فتاوى الثغور

#الفتوى_29
#طوائف

📍📍📍 السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله شيخنا
يقوم بعض الإخوة بالدخول إلى بعض الخمارات وتكسير زجاجات الخمر في الشوارع، وتوزيع العصائر والمكسرات على أهل المدنية..
ما حكم تصرفهم هذا، مع العلم أن الخمارات تعود لملكية النصارى؟

✅✅ الجواب:

الحمد لله، وبعد:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هذا السؤال مكونٌ من شقين، وقبل الكلام فيهما لا بدَّ من التأكيد على أنه لا شك في تحريم الخمر، وأنها منكرٌ من المنكرات العظيمة، ولا يجوز إقرارها، وهذا محل اتفاقٍ لا إشكال فيه.

وبالرجوع إلى السؤال نقول:
الشق الأول: أموال النصارى مصونة، لا يجوز التعرض لها؛ لأنهم أعطوا الأمان، وتأمينهم يسري على أنفسهم وأموالهم، والاعتداء عليها بعد ما أمنتهم "إدارة العمليات" محرمٌ ولا يجوز، وهذا محل إجماع أهل العلم.
وقد حكاه غير واحدٍ منهم ابن حزم حيث قال: ''اتفقوا... إذا فعلوا كل ما ذكرنا، ولم يبدلوا ذلك الدين الذي صولحوا عليه بين الإسلام، فقد حُرمت دماء كل من وفَّى بذلك، وماله وأهله وظلمه''.

الشق الثاني: الخمر من الأموال التي لا يجوز للمسلم شراؤها ولا التجارة فيها، لكنها ليست كذلك بالنسبة للنصارى، فقد نص الفقهاء على إقرار النصارى على خمرهم.
قال ابن مفلح في المبدع -في ذكر واجبات الإمام تجاه أهل الذمة-: "(وَ) يَلزَمه (إِقَامَةُ الحُدُودِ عَلَيْهِمْ فِيمَا يَعْتَقِدُونَ تَحْرِيمَهُ)... (دُونَ مَا يَعْتَقِدُونَ حِلَّهُ)؛ كشُرْب الخمر".

بل لقد نص الفقهاء على تحريم الاعتداء عليها، وأن المسلم إذا أتلفها أثم، واختلفوا في وجوب الضمان عليه.

ولكن من المهم التنبيه هنا إلى أمور منها:
1. للخمر ونحوها من المحرمات التي يجوز للنصارى -ونحوهم- اتخاذها، شروطٌ معروفة عند أهل العلم، يُلزمون بها من قبل السلطان المسلم بمقتضى الأمان الذي بُذِل لهم.
2. التزامهم بهذه الأحكام لن يكون في يومٍ وليلة؛ لأن الأوضاع لم تستقر إلى الآن ؛ ولأنهم لم يُبَلَّغوا بهذه التفاصيل بعد.
3. التعامل مع مثل هذه الأمور لا بدَّ له من العلم والعدل، فالواجب على المجاهد ردها لأهل العلم، والجهات المخوَّلة بالتعامل مع هذه الطوائف لئلا يقع في الظلم من حيث أراد الخير والمعروف.
والله أعلم.

🔸اللّجنة العلميّة في الإدارة العامّة للتّوجيه الشّرعي🔸

رابط قناة فتاوى الثغور:
@fatawaradodwan

بوت التواصل لرفع الأسئلة:
https://t.center/fatawaradodwan_bot

#الفتوى_28
#عبادات

📍📍📍 السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما حُكم التكبير في المساجد على المكبرات فرحاً بالانتصارات
وخاصة ليلاً؟

✅✅ الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله.

لا بأس بالتكبير على المآذن فرحاً وسروراً؛ لأن فيه شحذاً للهمم ورفعاً للشكيمة، عن أبي سعيد الخدري قال النبي ﷺ: (وإني لأرجو أن تكونوا ربعَ أهل الجنة، فكبَّرنا، ثم قال: ثُلثَ أهل الجنة، فكبّرنا، ثم قال: ‌شَطْر ‌أهل ‌الجنة، فكبَّرنا) متفق عليه.
قال النووي: "أما تكبيرهم فلسرورهم بهذه البشارة العظيمة".

