هُتِك حجابُ الله

.


السيدة #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" وعلاقتها بالنبوة


من القضايا المهمة التي يهمنا البحث عنها هو ارتباط السيدة #فاطمة الزهراء صلى الله عليها وآلها بمقام #النبوة الخاتمية
ومن يمثل هذه الخاتمية أعني بذلك شخص #رسول الله محمد صلى
الله عليه وآله وسلم،

ولا بد لنا ونحن نرتوي من الماء العذب للسيدة #فاطمة "صلى الله عليها وآلها"
واللآلئ المتناثرة في حياتها أن نقف مع مقامها والارتباط الوثيق لهذا المقام
بالنسبة للنبوة،
والذي ينقدح في الذهن القاصر لصاحب هذا القلم أن هناك عدة #أدلة
وشواهد تثبت أن للسيدة #فاطمة ارتباط وثيق بالنبوة،
وهذا الارتباط تارة يتمثل على نحو
الأبوة لهذه الصديقة الطاهرة وتارة أخرى على شكل حب لهذه النسمة الطيبة ومرة أخرى
على #الارتباط_العقائدي لها "صلى الله عليهاوآلها،

وسوف نعطي عدة شواهد #وأدلة على ذلك، ومن خلال استقراء واستنطاق بعض الكتب الروائية والتاريخية التي تروي لنا قضية السيدة #الزهراء" صلى الله عليها وآلها
#وارتباطها بشخص #النبي صلى الله عليه وآله وسلم من جهة
#وبمقام_النبوة من جهة أخرى،

أما كيف يكون هذا الارتباط بالنبوة ومقامها،

فنقول: وردت عدة شواهد على هذه المسألة من #القرآن الكريم ولكن نكتفي على شاهد
قرآني واحد وهو الآية ٥٧ من سورة الأحزاب (إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا...)

فهذه الآية الشريفة وكما تبين لنا لها #ارتباط بمسألة #أذى #رسول
الله صلى الله عليه وآله وسلم

ونحن نعلم أنه ورد في #الحديث الشريف عنه صلى الله
عليه وآله وسلم أنه ما أوذي نبي بمثل ما أوذيت،
وكذلك قوله صلى الله عليه وآله
وسلم من آذى مؤمنا فقد أذاني، فهذه الأحاديث تثبت مسألة أذى #رسول الله

ولقد حدثنا التاريخ كيف أن القوم عندما بعث الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بمكة كيف آذوه وطردوه من دياره

والأكثر من ذلك نجد أن الكثير من النصوص عند العامة والخاصة قد بينت أن #الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قد آذوه القوم بعد مماته في ابنته السيدة #فاطمة"صلى الله عليها وآلها تبين #وتؤكد على #حقيقة ثابتة #ولا ينكرها إلا #معاند أو #منافق
#وهي أنهم قد #أذوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في #ذريته،

فكانت الأحاديث المروية عنه
تمثل الدعامة العظمى لارتباط أقرب الناس إليه وهي السيدة #فاطمة الزهراء "صلى الله عليهاوآلها،
ولا نقصد من ارتباط الصديقة الطاهرة عليها السلام به مجرد لأنه والدها كلا بل هناك أمور #غيبية قد ذكرت بعض الروايات أسرارها وكما بينا في بعض أحاديثنا #كحديث_الاقرار #بفضل
السيدة #فاطمة جميع #الأنبياء
وأنه #ما_تكاملت #نبوة نبي #حتى #أقر #بفضلها ومحبتها...

مما #يدل على #ارتباطها #بالنبوة_العامة #كارتباطها #بالنبوة_الخاصة...

وغير ذلك من الأحاديث في هذا المضمار، وإن كان #رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إكراما عظيما أكثر مما كان الناس يظنونه وأكثر من إكرام الرجال لبناتهم حتى خرج بها عن حد الآباء للأولاد،

فقال بعض الخاص والعام مرارا لا مرة واحدة وفي مقامات مختلفة لا في مقام واحد:
إنها سيدة نساء العالمين... وإنها إذا مرت في الموقف نادى مناد من
جهة العرش: يا أهل الموقف: غضوا أبصاركم لتعبر #فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وآله وسلم. وهذا من الأحاديث الصحيحة (١).

