هُتِك حجابُ الله
#نبي
Channel
1.5K
subscribers
14.6K
photos
6.14K
videos
3.24K
links
سننتقم
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
و لو رايت #الحسن و #الحسين (عليهما السلام) #يركضان خلف #أبيهما
و يندبان القوم: خلّوا أبانا لا أم لكم، فأين تذهبون به؟
#فتحول الناس بينى و بين ولدي. فإذا غاب عني بريق طوقيهما و رفيق ذؤابتيهما،
#ركضت على القوم كاللبؤة و فرّقتهم عنهما، و هما #يبكيان و #يندبانك و يقولان:
#ياأبانا! #شتمونا و #أعرضوا عنا
و جانبنا الصديق الأكبر، و تبرؤ منّا الرفيق، و سدّوا دوننا الأبواب، كأننا لسنا من القربى الذين ذكرهم اللّه في محكم كتابه.
#ياأباه! و ما كفاهم ذلك حتى غرّوا ولدي بالرسل، و بعثوا إليه بالرسائل.
فلما أتاهم موقنا بصدقهم راغبا بهداهم، #خرجوا إليه و سدّوا الطريق عليه،
و #قتلوه و قتلوا أولاده و أنصاره، و #خسفوا صدره،
و #كسروا ظهره، و #قطعوا أوصاله، و #سبوا عياله، و أيتموا أولاده، و #تقاسموا أمواله
و أركبوا بناته على المطايا ظمايا عرايا،
لا جعفر و لا حمزة و لا عقيل عندهم و لا بنو هاشم الحماة البهاليل.
قال: فلما سمعت من كلام المرأة و رأيت ما رأيت من غسلها الثوب و نوحها عليه، كادت أضلاعي أن تنطبق على أمعائي،
فقلت في نفسى: لا شك إن هذه المرأة صاحبة هذا البستان و هذا الثوب ثوب مقتول لها، فكيف لي إلى سؤالها؟ و كيف بي إذا رأتني و سألتني في هذا الموضع، فما أقول لها؟
ثم إني اختفيت بظلّ شجرة و أنا أتأمّل كلامها و استغاثتها، و إذا هي تقول: يا ولدي، لم لا سمّيت لهم باسمك؟ فلعلهم ما عرفوك و لا عرفوا من جدك و أبوك، فلهذا من الماء منعوك و عطشوك، و بعد تعطيشك- يا بني- قتلوك.
و أسمع من الجهة الشرقية شخصا يقول:
#وحقك يا أماه ما تركت سنة جدي رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و لا سنن الأنبياء من قبله.
فلما سمعت ذلك، طار عقلي و ذهب لبّي لأني سمعت كلاما ما سمعته من أحد من الناس.
فنظرت إليه و حقّقت النظر منه، فإذا هو مقابلها من الجانب الشرقي، عليه جبّة خزّ دكناء، و #نحره #يسيل دما طريا و هو من #غير_رأس و كلامه يخرج من #منحره،
و هو يقول: يا أماه!
#قلت لهم: إن جدي محمد المصطفى صلى اللّه عليه و آله، و أبي علي المرتضى (عليه السلام)، و #أمي #فاطمةالزهراء (صلى الله عليهاوآلها)، و #جدتي #خديجة الكبرى، و #أخي #الحسن الرضي (عليه السلام).
فلم يسمعوا كلامي و لم يرعوا مقامي، و قد سدّوا عليّ شرائع الفرات كلها و أباحوا ماءها للكلاب و الخنازير و تنادوا بينهم على من يشرب الماء بالإناء خوفا أن تدرك أحدا منهم الرقة عليّ و على بناتي و أولادي و نسائي. فيسقوه الماء
و #كبوني على منحري في التراب، و #ذبحوني من قفاي، و #داسوا صدري بحوافر خيولهم من بعد ما قطعوا رأسي، و أضرموا #النار في خيامي على أطفالي و عيالي، و #سلبوا بناتي، و #سحبوا أخواتي، و أخذوا ملاحفهنّ، و #نهبوا أرديتهنّ، و #خرموا #آذانهنّ، و #ضربوا جنوبهنّ.
فتعجّبت من كلامه لها و أنا قد تداخلني خوف عظيم، فقلت: ليتني أعرف هذه المرأة و هذا المتكلم! لكن المرأة أقرب إليّ منه. فكلما أهمّ أن أقرب إليهما و أسألها، تمنعني الهيبة من التجسّر عليها و تردّني الجلالة عن مسألتي إياها،
فقلت: ان لا بد من سؤالها، فقلت: أستعين باللّه. فتجاسرت و دنوت و أنا أقدّم رجلا و أؤخّر أخري.
فلما صرت قريبا من حافة الغدير، سلّمت عليها فردّت عليّ السلام و هي مختنقة بعبرتها. فقلت لها: سألتك باللّه من تكونين؟ و ما هذا الثوب الممزّق الملطّخ بالدم؟
و من هذا الذي يخاطبك و هو بغير رأس؟ و ما هذا الذي يسيل منه؟
فزادت #حسرتها و اشتعلت زفراتها و انتحبت نحيبا عاليا مترادفا، و اختنقت
و #قالت: سألتني عظيما و طلبت مني أمرا جسيما.
#أنا أمّ هذا الشهيد المظلوم،
#أنا بنت نبي هذه الأمة صلى اللّه عليه و آله،
#أنا #فاطمةالزهراء، #أم_الحسين (عليه السلام) الذي #قتلته #أمة_جده من بعدنا و استوحدوه حين متنا.
ثم علا #نحيبها، و إذا بنساء أقبلن من بين تلك الأشجار كأنهن الشموس الطالعة و هي من غير ستر و لا شعار، و جلسن حول ذلك الجالس الذي من غير رأس؛ ناشرات شعورهنّ، مفجّعات بندبهنّ.
فدنوت منها و قلت: يا سيدتي! و ما هذا الثوب الذي بيدك تغسّلينه؟
#قالت: هذا ثوب ولدي #الحسين (عليه السلام) الذي كان لابسه بكربلاء يوم الحرب.
فقلت: يا سيدتي! و ما تصنعين به؟
#قالت: إذا أردت أن #أبكي على ولدي، أحضر هذا #الثوب و أتأمّل طعنات بني أمية و ضربات سيوفهم، و هذا شأني و دأبي إلى أن تقوم القيامة.
#فآخذ هذا #الثوب المصبّغ و أقف ببطن الموقف و أشكو #هضمي و #ظلمي و #فعل بني #أمية بولدي و بناتي.
فما يبقى #ملك مقرّب و لا #نبي مرسل إلا و يخرّ #ساجدا على وجهه،
و أنا رأسي مكشوف و ملطّخ من هذا الدم الذي يسيل من نحر هذا الجالس الذي من غير رأس.
#فيغضب #اللّه لغضبي،
فيجمع كل من #ظلمنا أهل البيت، فيخرج عليهم لسان من #نار فيحيط بهم.
فقلت: يا سيدتي! إن أبي كان راثيا لكم خصوصا لولدك #الحسين (والـﷺــه)، فما ذا صنع اللّه به
و يندبان القوم: خلّوا أبانا لا أم لكم، فأين تذهبون به؟
#فتحول الناس بينى و بين ولدي. فإذا غاب عني بريق طوقيهما و رفيق ذؤابتيهما،
#ركضت على القوم كاللبؤة و فرّقتهم عنهما، و هما #يبكيان و #يندبانك و يقولان:
#ياأبانا! #شتمونا و #أعرضوا عنا
و جانبنا الصديق الأكبر، و تبرؤ منّا الرفيق، و سدّوا دوننا الأبواب، كأننا لسنا من القربى الذين ذكرهم اللّه في محكم كتابه.
#ياأباه! و ما كفاهم ذلك حتى غرّوا ولدي بالرسل، و بعثوا إليه بالرسائل.
فلما أتاهم موقنا بصدقهم راغبا بهداهم، #خرجوا إليه و سدّوا الطريق عليه،
و #قتلوه و قتلوا أولاده و أنصاره، و #خسفوا صدره،
و #كسروا ظهره، و #قطعوا أوصاله، و #سبوا عياله، و أيتموا أولاده، و #تقاسموا أمواله
و أركبوا بناته على المطايا ظمايا عرايا،
لا جعفر و لا حمزة و لا عقيل عندهم و لا بنو هاشم الحماة البهاليل.
قال: فلما سمعت من كلام المرأة و رأيت ما رأيت من غسلها الثوب و نوحها عليه، كادت أضلاعي أن تنطبق على أمعائي،
فقلت في نفسى: لا شك إن هذه المرأة صاحبة هذا البستان و هذا الثوب ثوب مقتول لها، فكيف لي إلى سؤالها؟ و كيف بي إذا رأتني و سألتني في هذا الموضع، فما أقول لها؟
ثم إني اختفيت بظلّ شجرة و أنا أتأمّل كلامها و استغاثتها، و إذا هي تقول: يا ولدي، لم لا سمّيت لهم باسمك؟ فلعلهم ما عرفوك و لا عرفوا من جدك و أبوك، فلهذا من الماء منعوك و عطشوك، و بعد تعطيشك- يا بني- قتلوك.
و أسمع من الجهة الشرقية شخصا يقول:
#وحقك يا أماه ما تركت سنة جدي رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و لا سنن الأنبياء من قبله.
فلما سمعت ذلك، طار عقلي و ذهب لبّي لأني سمعت كلاما ما سمعته من أحد من الناس.
فنظرت إليه و حقّقت النظر منه، فإذا هو مقابلها من الجانب الشرقي، عليه جبّة خزّ دكناء، و #نحره #يسيل دما طريا و هو من #غير_رأس و كلامه يخرج من #منحره،
و هو يقول: يا أماه!
#قلت لهم: إن جدي محمد المصطفى صلى اللّه عليه و آله، و أبي علي المرتضى (عليه السلام)، و #أمي #فاطمةالزهراء (صلى الله عليهاوآلها)، و #جدتي #خديجة الكبرى، و #أخي #الحسن الرضي (عليه السلام).
فلم يسمعوا كلامي و لم يرعوا مقامي، و قد سدّوا عليّ شرائع الفرات كلها و أباحوا ماءها للكلاب و الخنازير و تنادوا بينهم على من يشرب الماء بالإناء خوفا أن تدرك أحدا منهم الرقة عليّ و على بناتي و أولادي و نسائي. فيسقوه الماء
و #كبوني على منحري في التراب، و #ذبحوني من قفاي، و #داسوا صدري بحوافر خيولهم من بعد ما قطعوا رأسي، و أضرموا #النار في خيامي على أطفالي و عيالي، و #سلبوا بناتي، و #سحبوا أخواتي، و أخذوا ملاحفهنّ، و #نهبوا أرديتهنّ، و #خرموا #آذانهنّ، و #ضربوا جنوبهنّ.
فتعجّبت من كلامه لها و أنا قد تداخلني خوف عظيم، فقلت: ليتني أعرف هذه المرأة و هذا المتكلم! لكن المرأة أقرب إليّ منه. فكلما أهمّ أن أقرب إليهما و أسألها، تمنعني الهيبة من التجسّر عليها و تردّني الجلالة عن مسألتي إياها،
فقلت: ان لا بد من سؤالها، فقلت: أستعين باللّه. فتجاسرت و دنوت و أنا أقدّم رجلا و أؤخّر أخري.
فلما صرت قريبا من حافة الغدير، سلّمت عليها فردّت عليّ السلام و هي مختنقة بعبرتها. فقلت لها: سألتك باللّه من تكونين؟ و ما هذا الثوب الممزّق الملطّخ بالدم؟
و من هذا الذي يخاطبك و هو بغير رأس؟ و ما هذا الذي يسيل منه؟
فزادت #حسرتها و اشتعلت زفراتها و انتحبت نحيبا عاليا مترادفا، و اختنقت
و #قالت: سألتني عظيما و طلبت مني أمرا جسيما.
#أنا أمّ هذا الشهيد المظلوم،
#أنا بنت نبي هذه الأمة صلى اللّه عليه و آله،
#أنا #فاطمةالزهراء، #أم_الحسين (عليه السلام) الذي #قتلته #أمة_جده من بعدنا و استوحدوه حين متنا.
ثم علا #نحيبها، و إذا بنساء أقبلن من بين تلك الأشجار كأنهن الشموس الطالعة و هي من غير ستر و لا شعار، و جلسن حول ذلك الجالس الذي من غير رأس؛ ناشرات شعورهنّ، مفجّعات بندبهنّ.
فدنوت منها و قلت: يا سيدتي! و ما هذا الثوب الذي بيدك تغسّلينه؟
#قالت: هذا ثوب ولدي #الحسين (عليه السلام) الذي كان لابسه بكربلاء يوم الحرب.
فقلت: يا سيدتي! و ما تصنعين به؟
#قالت: إذا أردت أن #أبكي على ولدي، أحضر هذا #الثوب و أتأمّل طعنات بني أمية و ضربات سيوفهم، و هذا شأني و دأبي إلى أن تقوم القيامة.
#فآخذ هذا #الثوب المصبّغ و أقف ببطن الموقف و أشكو #هضمي و #ظلمي و #فعل بني #أمية بولدي و بناتي.
فما يبقى #ملك مقرّب و لا #نبي مرسل إلا و يخرّ #ساجدا على وجهه،
و أنا رأسي مكشوف و ملطّخ من هذا الدم الذي يسيل من نحر هذا الجالس الذي من غير رأس.
#فيغضب #اللّه لغضبي،
فيجمع كل من #ظلمنا أهل البيت، فيخرج عليهم لسان من #نار فيحيط بهم.
فقلت: يا سيدتي! إن أبي كان راثيا لكم خصوصا لولدك #الحسين (والـﷺــه)، فما ذا صنع اللّه به
فقال #رسول الله صلى الله عليه وآله وهو في مجلسه: معاشر المؤمنين إن الله تعالى قد #نصر أخاكم #سلمان ساعتكم هذه على #عشرين من مردة اليهود والمنافقين، #قلبت #سياطهم #أفاعي #رضضتهم ومششتهم، #وهشمت #عظامهم والتقمتهم، فقوموا بنا ننظر إلى تلك #الأفاعي المبعوثة لنصرة سلمان.
