هُتِك حجابُ الله

#آية_وتفسير||

◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊

عن الامام #جعفر_بن_محمد عن #أبيه (صلى الله عليهم)
 في قول الله عزوجل (فمن أسلم فاولئك تحروا رشدا)
الذين #أقروا #بولايتنا فاولئك تحروا رشدا

(واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا) #معاوية وأصحابه

(وان لو استقاموا على الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا) #الطريقة #الولاية_لعلي (عليه السلام)

 (لنفتنهم فيه) #قتل_الحسين (عليه السلام) 

(فلا تدعوا مع الله احدا) إلى الاحد مع آل محمد
فلا تتخذوا من غيرهم وليا

(وانه لما قام عبدالله يدعوه) يعني #محمدا (صلى الله عليه وآله) #يدعوهم إلى #ولاية_علي (عليه السلام) 

(كادوا) قريش (يكونون عليه لبدا) أي يتعادون عليه

قال (قل إنما أدعوا ربي)
قال: إنما امرني ربي (فلا أملك لكم ضرا ولا رشدا) ان #توليتم عن #ولايته

(قل اني لن يجيرني من الله أحد) ان كتمت ما امرت به

(ولن أجد من دونه ملتحدا) يعنى مأوى

(إلا بلاغا من الله ابلغكم) ما #امرني #الله به من #ولاية_علي_بن_ابي_طالب (عليه السلام) 

(ومن يعص الله ورسوله) #في #ولاية_علي (عليه السلام)

 (فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا)
قال #النبي (صلى الله عليه وآله) #ياعلي #انت #قسيم_النار تقول هذا لي وهذا لك

قالت قريش فمتى يكون ما تعدنا يا محمد من أمر علي والنار

#فانزل #الله (حتى إذا رأوا ما يوعدون)
#يعني الموت والقيامة

(فسيعلمون) يعني #فلانا وفلانا وفلانا[ #ابوبكروعمروعثمان] #ومعاوية #وعمرو بن العاص #واصحاب الضغائن من قريش
(من أضعف ناصرا وأقل عددا)

قالوا فمتى يكون هذا يا محمد؟
قال #الله #لمحمد: (قل إن أدري أقريب ما توعدون أم يجعل له ربي امدا)

#قال أجلا (عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول) يعني #عليا_المرتضى من #الرسول (صلى الله عليه وآله) وهو منه

قال الله (فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا)

قال في قلبه العلم ومن خلفه الرصد يعلمه علمه ويزقه العلم زقا ويعلمه الله إلهاما،

والرصد التعليم من النبي (صلى الله عليه وآله) 

(ليعلم) النبي (ان قد ابلغوا رسالات ربهم وأحاط) #علي "صلى الله عليه وآله" #بما $لدى #الرسول من #العلم

(واحصى كل شئ عددا) #ما_كان وما_يكون منذ يوم خلق الله آ#دم إلى ان #تقوم الساعة
من فتنة او زلزلة او خسف او قذف او امة هلكت فيما مضى او تهلك فيما بقي،
وكم من إمام جائر او عادل #يعرفه باسمه ونسبه
ومن يموت موتا او يقتل قتلا،

وكم من إمام مخذول لا يضره خذلان من خذله، وكم من إمام منصور لا ينفعه نصرة من نصره.


📔تفسير القمي :ج2 ص389

#اللهم_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#آية_وتفسير||

◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊

عن الامام #جعفر_بن_محمد عن #أبيه (صلى الله عليهم)
 في قول الله عزوجل (فمن أسلم فاولئك تحروا رشدا)
الذين #أقروا #بولايتنا فاولئك تحروا رشدا

(واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا) #معاوية وأصحابه

(وان لو استقاموا على الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا) #الطريقة #الولاية_لعلي (عليه السلام)

 (لنفتنهم فيه) #قتل_الحسين (عليه السلام) 

(فلا تدعوا مع الله احدا) إلى الاحد مع آل محمد
فلا تتخذوا من غيرهم وليا

(وانه لما قام عبدالله يدعوه) يعني #محمدا (صلى الله عليه وآله) #يدعوهم إلى #ولاية_علي (عليه السلام) 

(كادوا) قريش (يكونون عليه لبدا) أي يتعادون عليه

قال (قل إنما أدعوا ربي)
قال: إنما امرني ربي (فلا أملك لكم ضرا ولا رشدا) ان #توليتم عن #ولايته

(قل اني لن يجيرني من الله أحد) ان كتمت ما امرت به

(ولن أجد من دونه ملتحدا) يعنى مأوى

(إلا بلاغا من الله ابلغكم) ما #امرني #الله به من #ولاية_علي_بن_ابي_طالب (عليه السلام) 

(ومن يعص الله ورسوله) #في #ولاية_علي (عليه السلام)

 (فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا)
قال #النبي (صلى الله عليه وآله) #ياعلي #انت #قسيم_النار تقول هذا لي وهذا لك

قالت قريش فمتى يكون ما تعدنا يا محمد من أمر علي والنار

#فانزل #الله (حتى إذا رأوا ما يوعدون)
#يعني الموت والقيامة

(فسيعلمون) يعني #فلانا وفلانا وفلانا[ #ابوبكروعمروعثمان] #ومعاوية #وعمرو بن العاص #واصحاب الضغائن من قريش
(من أضعف ناصرا وأقل عددا)

قالوا فمتى يكون هذا يا محمد؟
قال #الله #لمحمد: (قل إن أدري أقريب ما توعدون أم يجعل له ربي امدا)