وعليه لا بد من ذكر بعض النصوص التي تبين لنا مقام السيدة #فاطمة من الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم.

* فقد جاء في حديث طويل عن سعد بن أبي وقاص أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول:
#فاطمة بضعة مني، من سرها فقد سرني ومن ساءها فقد ساءني، #فاطمة أعز الناس علي (١).

* وروى #النسائي بإسناده عن السور بن محزمة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم وهو على المنبر يقول #فاطمة هي بضعة مني يريبني ما أرابها #ويؤذيني ما #آذاها، ومن #آذى رسول الله فقد #حبط عمله (٢).

* وروى #أحمد بأسناده عن المسور، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
#فاطمة شجنة مني يبسطني ما يبسطها ويقبضني ما قبضها وأنه تنقطع يوم #القيامة الأنساب والأسباب إلا نسبي وسببي (٣).


* وروي عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
إن #فاطمة شعرة مني، فمن #آذى شعرة مني فقد #آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله، ومن آذى الله #لعنه الله ملء السماوات والأرض (٤).


* عن عبد الله بن زبير عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حديث: إنها - #فاطمة - #بضعة مني #يؤذيني ما #آذاها وينصبني ما أنصبها (٥).

وكثيرة هي الأحاديث التي تروي
لنا #ارتباط السيدة #الزهراء #وظلمها #وأذيتها #برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم،

ولئلا يطول المقام بنا ولا نخرج عن هذا الكتاب نكتفي بهذه الأحاديث

.


السيدة #فاطمة"صلى الله عليها وآلها"
وعلاقتها بالتوحيد||


توجد عدة #أدلة وشواهد تدل بالدلالة المطابقية أو الالتزامية على أن السيدة #فاطمة_الزهراء صلى الله عليها وآلها
لها #ارتباط وثيق بتوحيد الله،

وعلى ضوء هذه الأدلة والشواهد التي
سنقدمها بين يدي القارئ العزيز يتبين لنا أن #لمعرفة السيدة #فاطمة"صلى الله عليها وآلها" #دور كبير في #عقيدة الفرد المؤمن،

وأما أثبات هذا الارتباط وكيفية ثبوته تصميم التوحيد فهذا ما يتوقف معرفته وثبوته على مقدمات نرى من الضرورة فيما نحن فيه التذكير بها
والتمعن في مدلولاتها لكي نصل وعلى ضوءها - أي المقدمات - إلى إثبات هذا الأمر.

أما نوعية هذا الأدلة والشواهد فتارة تكون عبارة عن نص ورد في حديث أو ورد في زيارة #لأئمة_أهل_البيت أو من خلال فقرة معينة من الأحاديث التي تروي لنا، أدعيتهم"صلى الله عليهم"،

وعلى هذا الحال تكون هذه الأدلة مبثوثة وموزعة على كتب الأدعية والزيارات
والأحاديث الشريفة #لأهل البيت العصمة"صلى الله عليهم".

وعلى هذا الأساس نجد #أول الأدلة التي نستطيع إثبات ارتباط السيدة #فاطمة عليها السلام
#بصميم_التوحيد ما ورد في #زيارة أئمة أهل البيت عليهم السلام بالزيارة المعروفة
#بالجامعة_الكبيرة والمروي سند معتبر عن الإمام #علي الهادي عليه السلام حيث تطالعنا هذه الزيارة بالفقرة التالية