فقام #رسول الله صلى الله عليه وآله وأصحابه إلى تلك الدار، وقد اجتمع إليها جيرانها من اليهود
والمنافقين لما سمعوا #ضجيج القوم بالتقام #الأفاعي لهم، وإذا هم خائفون منها نافرون من قربها.
فلما جاء #رسول الله صلى الله عليه وآله خرجت كلها [من] البيت إلى شارع المدينة، وكان شارعا ضيقا، #فوسعه الله تعالى، وجعله عشرة أضعافه.
ثم #نادت_الأفاعي: السلام عليك يا محمد يا سيد الأولين والآخرين، #السلام عليك #ياعلي #ياسيد_الوصيين،
#السلام على #ذريتك الطيبين الطاهرين الذين جعلوا على الخلق #قوامين،
ها #نحن #سياط هؤلاء #المنافقين [الذين] #قلبنا #الله تعالى #أفاعي #بدعاء هذا المؤمن " #سلمان ".
[ف] قال #رسول الله صلى الله عليه وآله: الحمد لله الذي #جعل [من أمتي] من يضاهي بدعائه - عند كفه، وعند انبساطه - #نوحا نبيه.
ثم نادت #الأفاعي: #يارسول الله قد اشتد غضبنا على هؤلاء الكافرين،
وأحكامك وأحكام وصيك علينا جائزة في ممالك رب العالمين، ونحن #نسألك أن تسأل الله تعالى أن #يجعلنا من #أفاعي #جهنم التي نكون فيها لهؤلاء معذبين كما كنا لهم في هذه الدنيا ملتقمين.
فقال #رسول الله صلى الله عليه وآله: قد #أجبتكم إلى ذلك، فالحقوا بالطبق الأسفل من #جهنم بعد
أن #تقذفوا ما في #أجوافكم من أجزاء #أجسام هؤلاء #الكافرين ليكون أتم لخزيهم، وأبقى للعار عليهم إذا كانوا بين أظهرهم مدفونين، يعتبر بم المؤمنون المارون بقبورهم
يقولون: هؤلاء الملعونون المخزيون #بدعاء_ولي_محمد: #سلمان_الخير من المؤمنين.
#فقذفت #الأفاعي ما في #بطونها من #أجزاء أبدانهم، فجاء #أهلوهم #فدفنوهم،
#وأسلم #كثير من الكافرين، وأخلص كثير من المنافقين، وغلب الشقاء على كثير من الكافرين والمنافقين، فقالوا: هذا سحر مبين.!!
ثم أقبل #رسول الله صلى الله عليه وآله على #سلمان
#فقال: يا أبا عبد الله #أنت من خواص إخواننا المؤمنين، ومن أحباب قلوب ملائكة الله المقربين، #إنك في ملكوت السماوات والحجب والكرسي والعرش وما دون ذلك إلى الثرى، أشهر في فضلك عندهم من الشمس الطالعة في يوم لا غيم فيه (٦) ولا قتر، ولا غبار في الجو،
#أنت من أفاضل الممدوحين بقوله: " الذين يؤمنون بالغيب ".
📔تفسير الامام العسكري"صلى الله عليه": ص68
#نبي_الرحمة
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
http://T.me//Yazahr_50aa
فقام #رسول الله صلى الله عليه وآله وأصحابه إلى تلك الدار، وقد اجتمع إليها جيرانها من اليهود
والمنافقين لما سمعوا #ضجيج القوم بالتقام #الأفاعي لهم، وإذا هم خائفون منها نافرون من قربها.
فلما جاء #رسول الله صلى الله عليه وآله خرجت كلها [من] البيت إلى شارع المدينة، وكان شارعا ضيقا، #فوسعه الله تعالى، وجعله عشرة أضعافه.
ثم #نادت_الأفاعي: السلام عليك يا محمد يا سيد الأولين والآخرين، #السلام عليك #ياعلي #ياسيد_الوصيين،
#السلام على #ذريتك الطيبين الطاهرين الذين جعلوا على الخلق #قوامين،
ها #نحن #سياط هؤلاء #المنافقين [الذين] #قلبنا #الله تعالى #أفاعي #بدعاء هذا المؤمن " #سلمان ".
[ف] قال #رسول الله صلى الله عليه وآله: الحمد لله الذي #جعل [من أمتي] من يضاهي بدعائه - عند كفه، وعند انبساطه - #نوحا نبيه.
ثم نادت #الأفاعي: #يارسول الله قد اشتد غضبنا على هؤلاء الكافرين،
وأحكامك وأحكام وصيك علينا جائزة في ممالك رب العالمين، ونحن #نسألك أن تسأل الله تعالى أن #يجعلنا من #أفاعي #جهنم التي نكون فيها لهؤلاء معذبين كما كنا لهم في هذه الدنيا ملتقمين.
فقال #رسول الله صلى الله عليه وآله: قد #أجبتكم إلى ذلك، فالحقوا بالطبق الأسفل من #جهنم بعد
أن #تقذفوا ما في #أجوافكم من أجزاء #أجسام هؤلاء #الكافرين ليكون أتم لخزيهم، وأبقى للعار عليهم إذا كانوا بين أظهرهم مدفونين، يعتبر بم المؤمنون المارون بقبورهم
يقولون: هؤلاء الملعونون المخزيون #بدعاء_ولي_محمد: #سلمان_الخير من المؤمنين.
#فقذفت #الأفاعي ما في #بطونها من #أجزاء أبدانهم، فجاء #أهلوهم #فدفنوهم،
#وأسلم #كثير من الكافرين، وأخلص كثير من المنافقين، وغلب الشقاء على كثير من الكافرين والمنافقين، فقالوا: هذا سحر مبين.!!
ثم أقبل #رسول الله صلى الله عليه وآله على #سلمان
#فقال: يا أبا عبد الله #أنت من خواص إخواننا المؤمنين، ومن أحباب قلوب ملائكة الله المقربين، #إنك في ملكوت السماوات والحجب والكرسي والعرش وما دون ذلك إلى الثرى، أشهر في فضلك عندهم من الشمس الطالعة في يوم لا غيم فيه (٦) ولا قتر، ولا غبار في الجو،
#أنت من أفاضل الممدوحين بقوله: " الذين يؤمنون بالغيب ".
📔تفسير الامام العسكري"صلى الله عليه": ص68
#نبي_الرحمة
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
http://T.me//Yazahr_50aa
✧✧ولادة #النبي_الأعظم النورية كانت قبل الخلق و قبل أن يعبد الله أحد..✧✧
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
عن أنس عن #النبي صلى الله عليه و آله
#قال : إن #الله خلقني #وخلق_علياً #وفاطمة #والحسن #والحسين قبل أن يخلق آدم حين لا سماء مبنية و لا أرض مدحية ، و لا ظلمة و لا نور ، و لا شمس و لا قمر ، و لا نار .
فقال العباس : فكيف كان بدء خلقكم يا رسول الله ؟
#فقال"صَلَّى الله عليه وآله" :
يا عم ، لما أراد #الله أن يخلقنا تكلم بكلمة فخلق منها #نوراً ،
ثم تكلم بكلمة أخرى فخلق منها روحاً ،
ثم خلط النور بالروح #فخلقني #وخلق #علياً #وفاطمة #والحسن #والحسين
فكنا نسبحه حين لا تسبيح ، و نقدسه حين لا تقديس ،
فلما أراد #الله تعالى أن ينشئ خلقه فتق نوري فخلق منه العرش فالعرش من #نوري ، و نوري من نور الله ، و نوري أفضل من العرش .
✧ثم فتق نور أخي #علي ، فخلق منه الملائكة ،
فالملائكة من نور #علي و نور #علي من #نور_الله #وعلي أفضل من الملائكة .
✧ثم فتق نور #ابنتي فخلق منه السماوات و الأرض ، فالسماوات و الأرض من نور ابنتي #فاطمة ، و نور ابنتي #فاطمة من نور الله ، و ابنتي #فاطمة أفضل من السماوات و الأرض .
✧ثم فتق نور ولدي الحسن ، و خلق منه الشمس و القمر ،
فالشمس و القمر من نور #ولدي_الحسن ، #ونور_الحسن من نور الله ، و الحسن أفضل من الشمس و القمر .
✧ثم فتق نور #ولدي_الحسين فخلق منه الجنة و الحور العين ، فالجنة و الحور العين من نور ولدي #الحسين ، و نور ولدي #الحسين من نور الله ، #وولدي #الحسين أفضل من الجنة و الحور العين .»
📔بحار الأنوار|37|83
البرهان في تفسير القرآن|2|126
#نبي_الرحمة
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
عن أنس عن #النبي صلى الله عليه و آله
#قال : إن #الله خلقني #وخلق_علياً #وفاطمة #والحسن #والحسين قبل أن يخلق آدم حين لا سماء مبنية و لا أرض مدحية ، و لا ظلمة و لا نور ، و لا شمس و لا قمر ، و لا نار .
فقال العباس : فكيف كان بدء خلقكم يا رسول الله ؟
#فقال"صَلَّى الله عليه وآله" :
يا عم ، لما أراد #الله أن يخلقنا تكلم بكلمة فخلق منها #نوراً ،
ثم تكلم بكلمة أخرى فخلق منها روحاً ،
ثم خلط النور بالروح #فخلقني #وخلق #علياً #وفاطمة #والحسن #والحسين
فكنا نسبحه حين لا تسبيح ، و نقدسه حين لا تقديس ،
فلما أراد #الله تعالى أن ينشئ خلقه فتق نوري فخلق منه العرش فالعرش من #نوري ، و نوري من نور الله ، و نوري أفضل من العرش .
✧ثم فتق نور أخي #علي ، فخلق منه الملائكة ،
فالملائكة من نور #علي و نور #علي من #نور_الله #وعلي أفضل من الملائكة .
✧ثم فتق نور #ابنتي فخلق منه السماوات و الأرض ، فالسماوات و الأرض من نور ابنتي #فاطمة ، و نور ابنتي #فاطمة من نور الله ، و ابنتي #فاطمة أفضل من السماوات و الأرض .
✧ثم فتق نور ولدي الحسن ، و خلق منه الشمس و القمر ،
فالشمس و القمر من نور #ولدي_الحسن ، #ونور_الحسن من نور الله ، و الحسن أفضل من الشمس و القمر .
✧ثم فتق نور #ولدي_الحسين فخلق منه الجنة و الحور العين ، فالجنة و الحور العين من نور ولدي #الحسين ، و نور ولدي #الحسين من نور الله ، #وولدي #الحسين أفضل من الجنة و الحور العين .»
📔بحار الأنوار|37|83
البرهان في تفسير القرآن|2|126
#نبي_الرحمة
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله)
«الْوَلَدُ الصَّالِحُ رَيْحَانَةٌ مِنَ اللَّهِ قَسَمَهَا بَيْنَ عِبَادِهِ
وَ إِنَّ رَيْحَانَتَيَّ مِنَ الدُّنْيَا #الحسنُ وَ #الحسين»
📔الكافي: ج6
#نبي_الرحمة
«الْوَلَدُ الصَّالِحُ رَيْحَانَةٌ مِنَ اللَّهِ قَسَمَهَا بَيْنَ عِبَادِهِ
وَ إِنَّ رَيْحَانَتَيَّ مِنَ الدُّنْيَا #الحسنُ وَ #الحسين»
📔الكافي: ج6
#نبي_الرحمة
عن #أميرالمؤمنين (والـﷺــه)
في قوله تعالى {سلام على ال ياسين}
#قال: {يس} #محمد (والـﷺــه) #ونحن_آل_يس.
📔 بحار الأنوار ج 16 ص 87
#نبي_الرحمة
في قوله تعالى {سلام على ال ياسين}
#قال: {يس} #محمد (والـﷺــه) #ونحن_آل_يس.
📔 بحار الأنوار ج 16 ص 87
#نبي_الرحمة
عن السيدة #الزهراء "صلى الله عليهاوآلها"
«... وَكُنْتُمْ عَلى شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النّارِ مُذْقَةَ الشّارِبِ، وَنُهْزَةَ الطّامِعِ، وَقُبْسَةَ الْعَجْلانِ، وَمَوْطِئَ الأقْدامِ
تَشْرَبُونَ الطّرْقَ، وَتَقْتاتُونَ الْوَرَقَ، أذِلَّةً خاسِئِينَ تَخافُونَ أنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِكُمْ
فَأنْقَذَكُمُ اللهُ تَبارَكَ وَتَعالى بِمُحَمَّدٍ (صَلى الله عليه وآله)
بَعْدَ اللّتَيّا وَالَّتِي...»
#نبي_الرحمة
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
«... وَكُنْتُمْ عَلى شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النّارِ مُذْقَةَ الشّارِبِ، وَنُهْزَةَ الطّامِعِ، وَقُبْسَةَ الْعَجْلانِ، وَمَوْطِئَ الأقْدامِ
تَشْرَبُونَ الطّرْقَ، وَتَقْتاتُونَ الْوَرَقَ، أذِلَّةً خاسِئِينَ تَخافُونَ أنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِكُمْ
فَأنْقَذَكُمُ اللهُ تَبارَكَ وَتَعالى بِمُحَمَّدٍ (صَلى الله عليه وآله)
بَعْدَ اللّتَيّا وَالَّتِي...»
#نبي_الرحمة
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
-
فاليومَ قدْ وُلِدَ النبيُّ محمدٌ
أمْ يا تُرى وُلِدَ الوجودُ بأسرهِ ؟
#نبي_الرحمة 💚
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عمر واتباعه
فاليومَ قدْ وُلِدَ النبيُّ محمدٌ
أمْ يا تُرى وُلِدَ الوجودُ بأسرهِ ؟
#نبي_الرحمة 💚
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عمر واتباعه
عن سلمان قال: سمعت #رسول الله (والـﷺــه) يقول:
كنت #أنا_وعلي #نورا بين يدى الله تعالى قبل أن يخلق آدم (ع) بأربعة عشر الف عام،
فلما خلق الله آدم (ع)
قسم ذلك النور جزئين,
#فجزء أنا وجزء #علي (والـﷺــه).
