هُتِك حجابُ الله
#المصدر
Канал
1,5 тыс.
подписчиков
14,6 тыс.
фото
6,14 тыс.
видео
3,24 тыс.
ссылок
سننتقم
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
#الميلاد_السعيد_للسيدة_لفاطمة_الزهراء"صلى الله عليها وآلها"
الحمل المُبارك بـ فاطمة
دخل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يوماً فسمع خديجة تتحدث
فقال ( صلى الله عليه وآله ) لها : ياخديجة من تُحدّثين ؟!
قالت : الجنين الذي في بطني يُحدثني ويؤنسني
قال ( صلى الله عليه وآله ) : ياخديجة هذا جبرئيل يُبشرني انها #اُنثى وانها النسلة #الطاهرة الميمونة
وان #الله تبارك وتعالى سيجعل #نسلي منها وسيجعل من نسلها أئمة ويجعلهم #خُلفاءه في أرضه بعد إنقضاء وحيه ...
#المصدر
📔ذخائر العُقبى للطبري
#ولدت_زهرة_علي🌸💛
الحمل المُبارك بـ فاطمة
دخل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يوماً فسمع خديجة تتحدث
فقال ( صلى الله عليه وآله ) لها : ياخديجة من تُحدّثين ؟!
قالت : الجنين الذي في بطني يُحدثني ويؤنسني
قال ( صلى الله عليه وآله ) : ياخديجة هذا جبرئيل يُبشرني انها #اُنثى وانها النسلة #الطاهرة الميمونة
وان #الله تبارك وتعالى سيجعل #نسلي منها وسيجعل من نسلها أئمة ويجعلهم #خُلفاءه في أرضه بعد إنقضاء وحيه ...
#المصدر
📔ذخائر العُقبى للطبري
#ولدت_زهرة_علي🌸💛
وشهد شاهد من اهلها..
عمر غياث حفيد عمر بن الخطاب
يكتب مقالا بعنوان #عمر_بن_الخطاب #رائد_الحرية_الجنسية ..¡
مستدلاً برواياتهم.. المذكورة في مصادرهم..
نص المقال↓↓
~~~~~~~~~~~~~~~~~
يبقى الإنسان في كل حياته يراوح بين حب المغاير وحب المماثل وكل ملل من أحدهما يدفعه إلى أحضان الآخر" (سيجموند فرويد).
أطلق ربيع الثورات العربية المباركة الألسنة من عقالها،فتحررت الكلمة التي حبسها الحكام العرب والمسلمون الطغاة بألف قمم،فأقبل الجمهور على الأعلام المتحرر من الرقابة والرقابة الذاتية،في مصر مثلاً إزداد القراء والمشاهدون بنسبة ثلاثون بالمائة ،والمسائل التي جعلها الحكام الفاسدون تابو لا يجب الاقتراب منه يتم اليوم نقاشها بكل حرية في المقاهي والنوادي ووسائط الإعلام
،في أواخر القرن الماضي قامت شرطة حسني مبارك وبأمر منه باعتقال عشرات #المثليين وصدرت ضدهم أحكام ظالمة تصل إلى 10 سنوات سجناً،لم يطلق صراحهم بعد قضاء أكثر من نصف محكوميتهم إلا بتدخل الرئيس الفرنسي جاك شيراك كما ذكرت ذلك في حينه جريدة "الحياة"اللندنية.كما كانت وسائط الإعلام الخاضعة كالعادة للرقابة #ترفض مجرد الإشارة إلى #مثلية #شخصيات #إسلامية_تاريخية
#مثل أمير المؤمنين #عمر_ابن_الخطاب #وهارون الرشيد وابنه الأمين الذي كان خليل أبو نواس وقاضي قضاة المأمون يحي بن أكتم والإمام ابن حزم صاحب كتاب"طوق الحمامة"وهو كتاب في الحب وكتاب "الإحكام في أصول الأحكام" وهو كتاب في علم أصول الفقه الإسلامي ،
ونكتفي بذكر شخصيتين دينيتين بارزتين من المعاصرين هما: الشهيد #سيد #قطب والمرحوم الشيخ محمد متولى الشعراوي .
ثورات الربيع العربي جعلت هذا في خبر كان بإقرارها حرية التعبير كمبدأ مقدس،
وهذا ما حدى بنا إلى #إثارة #مثلية #عمر_ابن_الخطاب حتى #لا تبقى موضوعاً #للتشنيع السخيف كما يفعل بعض الشيعة الخمينيين الحاقدين عليه وعلى أبي بكر وأم المؤمنين عائشة التي مازالوا حتى الآن يرمونها بالزنا ،
في الحقيقة تشنيع أنصار الخميني بعمر ليس جديداً بل يوجد في مصادر قديمة تذكره مشفوعاً بلعنه رضي الله عنه
مثل تفسير "البرهان"تأليف البحراني ج1 صفحة 216.
#لكن #المصادر_الحقيقية #والأساسية #هي #المصادر_السنية التي #تذكر #مثلية_عمر #مصحوبة #بألقاب #الإجلال والإكرام مثل سيدنا #عمر ورضي الله عنه،
#هذه #المصادر هي التي أردنا اليوم التعريف بها،
وهي على التوالي #البخاري
#وابن سعد
#والسيوطي،
فقد #ذكر الإمام #البخاري في صحيحه "كان سيدنا #عمر #مأبوناً #يتداوى_بماء_الرجال"
،لأن الأسطورة الشائعة في ذلك العهد هي أن مني الرجال يشفي من الحكة في الدبر عند المثليين،
☜ #صدرت هذه #المعلومة في الطبعة الأولى الهندية لصحيح البخاري،لكن الرقابة الدينية الطاغوتية تدخلت كعادتها #فحذفت_الحديث من صحيح #البخاري في الطبعات التالية،
وتوجد الطبعة الأولى كما قال لي صديق إيراني في مكتبة جامعة طهران تحت رقم 2960 والاطلاع عليها متاح للجمهور ويمكن إعادة طبعها،
#وحذفت أيضاً #الرقابة الدينية #التبرير الذي #ساقه #ابن_حجر العسقلاني في #كتابه" #فتح الباري في شرح صحيح البخاري"على أن "ماء الرجال الذي كان يتداوى به عمر هو نبت يخرج في اليمن وليس مني الرجال"
وهو تأويل لا محل له من الإعراب،ونسخة ابن حجر موجودة في مكتبة الاسكوريال وقد اطلع عليها الشاعر الكبير أدونيس.
#من_ألطاف الله #لم يمتد #مقص #الرقابة الدينية السياسية #إلى #مصدرين_سنيين_كبيرين هما
"الطبقات الكبري" في طبقات الصحابة والتابعين تأليف المحدث والمؤرخ والفقيه ابن سعد الزهري المتوفي سنة 230 هجرية.
هذه هي #روايته مرفوعة إلى بن سيرين
" #قال،عمر رضي الله عنه ما بقي فيّ شيء من أمر الجاهلية إلا أني لست أبالي إلى أي الناس نُكحتُ وإلى أيهم نكحت"( #الطبقات_الكبرى ج3 ص 289).
#والمعني #يقول #عمر ابن الخطاب:
لا أبالي إن كنت ناكحاً أو منكوحاً،
أما #المصدر_السني_الثاني
هو #كتاب "حاشية المدونة على القاموس"من تأليف المفسر الإمام السيوطي،
حيث #ذكر في مادة الأُبنة "أن هذه الخصلة كانت في خمسة نفر في الجاهلية أحدهم سيدنا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه".
وتنسب بعض أسباب النزول نزول الآية الكريمة"نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنّى شئتم"(البقرة 223، أن عمر أخبر رسول الله بأنه أتى زوجته في دبرها فنزلت الآية لتبيح نكاح المرأة في دبرها لجميع المؤمنين،
#ويروي #السيوطي في تفسيره "الدر المنثور في التفسير المأثور"
أن الإمام مالك ابن أنس سأله أبو سليمان الجرجاني عن وطأ الحلائل في الدبر
فقال مالك"الساعة غسلت رأسي منه"
كما يذكر #السيوطي في تفسيره الخبر التالي"أخرج النسائي أن #عبدالله_بن_عمر ابن الخطاب
كان لا يرى بأساً أن يأتي الرجل المرأة من دبرها"(الدر المنثور في التفسير المأثور)ج1 ص475 و476".
#يحق لجمعيات #المثليين في بلادنا العربية والإسلامية #أن #تعرّف_الناس #بمثلية_عمر،
وهو من هو،أمير
عمر غياث حفيد عمر بن الخطاب
يكتب مقالا بعنوان #عمر_بن_الخطاب #رائد_الحرية_الجنسية ..¡
مستدلاً برواياتهم.. المذكورة في مصادرهم..
نص المقال↓↓
~~~~~~~~~~~~~~~~~
يبقى الإنسان في كل حياته يراوح بين حب المغاير وحب المماثل وكل ملل من أحدهما يدفعه إلى أحضان الآخر" (سيجموند فرويد).
أطلق ربيع الثورات العربية المباركة الألسنة من عقالها،فتحررت الكلمة التي حبسها الحكام العرب والمسلمون الطغاة بألف قمم،فأقبل الجمهور على الأعلام المتحرر من الرقابة والرقابة الذاتية،في مصر مثلاً إزداد القراء والمشاهدون بنسبة ثلاثون بالمائة ،والمسائل التي جعلها الحكام الفاسدون تابو لا يجب الاقتراب منه يتم اليوم نقاشها بكل حرية في المقاهي والنوادي ووسائط الإعلام
،في أواخر القرن الماضي قامت شرطة حسني مبارك وبأمر منه باعتقال عشرات #المثليين وصدرت ضدهم أحكام ظالمة تصل إلى 10 سنوات سجناً،لم يطلق صراحهم بعد قضاء أكثر من نصف محكوميتهم إلا بتدخل الرئيس الفرنسي جاك شيراك كما ذكرت ذلك في حينه جريدة "الحياة"اللندنية.كما كانت وسائط الإعلام الخاضعة كالعادة للرقابة #ترفض مجرد الإشارة إلى #مثلية #شخصيات #إسلامية_تاريخية
#مثل أمير المؤمنين #عمر_ابن_الخطاب #وهارون الرشيد وابنه الأمين الذي كان خليل أبو نواس وقاضي قضاة المأمون يحي بن أكتم والإمام ابن حزم صاحب كتاب"طوق الحمامة"وهو كتاب في الحب وكتاب "الإحكام في أصول الأحكام" وهو كتاب في علم أصول الفقه الإسلامي ،
ونكتفي بذكر شخصيتين دينيتين بارزتين من المعاصرين هما: الشهيد #سيد #قطب والمرحوم الشيخ محمد متولى الشعراوي .
ثورات الربيع العربي جعلت هذا في خبر كان بإقرارها حرية التعبير كمبدأ مقدس،
وهذا ما حدى بنا إلى #إثارة #مثلية #عمر_ابن_الخطاب حتى #لا تبقى موضوعاً #للتشنيع السخيف كما يفعل بعض الشيعة الخمينيين الحاقدين عليه وعلى أبي بكر وأم المؤمنين عائشة التي مازالوا حتى الآن يرمونها بالزنا ،
في الحقيقة تشنيع أنصار الخميني بعمر ليس جديداً بل يوجد في مصادر قديمة تذكره مشفوعاً بلعنه رضي الله عنه
مثل تفسير "البرهان"تأليف البحراني ج1 صفحة 216.
#لكن #المصادر_الحقيقية #والأساسية #هي #المصادر_السنية التي #تذكر #مثلية_عمر #مصحوبة #بألقاب #الإجلال والإكرام مثل سيدنا #عمر ورضي الله عنه،
#هذه #المصادر هي التي أردنا اليوم التعريف بها،
وهي على التوالي #البخاري
#وابن سعد
#والسيوطي،
فقد #ذكر الإمام #البخاري في صحيحه "كان سيدنا #عمر #مأبوناً #يتداوى_بماء_الرجال"
،لأن الأسطورة الشائعة في ذلك العهد هي أن مني الرجال يشفي من الحكة في الدبر عند المثليين،
☜ #صدرت هذه #المعلومة في الطبعة الأولى الهندية لصحيح البخاري،لكن الرقابة الدينية الطاغوتية تدخلت كعادتها #فحذفت_الحديث من صحيح #البخاري في الطبعات التالية،
وتوجد الطبعة الأولى كما قال لي صديق إيراني في مكتبة جامعة طهران تحت رقم 2960 والاطلاع عليها متاح للجمهور ويمكن إعادة طبعها،
#وحذفت أيضاً #الرقابة الدينية #التبرير الذي #ساقه #ابن_حجر العسقلاني في #كتابه" #فتح الباري في شرح صحيح البخاري"على أن "ماء الرجال الذي كان يتداوى به عمر هو نبت يخرج في اليمن وليس مني الرجال"
وهو تأويل لا محل له من الإعراب،ونسخة ابن حجر موجودة في مكتبة الاسكوريال وقد اطلع عليها الشاعر الكبير أدونيس.
#من_ألطاف الله #لم يمتد #مقص #الرقابة الدينية السياسية #إلى #مصدرين_سنيين_كبيرين هما
"الطبقات الكبري" في طبقات الصحابة والتابعين تأليف المحدث والمؤرخ والفقيه ابن سعد الزهري المتوفي سنة 230 هجرية.
هذه هي #روايته مرفوعة إلى بن سيرين
" #قال،عمر رضي الله عنه ما بقي فيّ شيء من أمر الجاهلية إلا أني لست أبالي إلى أي الناس نُكحتُ وإلى أيهم نكحت"( #الطبقات_الكبرى ج3 ص 289).
#والمعني #يقول #عمر ابن الخطاب:
لا أبالي إن كنت ناكحاً أو منكوحاً،
أما #المصدر_السني_الثاني
هو #كتاب "حاشية المدونة على القاموس"من تأليف المفسر الإمام السيوطي،
حيث #ذكر في مادة الأُبنة "أن هذه الخصلة كانت في خمسة نفر في الجاهلية أحدهم سيدنا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه".
وتنسب بعض أسباب النزول نزول الآية الكريمة"نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنّى شئتم"(البقرة 223، أن عمر أخبر رسول الله بأنه أتى زوجته في دبرها فنزلت الآية لتبيح نكاح المرأة في دبرها لجميع المؤمنين،
#ويروي #السيوطي في تفسيره "الدر المنثور في التفسير المأثور"
أن الإمام مالك ابن أنس سأله أبو سليمان الجرجاني عن وطأ الحلائل في الدبر
فقال مالك"الساعة غسلت رأسي منه"
كما يذكر #السيوطي في تفسيره الخبر التالي"أخرج النسائي أن #عبدالله_بن_عمر ابن الخطاب
كان لا يرى بأساً أن يأتي الرجل المرأة من دبرها"(الدر المنثور في التفسير المأثور)ج1 ص475 و476".
#يحق لجمعيات #المثليين في بلادنا العربية والإسلامية #أن #تعرّف_الناس #بمثلية_عمر،
وهو من هو،أمير
✧ #فاطمة"صَلّىٰ الله عليهاوآلها"
خلقها الله من نور جلاله و سماها بإسماً من أسمائه ✧
عن أبي عبد الله صلوات الله عليه قال :
≪ إِنَّ #اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى كَانَ وَ لَا شَيْءَ ،
فَخَلَقَ خَمْسَةً مِنْ نُورِ جَلَالِهِ وَ اشْتَقَّ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمُ اسْماً مِنْ أَسْمَائِهِ الْمُنْزَلَةِ ،
فَهُوَ #الْحَمِيدُ وَ سَمَّانِي #مُحَمَّداً ،
وَ هُوَ #الْأَعْلَى وَ سَمَّى #أَمِيرَالْمُؤْمِنِينَ #عَلِيّاً ،
وَ لَهُ #الْأَسْمَاءُ_الْحُسْنَى فَاشْتَقَّ مِنْهَا #حَسَناً وَ #حُسَيْناً ،
وَ هُوَ #فَاطِرٌ فَاشْتَقَّ #لِفَاطِمَةَ مِنْ أَسْمَائِهِ اسْماً.
فَلَمَّا خَلَقَهُمْ جَعَلَهُمْ فِي الْمِيثَاقِ عَنْ يَمِينِ الْعَرْشِ ،
وَ خَلَقَ الْمَلَائِكَةَ مِنْ نُورٍ ، فَلَمَّا أَنْ نَظَرُوا إِلَيْهِمْ عَظَّمُوا أَمْرَهُمْ وَ شَأْنَهُمْ وَ لُقِّنُوا التَّسْبِيحَ
فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى ﴿ وَ إِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ ﴾
فَلَمَّا خَلَقَ اللَّهُ تَعَالَى آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ نَظَرَ إِلَيْهِمْ عَنْ يَمِينِ الْعَرْشِ
فَقَالَ : يَا رَبِّ مَنْ هَؤُلَاءِ :
قَالَ : يَا آدَمُ هَؤُلَاءِ ، صَفْوَتِي وَ خَاصَّتِي ، خَلَقْتُهُمْ مِنْ نُورِ جَلَالِي ، وَ شَقَقْتُ لَهُمْ اسْماً مِنْ أَسْمَائِي .
قَالَ : يَا رَبِّ ، فَبِحَقِّكَ عَلَيْهِمْ عَلِّمْنِي أَسْمَاءَهُمْ ؟
قَالَ : يَا آدَمُ ، فَهُمْ عِنْدَكَ أَمَانَةٌ سِرٌّ مِنْ سِرِّي لَا يَطَّلِعُ عَلَيْهِ غَيْرُكَ إِلَّا بِإِذْنِي .
قَالَ : نَعَمْ يَا رَبِّ .
قَالَ : يَا آدَمُ ، أَعْطِنِي عَلَى ذَلِكَ #الْعَهْدَ ، فَأَخَذَ عَلَيْهِ الْعَهْدَ ثُمَّ عَلَّمَهُ أَسْمَاءَهُمْ ﴿ ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ ﴾
وَ لَمْ يَكُنْ عَلَّمَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ
﴿ فَقالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْماءِ هؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ * قالُوا سُبْحانَكَ لا عِلْمَ لَنا إِلَّا ما عَلَّمْتَنا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ * قالَ يا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمائِهِمْ قالَ ﴾
وَ أَوْفُوا بِوَلَايَةِ #عَلِيٍّ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَرْضاً مِنَ اللَّهِ أُوفِ لَكُمْ بِالْجَنَّةِ≫
-------------------------------
#المصدر📔
غرر الأخبار ،الحسن بن محمد الديلمي :206
تفسير فرات الكوفي: 56
تفسير كنز الدقائق: 1\358
بحار الأنوار: 37/62
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
خلقها الله من نور جلاله و سماها بإسماً من أسمائه ✧
عن أبي عبد الله صلوات الله عليه قال :
≪ إِنَّ #اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى كَانَ وَ لَا شَيْءَ ،
فَخَلَقَ خَمْسَةً مِنْ نُورِ جَلَالِهِ وَ اشْتَقَّ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمُ اسْماً مِنْ أَسْمَائِهِ الْمُنْزَلَةِ ،
فَهُوَ #الْحَمِيدُ وَ سَمَّانِي #مُحَمَّداً ،
وَ هُوَ #الْأَعْلَى وَ سَمَّى #أَمِيرَالْمُؤْمِنِينَ #عَلِيّاً ،
وَ لَهُ #الْأَسْمَاءُ_الْحُسْنَى فَاشْتَقَّ مِنْهَا #حَسَناً وَ #حُسَيْناً ،
وَ هُوَ #فَاطِرٌ فَاشْتَقَّ #لِفَاطِمَةَ مِنْ أَسْمَائِهِ اسْماً.
فَلَمَّا خَلَقَهُمْ جَعَلَهُمْ فِي الْمِيثَاقِ عَنْ يَمِينِ الْعَرْشِ ،
وَ خَلَقَ الْمَلَائِكَةَ مِنْ نُورٍ ، فَلَمَّا أَنْ نَظَرُوا إِلَيْهِمْ عَظَّمُوا أَمْرَهُمْ وَ شَأْنَهُمْ وَ لُقِّنُوا التَّسْبِيحَ
فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى ﴿ وَ إِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ ﴾
فَلَمَّا خَلَقَ اللَّهُ تَعَالَى آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ نَظَرَ إِلَيْهِمْ عَنْ يَمِينِ الْعَرْشِ
فَقَالَ : يَا رَبِّ مَنْ هَؤُلَاءِ :
قَالَ : يَا آدَمُ هَؤُلَاءِ ، صَفْوَتِي وَ خَاصَّتِي ، خَلَقْتُهُمْ مِنْ نُورِ جَلَالِي ، وَ شَقَقْتُ لَهُمْ اسْماً مِنْ أَسْمَائِي .