#قال أجلا (عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول) يعني #عليا_المرتضى من #الرسول (صلى الله عليه وآله) وهو منه

قال الله (فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا)

قال في قلبه العلم ومن خلفه الرصد يعلمه علمه ويزقه العلم زقا ويعلمه الله إلهاما،

والرصد التعليم من النبي (صلى الله عليه وآله) 

(ليعلم) النبي (ان قد ابلغوا رسالات ربهم وأحاط) #علي "صلى الله عليه وآله" #بما $لدى #الرسول من #العلم

(واحصى كل شئ عددا) #ما_كان وما_يكون منذ يوم خلق الله آ#دم إلى ان #تقوم الساعة
من فتنة او زلزلة او خسف او قذف او امة هلكت فيما مضى او تهلك فيما بقي،
وكم من إمام جائر او عادل #يعرفه باسمه ونسبه
ومن يموت موتا او يقتل قتلا،

وكم من إمام مخذول لا يضره خذلان من خذله، وكم من إمام منصور لا ينفعه نصرة من نصره.


📔تفسير القمي :ج2 ص389

#اللهم_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

وعلى معرفتها دارت القرون الأولى

||#مقامها (صلى الله عليها وآلها ) #عند_الأنبياء #والنبي_محمد (صلى الله عليه وآله)


أما عند الأنبياء فهذا ما يدل عليه الحديث المأثور عن أهل بيت العصمة (صلى الله عليهم)
الذي يقول: #ما تكاملت نبوة نبي من الأنبياء حتى #أقر #بفضلها ومحبتها وهي الصديقة
الكبرى وعلى معرفتها دارت القرون الأولى،
حيث يظهر من هذا الحديث أن لها مقام
سامي عند الأنبياء لأنه #ما تكاملت نبوتهم حتى #أقروا #بمنزلتها ومقامها وفضلها ومحبتها،
واللطيف هنا إنما الإقرار يكون عند من له الحق على الآخرين، وعليه يكون
الأنبياء أقروا لله تعالى - لأنه هو صاحب الحق عليهم - بفضلها ومحبتها،


أما عند #النبي (صلى الله عليه وآله) فإن مقامها رفيع ولو أردنا أن نكتب عن مقامها عند الرسول لاحتجنا إلى
مجلدات في هذا الأمر ولكن على ما يسعنا المقام نقول: إن مقامها يظهر من خلال
أحاديث الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) نفسه حيث تارة يقول فداك أبوك ومرة أخرى يقول لها أم
أبيها، وأخرى بضعة مني ولحمها لحمي ودمها دمي
ولكن الأهم من هذا كله فإنها ( صلى الله عليها وآلها) يكفي من مقامها ومنزلتها عند الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)

أنه قال في حقها: " من عرف هذه فقد
عرفها، ومن لم يعرفها فهي #فاطمة بنت محمد وهي بضعة مني وهي قلبي الذي بين
جنبي فمن #آذاها فقد #آذاني، ومن #آذاني فقد #آذى_الله "
.
وأيضا قوله (صلى الله عليه وآله وسلم):

" ومن أنصفك فقد أنصفني، ومن #ظلمك فقد #ظلمني، لأنك مني
وأنا منك، وأنت بضعة مني وروحي التي بين جنبي
ثم قال (صلى الله عليه وآله وسلم): " إلى الله #أشكو #ظالميك من #أمتي "


📔الاسرار الفاطمية :ص99
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

||#مقامها (صلى الله عليها وآلها ) #عند_الأنبياء #والنبي_محمد (صلى الله عليه وآله)


أما عند الأنبياء فهذا ما يدل عليه الحديث المأثور عن أهل بيت العصمة (صلى الله عليهم)
الذي يقول: #ما تكاملت نبوة نبي من الأنبياء حتى #أقر #بفضلها ومحبتها وهي الصديقة
الكبرى وعلى معرفتها دارت القرون الأولى،
حيث يظهر من هذا الحديث أن لها مقام
سامي عند الأنبياء لأنه #ما تكاملت نبوتهم حتى #أقروا #بمنزلتها ومقامها وفضلها ومحبتها،
واللطيف هنا إنما الإقرار يكون عند من له الحق على الآخرين، وعليه يكون
الأنبياء أقروا لله تعالى - لأنه هو صاحب الحق عليهم - بفضلها ومحبتها،


أما عند #النبي (صلى الله عليه وآله) فإن مقامها رفيع ولو أردنا أن نكتب عن مقامها عند الرسول لاحتجنا إلى
مجلدات في هذا الأمر ولكن على ما يسعنا المقام نقول: إن مقامها يظهر من خلال
أحاديث الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) نفسه حيث تارة يقول فداك أبوك ومرة أخرى يقول لها أم
أبيها، وأخرى بضعة مني ولحمها لحمي ودمها دمي
ولكن الأهم من هذا كله فإنها ( صلى الله عليها وآلها) يكفي من مقامها ومنزلتها عند الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)

أنه قال في حقها: " من عرف هذه فقد
عرفها، ومن لم يعرفها فهي #فاطمة بنت محمد وهي بضعة مني وهي قلبي الذي بين
جنبي فمن #آذاها فقد #آذاني، ومن #آذاني فقد #آذى_الله "
.
وأيضا قوله (صلى الله عليه وآله وسلم):

" ومن أنصفك فقد أنصفني، ومن #ظلمك فقد #ظلمني، لأنك مني
وأنا منك، وأنت بضعة مني وروحي التي بين جنبي
ثم قال (صلى الله عليه وآله وسلم): " إلى الله #أشكو #ظالميك من #أمتي "


📔الاسرار الفاطمية :ص99
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور