فرض محال سازمان ملل، شورای امنیت و سایر سازمان‌ها و ارگان‌های زیرمجموعه آن، خواستار برگزاری #رفراندوم شدند، اگر تصور کنیم رژیم ج.ا. به راحتی تسلیم چنین خواسته‌ای خواهد شد، یا #احمق هستیم یا در #توهم بسر می‌بریم
💢 سخن آخر
تنها یک روش برای نابودی حکومت جهل و جور اسلامی وجود دارد و آنهم، تنها بدست #مردم‌داخل‌ایران امکان‌پذیر است.
✖️ اگر برای رسیدن به #آزادی و برقراری #حکومت‌قانون چشم به
🚫 سازمان‌ملل
🚫 خارج‌نشینان به اصطلاح اپوزیسیون
🚫 جنگنده‌ها و سربازان آمریکایی و ناتو
🚫 یا #ظهور_یک_منجی، دوخته‌ایم
من ترجیح می‌دهم زیر یوغ نعلین شیوخ متحجر بمانم، چون تجربه تاریخی نشان داده از خارج ایران، بجز بدبختی، فلاکت، ویرانی، قتل و غارت و دیکتاتوری، چیزی بعنوان ارمغان برای ایران نیامده است.
ایران فقط و فقط بدست مردم ایران و مردم داخل ایران نجات خواهد یافت
✖️ مهیار - ۲۹ بهمن یک‌هزار و سیصد و نود و شش
#توهم‌رفراندوم
#MahyarHitch (#Infidel)
💢 فایل‌الصاقی، سازمان ملل در یک نگاه به زبان پارسی
Join Us ☞ @iranian_antitheists
انجمن آنتی‌تئیست‌های ایران
💢 افسانه هارپ و شایعات پیرامون آن
✖ ️ردی دیگر و مستند بر #توهم_توطئه هارپ
https://www.gomaneh.com/3045
☑️ با تشکر از خانم شادی رحیمیان
✖️ مرکز اخترفیزیک دانشگاه فریدریش ویلهم | بن - آلمان
💢✖️ رفرنس از معتبرترین مراکز و ژورنال‌های علمی
Join Us ☞ @iranian_antitheists
💢 افسانه هارپ و شایعات پیرامون آن
✖ ️ردی دیگر و مستند بر #توهم_توطئه هارپ
https://www.gomaneh.com/3045
☑️ با تشکر از خانم شادی رحیمیان
✖️ مرکز اخترفیزیک دانشگاه فریدریش ویلهم | بن - آلمان
💢✖️ رفرنس از معتبرترین مراکز و ژورنال‌های علمی
Join Us ☞ @iranian_antitheists