📔فضائل الصحابة لإبن حنبل [عليه لعائن الله]: ج 2 ص 662،
#نبي_الرحمة
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
كنت #أنا_وعلي #نورا بين يدى الله تعالى قبل أن يخلق آدم (ع) بأربعة عشر الف عام،
فلما خلق الله آدم (ع)
قسم ذلك النور جزئين,
#فجزء أنا وجزء #علي (والـﷺــه).
📔فضائل الصحابة لإبن حنبل [عليه لعائن الله]: ج 2 ص 662،
#نبي_الرحمة
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
محمد رسولي، #أيدته_بعلي||
#ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن #رسول_الله (والـﷺــه) في حديث المعراج قال:
فالتفت عن يمين #العرش، فوجدت على ساق العرش الأيمن مكتوبا: لا إله إلا أنا وحدي لا شريك لي، محمد رسولي، #أيدته_بعلي.
ثم نوديت: يا أحمد, شققت اسمك من اسمي; أنا الله المحمود الحميد وأنت أحمد، #وشققت اسم ابن عمك من #اسمي;
أنا #الأعلى #وهو #علي.
📔 بحار الأنوار ج 18 ص 314
#نبي_الرحمة
#الصادقيين
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
#ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن #رسول_الله (والـﷺــه) في حديث المعراج قال:
فالتفت عن يمين #العرش، فوجدت على ساق العرش الأيمن مكتوبا: لا إله إلا أنا وحدي لا شريك لي، محمد رسولي، #أيدته_بعلي.
ثم نوديت: يا أحمد, شققت اسمك من اسمي; أنا الله المحمود الحميد وأنت أحمد، #وشققت اسم ابن عمك من #اسمي;
أنا #الأعلى #وهو #علي.
📔 بحار الأنوار ج 18 ص 314
#نبي_الرحمة
#الصادقيين
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
قال بن عباس:
«لما #ولد رسول الله (صلى الله عليه وآله) لم يبق صنم إلا سقط وغارت بحيرة ساوه
و فاض وادي سماوة
و خمدت نيران فارس
و ارتج إيوان كسرى و وقع منه أربع عشرة شرفة..»
📔بحار الأنوار: ج15
#نبي_الرحمة
«لما #ولد رسول الله (صلى الله عليه وآله) لم يبق صنم إلا سقط وغارت بحيرة ساوه
و فاض وادي سماوة
و خمدت نيران فارس
و ارتج إيوان كسرى و وقع منه أربع عشرة شرفة..»
📔بحار الأنوار: ج15
#نبي_الرحمة
و لو رايت #الحسن و #الحسين (عليهما السلام) #يركضان خلف #أبيهما
و يندبان القوم: خلّوا أبانا لا أم لكم، فأين تذهبون به؟
#فتحول الناس بينى و بين ولدي. فإذا غاب عني بريق طوقيهما و رفيق ذؤابتيهما،
#ركضت على القوم كاللبؤة و فرّقتهم عنهما، و هما #يبكيان و #يندبانك و يقولان:
#ياأبانا! #شتمونا و #أعرضوا عنا
و جانبنا الصديق الأكبر، و تبرؤ منّا الرفيق، و سدّوا دوننا الأبواب، كأننا لسنا من القربى الذين ذكرهم اللّه في محكم كتابه.
#ياأباه! و ما كفاهم ذلك حتى غرّوا ولدي بالرسل، و بعثوا إليه بالرسائل.
فلما أتاهم موقنا بصدقهم راغبا بهداهم، #خرجوا إليه و سدّوا الطريق عليه،
و #قتلوه و قتلوا أولاده و أنصاره، و #خسفوا صدره،
و #كسروا ظهره، و #قطعوا أوصاله، و #سبوا عياله، و أيتموا أولاده، و #تقاسموا أمواله
و أركبوا بناته على المطايا ظمايا عرايا،
لا جعفر و لا حمزة و لا عقيل عندهم و لا بنو هاشم الحماة البهاليل.
قال: فلما سمعت من كلام المرأة و رأيت ما رأيت من غسلها الثوب و نوحها عليه، كادت أضلاعي أن تنطبق على أمعائي،
فقلت في نفسى: لا شك إن هذه المرأة صاحبة هذا البستان و هذا الثوب ثوب مقتول لها، فكيف لي إلى سؤالها؟ و كيف بي إذا رأتني و سألتني في هذا الموضع، فما أقول لها؟
ثم إني اختفيت بظلّ شجرة و أنا أتأمّل كلامها و استغاثتها، و إذا هي تقول: يا ولدي، لم لا سمّيت لهم باسمك؟ فلعلهم ما عرفوك و لا عرفوا من جدك و أبوك، فلهذا من الماء منعوك و عطشوك، و بعد تعطيشك- يا بني- قتلوك.
و أسمع من الجهة الشرقية شخصا يقول:
#وحقك يا أماه ما تركت سنة جدي رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و لا سنن الأنبياء من قبله.
فلما سمعت ذلك، طار عقلي و ذهب لبّي لأني سمعت كلاما ما سمعته من أحد من الناس.
فنظرت إليه و حقّقت النظر منه، فإذا هو مقابلها من الجانب الشرقي، عليه جبّة خزّ دكناء، و #نحره #يسيل دما طريا و هو من #غير_رأس و كلامه يخرج من #منحره،
و هو يقول: يا أماه!
#قلت لهم: إن جدي محمد المصطفى صلى اللّه عليه و آله، و أبي علي المرتضى (عليه السلام)، و #أمي #فاطمةالزهراء (صلى الله عليهاوآلها)، و #جدتي #خديجة الكبرى، و #أخي #الحسن الرضي (عليه السلام).
فلم يسمعوا كلامي و لم يرعوا مقامي، و قد سدّوا عليّ شرائع الفرات كلها و أباحوا ماءها للكلاب و الخنازير و تنادوا بينهم على من يشرب الماء بالإناء خوفا أن تدرك أحدا منهم الرقة عليّ و على بناتي و أولادي و نسائي. فيسقوه الماء
و #كبوني على منحري في التراب، و #ذبحوني من قفاي، و #داسوا صدري بحوافر خيولهم من بعد ما قطعوا رأسي، و أضرموا #النار في خيامي على أطفالي و عيالي، و #سلبوا بناتي، و #سحبوا أخواتي، و أخذوا ملاحفهنّ، و #نهبوا أرديتهنّ، و #خرموا #آذانهنّ، و #ضربوا جنوبهنّ.
فتعجّبت من كلامه لها و أنا قد تداخلني خوف عظيم، فقلت: ليتني أعرف هذه المرأة و هذا المتكلم! لكن المرأة أقرب إليّ منه. فكلما أهمّ أن أقرب إليهما و أسألها، تمنعني الهيبة من التجسّر عليها و تردّني الجلالة عن مسألتي إياها،
فقلت: ان لا بد من سؤالها، فقلت: أستعين باللّه. فتجاسرت و دنوت و أنا أقدّم رجلا و أؤخّر أخري.
فلما صرت قريبا من حافة الغدير، سلّمت عليها فردّت عليّ السلام و هي مختنقة بعبرتها. فقلت لها: سألتك باللّه من تكونين؟ و ما هذا الثوب الممزّق الملطّخ بالدم؟
و من هذا الذي يخاطبك و هو بغير رأس؟ و ما هذا الذي يسيل منه؟
فزادت #حسرتها و اشتعلت زفراتها و انتحبت نحيبا عاليا مترادفا، و اختنقت
و #قالت: سألتني عظيما و طلبت مني أمرا جسيما.
#أنا أمّ هذا الشهيد المظلوم،
#أنا بنت نبي هذه الأمة صلى اللّه عليه و آله،
#أنا #فاطمةالزهراء، #أم_الحسين (عليه السلام) الذي #قتلته #أمة_جده من بعدنا و استوحدوه حين متنا.
ثم علا #نحيبها، و إذا بنساء أقبلن من بين تلك الأشجار كأنهن الشموس الطالعة و هي من غير ستر و لا شعار، و جلسن حول ذلك الجالس الذي من غير رأس؛ ناشرات شعورهنّ، مفجّعات بندبهنّ.
فدنوت منها و قلت: يا سيدتي! و ما هذا الثوب الذي بيدك تغسّلينه؟
#قالت: هذا ثوب ولدي #الحسين (عليه السلام) الذي كان لابسه بكربلاء يوم الحرب.
فقلت: يا سيدتي! و ما تصنعين به؟
#قالت: إذا أردت أن #أبكي على ولدي، أحضر هذا #الثوب و أتأمّل طعنات بني أمية و ضربات سيوفهم، و هذا شأني و دأبي إلى أن تقوم القيامة.
#فآخذ هذا #الثوب المصبّغ و أقف ببطن الموقف و أشكو #هضمي و #ظلمي و #فعل بني #أمية بولدي و بناتي.
فما يبقى #ملك مقرّب و لا #نبي مرسل إلا و يخرّ #ساجدا على وجهه،
و أنا رأسي مكشوف و ملطّخ من هذا الدم الذي يسيل من نحر هذا الجالس الذي من غير رأس.
#فيغضب #اللّه لغضبي،
فيجمع كل من #ظلمنا أهل البيت، فيخرج عليهم لسان من #نار فيحيط بهم.
فقلت: يا سيدتي! إن أبي كان راثيا لكم خصوصا لولدك #الحسين (والـﷺــه)، فما ذا صنع اللّه به
و يندبان القوم: خلّوا أبانا لا أم لكم، فأين تذهبون به؟
#فتحول الناس بينى و بين ولدي. فإذا غاب عني بريق طوقيهما و رفيق ذؤابتيهما،
#ركضت على القوم كاللبؤة و فرّقتهم عنهما، و هما #يبكيان و #يندبانك و يقولان:
#ياأبانا! #شتمونا و #أعرضوا عنا
و جانبنا الصديق الأكبر، و تبرؤ منّا الرفيق، و سدّوا دوننا الأبواب، كأننا لسنا من القربى الذين ذكرهم اللّه في محكم كتابه.
#ياأباه! و ما كفاهم ذلك حتى غرّوا ولدي بالرسل، و بعثوا إليه بالرسائل.
فلما أتاهم موقنا بصدقهم راغبا بهداهم، #خرجوا إليه و سدّوا الطريق عليه،
و #قتلوه و قتلوا أولاده و أنصاره، و #خسفوا صدره،
و #كسروا ظهره، و #قطعوا أوصاله، و #سبوا عياله، و أيتموا أولاده، و #تقاسموا أمواله
و أركبوا بناته على المطايا ظمايا عرايا،
لا جعفر و لا حمزة و لا عقيل عندهم و لا بنو هاشم الحماة البهاليل.
قال: فلما سمعت من كلام المرأة و رأيت ما رأيت من غسلها الثوب و نوحها عليه، كادت أضلاعي أن تنطبق على أمعائي،
فقلت في نفسى: لا شك إن هذه المرأة صاحبة هذا البستان و هذا الثوب ثوب مقتول لها، فكيف لي إلى سؤالها؟ و كيف بي إذا رأتني و سألتني في هذا الموضع، فما أقول لها؟
ثم إني اختفيت بظلّ شجرة و أنا أتأمّل كلامها و استغاثتها، و إذا هي تقول: يا ولدي، لم لا سمّيت لهم باسمك؟ فلعلهم ما عرفوك و لا عرفوا من جدك و أبوك، فلهذا من الماء منعوك و عطشوك، و بعد تعطيشك- يا بني- قتلوك.
و أسمع من الجهة الشرقية شخصا يقول:
#وحقك يا أماه ما تركت سنة جدي رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و لا سنن الأنبياء من قبله.
فلما سمعت ذلك، طار عقلي و ذهب لبّي لأني سمعت كلاما ما سمعته من أحد من الناس.
فنظرت إليه و حقّقت النظر منه، فإذا هو مقابلها من الجانب الشرقي، عليه جبّة خزّ دكناء، و #نحره #يسيل دما طريا و هو من #غير_رأس و كلامه يخرج من #منحره،
و هو يقول: يا أماه!
#قلت لهم: إن جدي محمد المصطفى صلى اللّه عليه و آله، و أبي علي المرتضى (عليه السلام)، و #أمي #فاطمةالزهراء (صلى الله عليهاوآلها)، و #جدتي #خديجة الكبرى، و #أخي #الحسن الرضي (عليه السلام).
فلم يسمعوا كلامي و لم يرعوا مقامي، و قد سدّوا عليّ شرائع الفرات كلها و أباحوا ماءها للكلاب و الخنازير و تنادوا بينهم على من يشرب الماء بالإناء خوفا أن تدرك أحدا منهم الرقة عليّ و على بناتي و أولادي و نسائي. فيسقوه الماء
و #كبوني على منحري في التراب، و #ذبحوني من قفاي، و #داسوا صدري بحوافر خيولهم من بعد ما قطعوا رأسي، و أضرموا #النار في خيامي على أطفالي و عيالي، و #سلبوا بناتي، و #سحبوا أخواتي، و أخذوا ملاحفهنّ، و #نهبوا أرديتهنّ، و #خرموا #آذانهنّ، و #ضربوا جنوبهنّ.
فتعجّبت من كلامه لها و أنا قد تداخلني خوف عظيم، فقلت: ليتني أعرف هذه المرأة و هذا المتكلم! لكن المرأة أقرب إليّ منه. فكلما أهمّ أن أقرب إليهما و أسألها، تمنعني الهيبة من التجسّر عليها و تردّني الجلالة عن مسألتي إياها،
فقلت: ان لا بد من سؤالها، فقلت: أستعين باللّه. فتجاسرت و دنوت و أنا أقدّم رجلا و أؤخّر أخري.
فلما صرت قريبا من حافة الغدير، سلّمت عليها فردّت عليّ السلام و هي مختنقة بعبرتها. فقلت لها: سألتك باللّه من تكونين؟ و ما هذا الثوب الممزّق الملطّخ بالدم؟
و من هذا الذي يخاطبك و هو بغير رأس؟ و ما هذا الذي يسيل منه؟
فزادت #حسرتها و اشتعلت زفراتها و انتحبت نحيبا عاليا مترادفا، و اختنقت
و #قالت: سألتني عظيما و طلبت مني أمرا جسيما.