🔸اللّجنة العلميّة في الإدارة العامّة للتّوجيه الشّرعي🔸

رابط قناة فتاوى الثغور:
@fatawaradodwan

بوت التواصل لرفع الأسئلة:
https://t.center/fatawaradodwan_bot

🛑🛑#تنبيه

هذه القناة مخصصة لتلبية الحاجة العلميّة والإجابة على الاستفسارات الشرعية وفتاوى النوازل.

وليس من اختصاص القناة:

1-ترتيب استقبال الدعم المالي.
2- تنظيم استقبال المجندين.
3- أخبار المعارك ومحاور التقدم.

نرجو من إخواننا المتابعين الالتزام باختصاص القناة والسؤال حصراً عن المسائل التي تتعلق بمسائل الجـ .. هـ اد في سوريا والنوازل من ميدان معركة ردع العدوان.

ويفضل الاطلاع على مضمون القناة قبل السؤال لأن كثيراً من الأسئلة التي تردنا قد سبقت الإجابة عنها.

رابط قناة فتاوى الثغور:
@fatawaradodwan

بوت التواصل لرفع الأسئلة:
https://t.center/fatawaradodwan_bot

#الفتوى_27
#الشهيد

📍📍📍 السؤال: أحد الإخوة ليس له عمل في حلب بعد التحرير، إلا أن الفضول دفعه للذهاب إلى هناك، والتقاط بعض الصور، فقُتل نتيجة القصف.
فهل تطبّق عليه أحكام الشهيد ويُدفن بثيابه؟ أم يُغسل ويُكفن ويُصلى عليه؟


✅✅ الجواب:

الحمد لله، وبعد:

شهيد الدنيا الذي لا يُغسل ولا يُصلى عليه ويُدفن بثيابه هو الذي قُتِل في أرض المعركة وكان مشاركاً فيها بأي سببٍ من الأسباب.
أما من لم يخرج للمعركة وما أخرجه إلا ما ذكرت، فلا تنطبق عليه هذه الأحكام التي جرى ذكرها في #الفتوى_1، فيجب أن يُغسل ويُكفن ويُصلى عليه، لكن نرجو أن يكون له أجر الشهداء في الآخرة؛ لأنه قتل على يد الأعداء.

وفي الختام: نوصي عوام المسلمين وعموم المجاه،،،دين بعدم التغرير بأنفسهم، وتجنّب دخول المناطق المحررة حديثاً قبل تأمينها من قبل المجاهدين، ويجب الالتزام بالقرارات التي نبهتهم من ذلك.

🔸اللّجنة العلميّة في الإدارة العامّة للتّوجيه الشّرعي🔸

رابط قناة فتاوى الثغور:
@fatawaradodwan

بوت التواصل لرفع الأسئلة:
https://t.center/fatawaradodwan_bot

#الفتوى_26
#حكم_الجهاد

📍📍📍 السؤال: أنا شابٌّ أبلغُ من العمرِ 20 عامًا، وأريدُ أن أكونَ مع إخواني المجاهدينَ والمرابطينَ على الخطوطِ الأماميةِ للعدو. لكنني لا أملكُ الخِبرةَ في استخدامِ الأسلحةِ بجميعِ أنواعِها، ولم أُطلِقْ طلقةً واحدةً طوالَ حياتي، كما أنّني لا أمتلكُ اللياقةَ البدنيةَ الكافية.
السببُ الأولُ لذلكَ أنّني كرّستُ وقتي وجهدي منذُ صغري للعلم، فأنا طالبٌ جامعيٌّ في السنةِ الثانية.
والسببُ الثاني أنني نذرتُ حفظَ كتابِ اللهِ، ولم أكملْ حفظَهُ بعد.
فما حُكمُكم في ذلك؟

✅✅ الجواب:

الحمد لله، وبعد:

الجهاد بحقك فرض عين.
وهو يحتاج إلى واجب الإعداد.
فالواجب بحقك الالتحاق بشعب التجنيد؛ لتلتحق بالمعسكرات المطلوبة.


🔸اللّجنة العلميّة في الإدارة العامّة للتّوجيه الشّرعي🔸

رابط قناة فتاوى الثغور:
@fatawaradodwan

بوت التواصل لرفع الأسئلة:
https://t.center/fatawaradodwan_bot

#الفتوى_25
#طوائف

📍📍📍 السؤال: يوجد في المناطق المحررة العديد من الطوائف غير المسلمة، فكيف يمكن التعامل معهم؟

✅✅ الجواب:

الحمد لله، وبعد:

إن سورية بلدٌ متنوع الأديان والطوائف، وقد عاشت هذه الطوائف في ظل حكم الإسلام بكل كرامة وعدالة منذ العهدة العمرية التي سمحت لهم بممارسة طقوسهم الشعائرية -اتباعاً لما عقده النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة من عهدٍ بينه وبين من كان فيها من اليهود-، وقد سارت مؤسسات الثورة على هذا النهج الراشد منذ زمن، ورأى الناس كيف كانت تنعم هذه الطوائف بالعدل والقسط وحسن المعاملة.