قَالَ : يَا رَبِّ ، فَبِحَقِّكَ عَلَيْهِمْ عَلِّمْنِي أَسْمَاءَهُمْ ؟
قَالَ : يَا آدَمُ ، فَهُمْ عِنْدَكَ أَمَانَةٌ سِرٌّ مِنْ سِرِّي لَا يَطَّلِعُ عَلَيْهِ غَيْرُكَ إِلَّا بِإِذْنِي .
قَالَ : نَعَمْ يَا رَبِّ .
قَالَ : يَا آدَمُ ، أَعْطِنِي عَلَى ذَلِكَ #الْعَهْدَ ، فَأَخَذَ عَلَيْهِ الْعَهْدَ ثُمَّ عَلَّمَهُ أَسْمَاءَهُمْ ﴿ ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ ﴾
وَ لَمْ يَكُنْ عَلَّمَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ
﴿ فَقالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْماءِ هؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ * قالُوا سُبْحانَكَ لا عِلْمَ لَنا إِلَّا ما عَلَّمْتَنا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ * قالَ يا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمائِهِمْ قالَ ﴾
وَ أَوْفُوا بِوَلَايَةِ #عَلِيٍّ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَرْضاً مِنَ اللَّهِ أُوفِ لَكُمْ بِالْجَنَّةِ≫
-------------------------------
#المصدر📔
غرر الأخبار ،الحسن بن محمد الديلمي :206
تفسير فرات الكوفي: 56
تفسير كنز الدقائق: 1\358
بحار الأنوار: 37/62
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
✧ #فاطمة"صَلّىٰ الله عليهاوآلها"
خلقها الله من نور جلاله و سماها بإسماً من أسمائه ✧
عن أبي عبد الله صلوات الله عليه قال :
≪ إِنَّ #اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى كَانَ وَ لَا شَيْءَ ،
فَخَلَقَ خَمْسَةً مِنْ نُورِ جَلَالِهِ وَ اشْتَقَّ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمُ اسْماً مِنْ أَسْمَائِهِ الْمُنْزَلَةِ ،
فَهُوَ #الْحَمِيدُ وَ سَمَّانِي #مُحَمَّداً ،
وَ هُوَ #الْأَعْلَى وَ سَمَّى #أَمِيرَالْمُؤْمِنِينَ #عَلِيّاً ،
وَ لَهُ #الْأَسْمَاءُ_الْحُسْنَى فَاشْتَقَّ مِنْهَا #حَسَناً وَ #حُسَيْناً ،
وَ هُوَ #فَاطِرٌ فَاشْتَقَّ #لِفَاطِمَةَ مِنْ أَسْمَائِهِ اسْماً.
فَلَمَّا خَلَقَهُمْ جَعَلَهُمْ فِي الْمِيثَاقِ عَنْ يَمِينِ الْعَرْشِ ،
وَ خَلَقَ الْمَلَائِكَةَ مِنْ نُورٍ ، فَلَمَّا أَنْ نَظَرُوا إِلَيْهِمْ عَظَّمُوا أَمْرَهُمْ وَ شَأْنَهُمْ وَ لُقِّنُوا التَّسْبِيحَ
فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى ﴿ وَ إِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ ﴾
فَلَمَّا خَلَقَ اللَّهُ تَعَالَى آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ نَظَرَ إِلَيْهِمْ عَنْ يَمِينِ الْعَرْشِ
فَقَالَ : يَا رَبِّ مَنْ هَؤُلَاءِ :
قَالَ : يَا آدَمُ هَؤُلَاءِ ، صَفْوَتِي وَ خَاصَّتِي ، خَلَقْتُهُمْ مِنْ نُورِ جَلَالِي ، وَ شَقَقْتُ لَهُمْ اسْماً مِنْ أَسْمَائِي .
قَالَ : يَا رَبِّ ، فَبِحَقِّكَ عَلَيْهِمْ عَلِّمْنِي أَسْمَاءَهُمْ ؟
قَالَ : يَا آدَمُ ، فَهُمْ عِنْدَكَ أَمَانَةٌ سِرٌّ مِنْ سِرِّي لَا يَطَّلِعُ عَلَيْهِ غَيْرُكَ إِلَّا بِإِذْنِي .
قَالَ : نَعَمْ يَا رَبِّ .
قَالَ : يَا آدَمُ ، أَعْطِنِي عَلَى ذَلِكَ #الْعَهْدَ ، فَأَخَذَ عَلَيْهِ الْعَهْدَ ثُمَّ عَلَّمَهُ أَسْمَاءَهُمْ ﴿ ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ ﴾
وَ لَمْ يَكُنْ عَلَّمَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ
﴿ فَقالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْماءِ هؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ * قالُوا سُبْحانَكَ لا عِلْمَ لَنا إِلَّا ما عَلَّمْتَنا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ * قالَ يا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمائِهِمْ قالَ ﴾
وَ أَوْفُوا بِوَلَايَةِ #عَلِيٍّ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَرْضاً مِنَ اللَّهِ أُوفِ لَكُمْ بِالْجَنَّةِ≫
-------------------------------
#المصدر📔
غرر الأخبار ،الحسن بن محمد الديلمي :206
تفسير فرات الكوفي: 56
تفسير كنز الدقائق: 1\358
بحار الأنوار: 37/62
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
خلقها الله من نور جلاله و سماها بإسماً من أسمائه ✧
عن أبي عبد الله صلوات الله عليه قال :
≪ إِنَّ #اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى كَانَ وَ لَا شَيْءَ ،
فَخَلَقَ خَمْسَةً مِنْ نُورِ جَلَالِهِ وَ اشْتَقَّ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمُ اسْماً مِنْ أَسْمَائِهِ الْمُنْزَلَةِ ،
فَهُوَ #الْحَمِيدُ وَ سَمَّانِي #مُحَمَّداً ،
وَ هُوَ #الْأَعْلَى وَ سَمَّى #أَمِيرَالْمُؤْمِنِينَ #عَلِيّاً ،
وَ لَهُ #الْأَسْمَاءُ_الْحُسْنَى فَاشْتَقَّ مِنْهَا #حَسَناً وَ #حُسَيْناً ،
وَ هُوَ #فَاطِرٌ فَاشْتَقَّ #لِفَاطِمَةَ مِنْ أَسْمَائِهِ اسْماً.
فَلَمَّا خَلَقَهُمْ جَعَلَهُمْ فِي الْمِيثَاقِ عَنْ يَمِينِ الْعَرْشِ ،
وَ خَلَقَ الْمَلَائِكَةَ مِنْ نُورٍ ، فَلَمَّا أَنْ نَظَرُوا إِلَيْهِمْ عَظَّمُوا أَمْرَهُمْ وَ شَأْنَهُمْ وَ لُقِّنُوا التَّسْبِيحَ
فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى ﴿ وَ إِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ ﴾
فَلَمَّا خَلَقَ اللَّهُ تَعَالَى آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ نَظَرَ إِلَيْهِمْ عَنْ يَمِينِ الْعَرْشِ
فَقَالَ : يَا رَبِّ مَنْ هَؤُلَاءِ :
قَالَ : يَا آدَمُ هَؤُلَاءِ ، صَفْوَتِي وَ خَاصَّتِي ، خَلَقْتُهُمْ مِنْ نُورِ جَلَالِي ، وَ شَقَقْتُ لَهُمْ اسْماً مِنْ أَسْمَائِي .
قَالَ : يَا رَبِّ ، فَبِحَقِّكَ عَلَيْهِمْ عَلِّمْنِي أَسْمَاءَهُمْ ؟
قَالَ : يَا آدَمُ ، فَهُمْ عِنْدَكَ أَمَانَةٌ سِرٌّ مِنْ سِرِّي لَا يَطَّلِعُ عَلَيْهِ غَيْرُكَ إِلَّا بِإِذْنِي .
قَالَ : نَعَمْ يَا رَبِّ .
قَالَ : يَا آدَمُ ، أَعْطِنِي عَلَى ذَلِكَ #الْعَهْدَ ، فَأَخَذَ عَلَيْهِ الْعَهْدَ ثُمَّ عَلَّمَهُ أَسْمَاءَهُمْ ﴿ ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ ﴾
وَ لَمْ يَكُنْ عَلَّمَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ
﴿ فَقالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْماءِ هؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ * قالُوا سُبْحانَكَ لا عِلْمَ لَنا إِلَّا ما عَلَّمْتَنا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ * قالَ يا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمائِهِمْ قالَ ﴾
وَ أَوْفُوا بِوَلَايَةِ #عَلِيٍّ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَرْضاً مِنَ اللَّهِ أُوفِ لَكُمْ بِالْجَنَّةِ≫
-------------------------------
#المصدر📔
غرر الأخبار ،الحسن بن محمد الديلمي :206
تفسير فرات الكوفي: 56
تفسير كنز الدقائق: 1\358
بحار الأنوار: 37/62
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
Forwarded from هُتِك حجابُ الله (آمنتُ بالحُسين)
#الميلاد_السعيد_للسيدة_لفاطمة_الزهراء"صلى الله عليها وآلها"
الحمل المُبارك بـ فاطمة
دخل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يوماً فسمع خديجة تتحدث
فقال ( صلى الله عليه وآله ) لها : ياخديجة من تُحدّثين ؟!
قالت : الجنين الذي في بطني يُحدثني ويؤنسني
قال ( صلى الله عليه وآله ) : ياخديجة هذا جبرئيل يُبشرني انها #اُنثى وانها النسلة #الطاهرة الميمونة
وان #الله تبارك وتعالى سيجعل #نسلي منها وسيجعل من نسلها أئمة ويجعلهم #خُلفاءه في أرضه بعد إنقضاء وحيه ...
#المصدر
📔ذخائر العُقبى للطبري
#ولدت_زهرة_علي🌸💛
الحمل المُبارك بـ فاطمة
دخل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يوماً فسمع خديجة تتحدث
فقال ( صلى الله عليه وآله ) لها : ياخديجة من تُحدّثين ؟!
قالت : الجنين الذي في بطني يُحدثني ويؤنسني
قال ( صلى الله عليه وآله ) : ياخديجة هذا جبرئيل يُبشرني انها #اُنثى وانها النسلة #الطاهرة الميمونة
وان #الله تبارك وتعالى سيجعل #نسلي منها وسيجعل من نسلها أئمة ويجعلهم #خُلفاءه في أرضه بعد إنقضاء وحيه ...
#المصدر
📔ذخائر العُقبى للطبري
#ولدت_زهرة_علي🌸💛
Forwarded from هُتِك حجابُ الله (آمنتُ بالحُسين)
#الميلاد_السعيد_للسيدة_لفاطمة_الزهراء"صلى الله عليها وآلها"
الحمل المُبارك بـ فاطمة
دخل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يوماً فسمع خديجة تتحدث
فقال ( صلى الله عليه وآله ) لها : ياخديجة من تُحدّثين ؟!
قالت : الجنين الذي في بطني يُحدثني ويؤنسني
قال ( صلى الله عليه وآله ) : ياخديجة هذا جبرئيل يُبشرني انها #اُنثى وانها النسلة #الطاهرة الميمونة
وان #الله تبارك وتعالى سيجعل #نسلي منها وسيجعل من نسلها أئمة ويجعلهم #خُلفاءه في أرضه بعد إنقضاء وحيه ...
#المصدر
📔ذخائر العُقبى للطبري
#ولدت_زهرة_علي🌸💛
الحمل المُبارك بـ فاطمة
دخل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يوماً فسمع خديجة تتحدث
فقال ( صلى الله عليه وآله ) لها : ياخديجة من تُحدّثين ؟!
قالت : الجنين الذي في بطني يُحدثني ويؤنسني
قال ( صلى الله عليه وآله ) : ياخديجة هذا جبرئيل يُبشرني انها #اُنثى وانها النسلة #الطاهرة الميمونة
وان #الله تبارك وتعالى سيجعل #نسلي منها وسيجعل من نسلها أئمة ويجعلهم #خُلفاءه في أرضه بعد إنقضاء وحيه ...
#المصدر
📔ذخائر العُقبى للطبري
#ولدت_زهرة_علي🌸💛
Forwarded from هُتِك حجابُ الله (آمنتُ بالحُسين)
#الميلاد_السعيد_لفاطمة_الزهراء (صلى الله عليها وآلها)
اختلاف العُلماء في خلق #فاطمة"ارواحنا فداها
عن عائشة[عليها اللعنة] قالت :
قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :
📌لما أُسري بي إلى السماء
أُدخلتُ #الجنة فوقفت على شجرة من اشجار الجنة لم أرَ في الجنة احسن منها ولا ابيض ورقاً ولا اطيب ثمرة فتناولت ثمرة من ثمرتها🍏
📌 #فأكلتُها فصارت #نُطفة في صُلبي فلما هبطتُ الى الأرض واقعت خديجة فحملت بـ #فاطمة (صلى الله عليها وآلها) ..
📌 فإذا أشتقتُ الى ريح الجنة شممتُ ريح #فاطمة (صلى الله عليها وآلها)
#المصدر
السيوطي في الدُر المنثور في ذيل تفسير آية الإسراء
#واشرقت_الارض_بنور_الزهراء
#ولدت_زهرة_علي 🌸
اختلاف العُلماء في خلق #فاطمة"ارواحنا فداها
عن عائشة[عليها اللعنة] قالت :
قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :
📌لما أُسري بي إلى السماء
أُدخلتُ #الجنة فوقفت على شجرة من اشجار الجنة لم أرَ في الجنة احسن منها ولا ابيض ورقاً ولا اطيب ثمرة فتناولت ثمرة من ثمرتها🍏
📌 #فأكلتُها فصارت #نُطفة في صُلبي فلما هبطتُ الى الأرض واقعت خديجة فحملت بـ #فاطمة (صلى الله عليها وآلها) ..
📌 فإذا أشتقتُ الى ريح الجنة شممتُ ريح #فاطمة (صلى الله عليها وآلها)
#المصدر
السيوطي في الدُر المنثور في ذيل تفسير آية الإسراء
#واشرقت_الارض_بنور_الزهراء
#ولدت_زهرة_علي 🌸
وَعِنْدَ التِّرْمِذِيِّ أَنَّهَا هَجَرَتْ ابابكروعمر مَعًا وَلَمْ تُكَلِّمْهُمَا…
جَاءَ فِي صَحِيحِ التِّرْمِذِيِّ: أَنَّ #فَاطِمَةَ جَاءَتْ #أَبَابَكْرٍ #وَعُمَرَ تَسْأَلُ مِيرَاثَهَا مِنْ رَسُولِ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ]، وسلم)، فَقَالَا: سَمِعْنَا رَسُولَ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ] وسلم) يَقُولُ: إِنَّي لَا أُوَرِّثُ.
#قَالَتْ: #وَاللهِ #لَا #أُكَلِّمُكُمَا #أَبَدًا، #فَمَاتَتْ، #وَلَمْ #تُكَلِّمْهُمَا.
الرَّاوِي: أَبُو هُرَيْرَةَ - خُلَاصَةُ الدَّرَجَةِ: صَحِيحُ - المُحَدِّث: الأَلْبَانِيِّ -
#المُصْدَرُ: صَحِيحُ التَّرْمِذِيِّ، - الصَّفْحَةُ أَوْ الرَّقْمُ: 16.
جَاءَ فِي صَحِيحِ التِّرْمِذِيِّ: أَنَّ #فَاطِمَةَ جَاءَتْ #أَبَابَكْرٍ #وَعُمَرَ تَسْأَلُ مِيرَاثَهَا مِنْ رَسُولِ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ]، وسلم)، فَقَالَا: سَمِعْنَا رَسُولَ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ] وسلم) يَقُولُ: إِنَّي لَا أُوَرِّثُ.
#قَالَتْ: #وَاللهِ #لَا #أُكَلِّمُكُمَا #أَبَدًا، #فَمَاتَتْ، #وَلَمْ #تُكَلِّمْهُمَا.
الرَّاوِي: أَبُو هُرَيْرَةَ - خُلَاصَةُ الدَّرَجَةِ: صَحِيحُ - المُحَدِّث: الأَلْبَانِيِّ -
#المُصْدَرُ: صَحِيحُ التَّرْمِذِيِّ، - الصَّفْحَةُ أَوْ الرَّقْمُ: 16.
وشهد شاهد من اهلها..
عمر غياث حفيد عمر بن الخطاب
يكتب مقالا بعنوان #عمر_بن_الخطاب #رائد_الحرية_الجنسية ..¡
مستدلاً برواياتهم.. المذكورة في مصادرهم..
نص المقال↓↓
~~~~~~~~~~~~~~~~~
يبقى الإنسان في كل حياته يراوح بين حب المغاير وحب المماثل وكل ملل من أحدهما يدفعه إلى أحضان الآخر" (سيجموند فرويد).
أطلق ربيع الثورات العربية المباركة الألسنة من عقالها،فتحررت الكلمة التي حبسها الحكام العرب والمسلمون الطغاة بألف قمم،فأقبل الجمهور على الأعلام المتحرر من الرقابة والرقابة الذاتية،في مصر مثلاً إزداد القراء والمشاهدون بنسبة ثلاثون بالمائة ،والمسائل التي جعلها الحكام الفاسدون تابو لا يجب الاقتراب منه يتم اليوم نقاشها بكل حرية في المقاهي والنوادي ووسائط الإعلام
،في أواخر القرن الماضي قامت شرطة حسني مبارك وبأمر منه باعتقال عشرات #المثليين وصدرت ضدهم أحكام ظالمة تصل إلى 10 سنوات سجناً،لم يطلق صراحهم بعد قضاء أكثر من نصف محكوميتهم إلا بتدخل الرئيس الفرنسي جاك شيراك كما ذكرت ذلك في حينه جريدة "الحياة"اللندنية.كما كانت وسائط الإعلام الخاضعة كالعادة للرقابة #ترفض مجرد الإشارة إلى #مثلية #شخصيات #إسلامية_تاريخية
#مثل أمير المؤمنين #عمر_ابن_الخطاب #وهارون الرشيد وابنه الأمين الذي كان خليل أبو نواس وقاضي قضاة المأمون يحي بن أكتم والإمام ابن حزم صاحب كتاب"طوق الحمامة"وهو كتاب في الحب وكتاب "الإحكام في أصول الأحكام" وهو كتاب في علم أصول الفقه الإسلامي ،
ونكتفي بذكر شخصيتين دينيتين بارزتين من المعاصرين هما: الشهيد #سيد #قطب والمرحوم الشيخ محمد متولى الشعراوي .
ثورات الربيع العربي جعلت هذا في خبر كان بإقرارها حرية التعبير كمبدأ مقدس،
وهذا ما حدى بنا إلى #إثارة #مثلية #عمر_ابن_الخطاب حتى #لا تبقى موضوعاً #للتشنيع السخيف كما يفعل بعض الشيعة الخمينيين الحاقدين عليه وعلى أبي بكر وأم المؤمنين عائشة التي مازالوا حتى الآن يرمونها بالزنا ،
في الحقيقة تشنيع أنصار الخميني بعمر ليس جديداً بل يوجد في مصادر قديمة تذكره مشفوعاً بلعنه رضي الله عنه
مثل تفسير "البرهان"تأليف البحراني ج1 صفحة 216.
#لكن #المصادر_الحقيقية #والأساسية #هي #المصادر_السنية التي #تذكر #مثلية_عمر #مصحوبة #بألقاب #الإجلال والإكرام مثل سيدنا #عمر ورضي الله عنه،
#هذه #المصادر هي التي أردنا اليوم التعريف بها،
وهي على التوالي #البخاري
#وابن سعد
#والسيوطي،
فقد #ذكر الإمام #البخاري في صحيحه "كان سيدنا #عمر #مأبوناً #يتداوى_بماء_الرجال"
،لأن الأسطورة الشائعة في ذلك العهد هي أن مني الرجال يشفي من الحكة في الدبر عند المثليين،
☜ #صدرت هذه #المعلومة في الطبعة الأولى الهندية لصحيح البخاري،لكن الرقابة الدينية الطاغوتية تدخلت كعادتها #فحذفت_الحديث من صحيح #البخاري في الطبعات التالية،
وتوجد الطبعة الأولى كما قال لي صديق إيراني في مكتبة جامعة طهران تحت رقم 2960 والاطلاع عليها متاح للجمهور ويمكن إعادة طبعها،
#وحذفت أيضاً #الرقابة الدينية #التبرير الذي #ساقه #ابن_حجر العسقلاني في #كتابه" #فتح الباري في شرح صحيح البخاري"على أن "ماء الرجال الذي كان يتداوى به عمر هو نبت يخرج في اليمن وليس مني الرجال"
وهو تأويل لا محل له من الإعراب،ونسخة ابن حجر موجودة في مكتبة الاسكوريال وقد اطلع عليها الشاعر الكبير أدونيس.