#أنا أمّ هذا الشهيد المظلوم،
#أنا بنت نبي هذه الأمة صلى اللّه عليه و آله،
#أنا #فاطمةالزهراء، #أم_الحسين (عليه السلام) الذي #قتلته #أمة_جده من بعدنا و استوحدوه حين متنا.
ثم علا #نحيبها، و إذا بنساء أقبلن من بين تلك الأشجار كأنهن الشموس الطالعة و هي من غير ستر و لا شعار، و جلسن حول ذلك الجالس الذي من غير رأس؛ ناشرات شعورهنّ، مفجّعات بندبهنّ.
فدنوت منها و قلت: يا سيدتي! و ما هذا الثوب الذي بيدك تغسّلينه؟
#قالت: هذا ثوب ولدي #الحسين (عليه السلام) الذي كان لابسه بكربلاء يوم الحرب.
فقلت: يا سيدتي! و ما تصنعين به؟
#قالت: إذا أردت أن #أبكي على ولدي، أحضر هذا #الثوب و أتأمّل طعنات بني أمية و ضربات سيوفهم، و هذا شأني و دأبي إلى أن تقوم القيامة.
#فآخذ هذا #الثوب المصبّغ و أقف ببطن الموقف و أشكو #هضمي و #ظلمي و #فعل بني #أمية بولدي و بناتي.
فما يبقى #ملك مقرّب و لا #نبي مرسل إلا و يخرّ #ساجدا على وجهه،
و أنا رأسي مكشوف و ملطّخ من هذا الدم الذي يسيل من نحر هذا الجالس الذي من غير رأس.
#فيغضب #اللّه لغضبي،
فيجمع كل من #ظلمنا أهل البيت، فيخرج عليهم لسان من #نار فيحيط بهم.
فقلت: يا سيدتي! إن أبي كان راثيا لكم خصوصا لولدك #الحسين (والـﷺــه)، فما ذا صنع اللّه به
فقال #رسول الله صلى الله عليه وآله وهو في مجلسه: معاشر المؤمنين إن الله تعالى قد #نصر أخاكم #سلمان ساعتكم هذه على #عشرين من مردة اليهود والمنافقين، #قلبت #سياطهم #أفاعي #رضضتهم ومششتهم، #وهشمت #عظامهم والتقمتهم، فقوموا بنا ننظر إلى تلك #الأفاعي المبعوثة لنصرة سلمان.
فقام #رسول الله صلى الله عليه وآله وأصحابه إلى تلك الدار، وقد اجتمع إليها جيرانها من اليهود
والمنافقين لما سمعوا #ضجيج القوم بالتقام #الأفاعي لهم، وإذا هم خائفون منها نافرون من قربها.
فلما جاء #رسول الله صلى الله عليه وآله خرجت كلها [من] البيت إلى شارع المدينة، وكان شارعا ضيقا، #فوسعه الله تعالى، وجعله عشرة أضعافه.
ثم #نادت_الأفاعي: السلام عليك يا محمد يا سيد الأولين والآخرين، #السلام عليك #ياعلي #ياسيد_الوصيين،
#السلام على #ذريتك الطيبين الطاهرين الذين جعلوا على الخلق #قوامين،
ها #نحن #سياط هؤلاء #المنافقين [الذين] #قلبنا #الله تعالى #أفاعي #بدعاء هذا المؤمن " #سلمان ".
[ف] قال #رسول الله صلى الله عليه وآله: الحمد لله الذي #جعل [من أمتي] من يضاهي بدعائه - عند كفه، وعند انبساطه - #نوحا نبيه.
ثم نادت #الأفاعي: #يارسول الله قد اشتد غضبنا على هؤلاء الكافرين،
وأحكامك وأحكام وصيك علينا جائزة في ممالك رب العالمين، ونحن #نسألك أن تسأل الله تعالى أن #يجعلنا من #أفاعي #جهنم التي نكون فيها لهؤلاء معذبين كما كنا لهم في هذه الدنيا ملتقمين.
فقال #رسول الله صلى الله عليه وآله: قد #أجبتكم إلى ذلك، فالحقوا بالطبق الأسفل من #جهنم بعد
أن #تقذفوا ما في #أجوافكم من أجزاء #أجسام هؤلاء #الكافرين ليكون أتم لخزيهم، وأبقى للعار عليهم إذا كانوا بين أظهرهم مدفونين، يعتبر بم المؤمنون المارون بقبورهم
يقولون: هؤلاء الملعونون المخزيون #بدعاء_ولي_محمد: #سلمان_الخير من المؤمنين.
#فقذفت #الأفاعي ما في #بطونها من #أجزاء أبدانهم، فجاء #أهلوهم #فدفنوهم،
#وأسلم #كثير من الكافرين، وأخلص كثير من المنافقين، وغلب الشقاء على كثير من الكافرين والمنافقين، فقالوا: هذا سحر مبين.!!
ثم أقبل #رسول الله صلى الله عليه وآله على #سلمان
#فقال: يا أبا عبد الله #أنت من خواص إخواننا المؤمنين، ومن أحباب قلوب ملائكة الله المقربين، #إنك في ملكوت السماوات والحجب والكرسي والعرش وما دون ذلك إلى الثرى، أشهر في فضلك عندهم من الشمس الطالعة في يوم لا غيم فيه (٦) ولا قتر، ولا غبار في الجو،
#أنت من أفاضل الممدوحين بقوله: " الذين يؤمنون بالغيب ".
📔تفسير الامام العسكري"صلى الله عليه": ص68
#نبي_الرحمة
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
http://T.me//Yazahr_50aa
فقام #رسول الله صلى الله عليه وآله وأصحابه إلى تلك الدار، وقد اجتمع إليها جيرانها من اليهود
والمنافقين لما سمعوا #ضجيج القوم بالتقام #الأفاعي لهم، وإذا هم خائفون منها نافرون من قربها.
فلما جاء #رسول الله صلى الله عليه وآله خرجت كلها [من] البيت إلى شارع المدينة، وكان شارعا ضيقا، #فوسعه الله تعالى، وجعله عشرة أضعافه.
ثم #نادت_الأفاعي: السلام عليك يا محمد يا سيد الأولين والآخرين، #السلام عليك #ياعلي #ياسيد_الوصيين،
#السلام على #ذريتك الطيبين الطاهرين الذين جعلوا على الخلق #قوامين،
ها #نحن #سياط هؤلاء #المنافقين [الذين] #قلبنا #الله تعالى #أفاعي #بدعاء هذا المؤمن " #سلمان ".
[ف] قال #رسول الله صلى الله عليه وآله: الحمد لله الذي #جعل [من أمتي] من يضاهي بدعائه - عند كفه، وعند انبساطه - #نوحا نبيه.
ثم نادت #الأفاعي: #يارسول الله قد اشتد غضبنا على هؤلاء الكافرين،
وأحكامك وأحكام وصيك علينا جائزة في ممالك رب العالمين، ونحن #نسألك أن تسأل الله تعالى أن #يجعلنا من #أفاعي #جهنم التي نكون فيها لهؤلاء معذبين كما كنا لهم في هذه الدنيا ملتقمين.
فقال #رسول الله صلى الله عليه وآله: قد #أجبتكم إلى ذلك، فالحقوا بالطبق الأسفل من #جهنم بعد
أن #تقذفوا ما في #أجوافكم من أجزاء #أجسام هؤلاء #الكافرين ليكون أتم لخزيهم، وأبقى للعار عليهم إذا كانوا بين أظهرهم مدفونين، يعتبر بم المؤمنون المارون بقبورهم
يقولون: هؤلاء الملعونون المخزيون #بدعاء_ولي_محمد: #سلمان_الخير من المؤمنين.
#فقذفت #الأفاعي ما في #بطونها من #أجزاء أبدانهم، فجاء #أهلوهم #فدفنوهم،
#وأسلم #كثير من الكافرين، وأخلص كثير من المنافقين، وغلب الشقاء على كثير من الكافرين والمنافقين، فقالوا: هذا سحر مبين.!!
ثم أقبل #رسول الله صلى الله عليه وآله على #سلمان
#فقال: يا أبا عبد الله #أنت من خواص إخواننا المؤمنين، ومن أحباب قلوب ملائكة الله المقربين، #إنك في ملكوت السماوات والحجب والكرسي والعرش وما دون ذلك إلى الثرى، أشهر في فضلك عندهم من الشمس الطالعة في يوم لا غيم فيه (٦) ولا قتر، ولا غبار في الجو،
#أنت من أفاضل الممدوحين بقوله: " الذين يؤمنون بالغيب ".
📔تفسير الامام العسكري"صلى الله عليه": ص68
#نبي_الرحمة
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
http://T.me//Yazahr_50aa
من صور الوفاء لبضعة المصطفى صلى الله عليهما وآلهما|💔|
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️
بماذا #أمتحنها الله عليها السلام ؟ وكيف وجدها #صابرة ؟
ويا تُرى على ماذا كان هذا #الصّبر ؟ وما #المقام المترتّب عليه ؟
ليس في العالم كلّه #نبيّ خاتم صلى الله عليه وآله سوى #واحد، وليس لهذا الخاتم صلى الله عليه وآله إلاّ #خلَف واحد
وهذه #البضعة المتبقّية في الدّنيا من الخاتم صلى الله عليه وآله؛ لا أحد يعرف #أثراً_لقبرها ..!
#قسماً بالخالق عزّ وجلّ إنّ هذه #لَمصيبةٌ لا يمكن #إدراكها بتاتاً ..!
ما هي #وظيفتنا تجاه هذه #المصيبة ؟ يا أيّها المؤلّفون والخطباء !
#ارفعوا أصواتكم واستعملوا أقلامكم لتبيّنوا..
ما جرى على هذه #المظلومة التي ليس هناك في العالم مظلومٌ مثل بعلها
وليس هناك مظلومةٌ بمثل #ظلامتها ..!
لماذا #دُفنت ليلاً ؟! وما الذي جرى حتى #أوصت بذلك ؟! ماذا وقع من #أحداث ؟
إنّ هذه #الحادثة لا يمكن لِمسلمٍ أنّ #يمرّ عليها مرور الكرام !
إلاّ أن يكون في إسلامه #خلل ..
هذه #الجريمة يجب أن تكون محور الحديث بين جميع #العوامّ والخواصّ منّا
اللّهم اغفر لنا ولا تجعلنا ممّن يشترك في #ظلم السيدة #فاطمة الزهراء عليها السلام
ولا تجعلنا ممّن لا يشعر بالمسؤوليّة تجاه #ظلامتها #ودموعها #وآهاتها ..
وَلِأَيَّ الأمور تُدفن سِرّاً بضعة المصطفى صلى الله عليه وآله ويُعفى ثراها ..؟!
-الشيخ الوحيد الخراساني
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️
بماذا #أمتحنها الله عليها السلام ؟ وكيف وجدها #صابرة ؟
ويا تُرى على ماذا كان هذا #الصّبر ؟ وما #المقام المترتّب عليه ؟
ليس في العالم كلّه #نبيّ خاتم صلى الله عليه وآله سوى #واحد، وليس لهذا الخاتم صلى الله عليه وآله إلاّ #خلَف واحد
وهذه #البضعة المتبقّية في الدّنيا من الخاتم صلى الله عليه وآله؛ لا أحد يعرف #أثراً_لقبرها ..!
#قسماً بالخالق عزّ وجلّ إنّ هذه #لَمصيبةٌ لا يمكن #إدراكها بتاتاً ..!
ما هي #وظيفتنا تجاه هذه #المصيبة ؟ يا أيّها المؤلّفون والخطباء !
#ارفعوا أصواتكم واستعملوا أقلامكم لتبيّنوا..
ما جرى على هذه #المظلومة التي ليس هناك في العالم مظلومٌ مثل بعلها
وليس هناك مظلومةٌ بمثل #ظلامتها ..!
لماذا #دُفنت ليلاً ؟! وما الذي جرى حتى #أوصت بذلك ؟! ماذا وقع من #أحداث ؟
إنّ هذه #الحادثة لا يمكن لِمسلمٍ أنّ #يمرّ عليها مرور الكرام !
إلاّ أن يكون في إسلامه #خلل ..
هذه #الجريمة يجب أن تكون محور الحديث بين جميع #العوامّ والخواصّ منّا
اللّهم اغفر لنا ولا تجعلنا ممّن يشترك في #ظلم السيدة #فاطمة الزهراء عليها السلام
ولا تجعلنا ممّن لا يشعر بالمسؤوليّة تجاه #ظلامتها #ودموعها #وآهاتها ..
وَلِأَيَّ الأمور تُدفن سِرّاً بضعة المصطفى صلى الله عليه وآله ويُعفى ثراها ..؟!
-الشيخ الوحيد الخراساني
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
فقال #رسول الله صلى الله عليه وآله وهو في مجلسه: معاشر المؤمنين إن الله تعالى قد #نصر أخاكم #سلمان ساعتكم هذه على #عشرين من مردة اليهود والمنافقين، #قلبت #سياطهم #أفاعي #رضضتهم ومششتهم، #وهشمت #عظامهم والتقمتهم، فقوموا بنا ننظر إلى تلك #الأفاعي المبعوثة لنصرة سلمان.
فقام #رسول الله صلى الله عليه وآله وأصحابه إلى تلك الدار، وقد اجتمع إليها جيرانها من اليهود
والمنافقين لما سمعوا #ضجيج القوم بالتقام #الأفاعي لهم، وإذا هم خائفون منها نافرون من قربها.
فلما جاء #رسول الله صلى الله عليه وآله خرجت كلها [من] البيت إلى شارع المدينة، وكان شارعا ضيقا، #فوسعه الله تعالى، وجعله عشرة أضعافه.
