هُتِك حجابُ الله

📌شمول أعداء آل محمد في الرجعة الذين هم أساس كل ظلم وجور وقع (أبو بكر وعمر) لعنهم الله

✍ورد عن الحسين بن حمدان عن محمد بن اسماعيل وعلي بن عبدالله الحسني عن ابي شعيب ومحمد بن نصير عن عمر بن الفرات
عن محمد بن المفضل عن المفضل بن عمر
#من ضمن حديث له مع الامام ابي عبدالله عليه السلام
ثم قال : يا سيدي ثمّ يسير المهدي إلى أين ❓
#قال ( ع ) : « إلى مدينة جدّي ( صلى الله عليه وآله ) ، فإذا وردها كان له فيها مقام عجيب ، #يظهر فيه سرور المؤمنين #وخزي الكافرين ».
#قال المفضّل : يا سيدي ما هو ذاك ❓
#قال : « يرد إلى قبر جدّه ( صلى الله عليه وآله ) ، #فيقول : يا معشر الخلائق #هذا قبر #جدّي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، #فيقولون : #نعم يا مهدي آل محمّد ، #فيقول : ومن معه في القبر ❓ #فيقولون : #صاحباه #وضجيعاه #أبو بكر #وعمر ، #فيقول : ـ #وهو أعلم بهما والخلائق كلّهم جميعاً يسمعون ـ #من أبو بكر وعمر ❓ وكيف دُفنا من بين الخلق مع جدّي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وعسى المدفون غيرهما ❓ #فيقول الناس : #يا مهدي آل محمّد ما هاهنا غيرهما ، #إنّهما دفنا معه ؛ #لأنّهما خليفتا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) #وأبوا زوجتيه.?
#فيقول للخلق #بعد ثلاثة أيّام : #أخرجوهما من قبريهما ، #فيخرجان غضّين طريّين لم يتغيّر خلقهما ، ولم يشحب لونهما.
#فيقول : هل فيكم من يعرفهما ؟ فيقولون : نعرفهما بالصفة ، وليس ضجيعي جدّك غيرهما.
#فيقول : هل فيكم أحد يقول غير هذا أو يشكّ فيهما ؟ فيقولون : لا ، #فيؤخّر إخراجهما ثلاثة أيام.
#ثمّ ينتشر الخبر في الناس ، #ويحضر المهدي ( ع ) #ويكشف الجدران عن القبرين ، #ويقول للنقباء : ابحثوا عنهما #وانبشوهما ، #فيبحثون بأيديهم حتى يصلوا إليهما ، #فيخرجان غضّين طريين كصورتهما في الدنيا.
#فيكشف عنهما أكفانهما ، #ويأمر برفعهما على #دوحة يابسة نخرة ، #فيصلبهما عليها ، #فتحيى الشجرة #وتورق وتونع #ويطول فرعها.
#فيقول المرتابون من #أهل ولايتهما : #هذا والله الشرف حقّاً ، #ولقد #فزنا بمحبّتهما #وولايتهما ، #ويخبر من أخفى ما في نفسه ـ #ولو مقياس حبّة ـ #من محبّتهما #وولايتهما ، #فيحضرونهما ويرونهما #ويفتنون بهما.
#وينادي منادي المهدي ( ع ) : #كلّ من أحبّ صاحبي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) #وضجيعيه #فلينفرد جانباً ، فيتجزّء الخلق جزءين : #أحدهما موال #والآخر متبرّئ منهما.
#فيعرض المهدي ( ع) على #أوليائهما البراءة منهما ، #فيقولون : يا مهدي آل رسول الله #نحن لم نتبرأ منهما ، #وما كنّا نقول : أنّ #لهما عند الله وعندك هذه المنزلة ، #وهذا الذي بدا لنا من #فضلهما ، #أنبرأ الساعة منهما ، #وقد رأينا منهما ما رأينا في هذا الوقت ❓ من #نضارتهما #وغضاضتهما ، #وحياة هذه الشجرة بهما ❓ #بلى والله #نبرأ منك!!!! ، #وممّن آمن بك ، #وممّن لا يؤمن بهما ، #وممّن صلبهما وأخرجهما ، #وفعل بهما ما فعل ، #فيأمر المهدي ( ع ) #ريحاً سوداء فتهبّ عليهم #فتجعلهم #كأعجاز نخل خاوية.
#ثمّ يأمر بإنزالهما #فيُنزلان إليه #فيحييهما بإذن الله تعالى ، #ويأمر الخلائق بالاجتماع ، #ثمّ يقصّ عليهم #قصص #فعالهما في كلّ #كور #ودور ، #حتى يقصّ عليهم قتل هابيل بن آدم ( ع) ، #وجمع النار لإبراهيم ( ع ) ، #وطرح يوسف ( ع) في الجب ، #وحبس يونس ( ع) في بطن الحوت ، #وقتل يحيى ( ع) ، #وصلب عيسى ( عليه السلام ) ، #وعذاب جرجيس #ودانيال ( ع) ، #وضرب سلمان الفارسي ، #واشعال النار على باب أمير المؤمنين #وفاطمة والحسن والحسين ( عليهم السلام ) #لإحراقهم بها ، #وضرب يد الصدّيقة الكبرى فاطمة #بالسوط ، #ورفس بطنها #واسقاطها محسناً ، #وسمّ الحسن ( عليه السلام ) ، #وقتل الحسين ( عليه السلام ) ، #وذبح أطفاله #وبني عمّه #وأنصاره ، #وسبي ذراري رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، #وإراقة دماء آل محمّد ( صلى الله عليه وآله ) ، #وكل دمّ سفك ، #وكلّ فرج نكح حراماً ، #وكلّ ( رين وخبث وفاحشة ) #وإثم وظلم ، #وجور وغشم ، #منذ عهد آدم(ع ) إلى #وقت قيام قائمنا ( ع ) ، #كلّ ذلك يعدّده عليهما ، #ويلزمهما إيّاه #فيعترفان به.
#ثمّ يأمر بهما #فيقتصّ منهما في ذلك الوقت #بمظالم من حضر ، ثمّ #يصلبهما على الشجرة ، #ويأمر ناراً تخرج من الأرض فتحرقهما والشجرة ، #ثمّ يأمر ريحاً فتنسفهما في اليمّ نسفاً ».
💢قال المفضّل : يا سيدي ذلك آخر عذابهما ❓
قال ( ع ) : « هيهات يا مفضّل ، #والله ليردّنّ وليحضرنّ السيّد الأكبر محمّد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، #والصدّيق الأكبر أمير المؤمنين ، #وفاطمة ، #والحسن ، #والحسين ، #والأئمّة ( عليهم السلام ) ، #وكلّ من محض الإيمان محضاً ، #أو محض الكفر محضاً ، #وليقتصّنّ منهما بجميع المظالم ، #حتى أنّهما ليقتلان في كلّ يوم وليلة ألف قتلة ، ويردّان إلى ما شاء الله.

📚مختصر بصائر الدرجات
✍الشيخ الجليل حسن بن سليمان الحلي ص 189

أشدُّ #الفتن وأعظمُهـا : "#فتنة_اللات_والعزى"
تَطـــالُ أصحابَ إمام زماننا "عليهِ السَّلام"..
"""""""""""""""""""""""""""""""""""
ذكْرنـا في القِسْم الأوّل مِن فتنـةِ (الَّلاتِ والعُزّى) أنَّ الكارثةُ المَهولة هي أنَّ هذهِ الفتنة تطالُ أصحابَ #الإمام_الحجة "صلواتُ اللهِ عليهِ" في أوَّلِ وهلةٍ ثُــمَّ ينتبهون مِن غفْلتهم فيعودون إلى رُشْدِهم وهُداهم،
فكيف تطــالُ هذهِ الفتنـة أصحاب الإمام "صلواتُ اللهِ عليه"..؟!

الجواب في الرّوايـة التَّاليــة:

✺ يقولُ #الإمام_الصادق "عليهِ السَّلام":
«إذا قدِمَ #القائم "عليهِ السَّلام" وثبَ أن يكْسِر الحائط الَّذي على القَبْــر،
فيبعثُ اللهُ تعالى ريحاً شديدةً، وصواعقَ ورُعوداً حتَّى يقولَ النَّاس:
إنَّما ذا لِــذا .. فيتفرّق أصحابهُ عنهُ حتَّى لا يبقى معهُ أحد!
-وهذهِ عادتهم، تماماً كما فعلوا مع الحُسين بن علي حِين دَعوه إلى الكوفة فخذلوهُ وتفرَّقُوا عنهُ وأسلموهُ للقتل-،

فيأخذُ المِعْــوَلَ بيـدهِ، فيكون أوَّلَ مَن يضْربُ بالمِعْول،
ثُــمَّ يرجعُ إليهِ أصحابهُ إذا رأوهُ يضْربُ المِعْول بيده،
فيكونُ ذلكَ اليوم فضْلُ بعْضِهم على بعْضٍ بقدْرِ سبْقِهم إليــه، فيهدِمونَ الحائط،
ثُــمَّ يُخْرجُهما غضَّينِ رطْبينِ، فيلعنُهُما ، ويتبرَّأ منْهما ويصْلِبُهُما، ثُــمَّ يُنْزِلُهما، ويُحْــرقُهما، ثُــمَّ يُذريهما في الرّيح)
[بحار الأنوار-ج52]
_______________

والسّرُّ أيُّهــا المُحبُّ المُوالي في أنَّ فضْلَ أصحابِ إمامنا #المهدي_المنتظر "عليهِ السَّلام" بعْضِهم على بعْض في ذلكَ اليوم بقدْر سَبْقهم إليـه، هو في مِقدارِ وعُمــق بَراءتهم،

فمَن كانتْ بَــراءَتُــه أشدَّ عُمْقــاً ورُسوخاً وثباتــاً، يكونُ هُو الأسبق،
و هكـــذا..
ولا تكونُ براءةً حقيقيَّةً مِن دُون ولايةٍ حقيقيَّة، ولا ولايةً حقيقيَّةً مِن دونِ براءَةٍ حقيقيَّـــة - فتأمَّــل-.
.
● هل هُناكَ مَن يسقُط في هذهِ الفتنة عند التَّمحيص..؟!
● وكيف يكونُ تعامُل الإمام "صلواتُ اللهِ عليه" مع مَن سقطوا في الفتنـة..؟!

✺ يُجيبُنـا عن هذا #الإمام_الباقر "عليهِ السَّلام"، فيقول:
(....ثُــمَّ يدخلُ المسْجِد، فينقضُ الحائط، حتَّى يضعَــهُ إلى الأرض،
ثُــمَّ يُخْرجُ الأزرق وزريق- الأوَّل والثَّاني- غضَّينِ طريَّينِ،
يُكلّمُهما فيُجيبانه،
فيرتابُ عنْــد ذلكَ المُبْطِلون، فيقولون:
يُكلّم الموتى؟! فيقتل منْهم خمسُمائَة مُرتابٍ في جوف المسجد،
ثُــمَّ يُحْرقُهما بالحطبِ الَّذي جمعــاهُ ليُحْرقــا بهِ عليَّــاً وفاطمة والحسن والحسين...)
[معجم أحاديث الإمام المهدي-ج3]

فهم في ريبهم وشكّهم يتردَّدون، ومِن عَين الضَّلالةِ يَرتوون، وما قولهم (( يُكلّم المَوتى )) إلاَّ كقولِ مَن سبقهم.

✺ ولقد سألَ المُفضَّلُ بن عُمَر - على ما في بعْض الأحاديث- إمامنا الصَّادق "صلواتُ اللهِ عليهِ" عن هذهِ الفتنةِ وأعاجيبها،
فأجابهُ إمامُنـا "صلواتُ اللهِ عليه" إجابـةً مُفصّلة،

حيثُ يسألُ المُفضَّل في حديثٍ طويل، يقول:
(يا سيّدي .. ثُــمَّ يسيرُ #المهدي إلى أين؟ قـــال: إلى مدينةِ جدّي #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّم" ، فإذا وردها كانَ لهُ فيها مقامٌ عجيب، يظهرُ فيهِ سُرور المُؤمنينَ، وخِزي الكافرين.

قـــالَ المُفضَّل: يا سيّدي ما هُو ذاك؟
قــال "عليهِ السَّلام":
يَــرِدُ إلى قبــر جدّه "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّم" فيقول:
يا معاشِر الخَلايق، هذا قبـْــرُ جدّي رسولِ الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلم" فيقــولون:

نعم #يا_مهدي_آل_محمد، فيقول: ومَن معهُ في القَبْــر..؟
فيقولــون: صاحِبـــاهُ وضَجيعــاه أبو بكْرٍ وعُمَــر، فيقول -وهو أعلمُ بهِما والخلائقُ كُلّهم جميعاً يسمعون - :
مَـن أبو بكْرٍ وعُمَـر..؟! وكيفَ دُفنــا مِن بينِ الخَلْق مع جدّي رسولِ اللهِ، وعسى المدفون غيرهما..؟!

فيقــولُ النَّاس:
يا مهديَّ آلِ مُحمَّد "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" ما هَهُنــا غَيرُهمــا،
إنَّهُما دُفِنــا معهُ؛ لأنَّهُما خَليفتا رسولِ اللهِ "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" وأبوا زوجتيـــه،
فيقولُ للخَلْق بعْــد ثلاث: أخرجُوهُما مِن قَبْريهما،

فيُخرجانِ غضَّين طريَّين لم يتغيَّر خلْقُهما، ولم يشحبْ لونُهم،
فيقـــول: هل فيكم مَن يعْرِفُهما ؟ فيقولون:
نعرِفُهُما بالصّفة وليسَ ضجيعــا جدّك غيرهما، فيقول:

هل فيكم أحدٌ يقول غيرَ هذا أو يشكُّ فيهما ؟
فيقولون: لا . فيُؤخّــر إخراجَهُما ثلاثةً أيَّـــام،
ثُــمَّ ينتشِرُ الخَبَــر في النَّاس، ويحضُر المهدي، ويكشِفُ الجُدْران عن القَرين، ويقول للنُّقبـــاء: ابحثوا عنْهُما وانبشوهما.
فيبحثونَ بأيديهم حتَّى يَصِلُون إليهمــا.

فيُخْرَجانِ غضَّينِ طريَّين كصُورتهما، فيَكْشِف عنْهُما أكفانَهُما ويأمرُ برفْعِهما على دوحةٍ يابسةٍ نَخِــــرة، فيصلبهما عليها ، فتحيى الشَّجرة وتورق ويطول فرعها.

فيقول المرتابون من أهل ولايتهما : هذا واللهِ الشَّرفُ