من أراد الله بدأ بكم، ومن وحده قبل عنكم

حيث ورد في تفسير هذه الفقرة أنه من لم يوحد الله لم يقبل عنكم أو بالعكس من لم يقبل عنكم لم يوحد الله تعالى فهو على ذلك يكون من المشركين لأن معرفة الله تعالى حق المعرفة مشروط وعلى ما ورد
في الروايات الشريفة على معرفة شروط هذه المعرفة ومن شروط هذه المعرفة هو #القبول عن #أهل_البيت عليهم السلام في #كل ما يقولونه من المعارف الربانية الحقة
وفي كل ما يقولونه من الحق فهم #حجج_الله على الخلق، #فالراد عليهم #كالراد على الرسول وعلى #الله تعالى،

هذا البيان يظهر لنا أن #معرفة مراتب #التوحيد متوقف على المعارف
القرآنية التي جاء بها #أهل_البيت في بيان معنى التوحيد والقبول عنهم في كل شيء يقولون به،
فإنه من #عرفهم فقد #عرف_الله تعالى لأنهم هم #الأدلاء عليه وعلى مرضاته

#وكل ما #ثبت #للأئمة"صلى الله عليهم" فهو #ثابت للسيدة #الزهراء"صلى الله عليها وآلها " فهي #مشتركة معهم في
كونها #نورانية #وكونها #الصراط_المستقيم وكذلك #كونها #الكلمات التي #تلقاها #آدم عليه
السلام لتوبته
واشتراكها في #المباهلة معهم عليها السلام
وأيضا #اشتراكها في #كونهم
#الشجرة_الطيبة #ونزول #الملائكة #عليهم في ليلة القدر
#واشتراكها معهم في #بدء #خلقها معهم
قبل خلق آدم وعرض #ولايتهم على الأشياء... الخ.

والاهم من هذا كله هو #كونها "صلى الله عليها وآلها" #الحجة على #الأئمة #وعلى_معرفتها_دارت_القرون_الأولى #وما_تكاملت_نبوة_نبي_من_الأنبياء #حتى #أقر #بفضلها #ومحبتها

وعلى هذا الأساس تكون كل من يقبل عنها الحق فهو من الموحدين وكل ما #صدر منها #لابد من #الإيمان_به وإلا #الراد_عليها #كالراد على #الله
ورسوله.

وعليه تكون السيدة #فاطمة صلى الله عليهاوآلها #مرتبطة بتوحيد الله تعالى

ونعني بذلك أنه لابد من الإيمان بها #والتصديق بكل ما صدر منها أنه #الحق وأن توحيد أي مسلم أو مؤمن
لا يكتمل حتى #يقر #بفضلها ومحبتها وولايتها،
فيكون على هذا الأساس كل من رد عليها ولم يقبل منها الحق فهو #مشرك أو #منافق
فهي إذن لها ارتباط بالأصل الأول من أصول الدين وهو التوحيد وهذا ثابت لها وللأئمة من ولدها عليهم السلام

وهذا ما وجدناه في قول الإمام #الحسين"صلى الله عليه وآله " عندما خرج في واقعة #كربلاء حاملا الطفل الرضيع وهو
ينادي: هل من ذاب يذب عن حرم رسول الله؟ هل من موحد يخاف الله فينا؟ هل من مغيث يرجو الله في إغاثتنا؟


ومحل الشاهد هو هل من موحد يخاف الله فينا، فالذي يكون موحدا لا بد أن يخاف الله في كل شيء ويقف عند حدوده التي أمرنا بالوقوف عندها،
فإنه من ملازمات التوحيد
مخافة الله تعالى في عدم أذية الناس وخلق الله تعالى والذي لا يخاف الله تعالى فهو ليس موحد

فالذين #ظلموا_آل_محمد صلى الله عليهم لم يكونوا موحدين لأنهم لم يخافوا الله تعالى في خلقه الذين خلقهم قبل كل شئ فما بالك، فيهم عليهم السلام حيث كانوا من الذي استخلصهم واصطفاهم الله تبارك وتعالى على
الخلق

فيكون من باب #الأولوية أنه كل من #ظلمهم كان من #المشركين #وكل من #رد_عليهم فقد #أشرك بالله تعالى من حيث لا يعلم لأن #الله تعالى #أمر الخلق #بالأخذ عنهم #والتسليم_لهم

وأن #الراد #عليهم #راد_على_الله والراد على الله #مشرك
وقد أخبر الله تعالى عن حكم
من أشرك فيهم حيث يقول الله تعالى في كتابه (ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين أشركوا أين شركاؤكم الذين كنتم تزعمون ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين).