ثم #نادت_الأفاعي: السلام عليك يا محمد يا سيد الأولين والآخرين، #السلام عليك #ياعلي #ياسيد_الوصيين،
#السلام على #ذريتك الطيبين الطاهرين الذين جعلوا على الخلق #قوامين،
ها #نحن #سياط هؤلاء #المنافقين [الذين] #قلبنا #الله تعالى #أفاعي #بدعاء هذا المؤمن " #سلمان ".
[ف] قال #رسول الله صلى الله عليه وآله: الحمد لله الذي #جعل [من أمتي] من يضاهي بدعائه - عند كفه، وعند انبساطه - #نوحا نبيه.
ثم نادت #الأفاعي: #يارسول الله قد اشتد غضبنا على هؤلاء الكافرين،
وأحكامك وأحكام وصيك علينا جائزة في ممالك رب العالمين، ونحن #نسألك أن تسأل الله تعالى أن #يجعلنا من #أفاعي #جهنم التي نكون فيها لهؤلاء معذبين كما كنا لهم في هذه الدنيا ملتقمين.
فقال #رسول الله صلى الله عليه وآله: قد #أجبتكم إلى ذلك، فالحقوا بالطبق الأسفل من #جهنم بعد
أن #تقذفوا ما في #أجوافكم من أجزاء #أجسام هؤلاء #الكافرين ليكون أتم لخزيهم، وأبقى للعار عليهم إذا كانوا بين أظهرهم مدفونين، يعتبر بم المؤمنون المارون بقبورهم
يقولون: هؤلاء الملعونون المخزيون #بدعاء_ولي_محمد: #سلمان_الخير من المؤمنين.
#فقذفت #الأفاعي ما في #بطونها من #أجزاء أبدانهم، فجاء #أهلوهم #فدفنوهم،
#وأسلم #كثير من الكافرين، وأخلص كثير من المنافقين، وغلب الشقاء على كثير من الكافرين والمنافقين، فقالوا: هذا سحر مبين.!!
ثم أقبل #رسول الله صلى الله عليه وآله على #سلمان
#فقال: يا أبا عبد الله #أنت من خواص إخواننا المؤمنين، ومن أحباب قلوب ملائكة الله المقربين، #إنك في ملكوت السماوات والحجب والكرسي والعرش وما دون ذلك إلى الثرى، أشهر في فضلك عندهم من الشمس الطالعة في يوم لا غيم فيه (٦) ولا قتر، ولا غبار في الجو،
#أنت من أفاضل الممدوحين بقوله: " الذين يؤمنون بالغيب ".
📔تفسير الامام العسكري"صلى الله عليه": ص68
#نبي_الرحمة
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
http://T.me//Yazahr_50aa
فقام #رسول الله صلى الله عليه وآله وأصحابه إلى تلك الدار، وقد اجتمع إليها جيرانها من اليهود
والمنافقين لما سمعوا #ضجيج القوم بالتقام #الأفاعي لهم، وإذا هم خائفون منها نافرون من قربها.
فلما جاء #رسول الله صلى الله عليه وآله خرجت كلها [من] البيت إلى شارع المدينة، وكان شارعا ضيقا، #فوسعه الله تعالى، وجعله عشرة أضعافه.
ثم #نادت_الأفاعي: السلام عليك يا محمد يا سيد الأولين والآخرين، #السلام عليك #ياعلي #ياسيد_الوصيين،
#السلام على #ذريتك الطيبين الطاهرين الذين جعلوا على الخلق #قوامين،
ها #نحن #سياط هؤلاء #المنافقين [الذين] #قلبنا #الله تعالى #أفاعي #بدعاء هذا المؤمن " #سلمان ".
[ف] قال #رسول الله صلى الله عليه وآله: الحمد لله الذي #جعل [من أمتي] من يضاهي بدعائه - عند كفه، وعند انبساطه - #نوحا نبيه.
ثم نادت #الأفاعي: #يارسول الله قد اشتد غضبنا على هؤلاء الكافرين،
وأحكامك وأحكام وصيك علينا جائزة في ممالك رب العالمين، ونحن #نسألك أن تسأل الله تعالى أن #يجعلنا من #أفاعي #جهنم التي نكون فيها لهؤلاء معذبين كما كنا لهم في هذه الدنيا ملتقمين.
فقال #رسول الله صلى الله عليه وآله: قد #أجبتكم إلى ذلك، فالحقوا بالطبق الأسفل من #جهنم بعد
أن #تقذفوا ما في #أجوافكم من أجزاء #أجسام هؤلاء #الكافرين ليكون أتم لخزيهم، وأبقى للعار عليهم إذا كانوا بين أظهرهم مدفونين، يعتبر بم المؤمنون المارون بقبورهم
يقولون: هؤلاء الملعونون المخزيون #بدعاء_ولي_محمد: #سلمان_الخير من المؤمنين.
#فقذفت #الأفاعي ما في #بطونها من #أجزاء أبدانهم، فجاء #أهلوهم #فدفنوهم،
#وأسلم #كثير من الكافرين، وأخلص كثير من المنافقين، وغلب الشقاء على كثير من الكافرين والمنافقين، فقالوا: هذا سحر مبين.!!
ثم أقبل #رسول الله صلى الله عليه وآله على #سلمان
#فقال: يا أبا عبد الله #أنت من خواص إخواننا المؤمنين، ومن أحباب قلوب ملائكة الله المقربين، #إنك في ملكوت السماوات والحجب والكرسي والعرش وما دون ذلك إلى الثرى، أشهر في فضلك عندهم من الشمس الطالعة في يوم لا غيم فيه (٦) ولا قتر، ولا غبار في الجو،
#أنت من أفاضل الممدوحين بقوله: " الذين يؤمنون بالغيب ".
📔تفسير الامام العسكري"صلى الله عليه": ص68
#نبي_الرحمة
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
http://T.me//Yazahr_50aa
وأكرمني بتمجيده، وشرفني بتصديق نبوة محمد سيد عبيده،
#وجعلني ممن #يوالي خير خلق الله بعده، وأفضل أولياء الله من الخلق حاشاه #والمخصوص #بابنته سيدة
النسوان،
#والمشرف #ببيتوتته على فراشه أفضل الجهاد،
#والمذل_لأعدائه بسيف
الانتقام، والباين (في أمته بعلوم) الحلال والحرام، والشرائع والأحكام، ما ينبغي لكافر مجاهر بالخلاف على محمد أن يبتذلني ويستعملني، ولا أزال أجذبك حتى #أثخنك، ثم #أقتلك، #وأزول عن يدك، #أو #تظهر الايمان #بمحمد صلى الله عليه وآله.
#فقال #أبو_لبابة: #فأشهد #بجميع ما شهدت به أيها السوط #وأعتقده، #وأؤمن به.
#فنطق_السوط: ها أنا ذا قد تقررت في يدك، لاظهارك الايمان، والله أولى بسريرتك وهو الحاكم لك، أو عليك في يوم الوقت المعلوم.
قال "عليه السلام": #ولم يحسن إسلامه وكانت منه هنات وهنات
فلما قام القوم من عند رسول الله صلى الله عليه وآله جعلت #اليهود #يسر بعضها إلى بعض بأن #محمدا لمؤتى له ومبخوت في أمره، وليس بنبي صادق.
وجاء كعب بن الأشرف يركب حماره #فشب به #الحمار، #وصرعه على #رأسه
#فأوجعه،
ثم عاد #يركبه، #فعاد عليه #الحمار بمثل صنيعه،
ثم عاد يركبه، فعاد عليه الحمار
بمثل صنيعه، فلما كان في #السابعة [أ] #والثامنة #أنطق #الله تعالى #الحمار،
#فقال: يا عبد الله #بئس العبد أنت، #شاهدت آيات الله #وكفرت بها وأنا #حمار قد #أكرمني #الله عز وجل
#بتوحيده
#فأنا #أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، خالق الأنام ذو الجلال والاكرام
#وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، سيد أهل دار السلام مبعوث لاسعاد من سبق في علم الله سعادته، وإشقاء من سبق الكتاب عليه بالشقاء له.
#وأشهد #أن_بعلي_بن_أبي_طالب [وليه ووصي رسوله] #يسعد الله من يسعده إذا وفقه لقبول موعظته، والتأدب بآدابه والائتمار لأوامره، والانزجار بز واجره
وأن الله تعالى بسيوف سطوته وصولات نقمته يكب
ويخزي أعداء محمد حتى #يسوقهم #بسيفه الباتر
#ودليله الواضح القاهر إلى الايمان به، أو يقذفه [الله] في الهاوية
إذا أبى إلا تماديا في غيه وامتدادا في طغيانه وعمهه،
#ما ينبغي #لكافر أن #يركبني بل لا يركبني إلا مؤمن بالله،
مصدق #بمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله، في جميع أقواله
مصوب له في جميع أفعاله فاعل أشرف الطاعات في نصبه أخاه عليا وصيا
ووليا، ولعلمه وارثا، وبدينه قيما، وعلى أمته مهيمنا، ولديونه قاضيا، ولعداته
منجزا، ولأوليائه مواليا، ولأعدائه معاديا.
فقال #رسول الله صلى الله عليه وآله: #ياكعب بن الأشرف #حمارك #خير_منك، وقد أبى أن تركبه
[فلن تركبه أبدا] فبعه من بعض اخواننا المؤمنين.
[ف] قال كعب: لا حاجة لي فيه بعد أن ضرب #بسحرك.!!
فناداه #حماره: يا عدو الله كف عن تهجم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله [والله] #لولا كراهة مخالفة رسول الله #لقتلتك، ووطيتك بحوافري، ولقطعت رأسك بأسناني
#فخزي #وسكت، #واشتد #جزعه مما #سمع من #الحمار،
ومع ذلك غلب عليه #الشقاء
واشترى الحمار منه ثابت بن قيس بمائة دينار - وكان يركبه، ويجئ عليه إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وهو تحته هين، لين، ذليل، كريم، يقيه المتالف، ويرفق به في المسالك -
فقال #رسول الله صلى الله عليه وآله: يا ثابت هذا لك وأنت مؤمن يرتفق بمرتفقين.
قال: فلما انصرف القوم من عند رسول الله صلى الله عليه وآله ولم يؤمنوا #أنزل #الله: يا محمد " إن الذين كفروا سواء عليهم [في العظة] أأنذرتهم - وعظتهم وخوفتهم - أم لم تنذرهم لا يؤمنون " لا يصدقون بنبوتك، وهم قد شاهدوا هذه الآيات وكفروا، فكيف يؤمنون بك عند قولك وفعالك
📔تفسير الامام العسكري صلى الله عليه" :ص91
#ولادة_النبي صلى الله عليه وآله" #نبي_الرحمة
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#وجعلني ممن #يوالي خير خلق الله بعده، وأفضل أولياء الله من الخلق حاشاه #والمخصوص #بابنته سيدة
النسوان،
#والمشرف #ببيتوتته على فراشه أفضل الجهاد،
#والمذل_لأعدائه بسيف
الانتقام، والباين (في أمته بعلوم) الحلال والحرام، والشرائع والأحكام، ما ينبغي لكافر مجاهر بالخلاف على محمد أن يبتذلني ويستعملني، ولا أزال أجذبك حتى #أثخنك، ثم #أقتلك، #وأزول عن يدك، #أو #تظهر الايمان #بمحمد صلى الله عليه وآله.
#فقال #أبو_لبابة: #فأشهد #بجميع ما شهدت به أيها السوط #وأعتقده، #وأؤمن به.
#فنطق_السوط: ها أنا ذا قد تقررت في يدك، لاظهارك الايمان، والله أولى بسريرتك وهو الحاكم لك، أو عليك في يوم الوقت المعلوم.
قال "عليه السلام": #ولم يحسن إسلامه وكانت منه هنات وهنات
فلما قام القوم من عند رسول الله صلى الله عليه وآله جعلت #اليهود #يسر بعضها إلى بعض بأن #محمدا لمؤتى له ومبخوت في أمره، وليس بنبي صادق.
وجاء كعب بن الأشرف يركب حماره #فشب به #الحمار، #وصرعه على #رأسه
#فأوجعه،
ثم عاد #يركبه، #فعاد عليه #الحمار بمثل صنيعه،
ثم عاد يركبه، فعاد عليه الحمار
بمثل صنيعه، فلما كان في #السابعة [أ] #والثامنة #أنطق #الله تعالى #الحمار،
#فقال: يا عبد الله #بئس العبد أنت، #شاهدت آيات الله #وكفرت بها وأنا #حمار قد #أكرمني #الله عز وجل
#بتوحيده
#فأنا #أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، خالق الأنام ذو الجلال والاكرام
#وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، سيد أهل دار السلام مبعوث لاسعاد من سبق في علم الله سعادته، وإشقاء من سبق الكتاب عليه بالشقاء له.
#وأشهد #أن_بعلي_بن_أبي_طالب [وليه ووصي رسوله] #يسعد الله من يسعده إذا وفقه لقبول موعظته، والتأدب بآدابه والائتمار لأوامره، والانزجار بز واجره
وأن الله تعالى بسيوف سطوته وصولات نقمته يكب
ويخزي أعداء محمد حتى #يسوقهم #بسيفه الباتر
#ودليله الواضح القاهر إلى الايمان به، أو يقذفه [الله] في الهاوية
إذا أبى إلا تماديا في غيه وامتدادا في طغيانه وعمهه،
#ما ينبغي #لكافر أن #يركبني بل لا يركبني إلا مؤمن بالله،
مصدق #بمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله، في جميع أقواله
مصوب له في جميع أفعاله فاعل أشرف الطاعات في نصبه أخاه عليا وصيا
ووليا، ولعلمه وارثا، وبدينه قيما، وعلى أمته مهيمنا، ولديونه قاضيا، ولعداته
منجزا، ولأوليائه مواليا، ولأعدائه معاديا.
فقال #رسول الله صلى الله عليه وآله: #ياكعب بن الأشرف #حمارك #خير_منك، وقد أبى أن تركبه
[فلن تركبه أبدا] فبعه من بعض اخواننا المؤمنين.
[ف] قال كعب: لا حاجة لي فيه بعد أن ضرب #بسحرك.!!