وفيما يتعلق بأحكام هذه الطوائف فإنها تتضح من خلال النقاط التالية:

1. التعامل مع هؤلاء في أحكام الدنيا شيء، وحكمهم في الآخرة شيءٌ آخر، فلا يلزم من الحكم بكفرهم قتلهم ولا قتالهم مالم يقاتلونا.

2. ما دامت هذه الطوائف لم تقاتلنا فنعاملهم بأحكام الإسلام من البر والعدل، كما قال تعالى: ﴿لا يَنهاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذينَ لَم يُقاتِلوكُم فِي الدّينِ وَلَم يُخرِجوكُم مِن دِيارِكُم أَن تَبَرّوهُم وَتُقسِطوا إِلَيهِم إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ المُقسِطينَ﴾ [الممتحنة: ٨].

3. عدو المجاه،،،دين في سوريا هو نظام الأسد ومن سانده بغض عن النظر عن مذهبه وطائفته، فنقاتل من قاتلنا ونكفُّ عمن كفَّ عنا، امتثالاً لأمر الله تعالى حيث قال: {وَقَٰتِلُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ٱلَّذِينَ يُقَٰتِلُونَكُمۡ وَلَا تَعتدُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلمعتدِينَ} [البقرة: ١٩٠].

4. من كفَّ عنا نتعامل معه بالعدل والإنصاف، وقد حذّر الشرع من الغدر بأهل الذمة وأصحاب العهود -وهم كل من أُعطي أماناً من المسلمين، بغض النظر عن دينه- فقد روى البخاري عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (مَنْ قَتَلَ مُعَاهَدًا لَمْ يَرِحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ، وَإِنَّ رِيحَهَا تُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ أَرْبَعِينَ عَامًا).
وروى أبوداود أن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (أَلَا مَنْ ظَلَمَ مُعَاهَدًا أَوِ انْتَقَصَهُ، أَوْ كَلَّفَهُ فَوْقَ طَاقَتِهِ، أَوْ أَخَذَ مِنْهُ شَيْئًا بِغَيْرِ طِيبِ نَفْسٍ - فَأَنَا حَجِيجُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ).
ومن وصية عمر رضي الله عنه: قَالَ: "وَأُوصِيهِ بِذِمَّةِ اللَّهِ وَذِمَّةِ رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُوفَى لَهُمْ بِعَهْدِهِمْ".

5. يجب على المسلمين الانتباه إلى حساسية المرحلة، وخطورة الظروف التي نمر بها، وأن تصرفات كل فردٍ مع أي طرفٍ باتت بالغة التأثير على سمعة المجاه،،دين، فيجب على كل منّا أن يراقب تصرفاته ويتقي الله قدر طاقته لئلا يُخذل المجاهدون بسببه، وأن نعي أننا مقبلون على مرحلةٍ جديدةٍ تحتاج إلى الكثير من الفقه في العمل، والحكمة في التطبيق.

فالواجب الشرعي يتضمن الالتزام بأحكام الشرع، وكذلك توصيات إدارة العمليات بتأمين أهل هذه الطوائف وحمايتهم وعدم الاعتداء عليهم، والسماح لهم بممارسة شعائرهم حسب ما يدينون ويعتقدون.

وأما تفاصيل التعامل في ما يقع من مستجدات، فهذه نوازلٌ تحتاج كل نازلةٍ منها إلى تعاملٍ خاص، ومردُّ أمرها إلى أولي الأمر من أهل العلم والسلطة؛ ينظرون فيها ويجتهدون إصابةً الحق إن شاء الله. والله الموفِّق.

🔸اللّجنة العلميّة في الإدارة العامّة للتّوجيه الشّرعي🔸

رابط قناة فتاوى الثغور:
@fatawaradodwan

بوت التواصل لرفع الأسئلة:
https://t.center/fatawaradodwan_bot

#الفتوى_24
#حكم_الـ_ج_هاد

📍📍📍 السؤال: نعلم أن من شروط قبول العمل الصالح إخلاص النية لله سبحانه وتعالى.
مؤخراً تمّ تشكيل مجموعات للرباط أو للمشاركة في أعمالٍ ثوريّةٍ من الموظفين في المؤسسات العامة، والبعض لا يخرج عن طيب نفسٍ، وهمّه أن ينتهي من مهامه ليعود إلى بيته.
ما حُكم مثل هذه الحالات ؟

✅✅ الجواب:

الحمد لله، وبعد:

إذا خرج للمشاركة الثورية أو العمالية فله حالتان:

أحدها: أن يخرج رغبة في الرواتب مع حُبه للجهاد والثورة وفرحه لانكماش طغاة النظام، فإنه مأجورٌ في هذا العمل، ولو شارك ذلك الرغبة في الرواتب فلا يؤثر.

والثاني: أن يخرج فقط للرواتب لا لشيءٍ آخر، ولا فرق عنده بين مجاهدٍ وغيره، فهذا ليس له أجر؛ لكن فعله مباحٌ، أي أنه غير آثم؛ لأنه من السعي وطلب الرزق في الأرض.

🔸اللّجنة العلميّة في الإدارة العامّة للتّوجيه الشّرعي🔸

رابط قناة فتاوى الثغور:
@fatawaradodwan

بوت التواصل لرفع الأسئلة:
https://t.center/fatawaradodwan_bot

#الفتوى_23
#حكم_الجهاد

📍📍📍 السؤال: ما الواجب على المسلم في بقية البلدان العربية، أو في بلاد الغرب أن يفعله تجاه ما يحدث في سوريا؟


✅✅ الجواب:

الحمد لله، وبعد:

عليك بنصرة إخوانك بما تقدر عليه، فقد قال تعالى: {وَإِنْ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمْ النَّصْرُ}[الأنفال: ٧٢].
فإن تعذر التحاقك بهم ونصرتهم بنفسك فإنه يسعك فعل الكثير:

1- نشر محاسنهم وبيان فضائلهم وردُّ الشبهات عنهم.
2- الدعاء لهم، والإكثار من ذلك في مواطن الإجابة (كالثلث الأخير من الليل وفي السجود وبين الأذان والإقامة وأدبار الصلوات ونحو ذلك).
3- الجهاد بالمال وصرفه في تجهيز الغزاة وقضاء حوائجهم.

وختاماً: نحثُّ المسلمين عامةً على مناصرة إخوانه بما يقدرون عليه مالاً وبياناً وخطاباً، فإن الأمة بحاجةٍ إلى كل عمل يُعزز مكانتها ويرفع شأنها، وهذه النجدة والإعانة من توفيق الله لعبده، فإن الله إذا أحب عبداً هداه إلى طاعته ونصرة دينه وإقامة شرعه.


🔸اللّجنة العلميّة في الإدارة العامّة للتّوجيه الشّرعي🔸

رابط قناة فتاوى الثغور:
@fatawaradodwan

بوت التواصل لرفع الأسئلة:
https://t.center/fatawaradodwan_bot

#الفتوى_22
#حكم_الجهاد

📍📍📍 السؤال: هل يعدُّ القتال تحت راية الثورة السورية من الرايات العُمِّيَّة التي حدّث عنها النبي صلى الله عليه وسلم؟


✅✅ الجواب:

الحمد لله، وبعد:

جاء عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي ﷺ :(وَمَنْ قَاتلَ تَحْتَ رَايَةٍ ‌عُمِّيَّةٍ، يَغْضَبُ لِعَصَبَةٍ، أو يَدْعُو إِلى عَصبَةٍ، أو يَنْصُرُ عَصَبَة، فَقُتِلَ فَقِتْلَةٌ جَاهِليَّةٌ) رواه مسلم.

والمعنى من (عُمِّيَّة): أي العماء والجهالة وعدم الاستبانة.
قال النووي: "هي الأمر الأعمى لا يستبين وجهه، كذا قاله أحمد بن حنبل والجمهور، قال إسحاق بن راهويه: هذا كتقاتل القوم للعصبية".
وقال الطيبي: "(تحت راية عمّيّة)'': كناية عن جماعةٍ مجتمعين على أمرٍ مجهول، لا يُعرف أنه حقٌ، أو باطلٌ".