#من_ألطاف الله #لم يمتد #مقص #الرقابة الدينية السياسية #إلى #مصدرين_سنيين_كبيرين هما
"الطبقات الكبري" في طبقات الصحابة والتابعين تأليف المحدث والمؤرخ والفقيه ابن سعد الزهري المتوفي سنة 230 هجرية.
هذه هي #روايته مرفوعة إلى بن سيرين
" #قال،عمر رضي الله عنه ما بقي فيّ شيء من أمر الجاهلية إلا أني لست أبالي إلى أي الناس نُكحتُ وإلى أيهم نكحت"( #الطبقات_الكبرى ج3 ص 289).
#والمعني #يقول #عمر ابن الخطاب:
لا أبالي إن كنت ناكحاً أو منكوحاً،
أما #المصدر_السني_الثاني
هو #كتاب "حاشية المدونة على القاموس"من تأليف المفسر الإمام السيوطي،
حيث #ذكر في مادة الأُبنة "أن هذه الخصلة كانت في خمسة نفر في الجاهلية أحدهم سيدنا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه".
وتنسب بعض أسباب النزول نزول الآية الكريمة"نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنّى شئتم"(البقرة 223، أن عمر أخبر رسول الله بأنه أتى زوجته في دبرها فنزلت الآية لتبيح نكاح المرأة في دبرها لجميع المؤمنين،
#ويروي #السيوطي في تفسيره "الدر المنثور في التفسير المأثور"
أن الإمام مالك ابن أنس سأله أبو سليمان الجرجاني عن وطأ الحلائل في الدبر
فقال مالك"الساعة غسلت رأسي منه"
كما يذكر #السيوطي في تفسيره الخبر التالي"أخرج النسائي أن #عبدالله_بن_عمر ابن الخطاب
كان لا يرى بأساً أن يأتي الرجل المرأة من دبرها"(الدر المنثور في التفسير المأثور)ج1 ص475 و476".
#يحق لجمعيات #المثليين في بلادنا العربية والإسلامية #أن #تعرّف_الناس #بمثلية_عمر،
وهو من هو،أمير
عمر غياث حفيد عمر بن الخطاب
يكتب مقالا بعنوان #عمر_بن_الخطاب #رائد_الحرية_الجنسية ..¡
مستدلاً برواياتهم.. المذكورة في مصادرهم..
نص المقال↓↓
~~~~~~~~~~~~~~~~~
يبقى الإنسان في كل حياته يراوح بين حب المغاير وحب المماثل وكل ملل من أحدهما يدفعه إلى أحضان الآخر" (سيجموند فرويد).
أطلق ربيع الثورات العربية المباركة الألسنة من عقالها،فتحررت الكلمة التي حبسها الحكام العرب والمسلمون الطغاة بألف قمم،فأقبل الجمهور على الأعلام المتحرر من الرقابة والرقابة الذاتية،في مصر مثلاً إزداد القراء والمشاهدون بنسبة ثلاثون بالمائة ،والمسائل التي جعلها الحكام الفاسدون تابو لا يجب الاقتراب منه يتم اليوم نقاشها بكل حرية في المقاهي والنوادي ووسائط الإعلام
،في أواخر القرن الماضي قامت شرطة حسني مبارك وبأمر منه باعتقال عشرات #المثليين وصدرت ضدهم أحكام ظالمة تصل إلى 10 سنوات سجناً،لم يطلق صراحهم بعد قضاء أكثر من نصف محكوميتهم إلا بتدخل الرئيس الفرنسي جاك شيراك كما ذكرت ذلك في حينه جريدة "الحياة"اللندنية.كما كانت وسائط الإعلام الخاضعة كالعادة للرقابة #ترفض مجرد الإشارة إلى #مثلية #شخصيات #إسلامية_تاريخية
#مثل أمير المؤمنين #عمر_ابن_الخطاب #وهارون الرشيد وابنه الأمين الذي كان خليل أبو نواس وقاضي قضاة المأمون يحي بن أكتم والإمام ابن حزم صاحب كتاب"طوق الحمامة"وهو كتاب في الحب وكتاب "الإحكام في أصول الأحكام" وهو كتاب في علم أصول الفقه الإسلامي ،
ونكتفي بذكر شخصيتين دينيتين بارزتين من المعاصرين هما: الشهيد #سيد #قطب والمرحوم الشيخ محمد متولى الشعراوي .
ثورات الربيع العربي جعلت هذا في خبر كان بإقرارها حرية التعبير كمبدأ مقدس،
وهذا ما حدى بنا إلى #إثارة #مثلية #عمر_ابن_الخطاب حتى #لا تبقى موضوعاً #للتشنيع السخيف كما يفعل بعض الشيعة الخمينيين الحاقدين عليه وعلى أبي بكر وأم المؤمنين عائشة التي مازالوا حتى الآن يرمونها بالزنا ،
في الحقيقة تشنيع أنصار الخميني بعمر ليس جديداً بل يوجد في مصادر قديمة تذكره مشفوعاً بلعنه رضي الله عنه
مثل تفسير "البرهان"تأليف البحراني ج1 صفحة 216.
#لكن #المصادر_الحقيقية #والأساسية #هي #المصادر_السنية التي #تذكر #مثلية_عمر #مصحوبة #بألقاب #الإجلال والإكرام مثل سيدنا #عمر ورضي الله عنه،
#هذه #المصادر هي التي أردنا اليوم التعريف بها،
وهي على التوالي #البخاري
#وابن سعد
#والسيوطي،
فقد #ذكر الإمام #البخاري في صحيحه "كان سيدنا #عمر #مأبوناً #يتداوى_بماء_الرجال"
،لأن الأسطورة الشائعة في ذلك العهد هي أن مني الرجال يشفي من الحكة في الدبر عند المثليين،
☜ #صدرت هذه #المعلومة في الطبعة الأولى الهندية لصحيح البخاري،لكن الرقابة الدينية الطاغوتية تدخلت كعادتها #فحذفت_الحديث من صحيح #البخاري في الطبعات التالية،
وتوجد الطبعة الأولى كما قال لي صديق إيراني في مكتبة جامعة طهران تحت رقم 2960 والاطلاع عليها متاح للجمهور ويمكن إعادة طبعها،
#وحذفت أيضاً #الرقابة الدينية #التبرير الذي #ساقه #ابن_حجر العسقلاني في #كتابه" #فتح الباري في شرح صحيح البخاري"على أن "ماء الرجال الذي كان يتداوى به عمر هو نبت يخرج في اليمن وليس مني الرجال"
وهو تأويل لا محل له من الإعراب،ونسخة ابن حجر موجودة في مكتبة الاسكوريال وقد اطلع عليها الشاعر الكبير أدونيس.
#من_ألطاف الله #لم يمتد #مقص #الرقابة الدينية السياسية #إلى #مصدرين_سنيين_كبيرين هما
"الطبقات الكبري" في طبقات الصحابة والتابعين تأليف المحدث والمؤرخ والفقيه ابن سعد الزهري المتوفي سنة 230 هجرية.
هذه هي #روايته مرفوعة إلى بن سيرين
" #قال،عمر رضي الله عنه ما بقي فيّ شيء من أمر الجاهلية إلا أني لست أبالي إلى أي الناس نُكحتُ وإلى أيهم نكحت"( #الطبقات_الكبرى ج3 ص 289).
#والمعني #يقول #عمر ابن الخطاب:
لا أبالي إن كنت ناكحاً أو منكوحاً،
أما #المصدر_السني_الثاني
هو #كتاب "حاشية المدونة على القاموس"من تأليف المفسر الإمام السيوطي،
حيث #ذكر في مادة الأُبنة "أن هذه الخصلة كانت في خمسة نفر في الجاهلية أحدهم سيدنا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه".
وتنسب بعض أسباب النزول نزول الآية الكريمة"نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنّى شئتم"(البقرة 223، أن عمر أخبر رسول الله بأنه أتى زوجته في دبرها فنزلت الآية لتبيح نكاح المرأة في دبرها لجميع المؤمنين،
#ويروي #السيوطي في تفسيره "الدر المنثور في التفسير المأثور"
أن الإمام مالك ابن أنس سأله أبو سليمان الجرجاني عن وطأ الحلائل في الدبر
فقال مالك"الساعة غسلت رأسي منه"
كما يذكر #السيوطي في تفسيره الخبر التالي"أخرج النسائي أن #عبدالله_بن_عمر ابن الخطاب
كان لا يرى بأساً أن يأتي الرجل المرأة من دبرها"(الدر المنثور في التفسير المأثور)ج1 ص475 و476".
#يحق لجمعيات #المثليين في بلادنا العربية والإسلامية #أن #تعرّف_الناس #بمثلية_عمر،
وهو من هو،أمير
هُتِك حجابُ الله
Photo
َبَهَ عَلَيْهِمْ قَبْرُهَا عَلَيْهَا السَّلَامُ بَيْنَ تِلْكَ الْقُبُورِ فَضَجَ النّ
َاسُ وَ لَامَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً ، وَ قَالُوا : لَمْ تَحْضُرُوا وَفَاةَ بِنْتِ نَبِيِّكُمْ وَ لَا الصَّلَاةَ عَلَيْهَا وَ لَا تَعْرِفُونَ قَبْرَهَا فَتَزُورُونَهُ ؟!