فناداه #حماره: يا عدو الله كف عن تهجم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله [والله] #لولا كراهة مخالفة رسول الله #لقتلتك، ووطيتك بحوافري، ولقطعت رأسك بأسناني
#فخزي #وسكت، #واشتد #جزعه مما #سمع من #الحمار،
ومع ذلك غلب عليه #الشقاء
واشترى الحمار منه ثابت بن قيس بمائة دينار - وكان يركبه، ويجئ عليه إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وهو تحته هين، لين، ذليل، كريم، يقيه المتالف، ويرفق به في المسالك -
فقال #رسول الله صلى الله عليه وآله: يا ثابت هذا لك وأنت مؤمن يرتفق بمرتفقين.
قال: فلما انصرف القوم من عند رسول الله صلى الله عليه وآله ولم يؤمنوا #أنزل #الله: يا محمد " إن الذين كفروا سواء عليهم [في العظة] أأنذرتهم - وعظتهم وخوفتهم - أم لم تنذرهم لا يؤمنون " لا يصدقون بنبوتك، وهم قد شاهدوا هذه الآيات وكفروا، فكيف يؤمنون بك عند قولك وفعالك
📔تفسير الامام العسكري صلى الله عليه" :ص91
#ولادة_النبي صلى الله عليه وآله" #نبي_الرحمة
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
[اتفاق اليهود على قتله صلى الله عليه وآله:]
٨٠ - وقال #أمير_المؤمنين الامام #علي بن أبي طالب "صلى الله عليه وآله":
#فتواطأت #اليهود على #قتله في طريقه على جبل حراء [وهم سبعون رجلا،
فعمدوا إلى #سيوفهم #فسموها،
ثم قعدوا له ذات [يوم] غلس في طريقه على جبل حراء.
فلما صعده، صعدوا إليه، وسلوا سيوفهم وهم #سبعون رجلا من أشد اليهود
وأجلدهم وذوي النجدة منهم،
فلما #أهووا بها إليه #ليضربوه بها
#التقى #طرفا_الجبل
بينهم وبينه فانضما،
وصار ذلك حائلا بينهم وبين محمد صلى الله عليه وآله، وانقطع طمعهم عن
الوصول إليه بسيوفهم،
فغمدوها، فانفرج الطرفان بعدما كانا انضما،
#فسلوا بعد #سيوفهم وقصدوه
.
فلما #هموا بارسالها عليه #انضم #طرفا_الجبل، #وحيل بينهم وبينه #فغمدوها،
ثم #ينفرجان #فيسلونها إلى أن #بلغ إلى #ذروة_الجبل، وكان ذلك #سبعا_وأربعين مرة
.
#فصعدوا الجبل وداروا خلفه ليقصدوه #بالقتل،
#فطال_عليهم #الطريق،
#ومد #الله عز وجل #الجبل #فأبطأوا عنه حتى #فرغ رسول الله صلى الله عليه وآله من ذكره وثنائه على ربه واعتباره بعبره.
ثم #انحدر عن الجبل، #فانحدروا خلفه ولحقوه،
#وسلوا #سيوفهم عليه ليضربوه
بها،
#فانضم #طرفا_الجبل، #وحال بينهم وبينه #فغمدوها،
ثم #انفرج #فسلوها، ثم #انضم
#فغمدوها،
وكان ذلك #سبعا_وأربعين مرة،
#كلما_انفرج_سلوها، #فإذا_انضم_غمدوها.
فلما #كان في #آخر مرة،
وقد قارب #رسول الله صلى الله عليه وآله القرار، #سلوا_سيوفهم عليه
#فانضم #طرفا_الجبل، #وضغطهم [الجبل] #ورضضهم، وما زال يضغطهم حتى #ماتوا أجمعين.
ثم #نودي: #يامحمد انظر خلفك إلى بغاتك بالسوء (٥) ماذا صنع بهم ربهم. فنظر فإذا #طرفا الجبل مما يليه، #منضمان، فلما [نظر] #انفرج الطرفان [و] #سقط أولئك القوم وسيوفهم بأيديهم، وقد هشمت وجوههم وظهورهم وجنوبهم وأفخاذهم وسوقهم وأرجلهم، وخروا #موتى تشخب أوداجهم دما.
وخرج #رسول الله صلى الله عليه وآله من ذلك الموضع #سالما مكفيا #مصونا محفوظا،
#تناديه_الجبال وما عليها من الأحجار والأشجار: هنيئا لك يا محمد نصرة الله عز وجل لك على أعدائك بنا،
#وسينصرك [الله] إذا ظهر أمرك على جبابرة أمتك وعتاتهم #بعلي_بن_أبي_طالب، وتسديده لاظهار دينك وإعزازه وإكرام أوليائك، وقمع أعدائك
[و] #سيجعله #تاليك #وثانيك #ونفسك التي بين جنبيك، #وسمعك الذي به تسمع، #وبصرك الذي به تبصر، #ويدك التي بها تبطش، #ورجلك التي عليها تعتمد، #وسيقضي عنك ديونك، #ويفي عنك عداتك،
#وسيكون جمال أمتك، #وزين أهل ملتك، #وسيسعد ربك عز وجل به محبيه، ويهلك به شانئيه .
📔تفسير الامام العسكري صلى الله عليه" :ص161
#ولادة_النبي صلى الله عليه وآله" #نبي_الرحمة
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
٨٠ - وقال #أمير_المؤمنين الامام #علي بن أبي طالب "صلى الله عليه وآله":
#فتواطأت #اليهود على #قتله في طريقه على جبل حراء [وهم سبعون رجلا،
فعمدوا إلى #سيوفهم #فسموها،
ثم قعدوا له ذات [يوم] غلس في طريقه على جبل حراء.
فلما صعده، صعدوا إليه، وسلوا سيوفهم وهم #سبعون رجلا من أشد اليهود
وأجلدهم وذوي النجدة منهم،
فلما #أهووا بها إليه #ليضربوه بها
#التقى #طرفا_الجبل
بينهم وبينه فانضما،
وصار ذلك حائلا بينهم وبين محمد صلى الله عليه وآله، وانقطع طمعهم عن
الوصول إليه بسيوفهم،
فغمدوها، فانفرج الطرفان بعدما كانا انضما،
#فسلوا بعد #سيوفهم وقصدوه
.
فلما #هموا بارسالها عليه #انضم #طرفا_الجبل، #وحيل بينهم وبينه #فغمدوها،
ثم #ينفرجان #فيسلونها إلى أن #بلغ إلى #ذروة_الجبل، وكان ذلك #سبعا_وأربعين مرة
.
#فصعدوا الجبل وداروا خلفه ليقصدوه #بالقتل،
#فطال_عليهم #الطريق،
#ومد #الله عز وجل #الجبل #فأبطأوا عنه حتى #فرغ رسول الله صلى الله عليه وآله من ذكره وثنائه على ربه واعتباره بعبره.
ثم #انحدر عن الجبل، #فانحدروا خلفه ولحقوه،
#وسلوا #سيوفهم عليه ليضربوه
بها،
#فانضم #طرفا_الجبل، #وحال بينهم وبينه #فغمدوها،
ثم #انفرج #فسلوها، ثم #انضم
#فغمدوها،
وكان ذلك #سبعا_وأربعين مرة،
#كلما_انفرج_سلوها، #فإذا_انضم_غمدوها.
فلما #كان في #آخر مرة،
وقد قارب #رسول الله صلى الله عليه وآله القرار، #سلوا_سيوفهم عليه
#فانضم #طرفا_الجبل، #وضغطهم [الجبل] #ورضضهم، وما زال يضغطهم حتى #ماتوا أجمعين.
ثم #نودي: #يامحمد انظر خلفك إلى بغاتك بالسوء (٥) ماذا صنع بهم ربهم. فنظر فإذا #طرفا الجبل مما يليه، #منضمان، فلما [نظر] #انفرج الطرفان [و] #سقط أولئك القوم وسيوفهم بأيديهم، وقد هشمت وجوههم وظهورهم وجنوبهم وأفخاذهم وسوقهم وأرجلهم، وخروا #موتى تشخب أوداجهم دما.
وخرج #رسول الله صلى الله عليه وآله من ذلك الموضع #سالما مكفيا #مصونا محفوظا،
#تناديه_الجبال وما عليها من الأحجار والأشجار: هنيئا لك يا محمد نصرة الله عز وجل لك على أعدائك بنا،
#وسينصرك [الله] إذا ظهر أمرك على جبابرة أمتك وعتاتهم #بعلي_بن_أبي_طالب، وتسديده لاظهار دينك وإعزازه وإكرام أوليائك، وقمع أعدائك
[و] #سيجعله #تاليك #وثانيك #ونفسك التي بين جنبيك، #وسمعك الذي به تسمع، #وبصرك الذي به تبصر، #ويدك التي بها تبطش، #ورجلك التي عليها تعتمد، #وسيقضي عنك ديونك، #ويفي عنك عداتك،
#وسيكون جمال أمتك، #وزين أهل ملتك، #وسيسعد ربك عز وجل به محبيه، ويهلك به شانئيه .
📔تفسير الامام العسكري صلى الله عليه" :ص161
#ولادة_النبي صلى الله عليه وآله" #نبي_الرحمة
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
[حديث الدجاجة المشوية:]
٧٩ - قال علي بن محمد عليهما السلام: وأما #دفع #الله #القاصدين #لمحمد صلى الله عليه وآله إلى #قتله #وإهلاكه_إياهم #كرامة_لنبيه صلى الله عليه وآله، وتصديقه إياه فيه،
فان رسول الله صلى الله عليه وآله كان وهو ابن سبع سنين بمكة، قد نشأ في الخير نشوءا لا نظير له في سائر صبيان قريش،
حتى ورد مكة قوم من #يهود الشام
فنظروا إلى #محمد صلى الله عليه وآله، وشاهدوا نعته وصفته، فأسر بعضهم إلى بعض [و]
قالوا: هذا والله #محمد الخارج في آخر الزمان، المدال على اليهود وسائر [أهل]
الأديان، #يزيل #الله تعالى به دولة #اليهود، #ويذلهم #ويقمعهم،
وقد كانوا وجدوه في كتبهم [النبي] الأمي الفاضل الصادق
فحملهم #الحسد على أن #كتموا ذلك، وتفاوضوا في أنه ملك يزال.
ثم قال بعضهم لبعض: تعالوا نحتال [عليه] فنقتله، فان الله يمحو ما يشاء ويثبت
لعلنا نصادفه ممن يمحو، فهموا بذلك، ثم قال بعضهم لبعض: لا تعجلوا حتى نمتحنه
ونجربه بأفعاله، فان الحلية قد توافق الحلية، والصورة قد تشاكل الصورة، إن ما
وجدناه في كتبنا أن محمدا يجنبه ربه من الحرام والشبهات.
فصادفوه وآلفوه وادعوه إلى دعوة، وقدموا إليه الحرام والشبهة، فان انبسط
فيهما أو في أحدهما فأكله، فاعلموا أنه غير من تظنون،
وإنما الحلية وافقت الحلية والصورة ساوت الصورة، وإن لم يكن الامر كذلك ولم يأكل منهما شيئا، فاعلموا
أنه هو، #فاحتالوا له [في] #تطهير_الأرض #منه #لتسلم_لليهود دولتهم.
قال: فجاءوا إلى أبي طالب فصادفوه ودعوه إلى دعوة لهم
فلما حضر #رسول الله صلى الله عليه وآله قدموا إليه وإلى أبي طالب والملا من قريش #دجاجة مسمنة كانوا قد #وقذوها (1) #وشووها،
فجعل سائر قريش يأكلون منها
#ورسول الله صلى الله عليه وآله #يمد #يده #نحوها #فيعدل #بها يمنة ويسرة، ثم أماما، ثم خلفا، ثم فوقا
ثم تحتا #لا_تصيبها_يده صلى الله عليه وآله.
فقالوا: مالك يا محمد لا تأكل منها؟
#فقال صلى الله عليه وآله: يا معشر اليهود قد جهدت أن أتناول منها، وهذه يدي يعدل بها عنها
وما #أراها إلا #حراما #يصونني ربي عز وجل عنها.
فقالوا: ما هي إلا حلال فدعنا نلقمك [منها].
فقال #رسول الله صلى الله عليه وآله: فافعلوا إن قدرتم.
فذهبوا ليأخذوا منها، ويطعموه، فكانت
#أيديهم #يعدل بها إلى الجهات كما كانت #يد_رسول الله صلى الله عليه وآله: #تعدل عنها.
فقال #رسول الله صلى الله عليه وآله: [ف] هذه قد #منعت منها، فأتوني بغيرها إن كانت لكم.
فجاؤوه #بدجاجة أخرى مسمنة #مشوية قد #أخذوها، #لجار لهم #غائب - لم يكونوا اشتروها - وعمدوا إلى أن يردوا عليه ثمنها إذا حضر،
فتناول منها رسول الله صلى الله عليه وآله لقمة، فلما ذهب #ليرفعها #ثقلت عليه، #وفصلت حتى #سقطت من #يده، وكلما ذهب يرفع ما قد تناوله بعدها #ثقلت #وسقطت.
فقالوا: يا محمد فما بال هذه لا تأكل منها؟
[ف] قال #رسول الله صلى الله عليه وآله وهذه أيضا قد منعت منها، وما #أراها إلا من #شبهة يصونني ربي عز وجل عنها.
قالوا: ما هي من شبهة، فدعنا نلقمك منها.
قال: فافعلوا إن قدرتم عليه.
فلما تناولوا لقمة ليلقموه #ثقلت كذلك في أيديهم [ثم #سقطت] #ولم يقدروا أن يلقموها .
فقال #رسول الله صلى الله عليه وآله: هو ما قلت لكم: هذه شبهة يصونني ربي عز وجل عنها.
فتعجبت قريش من ذلك، وكان ذلك مما يقيمهم على اعتقاد عداوته إلى أن
أظهروها لما أظهره الله عز وجل بالنبوة، وأغرتهم اليهود أيضا
فقالت لهم اليهود: أي شئ يرد عليكم من هذا الطفل؟!
ما نراه إلا يسالبكم نعمكم وأرواحكم [و] سوف يكون لهذا شأن عظيم.