وقتال المجاهدين في سوريا الآن عن حقٍ جليٍّ واضحٍ، وهو إقامةٌ للدين ودفعٌ للظلم والطغيان، بل هو واجبٌ على القادر عليه، قال الله تعالى: {أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ} [الحج: ٣٩].
بل من أوضح الواضحات جهاد المرتدين، ومقارعة الكافرين، ورفع سلطانهم عن بلاد المسلمين، ومن أعماه الله عن هذا الحق الظاهر فلن تملك له من الله شيئاً.

قال الإمام ابن تيمية: "وأما ‌قتال ‌الدفع فهو أشد أنواع دفع الصائل عن الحُرمة والدين فواجب إجماعاً، فالعدو الصائل الذي يفسد الدين والدنيا لا شيء أوجب بعد الإيمان من دفعه، فلا يُشترط له شرط، بل يُدفع بحسب الإمكان، وقد نص على ذلك العلماء أصحابنا وغيرهم".


🔸اللّجنة العلميّة في الإدارة العامّة للتّوجيه الشّرعي🔸

رابط قناة فتاوى الثغور:
@fatawaradodwan

بوت التواصل لرفع الأسئلة:
https://t.center/fatawaradodwan_bot

#الفتوى_21
#حكم_الـ_ج_هاد

📍📍📍 السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، هل يجوز أن أخرج للمعركة رغم رفض أبي وأمي لذلك؟


✅✅ الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

أول الأمر ينبغي عليك أن تبرَّ بوالديك وتتلطف بهما عملاً بقوله تعالى: {وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا}[البقرة: ٨٣]، وتحاول إقناعهما بضرورة النفير ووجوبه وأهميته.

فإن لم يرضيا، تخرج على أية حالٍ مع كمال التلطف بهما، وتستمر في برهما وإن خالفاك في ذلك، قال تعالى: {وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا} [لقمان: ١٥]، فلا طاعة لمخلوقٍ في معصية الخالق، والجه،،اد اليوم فرض عينٍ على كلِّ مكلف.


🔸اللّجنة العلميّة في الإدارة العامّة للتّوجيه الشّرعي🔸

رابط قناة فتاوى الثغور:
@fatawaradodwan

بوت التواصل لرفع الأسئلة:
https://t.center/fatawaradodwan_bot

#الفتوى20
#حكم_الجهاد


📍📍📍 السؤال: ما علاج ضعف القلب الذي يمنعني من الذهاب إلى الجه،،_اد؟

✅✅ الجواب:

الحمد لله، وبعد:

يكون هذا في إصلاح ما بينك وبين الله عز وجل، والتقرب له، ودعائه، والتضرع له بأن يهديك ويوفقك لما يرضاه ويحبه، والابتعاد عن المعاصي والذنوب، ثم التوبة والإنابة، وكثرة الاستغفار، ففي الحديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: (كان رسول الله ﷺ يكثر أن يقول: يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك، فقلت: يا رسول الله، قد آمنا بك، وبما جئت به، فهل تخاف علينا؟ قال: نعم، إن القلوب بين ‌إصبعين ‌من أصابع الرحمن، يقلبها كيف يشاء) رواه الترمذي، وفي الحديث عن النعمان بن بشير قال ﷺ: (ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب).

ثم إننا نوصيك بالتوكل على الله والإقدام على فعل الأسباب، وإنِّ مخالطة الصالحين ومجالستهم تقوي العزائم وترفع الهمم، والبُعد عن مجالس الزور واللهو واللعب فإنها تُثقل القلب وتُقعده عن معالي المقاصد والغايات، وفي الحديث الشريف عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال النبي ﷺ: (إنما مثل ‌الجليس ‌الصالح والجليس السوء كحامل المسك، ونافخ الكير، فحامل المسك: إما أن يحذيك، وإما أن تبتاع منه، وإما أن تجد منه ريحاً طيبة، ونافخ الكير: إما أن يحرق ثيابك، وإما أن تجد منه ريحاً خبيثة) متفق عليه.

وننصح بمتابعة منصة ثغور (@Thughour) التي يقوم عليها مجموعة من طلبة العلم في الشام، ففيها أفضل معين لك على تقوية إيمانك ورفع همتك، والله أعلم.