■فَقَالَ #أَبُوبَكْرٍ(لعنه الله) : هَاتُوا مِنْ ثِقَاتِ الْمُسْلِمِينَ مَنْ #يَنْبِشُ هَذِهِ الْقُبُورَ حَتَّى تَجِدُوا قَبْرَهَا فَنُصَلِّيَ عَلَيْهَا وَ نَزُورَهَا ،
فَبَلَغَ ذَلِكَ #أَمِيرَالْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَخَرَجَ مِنْ دَارِهِ #مُغْضَباً وَ قَدِ احْمَرَّ وَجْهُهُ وَ قَامَتْ عَيْنَاهُ وَ دَرَّتْ أَوْدَاجُهُ ،
وَ عَلَى يَدِهِ قَبَاهُ الْأَصْفَرُ الَّذِي لَمْ يَكُنْ يَلْبَسُهُ إِلَّا فِي يَوْمٍ كَرِيهَةٍ ، يَتَوَكَّأُ عَلَى #سَيْفِهِ ذِي الْفَقَارِ حَتَّى وَرَدَ الْبَقِيعَ ،
■فَسَبَقَ النَّاسَ النَّذِيرُ ،
فَقَالَ لَهُمْ : هَذَا عَلِيٌّ قَدْ أَقْبَلَ كَمَا تَرَوْنَ يُقْسِمُ بِاللَّهِ لَئِنْ بُحِثَ مِنْ هَذِهِ الْقُبُورِ حَجَرٌ وَاحِدٌ لَأَضَعَنَّ السَّيْفَ عَلَى غَائِرِ هَذِهِ الْأُمَّةِ ، فَوَلَّى الْقَوْمُ هَارِبِينَ قِطَعاً قِطَعاً .
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""
#المصدر
-طرف من الأنباء والمناقب،،السيد ابن طاووس:394
-العوالم ، السيدة الزهراء:2\38
-بيت الأحزان،،الشيخ عباس القمي:121
-مأساة الزهراء،،السيد جعفر مرتضى العاملي:2\48
-مجمع النورين،،الشيخ أبو الحسن المرندي:147
-منتهى الآمال،،الشيخ عباس القمي:1\276
-الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء،،إسماعيل الأنصاري:15\106
-بحار الأنوار30\348
#لعن_الله_عمروابابكروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
َاسُ وَ لَامَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً ، وَ قَالُوا : لَمْ تَحْضُرُوا وَفَاةَ بِنْتِ نَبِيِّكُمْ وَ لَا الصَّلَاةَ عَلَيْهَا وَ لَا تَعْرِفُونَ قَبْرَهَا فَتَزُورُونَهُ ؟!
■فَقَالَ #أَبُوبَكْرٍ(لعنه الله) : هَاتُوا مِنْ ثِقَاتِ الْمُسْلِمِينَ مَنْ #يَنْبِشُ هَذِهِ الْقُبُورَ حَتَّى تَجِدُوا قَبْرَهَا فَنُصَلِّيَ عَلَيْهَا وَ نَزُورَهَا ،
فَبَلَغَ ذَلِكَ #أَمِيرَالْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَخَرَجَ مِنْ دَارِهِ #مُغْضَباً وَ قَدِ احْمَرَّ وَجْهُهُ وَ قَامَتْ عَيْنَاهُ وَ دَرَّتْ أَوْدَاجُهُ ،
وَ عَلَى يَدِهِ قَبَاهُ الْأَصْفَرُ الَّذِي لَمْ يَكُنْ يَلْبَسُهُ إِلَّا فِي يَوْمٍ كَرِيهَةٍ ، يَتَوَكَّأُ عَلَى #سَيْفِهِ ذِي الْفَقَارِ حَتَّى وَرَدَ الْبَقِيعَ ،
■فَسَبَقَ النَّاسَ النَّذِيرُ ،
فَقَالَ لَهُمْ : هَذَا عَلِيٌّ قَدْ أَقْبَلَ كَمَا تَرَوْنَ يُقْسِمُ بِاللَّهِ لَئِنْ بُحِثَ مِنْ هَذِهِ الْقُبُورِ حَجَرٌ وَاحِدٌ لَأَضَعَنَّ السَّيْفَ عَلَى غَائِرِ هَذِهِ الْأُمَّةِ ، فَوَلَّى الْقَوْمُ هَارِبِينَ قِطَعاً قِطَعاً .
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""
#المصدر
-طرف من الأنباء والمناقب،،السيد ابن طاووس:394
-العوالم ، السيدة الزهراء:2\38
-بيت الأحزان،،الشيخ عباس القمي:121
-مأساة الزهراء،،السيد جعفر مرتضى العاملي:2\48
-مجمع النورين،،الشيخ أبو الحسن المرندي:147
-منتهى الآمال،،الشيخ عباس القمي:1\276
-الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء،،إسماعيل الأنصاري:15\106
-بحار الأنوار30\348
#لعن_الله_عمروابابكروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
نبي الله لوط "على نبينا واله وعليه السلام " يتمنى ان يؤي الى قوة الامام المهدي عليه السلام والى اصحابه وهو في ذلك الوقت ؟
عن أبي بصير قال :
قال الإمام جعفر الصادق عليه السلام :
{ما كان قول لوط عليه السلام لقومه : " لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد " إلا تمنيا لقوة القائم المهدي وشدة أصحابه ، وهم الركن الشديد ، فان الرجل منهم يعطى قوة أربعين رجلا ، وان قلب رجل منهم أشد من الحديد ، لو مروا بالجبال الحديد لتدكدكت ، لا يكفون سيوفهم حتى يرضى الله عز وجل}
فالرواية تدلل على ان القوة هو الامام المهدي (عجل الله فرجه) والركن الشديد هم أصحابه
#المصدر:
ينابيع المودة ص 424. للقندوزي.
كمال الدين وتمام النعمة - الشيخ الصدوق - ص 673
اللهم انا نرغب اليك في دولة كريمة تعز بها الاسلام واهله وتذل بها النفاق واهله آمين رب العالمين .
🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺
اللهم عجل لوليك الفرج والعافية والنصر
.
عن أبي بصير قال :
قال الإمام جعفر الصادق عليه السلام :
{ما كان قول لوط عليه السلام لقومه : " لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد " إلا تمنيا لقوة القائم المهدي وشدة أصحابه ، وهم الركن الشديد ، فان الرجل منهم يعطى قوة أربعين رجلا ، وان قلب رجل منهم أشد من الحديد ، لو مروا بالجبال الحديد لتدكدكت ، لا يكفون سيوفهم حتى يرضى الله عز وجل}
فالرواية تدلل على ان القوة هو الامام المهدي (عجل الله فرجه) والركن الشديد هم أصحابه
#المصدر:
ينابيع المودة ص 424. للقندوزي.
كمال الدين وتمام النعمة - الشيخ الصدوق - ص 673
اللهم انا نرغب اليك في دولة كريمة تعز بها الاسلام واهله وتذل بها النفاق واهله آمين رب العالمين .
🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺
اللهم عجل لوليك الفرج والعافية والنصر
.
✧ #فاطمة"صَلّىٰ الله عليهاوآلها"
خلقها الله من نور جلاله و سماها بإسماً من أسمائه ✧
عن أبي عبد الله صلوات الله عليه قال :
≪ إِنَّ #اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى كَانَ وَ لَا شَيْءَ ،
فَخَلَقَ خَمْسَةً مِنْ نُورِ جَلَالِهِ وَ اشْتَقَّ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمُ اسْماً مِنْ أَسْمَائِهِ الْمُنْزَلَةِ ،
فَهُوَ #الْحَمِيدُ وَ سَمَّانِي #مُحَمَّداً ،
وَ هُوَ #الْأَعْلَى وَ سَمَّى #أَمِيرَالْمُؤْمِنِينَ #عَلِيّاً ،
وَ لَهُ #الْأَسْمَاءُ_الْحُسْنَى فَاشْتَقَّ مِنْهَا #حَسَناً وَ #حُسَيْناً ،
وَ هُوَ #فَاطِرٌ فَاشْتَقَّ #لِفَاطِمَةَ مِنْ أَسْمَائِهِ اسْماً.
فَلَمَّا خَلَقَهُمْ جَعَلَهُمْ فِي الْمِيثَاقِ عَنْ يَمِينِ الْعَرْشِ ،
وَ خَلَقَ الْمَلَائِكَةَ مِنْ نُورٍ ، فَلَمَّا أَنْ نَظَرُوا إِلَيْهِمْ عَظَّمُوا أَمْرَهُمْ وَ شَأْنَهُمْ وَ لُقِّنُوا التَّسْبِيحَ
فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى ﴿ وَ إِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ ﴾
فَلَمَّا خَلَقَ اللَّهُ تَعَالَى آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ نَظَرَ إِلَيْهِمْ عَنْ يَمِينِ الْعَرْشِ
فَقَالَ : يَا رَبِّ مَنْ هَؤُلَاءِ :
قَالَ : يَا آدَمُ هَؤُلَاءِ ، صَفْوَتِي وَ خَاصَّتِي ، خَلَقْتُهُمْ مِنْ نُورِ جَلَالِي ، وَ شَقَقْتُ لَهُمْ اسْماً مِنْ أَسْمَائِي .
قَالَ : يَا رَبِّ ، فَبِحَقِّكَ عَلَيْهِمْ عَلِّمْنِي أَسْمَاءَهُمْ ؟
قَالَ : يَا آدَمُ ، فَهُمْ عِنْدَكَ أَمَانَةٌ سِرٌّ مِنْ سِرِّي لَا يَطَّلِعُ عَلَيْهِ غَيْرُكَ إِلَّا بِإِذْنِي .
قَالَ : نَعَمْ يَا رَبِّ .
قَالَ : يَا آدَمُ ، أَعْطِنِي عَلَى ذَلِكَ #الْعَهْدَ ، فَأَخَذَ عَلَيْهِ الْعَهْدَ ثُمَّ عَلَّمَهُ أَسْمَاءَهُمْ ﴿ ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ ﴾
وَ لَمْ يَكُنْ عَلَّمَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ
﴿ فَقالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْماءِ هؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ * قالُوا سُبْحانَكَ لا عِلْمَ لَنا إِلَّا ما عَلَّمْتَنا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ * قالَ يا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمائِهِمْ قالَ ﴾
وَ أَوْفُوا بِوَلَايَةِ #عَلِيٍّ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَرْضاً مِنَ اللَّهِ أُوفِ لَكُمْ بِالْجَنَّةِ≫
-------------------------------
#المصدر📔
غرر الأخبار ،الحسن بن محمد الديلمي :206
تفسير فرات الكوفي: 56
تفسير كنز الدقائق: 1\358
بحار الأنوار: 37/62
خلقها الله من نور جلاله و سماها بإسماً من أسمائه ✧
عن أبي عبد الله صلوات الله عليه قال :
≪ إِنَّ #اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى كَانَ وَ لَا شَيْءَ ،
فَخَلَقَ خَمْسَةً مِنْ نُورِ جَلَالِهِ وَ اشْتَقَّ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمُ اسْماً مِنْ أَسْمَائِهِ الْمُنْزَلَةِ ،
فَهُوَ #الْحَمِيدُ وَ سَمَّانِي #مُحَمَّداً ،
وَ هُوَ #الْأَعْلَى وَ سَمَّى #أَمِيرَالْمُؤْمِنِينَ #عَلِيّاً ،
وَ لَهُ #الْأَسْمَاءُ_الْحُسْنَى فَاشْتَقَّ مِنْهَا #حَسَناً وَ #حُسَيْناً ،
وَ هُوَ #فَاطِرٌ فَاشْتَقَّ #لِفَاطِمَةَ مِنْ أَسْمَائِهِ اسْماً.
فَلَمَّا خَلَقَهُمْ جَعَلَهُمْ فِي الْمِيثَاقِ عَنْ يَمِينِ الْعَرْشِ ،
وَ خَلَقَ الْمَلَائِكَةَ مِنْ نُورٍ ، فَلَمَّا أَنْ نَظَرُوا إِلَيْهِمْ عَظَّمُوا أَمْرَهُمْ وَ شَأْنَهُمْ وَ لُقِّنُوا التَّسْبِيحَ
فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى ﴿ وَ إِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ ﴾
فَلَمَّا خَلَقَ اللَّهُ تَعَالَى آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ نَظَرَ إِلَيْهِمْ عَنْ يَمِينِ الْعَرْشِ
فَقَالَ : يَا رَبِّ مَنْ هَؤُلَاءِ :
قَالَ : يَا آدَمُ هَؤُلَاءِ ، صَفْوَتِي وَ خَاصَّتِي ، خَلَقْتُهُمْ مِنْ نُورِ جَلَالِي ، وَ شَقَقْتُ لَهُمْ اسْماً مِنْ أَسْمَائِي .
قَالَ : يَا رَبِّ ، فَبِحَقِّكَ عَلَيْهِمْ عَلِّمْنِي أَسْمَاءَهُمْ ؟
قَالَ : يَا آدَمُ ، فَهُمْ عِنْدَكَ أَمَانَةٌ سِرٌّ مِنْ سِرِّي لَا يَطَّلِعُ عَلَيْهِ غَيْرُكَ إِلَّا بِإِذْنِي .
قَالَ : نَعَمْ يَا رَبِّ .
قَالَ : يَا آدَمُ ، أَعْطِنِي عَلَى ذَلِكَ #الْعَهْدَ ، فَأَخَذَ عَلَيْهِ الْعَهْدَ ثُمَّ عَلَّمَهُ أَسْمَاءَهُمْ ﴿ ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ ﴾
وَ لَمْ يَكُنْ عَلَّمَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ
﴿ فَقالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْماءِ هؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ * قالُوا سُبْحانَكَ لا عِلْمَ لَنا إِلَّا ما عَلَّمْتَنا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ * قالَ يا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمائِهِمْ قالَ ﴾
وَ أَوْفُوا بِوَلَايَةِ #عَلِيٍّ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَرْضاً مِنَ اللَّهِ أُوفِ لَكُمْ بِالْجَنَّةِ≫
-------------------------------
#المصدر📔
غرر الأخبار ،الحسن بن محمد الديلمي :206
تفسير فرات الكوفي: 56
تفسير كنز الدقائق: 1\358
بحار الأنوار: 37/62
#الميلاد_السعيد_للسيدة_لفاطمة_الزهراء"صلى الله عليها وآلها"
الحمل المُبارك بـ فاطمة
دخل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يوماً فسمع خديجة تتحدث
فقال ( صلى الله عليه وآله ) لها : ياخديجة من تُحدّثين ؟!
قالت : الجنين الذي في بطني يُحدثني ويؤنسني
قال ( صلى الله عليه وآله ) : ياخديجة هذا جبرئيل يُبشرني انها #اُنثى وانها النسلة #الطاهرة الميمونة
وان #الله تبارك وتعالى سيجعل #نسلي منها وسيجعل من نسلها أئمة ويجعلهم #خُلفاءه في أرضه بعد إنقضاء وحيه ...
#المصدر
📔ذخائر العُقبى للطبري
#ولدت_زهرة_علي🌸💛
الحمل المُبارك بـ فاطمة
دخل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يوماً فسمع خديجة تتحدث
فقال ( صلى الله عليه وآله ) لها : ياخديجة من تُحدّثين ؟!
قالت : الجنين الذي في بطني يُحدثني ويؤنسني
قال ( صلى الله عليه وآله ) : ياخديجة هذا جبرئيل يُبشرني انها #اُنثى وانها النسلة #الطاهرة الميمونة
وان #الله تبارك وتعالى سيجعل #نسلي منها وسيجعل من نسلها أئمة ويجعلهم #خُلفاءه في أرضه بعد إنقضاء وحيه ...
#المصدر
📔ذخائر العُقبى للطبري
#ولدت_زهرة_علي🌸💛
هُتِك حجابُ الله
Photo
#الميلاد_السعيد_لفاطمة_الزهراء (صلى الله عليها وآلها)
اختلاف العُلماء في خلق #فاطمة"ارواحنا فداها
عن عائشة[عليها اللعنة] قالت :
قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :
📌لما أُسري بي إلى السماء
أُدخلتُ #الجنة فوقفت على شجرة من اشجار الجنة لم أرَ في الجنة احسن منها ولا ابيض ورقاً ولا اطيب ثمرة فتناولت ثمرة من ثمرتها🍏
📌 #فأكلتُها فصارت #نُطفة في صُلبي فلما هبطتُ الى الأرض واقعت خديجة فحملت بـ #فاطمة (صلى الله عليها وآلها) ..
📌 فإذا أشتقتُ الى ريح الجنة شممتُ ريح #فاطمة (صلى الله عليها وآلها)
#المصدر
السيوطي في الدُر المنثور في ذيل تفسير آية الإسراء
#واشرقت_الارض_بنور_الزهراء
#ولدت_زهرة_علي 🌸
اختلاف العُلماء في خلق #فاطمة"ارواحنا فداها
عن عائشة[عليها اللعنة] قالت :
قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :
📌لما أُسري بي إلى السماء
أُدخلتُ #الجنة فوقفت على شجرة من اشجار الجنة لم أرَ في الجنة احسن منها ولا ابيض ورقاً ولا اطيب ثمرة فتناولت ثمرة من ثمرتها🍏
📌 #فأكلتُها فصارت #نُطفة في صُلبي فلما هبطتُ الى الأرض واقعت خديجة فحملت بـ #فاطمة (صلى الله عليها وآلها) ..
📌 فإذا أشتقتُ الى ريح الجنة شممتُ ريح #فاطمة (صلى الله عليها وآلها)
#المصدر
السيوطي في الدُر المنثور في ذيل تفسير آية الإسراء
#واشرقت_الارض_بنور_الزهراء
#ولدت_زهرة_علي 🌸
Forwarded from مكتبة الشعائر (آيات محمد (فِدائيةُ الضِلع المَكْسور) 🔴B.U.L🔴)
⚠️هل تعلم ان اهل السنة يعترفون بأئمة الشيعة وبحقيقة وجودهم بل ويزعمون انهم في الاصل من اتباع المذهب السني ومن علمائه بأستثناء إمامنا الغائب أرواحنا لتراب مقدمه الفداء الذي يكذبونه بالرغم من وجود مصادر لولادته في كتبهم⚠️
#المصدر👈 موقع الإسلام ويب من المواقع الموثوقة والمعتمدة لدى المخالفين لمنهج النبوة
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
💢السؤال:هل أئمة الشيعة (الاثنا عشر) من غير علي والحسن والحسين رضي الله عنهم، من زين العابدين حتى العسكري، هم من أهل السنة؟ ومن أطلق عليهم هذه الألقاب الباقر الصادق الجواد الرضا، وهل يمكننا نحن أهل السنة إطلاق هذه الألقاب عليهم⁉️
💢الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فالأئمة الاثنا عشر عند الشيعة، ليسوا في حقيقتهم إلا أئمة وعلماء من السنة، ابتداء بالصحابة منهم، وهم: علي وابناه الحسن والحسين - رضي الله عنهم- ومرورا بالتابعين، وتابعيهم بإحسان، وهم: علي بن الحسينزين العابدين، وولده محمد الباقر، وولده جعفر الصادق، وولده موسى الكاظم، وولده علي الرضا، فكل هؤلاء من أئمة الهدى والسنة المعروفين، وكذا أبناؤهم - وإن كانوا أقل منهم في الرتبة والخيرية- وهم: محمدالجواد بن علي الرضا، وولده علي الهادي، وولده الحسن العسكري.
وأما ما يزعمه البعض في ولده محمد المهدي المنتظر، فلا يثبت وجوده، فضلا عن فضله❗️
قال الذهبي في ترجمته من سير أعلام النبلاء: مولانا الإمام علي: من الخلفاء الراشدين، المشهود لهم بالجنة رضي الله عنه نحبه أشد الحب، ولا ندعي عصمته، ولا عصمة أبي بكر الصديق.
وابناه الحسن والحسين: فسبطا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسيدا شباب أهل الجنة، لو استخلفا لكانا أهلا لذلك.
وزين العابدين: كبير القدر، من سادة العلماء العاملين، يصلح للإمامة، وله نظراء، وغيره أكثر فتوى منه، وأكثر رواية.
وكذلك ابنه أبو جعفر الباقر: سيد، إمام، فقيه، يصلح للخلافة.
وكذا ولده جعفر الصادق: كبير الشأن، من أئمة العلم، كان أولى بالأمر من أبي جعفر المنصور.
وكان ولده موسى: كبير القدر، جيد العلم، أولى بالخلافة من هارون، وله نظراء في الشرف والفضل.
وابنه علي بن موسى الرضا: كبير الشأن، له علم وبيان، ووقع في النفوس، صيره المأمون ولي عهده لجلالته، فتوفي سنة ثلاث ومائتين.
وابنه محمد الجواد: من سادة قومه، لم يبلغ رتبة آبائه في العلم والفقه.