---------------------------------
(1) أي ضربوها ضربت شديدا حتى ماتت
📔تفسير الامام العسكري صلى الله عليه" :ص159
#ولادة_النبي صلى الله عليه وآله" #نبي_الرحمة
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
٧٩ - قال علي بن محمد عليهما السلام: وأما #دفع #الله #القاصدين #لمحمد صلى الله عليه وآله إلى #قتله #وإهلاكه_إياهم #كرامة_لنبيه صلى الله عليه وآله، وتصديقه إياه فيه،
فان رسول الله صلى الله عليه وآله كان وهو ابن سبع سنين بمكة، قد نشأ في الخير نشوءا لا نظير له في سائر صبيان قريش،
حتى ورد مكة قوم من #يهود الشام
فنظروا إلى #محمد صلى الله عليه وآله، وشاهدوا نعته وصفته، فأسر بعضهم إلى بعض [و]
قالوا: هذا والله #محمد الخارج في آخر الزمان، المدال على اليهود وسائر [أهل]
الأديان، #يزيل #الله تعالى به دولة #اليهود، #ويذلهم #ويقمعهم،
وقد كانوا وجدوه في كتبهم [النبي] الأمي الفاضل الصادق
فحملهم #الحسد على أن #كتموا ذلك، وتفاوضوا في أنه ملك يزال.
ثم قال بعضهم لبعض: تعالوا نحتال [عليه] فنقتله، فان الله يمحو ما يشاء ويثبت
لعلنا نصادفه ممن يمحو، فهموا بذلك، ثم قال بعضهم لبعض: لا تعجلوا حتى نمتحنه
ونجربه بأفعاله، فان الحلية قد توافق الحلية، والصورة قد تشاكل الصورة، إن ما
وجدناه في كتبنا أن محمدا يجنبه ربه من الحرام والشبهات.
فصادفوه وآلفوه وادعوه إلى دعوة، وقدموا إليه الحرام والشبهة، فان انبسط
فيهما أو في أحدهما فأكله، فاعلموا أنه غير من تظنون،
وإنما الحلية وافقت الحلية والصورة ساوت الصورة، وإن لم يكن الامر كذلك ولم يأكل منهما شيئا، فاعلموا
أنه هو، #فاحتالوا له [في] #تطهير_الأرض #منه #لتسلم_لليهود دولتهم.
قال: فجاءوا إلى أبي طالب فصادفوه ودعوه إلى دعوة لهم
فلما حضر #رسول الله صلى الله عليه وآله قدموا إليه وإلى أبي طالب والملا من قريش #دجاجة مسمنة كانوا قد #وقذوها (1) #وشووها،
فجعل سائر قريش يأكلون منها
#ورسول الله صلى الله عليه وآله #يمد #يده #نحوها #فيعدل #بها يمنة ويسرة، ثم أماما، ثم خلفا، ثم فوقا
ثم تحتا #لا_تصيبها_يده صلى الله عليه وآله.
فقالوا: مالك يا محمد لا تأكل منها؟
#فقال صلى الله عليه وآله: يا معشر اليهود قد جهدت أن أتناول منها، وهذه يدي يعدل بها عنها
وما #أراها إلا #حراما #يصونني ربي عز وجل عنها.
فقالوا: ما هي إلا حلال فدعنا نلقمك [منها].
فقال #رسول الله صلى الله عليه وآله: فافعلوا إن قدرتم.
فذهبوا ليأخذوا منها، ويطعموه، فكانت
#أيديهم #يعدل بها إلى الجهات كما كانت #يد_رسول الله صلى الله عليه وآله: #تعدل عنها.
فقال #رسول الله صلى الله عليه وآله: [ف] هذه قد #منعت منها، فأتوني بغيرها إن كانت لكم.
فجاؤوه #بدجاجة أخرى مسمنة #مشوية قد #أخذوها، #لجار لهم #غائب - لم يكونوا اشتروها - وعمدوا إلى أن يردوا عليه ثمنها إذا حضر،
فتناول منها رسول الله صلى الله عليه وآله لقمة، فلما ذهب #ليرفعها #ثقلت عليه، #وفصلت حتى #سقطت من #يده، وكلما ذهب يرفع ما قد تناوله بعدها #ثقلت #وسقطت.
فقالوا: يا محمد فما بال هذه لا تأكل منها؟
[ف] قال #رسول الله صلى الله عليه وآله وهذه أيضا قد منعت منها، وما #أراها إلا من #شبهة يصونني ربي عز وجل عنها.
قالوا: ما هي من شبهة، فدعنا نلقمك منها.
قال: فافعلوا إن قدرتم عليه.
فلما تناولوا لقمة ليلقموه #ثقلت كذلك في أيديهم [ثم #سقطت] #ولم يقدروا أن يلقموها .
فقال #رسول الله صلى الله عليه وآله: هو ما قلت لكم: هذه شبهة يصونني ربي عز وجل عنها.
فتعجبت قريش من ذلك، وكان ذلك مما يقيمهم على اعتقاد عداوته إلى أن
أظهروها لما أظهره الله عز وجل بالنبوة، وأغرتهم اليهود أيضا
فقالت لهم اليهود: أي شئ يرد عليكم من هذا الطفل؟!
ما نراه إلا يسالبكم نعمكم وأرواحكم [و] سوف يكون لهذا شأن عظيم.
---------------------------------
(1) أي ضربوها ضربت شديدا حتى ماتت
📔تفسير الامام العسكري صلى الله عليه" :ص159
#ولادة_النبي صلى الله عليه وآله" #نبي_الرحمة
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
فقال #رسول الله صلى الله عليه وآله وهو في مجلسه: معاشر المؤمنين إن الله تعالى قد #نصر أخاكم #سلمان ساعتكم هذه على #عشرين من مردة اليهود والمنافقين، #قلبت #سياطهم #أفاعي #رضضتهم ومششتهم، #وهشمت #عظامهم والتقمتهم، فقوموا بنا ننظر إلى تلك #الأفاعي المبعوثة لنصرة سلمان.
فقام #رسول الله صلى الله عليه وآله وأصحابه إلى تلك الدار، وقد اجتمع إليها جيرانها من اليهود
والمنافقين لما سمعوا #ضجيج القوم بالتقام #الأفاعي لهم، وإذا هم خائفون منها نافرون من قربها.
فلما جاء #رسول الله صلى الله عليه وآله خرجت كلها [من] البيت إلى شارع المدينة، وكان شارعا ضيقا، #فوسعه الله تعالى، وجعله عشرة أضعافه.
ثم #نادت_الأفاعي: السلام عليك يا محمد يا سيد الأولين والآخرين، #السلام عليك #ياعلي #ياسيد_الوصيين،
#السلام على #ذريتك الطيبين الطاهرين الذين جعلوا على الخلق #قوامين،
ها #نحن #سياط هؤلاء #المنافقين [الذين] #قلبنا #الله تعالى #أفاعي #بدعاء هذا المؤمن " #سلمان ".
[ف] قال #رسول الله صلى الله عليه وآله: الحمد لله الذي #جعل [من أمتي] من يضاهي بدعائه - عند كفه، وعند انبساطه - #نوحا نبيه.
ثم نادت #الأفاعي: #يارسول الله قد اشتد غضبنا على هؤلاء الكافرين،
وأحكامك وأحكام وصيك علينا جائزة في ممالك رب العالمين، ونحن #نسألك أن تسأل الله تعالى أن #يجعلنا من #أفاعي #جهنم التي نكون فيها لهؤلاء معذبين كما كنا لهم في هذه الدنيا ملتقمين.
فقال #رسول الله صلى الله عليه وآله: قد #أجبتكم إلى ذلك، فالحقوا بالطبق الأسفل من #جهنم بعد
أن #تقذفوا ما في #أجوافكم من أجزاء #أجسام هؤلاء #الكافرين ليكون أتم لخزيهم، وأبقى للعار عليهم إذا كانوا بين أظهرهم مدفونين، يعتبر بم المؤمنون المارون بقبورهم
يقولون: هؤلاء الملعونون المخزيون #بدعاء_ولي_محمد: #سلمان_الخير من المؤمنين.
#فقذفت #الأفاعي ما في #بطونها من #أجزاء أبدانهم، فجاء #أهلوهم #فدفنوهم،
#وأسلم #كثير من الكافرين، وأخلص كثير من المنافقين، وغلب الشقاء على كثير من الكافرين والمنافقين، فقالوا: هذا سحر مبين.!!
ثم أقبل #رسول الله صلى الله عليه وآله على #سلمان
#فقال: يا أبا عبد الله #أنت من خواص إخواننا المؤمنين، ومن أحباب قلوب ملائكة الله المقربين، #إنك في ملكوت السماوات والحجب والكرسي والعرش وما دون ذلك إلى الثرى، أشهر في فضلك عندهم من الشمس الطالعة في يوم لا غيم فيه (٦) ولا قتر، ولا غبار في الجو،
#أنت من أفاضل الممدوحين بقوله: " الذين يؤمنون بالغيب ".
📔تفسير الامام العسكري"صلى الله عليه": ص68
#نبي_الرحمة
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
http://T.me//Yazahr_50aa
فقام #رسول الله صلى الله عليه وآله وأصحابه إلى تلك الدار، وقد اجتمع إليها جيرانها من اليهود
والمنافقين لما سمعوا #ضجيج القوم بالتقام #الأفاعي لهم، وإذا هم خائفون منها نافرون من قربها.
فلما جاء #رسول الله صلى الله عليه وآله خرجت كلها [من] البيت إلى شارع المدينة، وكان شارعا ضيقا، #فوسعه الله تعالى، وجعله عشرة أضعافه.
ثم #نادت_الأفاعي: السلام عليك يا محمد يا سيد الأولين والآخرين، #السلام عليك #ياعلي #ياسيد_الوصيين،
#السلام على #ذريتك الطيبين الطاهرين الذين جعلوا على الخلق #قوامين،
ها #نحن #سياط هؤلاء #المنافقين [الذين] #قلبنا #الله تعالى #أفاعي #بدعاء هذا المؤمن " #سلمان ".
[ف] قال #رسول الله صلى الله عليه وآله: الحمد لله الذي #جعل [من أمتي] من يضاهي بدعائه - عند كفه، وعند انبساطه - #نوحا نبيه.
ثم نادت #الأفاعي: #يارسول الله قد اشتد غضبنا على هؤلاء الكافرين،
وأحكامك وأحكام وصيك علينا جائزة في ممالك رب العالمين، ونحن #نسألك أن تسأل الله تعالى أن #يجعلنا من #أفاعي #جهنم التي نكون فيها لهؤلاء معذبين كما كنا لهم في هذه الدنيا ملتقمين.
فقال #رسول الله صلى الله عليه وآله: قد #أجبتكم إلى ذلك، فالحقوا بالطبق الأسفل من #جهنم بعد
أن #تقذفوا ما في #أجوافكم من أجزاء #أجسام هؤلاء #الكافرين ليكون أتم لخزيهم، وأبقى للعار عليهم إذا كانوا بين أظهرهم مدفونين، يعتبر بم المؤمنون المارون بقبورهم
يقولون: هؤلاء الملعونون المخزيون #بدعاء_ولي_محمد: #سلمان_الخير من المؤمنين.
#فقذفت #الأفاعي ما في #بطونها من #أجزاء أبدانهم، فجاء #أهلوهم #فدفنوهم،
#وأسلم #كثير من الكافرين، وأخلص كثير من المنافقين، وغلب الشقاء على كثير من الكافرين والمنافقين، فقالوا: هذا سحر مبين.!!
ثم أقبل #رسول الله صلى الله عليه وآله على #سلمان
#فقال: يا أبا عبد الله #أنت من خواص إخواننا المؤمنين، ومن أحباب قلوب ملائكة الله المقربين، #إنك في ملكوت السماوات والحجب والكرسي والعرش وما دون ذلك إلى الثرى، أشهر في فضلك عندهم من الشمس الطالعة في يوم لا غيم فيه (٦) ولا قتر، ولا غبار في الجو،
#أنت من أفاضل الممدوحين بقوله: " الذين يؤمنون بالغيب ".
📔تفسير الامام العسكري"صلى الله عليه": ص68
#نبي_الرحمة
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
http://T.me//Yazahr_50aa
من صور الوفاء لبضعة المصطفى صلى الله عليهما وآلهما|💔|
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️
بماذا #أمتحنها الله عليها السلام ؟ وكيف وجدها #صابرة ؟
ويا تُرى على ماذا كان هذا #الصّبر ؟ وما #المقام المترتّب عليه ؟
ليس في العالم كلّه #نبيّ خاتم صلى الله عليه وآله سوى #واحد، وليس لهذا الخاتم صلى الله عليه وآله إلاّ #خلَف واحد
وهذه #البضعة المتبقّية في الدّنيا من الخاتم صلى الله عليه وآله؛ لا أحد يعرف #أثراً_لقبرها ..!
#قسماً بالخالق عزّ وجلّ إنّ هذه #لَمصيبةٌ لا يمكن #إدراكها بتاتاً ..!
ما هي #وظيفتنا تجاه هذه #المصيبة ؟ يا أيّها المؤلّفون والخطباء !
#ارفعوا أصواتكم واستعملوا أقلامكم لتبيّنوا..
ما جرى على هذه #المظلومة التي ليس هناك في العالم مظلومٌ مثل بعلها
وليس هناك مظلومةٌ بمثل #ظلامتها ..!
لماذا #دُفنت ليلاً ؟! وما الذي جرى حتى #أوصت بذلك ؟! ماذا وقع من #أحداث ؟
إنّ هذه #الحادثة لا يمكن لِمسلمٍ أنّ #يمرّ عليها مرور الكرام !
إلاّ أن يكون في إسلامه #خلل ..
هذه #الجريمة يجب أن تكون محور الحديث بين جميع #العوامّ والخواصّ منّا
اللّهم اغفر لنا ولا تجعلنا ممّن يشترك في #ظلم السيدة #فاطمة الزهراء عليها السلام
ولا تجعلنا ممّن لا يشعر بالمسؤوليّة تجاه #ظلامتها #ودموعها #وآهاتها ..