🔸اللّجنة العلميّة في الإدارة العامّة للتّوجيه الشّرعي🔸

رابط قناة فتاوى الثغور:
@fatawaradodwan

بوت التواصل لرفع الأسئلة:
https://t.center/fatawaradodwan_bot

#الفتوى_19
#حكم_الجهاد


📍📍📍 السؤال: السلام عليكم، شابٌ يعاني من ضعفٍ في النظر مما يجعل حركته صعبةً وشاقّةً دون نظارات، وحتى مع النظارات يعاني ضعفاً في الرؤية الليلية، فهل يتعيّن عليه جهاد اليوم؟


✅✅ الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله.

الأصل أن جهاد الدفع واجبٌ على كل مسلمٍ قادر، وهذه المرحلة وإن كان ظاهرها الطلب إلا أن حقيقتها الدفع.

فهو متعيّنٌ إن وُجدت القدرة، على القدر الذي يتيسر له؛ لأن الميسور لا يسقط بالمعسور.

ولقد رُوي عن بعض الصحابة أن عبد الله بن مكتوم _وهو ضريرٌ - كان يحمل الراية يوم القادسية، يكثّر سواد المسلمين. والله سبحانه وتعالى يقول: {انفروا خفافاً وثقالاً} [الأنفال: ٤١].

والنصيحة للسائل: أن يعرض نفسه على شعب التجنيد، ففيها أهل اختصاصٍ قادرون على تقدير حالته؛ لتبرأ ذمته بإذن الله تعالى.
والله أعلم.


🔸اللّجنة العلميّة في الإدارة العامّة للتّوجيه الشّرعي🔸

رابط قناة فتاوى الثغور:
@fatawaradodwan

بوت التواصل لرفع الأسئلة:
https://t.center/fatawaradodwan_bot

#الفتوى_18
#حكم_الجهاد


📍📍📍 السؤال: أنا في هولندا، كيف لي أن أساهم معكم؟ أحاول نقل صورة ما يحصل للغربيين الذين أعرفهم، وبيان حقيقة ما يحصل، خلفتُ مجاهدين في أهلهم، أدعو بإلحاح على الله سبحانه لنصر المجاهدين في أرض الشام المباركة، فهل هذا يكفي؟ أم يجب علي غير ذلك؟

✅✅ الجواب:

الحمد لله، وبعد:

أولاً: نوصيك بتقوى الله والثبات على دينه في تلك البلاد فإن الشبهات والشهوات خطّافة، وقلب الإنسان ضعيفٌ أمامها، ومن اعتصم بالله عصمه وحفظه.

ثانياً: ما تفعله نصرةً للمسلمين في نشر محاسنهم وبيان فضائلهم من أحسن القربات والطاعات، فهو نوع من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ومن حقوق المجاهدين عليك قال الله تعالى: {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ }، وقال نبينا الكريم ﷺ: (مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضوٌ تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمّى) متفق عليه.

ثالثاً: كشف الحقائق وبيانها للناس وتجلية الحق ورفع حُجب الباطل؛ من أنواع الجهاد التي حثّنا عليها الشرع الحنيف، عن أنس بن مالك: قال النبي ﷺ: (‌جاهدوا ‌المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم) رواه أهل السنن.

رابعاً: نحث المسلمين عامةً على مناصرة إخوانه بما يقدرون عليه مالاً وبياناً وخطاباً، فإن الأمة بحاجةٍ إلى كل عمل يُعزز مكانتها ويرفع شأنها، وهذه النجدة والإعانة من توفيق الله لعبده، فإن الله إذا أحب عبداً هداه إلى طاعته ونصرة دينه وإقامة شرعه.

ونوصيك بالاستمرار فيما ذكرت، ومعاضدة إخوانك المجاهدين بالمال والبيان واللسان، وكلٌّ بحسب استطاعته، نسأل الله أن يثيبك ويثبتك ويرفع قدرك.


🔸اللّجنة العلميّة في الإدارة العامّة للتّوجيه الشّرعي🔸

رابط قناة فتاوى الثغور:
@fatawaradodwan

بوت التواصل لرفع الأسئلة:
https://t.center/fatawaradodwan_bot

#الفتوى_17
#حكم_الجهاد

📍📍📍 السؤال: هل تسقط عني فريضة الجهاد إذا جهزتُ غازياً في سبيل الله؟


✅✅ الجواب:

الحمد لله، وبعد:

تجهيز الغازي وكفالته وخلفه في أهله مع عظيم أجره لا يُسقط الواجب إذا تعين. وقد نص العلماء على أن فريضةَ الجهاد فرض كفايةٍ في الأصل، لكنها تتعين في أربعة مواضع :

أحدها : إذا نزل العدو بلاداً من بلاد المسلمين، فإنه يتعين على أهل تلك البلد دفعه وجهاده. فهذا يُسمى جهاد الدفع.