وكذلك ولده الملقب بالهادي: شريف جليل.
وكذلك ابنه الحسن بن علي العسكري - رحمهم الله تعالى -.
فأما محمد بن الحسن هذا: فنقل أبو محمد بن حزم، أن الحسن مات عن غير عقب ... اهـ.
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: العالم العادل لا يقول إلا الحق، ولا يتبع إلا إياه، ولهذا من يتبع المنقول الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم وخلفائه وأصحابه، وأئمة أهل بيته، مثل الإمام علي بن الحسين زين العابدين، وابنه الإمام أبي جعفر محمد بن علي الباقر، وابنه الإمام أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق شيخ علماء الأمة، ومثل: أنس بن مالك والثوري وطبقتهما، وجد ذلك جميعه متفقا مجتمعا في أصول دينهم، وجماع شرائعهم، ووجد في ذلك ما يشغله وما يغنيه عما أحدثه كثير من المتأخرين من أنواع المقالات التي تخالف ما كان عليه أولئك السلف. اهـ.
والله أعلم.
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=337264
#المصدر👈 موقع الإسلام ويب من المواقع الموثوقة والمعتمدة لدى المخالفين لمنهج النبوة
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
💢السؤال:هل أئمة الشيعة (الاثنا عشر) من غير علي والحسن والحسين رضي الله عنهم، من زين العابدين حتى العسكري، هم من أهل السنة؟ ومن أطلق عليهم هذه الألقاب الباقر الصادق الجواد الرضا، وهل يمكننا نحن أهل السنة إطلاق هذه الألقاب عليهم⁉️
💢الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فالأئمة الاثنا عشر عند الشيعة، ليسوا في حقيقتهم إلا أئمة وعلماء من السنة، ابتداء بالصحابة منهم، وهم: علي وابناه الحسن والحسين - رضي الله عنهم- ومرورا بالتابعين، وتابعيهم بإحسان، وهم: علي بن الحسينزين العابدين، وولده محمد الباقر، وولده جعفر الصادق، وولده موسى الكاظم، وولده علي الرضا، فكل هؤلاء من أئمة الهدى والسنة المعروفين، وكذا أبناؤهم - وإن كانوا أقل منهم في الرتبة والخيرية- وهم: محمدالجواد بن علي الرضا، وولده علي الهادي، وولده الحسن العسكري.
وأما ما يزعمه البعض في ولده محمد المهدي المنتظر، فلا يثبت وجوده، فضلا عن فضله❗️
قال الذهبي في ترجمته من سير أعلام النبلاء: مولانا الإمام علي: من الخلفاء الراشدين، المشهود لهم بالجنة رضي الله عنه نحبه أشد الحب، ولا ندعي عصمته، ولا عصمة أبي بكر الصديق.
وابناه الحسن والحسين: فسبطا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسيدا شباب أهل الجنة، لو استخلفا لكانا أهلا لذلك.
وزين العابدين: كبير القدر، من سادة العلماء العاملين، يصلح للإمامة، وله نظراء، وغيره أكثر فتوى منه، وأكثر رواية.
وكذلك ابنه أبو جعفر الباقر: سيد، إمام، فقيه، يصلح للخلافة.
وكذا ولده جعفر الصادق: كبير الشأن، من أئمة العلم، كان أولى بالأمر من أبي جعفر المنصور.
وكان ولده موسى: كبير القدر، جيد العلم، أولى بالخلافة من هارون، وله نظراء في الشرف والفضل.
وابنه علي بن موسى الرضا: كبير الشأن، له علم وبيان، ووقع في النفوس، صيره المأمون ولي عهده لجلالته، فتوفي سنة ثلاث ومائتين.
وابنه محمد الجواد: من سادة قومه، لم يبلغ رتبة آبائه في العلم والفقه.
وكذلك ولده الملقب بالهادي: شريف جليل.
وكذلك ابنه الحسن بن علي العسكري - رحمهم الله تعالى -.
فأما محمد بن الحسن هذا: فنقل أبو محمد بن حزم، أن الحسن مات عن غير عقب ... اهـ.
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: العالم العادل لا يقول إلا الحق، ولا يتبع إلا إياه، ولهذا من يتبع المنقول الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم وخلفائه وأصحابه، وأئمة أهل بيته، مثل الإمام علي بن الحسين زين العابدين، وابنه الإمام أبي جعفر محمد بن علي الباقر، وابنه الإمام أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق شيخ علماء الأمة، ومثل: أنس بن مالك والثوري وطبقتهما، وجد ذلك جميعه متفقا مجتمعا في أصول دينهم، وجماع شرائعهم، ووجد في ذلك ما يشغله وما يغنيه عما أحدثه كثير من المتأخرين من أنواع المقالات التي تخالف ما كان عليه أولئك السلف. اهـ.
والله أعلم.
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=337264
www.islamweb.net
الأئمة الاثنا عشر منزلتهم وفضلهم عند أهل السنة
التراث العلمي والفقهي الذي ورد عن هؤلاء الأئمة الاثني عشر. وأكد ابن تيمية على أهمية اتباع أقوال وتعاليم الأئمة من أهل البيت والصحابة، وعد أنس بن مالك والثوري وطبقتهما من منتسبي الأئمة الثلاثة عشر كمثال لذلك.
هُتِك حجابُ الله
Photo
💢المرجع الديني الشيخ الوحيد الخراساني (حفظه الله):
"أنه بمقتضى دليل غصب فدك،
فإن #وظيفة كل مسلم الآن نبش قبر الرجلين[ابي بكروعمر لعنهم الله]، وإخراج ما بقي من أجسادهما.
لأن #الغصب مُسَلّمٌ.
وحكمُ الدفن في المغصوب #وجوب النبش #بإجماع الجميع.
هذه القاعدة وهذه النتيجة."
📔 #المصدر : كلمة لسماحة المرجع الديني الشيخ حسين وحيد الخراساني حفظه الله قبيل ذكرى شهادة السيدة #الزهراء"صلى الله عليها" .. صبيحة الأربعاء 24 جمادى الأولى 1438 هـ
👈🏼 #أما من كتب العامة ففي موسوعة الفقه الكويتية : اتفق الفقهاء على أنه يجوز نبش قبر الميت إذا دفن في أرض مغصوبة وطلب مالكها نبشه ولم يرض بقيمتها .
http://islamport.com/w/fqh/Web/3441/14365.htm
#لعن_الله_عمروابابكروابنتيهما وعثمان
#اللهم_العن_جميع_اعداء_الامام_الحسيين"صلى الله عليه"
"أنه بمقتضى دليل غصب فدك،
فإن #وظيفة كل مسلم الآن نبش قبر الرجلين[ابي بكروعمر لعنهم الله]، وإخراج ما بقي من أجسادهما.
لأن #الغصب مُسَلّمٌ.
وحكمُ الدفن في المغصوب #وجوب النبش #بإجماع الجميع.
هذه القاعدة وهذه النتيجة."
📔 #المصدر : كلمة لسماحة المرجع الديني الشيخ حسين وحيد الخراساني حفظه الله قبيل ذكرى شهادة السيدة #الزهراء"صلى الله عليها" .. صبيحة الأربعاء 24 جمادى الأولى 1438 هـ
👈🏼 #أما من كتب العامة ففي موسوعة الفقه الكويتية : اتفق الفقهاء على أنه يجوز نبش قبر الميت إذا دفن في أرض مغصوبة وطلب مالكها نبشه ولم يرض بقيمتها .
http://islamport.com/w/fqh/Web/3441/14365.htm
#لعن_الله_عمروابابكروابنتيهما وعثمان
#اللهم_العن_جميع_اعداء_الامام_الحسيين"صلى الله عليه"
#صلاة_ليلة_العاشر_من_محرم .
. . موعدها الليلة
ثوابها عن 40 مليون ركعه مقبولها
#المصدر/ بحار الانوار للمجلسي في باب الصلاة
:
_عدد الركعات / 4 ركعات
:
#وقتها/ بعد صلاة العشاء الى الفجر :
النيه /اصلي صلاة ليلة العاشر من محرم رجاءا قربى الى الله تعالى.
:
_ الركعه الاولى الحمد 7مرات والقدر مره واحده :
_الركعه الثانيه الحمد 7مرات والقدر مره واحده :
اسلم واذهب الى الركعتين التاليتين .
.
_الركعه الاولى الحمد 7مرات والقدر مره واحده :
_ الركعه الثانيه الحمد 7مرات والقدر مره واحده
بعد السلام الصلاة على النبي 100مره. لاتفوتكم هذه الصلاة رجاءا .
ولاتنسون أحياء الليلة :
.
. -بقراءة القرأن واهداء منه لروح سيد الشهداء ع .
-زيارة الامام الحسين عليه السلام .
-الاستغفار والتسبيحات فهي ليلة مباركة .
-الدعاء لامام الزمان
للمجاهدين . والرحمة للشهداء
#تقبل الله منا ومنكم ✋ صالح الاعمال .
#عظم الله اجوركم واجورنا
#نسألكم_الدعاء_لي_ولوالداي.
. . موعدها الليلة
ثوابها عن 40 مليون ركعه مقبولها
#المصدر/ بحار الانوار للمجلسي في باب الصلاة
:
_عدد الركعات / 4 ركعات
:
#وقتها/ بعد صلاة العشاء الى الفجر :
النيه /اصلي صلاة ليلة العاشر من محرم رجاءا قربى الى الله تعالى.
:
_ الركعه الاولى الحمد 7مرات والقدر مره واحده :
_الركعه الثانيه الحمد 7مرات والقدر مره واحده :
اسلم واذهب الى الركعتين التاليتين .
.
_الركعه الاولى الحمد 7مرات والقدر مره واحده :
_ الركعه الثانيه الحمد 7مرات والقدر مره واحده
بعد السلام الصلاة على النبي 100مره. لاتفوتكم هذه الصلاة رجاءا .
ولاتنسون أحياء الليلة :
.
. -بقراءة القرأن واهداء منه لروح سيد الشهداء ع .
-زيارة الامام الحسين عليه السلام .
-الاستغفار والتسبيحات فهي ليلة مباركة .
-الدعاء لامام الزمان
للمجاهدين . والرحمة للشهداء
#تقبل الله منا ومنكم ✋ صالح الاعمال .
#عظم الله اجوركم واجورنا
#نسألكم_الدعاء_لي_ولوالداي.