وَلِأَيَّ الأمور تُدفن سِرّاً بضعة المصطفى صلى الله عليه وآله ويُعفى ثراها ..؟!
-الشيخ الوحيد الخراساني
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️
بماذا #أمتحنها الله عليها السلام ؟ وكيف وجدها #صابرة ؟
ويا تُرى على ماذا كان هذا #الصّبر ؟ وما #المقام المترتّب عليه ؟
ليس في العالم كلّه #نبيّ خاتم صلى الله عليه وآله سوى #واحد، وليس لهذا الخاتم صلى الله عليه وآله إلاّ #خلَف واحد
وهذه #البضعة المتبقّية في الدّنيا من الخاتم صلى الله عليه وآله؛ لا أحد يعرف #أثراً_لقبرها ..!
#قسماً بالخالق عزّ وجلّ إنّ هذه #لَمصيبةٌ لا يمكن #إدراكها بتاتاً ..!
ما هي #وظيفتنا تجاه هذه #المصيبة ؟ يا أيّها المؤلّفون والخطباء !
#ارفعوا أصواتكم واستعملوا أقلامكم لتبيّنوا..
ما جرى على هذه #المظلومة التي ليس هناك في العالم مظلومٌ مثل بعلها
وليس هناك مظلومةٌ بمثل #ظلامتها ..!
لماذا #دُفنت ليلاً ؟! وما الذي جرى حتى #أوصت بذلك ؟! ماذا وقع من #أحداث ؟
إنّ هذه #الحادثة لا يمكن لِمسلمٍ أنّ #يمرّ عليها مرور الكرام !
إلاّ أن يكون في إسلامه #خلل ..
هذه #الجريمة يجب أن تكون محور الحديث بين جميع #العوامّ والخواصّ منّا
اللّهم اغفر لنا ولا تجعلنا ممّن يشترك في #ظلم السيدة #فاطمة الزهراء عليها السلام
ولا تجعلنا ممّن لا يشعر بالمسؤوليّة تجاه #ظلامتها #ودموعها #وآهاتها ..
وَلِأَيَّ الأمور تُدفن سِرّاً بضعة المصطفى صلى الله عليه وآله ويُعفى ثراها ..؟!
-الشيخ الوحيد الخراساني
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
Forwarded from مكتبة الشعائر (إهدني صراط فاطمة)
♦️الصحابة تبخل على النبي الأكرم بالكفن الجديد وتمنع من دفنه فيها وتستحله لها فهل هم أعظم وأفضل من النبي صلى الله عليه وآله⁉️
#قد حاول البخاري التستر على ذلك #فقام ببتر هذه الرواية ولم يذكر ما جاء فيها كما في مسند أحمد بن حنبل ؟!
وقد عمل على هذا #لأن في ذلك قدحاً في الصحابة ، #وقد فعلوا ما لا يليق بمقامهم ، #هذا بالإضافة إلى أن هؤلاء الصحابة قاموا #بإهانة النبي الأكرم (ص)بفعلهم هذا ، #حيث إنهم قد ندموا على تكفين النبي صلى الله عليه وآله بتلك الأثواب الجديدة واستكثروها عليه !!
#فقاموا باسترجاعها من جثمانه الطاهر !
#وجعلوا مکافا أثوابا خلقة !
#وذلك لأن الحي أحق بالجديد ! كما ادعواذلك !!
💢نعم .. لقد استكثروا عليه تلك الحلة ! #هذا الذي بذل روحه #ومهجته في #سبيل إخراج الناس من الظلمات إلى النور .
#هذا الذي بذل جميع أموال خديجة أم المؤمنين سلام الله عليها .. #التي وهبت جميع ما تحت يديها من مال وعبيد إلى النبي الأكرم #يتصرف فيها كيف شاء في #نشر الدعوة .. #ستكثر عليه حلة جديدة !!!
#هذا الذي أعطى ، #وأعطى جميع ما كان يملك للمسلمين عامة ، وللفقراء خاصة ، #يبخل عليه بحلة جديدة !!
💢فياحبذا لو كانوا في أول الأمر قد كفنوه روحي له الفداء بأثواب خلقة !!؟ #الا أن يكفنوه بأثواب جديدة ثم تنتزع عنه تلك الأثواب بعد ذلك #بحجة أن الحي أولى بها من النبي الأكرم !!؟
💢وخوفا من الإطالة على القارئ أقول :
💠لاحظ التناقض الواضح والجلي في قول أبي بكر ( لأكفنن نفسي في تلك الأثواب التي مست جلد النبي الكريم ) .
_فالسؤال يطرح نفسه :#كيف تحل لنفسك بتكفينك بتلك الأثواب الجديدة وقد حرمتها على النبي ؟!
_وكيف بخلت بتلك الأثواب الجديدة على النبي ، #وقد تكرمت بها على نفسك ؟!
ألم يكن يابن قحافه من هو أحق بتلك الأثواب الجديدة منك عند موتك ؟! #مثلما ادعيتم ذلك عند وفاة النبي الكريم ؟!
ثم لماذا نسبتم حرمة ومنع أن يكفن النبي صلى الله عليه وآله بتلك الأثواب الجديدة إلى الله عز وجل ؟!
#ألستم أنتم الذين حرمتموه من ذلك ؟! فإنا لله وإنا إليه راجعون .
#نبي الإسلام يكفن بأثواب جديدة ثم إن الصحابة ( العدول ) !! #يتأسفون على تلك الأثواب #أن دفن وطمس تحت التراب ، ويكون #مصيرها التلف ، #فالحي أولى بها من الميت !!
💢أقول وبأعلى صوتي :
#أين أنتم يا أهل الكتاب #أتباع موسى وعيسی عليهم السلام !! إلي ! إلي !! #فإن ضالتكم في صحيح البخاري وكذلك في مسند أحمد بن حنبل ، #في كتاب الجنائز باب موت يوم الإثنين ، #فاقرؤا ما فعله الصحابة ( العدول ) !! #في نبيهم عند موته #وبعد تكفينه
وأخيراً #أقول ما يجب أن ألفت النظر إليه ، وهو :
#إن كتب الحديث والتاريخ #فاقدة لمصداقيتها #وذلك لعدم ذكرها الحقائق ، #لأن التاريخ والحديث قد دون في وقت متأخر ، وقد #تلاعبت الأيدي بهذه الأحاديث والأخبار ، #فقامت بتحريف ما يخالف #هوی ومیول زيد من الناس ، هذا من جانب .
💢ومن جانب آخر أقول وباختصار شديد :
إن من عادة البخاري ودينه #أن يقطع الحديث ويبتره طالما أن ذلك الحديث #يمس الصحابة ، #ويقدح فيهم ، كما في هذا الرواية التي نحن بصددها ، #والتي ذكرها أحمد بن حنبل في مسنده كاملة غير مبتورة .
#في حين أن البخاري قام بالتخلص من بعض الجمل ومنها ( فأذرج فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم استخرجوه منها ) !!!
#لقد حذف البخاري ذلك من روايته ، #كي لا يكشف عيوب الصحابة #في معاملتهم مع جثمان رسول الله صلى الله عليه وآله بعد وفاته #فأين الأمانة في النقل #ولماذا يخفی البخاري الحقائق .
#فهل نترك رواية أحمد بن حنبل الكاملة الصحيحة ونتمسك برواية البخاري المبتورة ؟
#أليس من واجبنا أن نبحث وأن تغربل ما نقرؤه ، #وذلك كي نصل إلى الحقيقة المرجوة ، #وأن لا نكون كالببغاوات نردد ما قرأناه في الكتب ، #وما سمعناه من الغير من دون أن نمص ذلك ؟
#ويجب علينا أيضا أن لا نخاف من استخراج الحقيقة ، سواء من كتب الحديث ، #أو كتب التفسير والتاريخ .
💢ثم ألا يحق لنا أن نقول لمن يدعي بعدالة جميع الصحابة بأن الصحابة بعملهم هذا فقط – أي بعد أن دفن النبي صلى الله عليه وآله في حلة حبرة استخرجوه منها - يجب أن تسقط عنهم العدالة التي ادعوها لهم . لأنهم منعوا خير خلق الله وسيد الخلائق أجمعين من أن يدفن فيها في حين إنهم يستحلوها لأنفسهم ؟!!!!
📚هل مات النبي مسموماً ولما جردوه من أكفانه؟!
#قد حاول البخاري التستر على ذلك #فقام ببتر هذه الرواية ولم يذكر ما جاء فيها كما في مسند أحمد بن حنبل ؟!
وقد عمل على هذا #لأن في ذلك قدحاً في الصحابة ، #وقد فعلوا ما لا يليق بمقامهم ، #هذا بالإضافة إلى أن هؤلاء الصحابة قاموا #بإهانة النبي الأكرم (ص)بفعلهم هذا ، #حيث إنهم قد ندموا على تكفين النبي صلى الله عليه وآله بتلك الأثواب الجديدة واستكثروها عليه !!
#فقاموا باسترجاعها من جثمانه الطاهر !
#وجعلوا مکافا أثوابا خلقة !
#وذلك لأن الحي أحق بالجديد ! كما ادعواذلك !!
💢نعم .. لقد استكثروا عليه تلك الحلة ! #هذا الذي بذل روحه #ومهجته في #سبيل إخراج الناس من الظلمات إلى النور .
#هذا الذي بذل جميع أموال خديجة أم المؤمنين سلام الله عليها .. #التي وهبت جميع ما تحت يديها من مال وعبيد إلى النبي الأكرم #يتصرف فيها كيف شاء في #نشر الدعوة .. #ستكثر عليه حلة جديدة !!!
#هذا الذي أعطى ، #وأعطى جميع ما كان يملك للمسلمين عامة ، وللفقراء خاصة ، #يبخل عليه بحلة جديدة !!
💢فياحبذا لو كانوا في أول الأمر قد كفنوه روحي له الفداء بأثواب خلقة !!؟ #الا أن يكفنوه بأثواب جديدة ثم تنتزع عنه تلك الأثواب بعد ذلك #بحجة أن الحي أولى بها من النبي الأكرم !!؟
💢وخوفا من الإطالة على القارئ أقول :
💠لاحظ التناقض الواضح والجلي في قول أبي بكر ( لأكفنن نفسي في تلك الأثواب التي مست جلد النبي الكريم ) .
_فالسؤال يطرح نفسه :#كيف تحل لنفسك بتكفينك بتلك الأثواب الجديدة وقد حرمتها على النبي ؟!
_وكيف بخلت بتلك الأثواب الجديدة على النبي ، #وقد تكرمت بها على نفسك ؟!
ألم يكن يابن قحافه من هو أحق بتلك الأثواب الجديدة منك عند موتك ؟! #مثلما ادعيتم ذلك عند وفاة النبي الكريم ؟!
ثم لماذا نسبتم حرمة ومنع أن يكفن النبي صلى الله عليه وآله بتلك الأثواب الجديدة إلى الله عز وجل ؟!
#ألستم أنتم الذين حرمتموه من ذلك ؟! فإنا لله وإنا إليه راجعون .
#نبي الإسلام يكفن بأثواب جديدة ثم إن الصحابة ( العدول ) !! #يتأسفون على تلك الأثواب #أن دفن وطمس تحت التراب ، ويكون #مصيرها التلف ، #فالحي أولى بها من الميت !!
💢أقول وبأعلى صوتي :
#أين أنتم يا أهل الكتاب #أتباع موسى وعيسی عليهم السلام !! إلي ! إلي !! #فإن ضالتكم في صحيح البخاري وكذلك في مسند أحمد بن حنبل ، #في كتاب الجنائز باب موت يوم الإثنين ، #فاقرؤا ما فعله الصحابة ( العدول ) !! #في نبيهم عند موته #وبعد تكفينه
وأخيراً #أقول ما يجب أن ألفت النظر إليه ، وهو :
#إن كتب الحديث والتاريخ #فاقدة لمصداقيتها #وذلك لعدم ذكرها الحقائق ، #لأن التاريخ والحديث قد دون في وقت متأخر ، وقد #تلاعبت الأيدي بهذه الأحاديث والأخبار ، #فقامت بتحريف ما يخالف #هوی ومیول زيد من الناس ، هذا من جانب .
💢ومن جانب آخر أقول وباختصار شديد :
إن من عادة البخاري ودينه #أن يقطع الحديث ويبتره طالما أن ذلك الحديث #يمس الصحابة ، #ويقدح فيهم ، كما في هذا الرواية التي نحن بصددها ، #والتي ذكرها أحمد بن حنبل في مسنده كاملة غير مبتورة .
#في حين أن البخاري قام بالتخلص من بعض الجمل ومنها ( فأذرج فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم استخرجوه منها ) !!!
#لقد حذف البخاري ذلك من روايته ، #كي لا يكشف عيوب الصحابة #في معاملتهم مع جثمان رسول الله صلى الله عليه وآله بعد وفاته #فأين الأمانة في النقل #ولماذا يخفی البخاري الحقائق .
#فهل نترك رواية أحمد بن حنبل الكاملة الصحيحة ونتمسك برواية البخاري المبتورة ؟
#أليس من واجبنا أن نبحث وأن تغربل ما نقرؤه ، #وذلك كي نصل إلى الحقيقة المرجوة ، #وأن لا نكون كالببغاوات نردد ما قرأناه في الكتب ، #وما سمعناه من الغير من دون أن نمص ذلك ؟
#ويجب علينا أيضا أن لا نخاف من استخراج الحقيقة ، سواء من كتب الحديث ، #أو كتب التفسير والتاريخ .
💢ثم ألا يحق لنا أن نقول لمن يدعي بعدالة جميع الصحابة بأن الصحابة بعملهم هذا فقط – أي بعد أن دفن النبي صلى الله عليه وآله في حلة حبرة استخرجوه منها - يجب أن تسقط عنهم العدالة التي ادعوها لهم . لأنهم منعوا خير خلق الله وسيد الخلائق أجمعين من أن يدفن فيها في حين إنهم يستحلوها لأنفسهم ؟!!!!
📚هل مات النبي مسموماً ولما جردوه من أكفانه؟!