والثانية: الاحتياج إليه في القتال ومساندة المجاهدين لما يحمله من اختصاص يمتاز به عن غيره، كالتقني والطبي وغيرهما، قال البهوتي: "(أو احتيج إليه) في القتال ولو بَعُدَ تَعيّنَ عليه إن لم يكن له عذر، لدعاء الحاجة إليه".

والثالثة: إذا حضر المقاتل الصف والتقى الزحفان، فإنه يحرم الفرار حينها إلا متحرفاً لقتالٍ أو متحيزاً إلى فئة.

والرابعة: إذا استنفر الإمام قوماً من المسلمين لزمهم النفير.

وإن معظم هذه المواضع ما زالت متحققةً في جهاد الشام اليوم، والله أعلم.

أمِّا إن عجزتَ عن الالتحاق بإخوانك، فعليك عقد نية الجه_ا،،،د بقلبك، ونصرة إخوانك بما تقدر عليه من الدعاء والتحريض والدفاع عن سُمعة المجاه،،،دين والصدقة وتجهيز الغزاة ونحو ذلك، ريثما يتسنّى لك النفير.

🔸اللّجنة العلميّة في الإدارة العامّة للتّوجيه الشّرعي🔸

رابط قناة فتاوى الثغور:
@fatawaradodwan

بوت التواصل لرفع الأسئلة:
https://t.center/fatawaradodwan_bot

#الفتوى_16
#الغنائم


📍📍📍 السؤال:ما رأيكم في أخذ الأشياء التي تركها النظام في مقراته مما لم تأخذه لجان جمع الغنائم، مثل الحطب والغاز السفري والطعام والبطاريات والأثاث واللباس وما شابه ذلك؟

✅✅ الجواب:

الحمد لله، وبعد:

كل ما يكون في مقار العدو فهو من الأموال العامة، فالواجب: تسليم كل ما يُؤخذ من العدو -قلَّ أو كَثُر- للّجان المختصة، ولا يجوز الأخذ منها لأنه من الغلول.

والحذر الحذر من الاستهانة بالغلول، فقد يحرم صاحبه الشهادة؛ كما ورد عن أبي هريرة رضي الله عنه: بَيْنَمَا [عبد] يَحُطُّ رَحْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ جَاءَهُ سَهْمٌ عَائِرٌ حَتَّى أَصَابَ ذَلِكَ الْعَبْدَ، فَقَالَ النَّاسُ: هَنِيئًا لَهُ الشَّهَادَةُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّ الشَّمْلَةَ الَّتِي أَصَابَهَا يَوْمَ خَيْبَرَ مِنَ الْمَغَانِمِ لَمْ تُصِبْهَا الْمَقَاسِمُ، لَتَشْتَعِلُ عَلَيْهِ نَارًا".

ويستثنى من ذلك:
١. السلاح الذي يحتاجه المج.،.،اهد أثناء المعركة، فيجوز له أخذ السلاح ليواصل القتال ثم يرده بعد انتهاء حاجته.
٢. الطعام الذي يحتاجه المج.،.اهد ليتقوى به على القتال. فلا حرج أن يأكل منه بشرط الحاجة، ولا يحل له بيعه أو الاتجار به.

وقد سبق الإجابة عن حكم ما يوجد بيد الأعداء ومقارهم في #الفتوى_9 يمكنك الرجوع إليها.

🔸اللّجنة العلميّة في الإدارة العامّة للتّوجيه الشّرعي🔸

رابط قناة فتاوى الثغور:
@fatawaradodwan

بوت التواصل لرفع الأسئلة:
https://t.center/fatawaradodwan_bot

#الفتوى_15
#حكم_الجهاد

📍📍📍 السؤال: السلام عليكم، أنا سوري أسكن خارج البلاد الآن، هل يجب علي أن أعود إلى سوريا للج،،.ه_،اد؟


✅✅ الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله.

المعركة اليوم لرفع كلمة ''لا إله إلا الله''، ودفع الصائل عن المسلمين، واستنقاذ الأسرى، وهي حامية الوطيس، وشروط الجهاد العيني متحققة فيها، والحاجة ماسَّة للرجال، وخاصة ذوي الخبرات والاختصاصات، فلا بدَّ من النفير.

قال تعالى: "انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ" [التوبة:41].

فعلى كل مسلمٍ ذكرٍ بالغٍ قادرٍ على نصرة إخوانه أن يُسارع للالتحاق بصفوف المجاه،،دين؛ لتحقيق الواجب الشرعي. فإن كان مدرباً مجهزاً: فيجب عليه فوراً أن يضع نفسه تحت تصرف غُرف العمليات.

وإما إن كان غير مجهزٍ: فعليه الالتحاق بمعسكرات الإعداد؛ لأداء واجب الإعداد قبل المعركة.

فإن عجز عن الالتحاق بإخوانه: فعليه عقد نية الجه_ا،،،د بقلبه، ونصرة إخوانه بما يقدر عليه من الدعاء والتحريض والدفاع عن سُمعة المجاه،،،دين والصدقة وتجهيز الغزاة ونحو ذلك، ريثما يتسنّى له العودة إلى بلده.

🔸اللّجنة العلميّة في الإدارة العامّة للتّوجيه الشّرعي🔸

رابط قناة فتاوى الثغور:
@fatawaradodwan

بوت التواصل لرفع الأسئلة:
https://t.center/fatawaradodwan_bot

#الفتوى_14
#الغنائم

📍📍📍 السؤال:عندما فتح الله سبحانه وتعالى على المجاهدين حلب؛ انسحب الكثير من الشبيحة وعناصر النظام خارجها وتركوا بيوتهم. فهل يجوز السكن فيها الآن بعد أن تركوها؟ وهل يجوز أخذ ما يوجد فيها من اللباس أو الأثاث؟

✅✅ الجواب:

الحمد لله، وبعد:

لا يجوز للأفراد سواء كانوا مدنيين أو عسكريين الدخول إلى تلك المنازل تحت أي ذريعة حتى لو كانت من بيوت الشبيحة، وإنما ذلك من صلاحيات الجهات الأمنية والإدارية وحدها، وذلك لوجوهٍ متعددةٍ منها:

1. إن الحكم على المعين بالتشبيح وغيره، من الأحكام القضائية، ولا يحق إلا للمتأهل من أهل العلم، بعد استيفاء النظر في القضية.

2. إن قيادة "إدارة العمليات" قد أصدرت التعميمات بعدم الدخول، وتأمين كل البيوت، فمخالفة ذلك عصيان للأمير، وقد قال صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللهَ وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللهَ وَمَنْ يُطِعِ الْأَمِيرَ فَقَدْ أَطَاعَنِي وَمَنْ يَعْصِ الْأَمِيرَ فَقَدْ عَصَانِي».

3. إن هذا الدخول قد يترتب عليه خطورة على الأخ الداخل، فيكون دخوله تغريراً بنفسه على غير طائل. وقد قال الله تعالى: {وَلَا تُلقُواْ بِأَيديكُمۡ إِلَى ٱلتَّهلُكَةِ} [البقرة: ١٩٥].

4. إن هذا الدخول يترتب عليه الكثير من الالتباس والفوضى، وينتج عنه الكثير من المظالم ونحوها.

والله أعلم.

🔸اللّجنة العلميّة في الإدارة العامّة للتّوجيه الشّرعي🔸

رابط قناة فتاوى الثغور:
@fatawaradodwan

بوت التواصل لرفع الأسئلة:
https://t.center/fatawaradodwan_bot

#الفتوى_13
#الشهيد

📍📍📍 السؤال: السلام عليكم، هل يجوز لزوجة الشهيد أن تعتدَّ خارج بيت زوجها؟

✅✅ الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لا فرق في أحكام العدة بين أرملة الشهيد وأرملة غيره.

عدة الحائل: أربعة أشهر وعشراً.
وعدة الحامل: أن تضع حملها.

الواجب عليها: أن تعتد في بيت الزوجية الذي جاءها فيه نعيه إن وُجِد، لقوله عز وجل: {لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ} [الطلاق: 1]. إلا إن وُجِد ما يقتضي لتحولها وانتقالها إلى مسكنٍ آخر، كأن تخاف على نفسها أمراً.

🔸اللّجنة العلميّة في الإدارة العامّة للتّوجيه الشّرعي🔸

رابط قناة فتاوى الثغور:
@fatawaradodwan

بوت التواصل لرفع الأسئلة:
https://t.center/fatawaradodwan_bot