المطلب الثالث:
||في أن #بغض_الامام_علي (صلى الله عليه وآله) #نفاق||


أخرج #مسلم في #صحيحه
عن #علي (عليه السلام) #قال: " والذي فلق
الحبة وبرأ النسمة، إنه #لعهد النبي الأمي إلي [وهل يكون التأكيد
بأكثر من هذا؟] أن لا يحبني إلا مؤمن ولا #يبغضني إلا #منافق ".

#تجدون هذا الحديث بهذا اللفظ أو بمعناه عند: #النسائي،
#والترمذي،
#وابن ماجة، وفي #مسند_أحمد، وفي #المستدرك،
وفي #كنز العمال عن عدة من كبار الأئمة (١).


وفي #مسند_أحمد #وصحيح الترمذي عن أم سلمة:
كان #رسول الله يقول [هذه الصيغة تدل على الاستمرار] كان رسول الله يقول:" #لا_يحب #عليا #منافق ولا يبغضه مؤمن " (١).

نستفيد من هذه الأحاديث في هذا المطلب: إن حب الامام #علي #وحب_المنافقين #لا_يجتمعان، لو أن أحدا يعتقد حتى بإمامة علي
وولايته بعد رسول الله، إلا أنه لا يبغض المنافقين، هذا الشخص هو
أيضا #منافق، وهو مطرود من الطرفين، أي من المؤمنين ومن
المنافقين، لأن المنافقين لا يعتقدون بولاية علي وهذا يعتقد،
ولأن المؤمنين لا يحبون المنافقين وهذا يحب.
ولا يمكن الجمع بينهما بأي حال من الأحوال، وبأي شكل من الأشكال.

📔كتاب مظلومية السيدة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" ؛ السيد علي الميلاني :ص21

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

*العشرة المبشرة بالجنة..!! *


هناك احاديث ينسبها البعض الى رسول الله (صلى الله عليه واله) وهي عندهم صحيحة 
ولكن عند التحقيق لا تصمد هذه الاحاديث اما البرهان والدليل القطعي, بل هي مخالفة لما صح عن الرسول الأعظم (صلى الله عليه واله) 
وفي النتيجة يتبين انها #موضوعه من جهات معينة لأجل إعطاء الشرعية لمن انتحل حق الأخرين .
ومن بين هذه #الاحاديث المشهورة
عن ابناء العامة هو #حديث_العشرة_المبشرين_بالجنة .


#بطلان حديث العشرة المبشرة بالجنة
من خلال السند ..
************************

السند الأول عن الأمام علي (صلوات الله عليه) :

في ( مسند البزار ) قال : حدثنا حمزة بن عون المسعودي ، قال : نا محمد بن القاسم الأسدي ، عن سفيان ، وشريك ، وابن عياش ، عن عاصم ، عن #زر بن حبيش ، عن علي رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم …الخ .



علّة السند : 

#زر بن حبيش الأسدي : ذكرتم فيه أنه #ناصبي …


قال أحمد العجلي : كان فيه بعض #الحمل على #علي بن ابي طالب رضي الله عنه . ( معرفة الثقات للعجلي ) ،

وقد قال #النبي (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) : #ياعلي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق.

#فهذا اذا #منافق !

وفي السند : #محمد بن القاسم الأسدي أَبُو إبراهيم الكوفي : وهو متهم #بالكذب .

فقد #ضعفه #النسائي وابو حاتم وابن عدي وابو الفتح الازدي وابو القاسم البغوي وابو داوود السجستاني .

وقال الذهبي في (الكاشف) : #ضعفوه .
وقال ابن حجر العسقلاني في (التقريب) : #كذبوه .
وقال الذهبي في (الميزان) وابن حجر في (التهذيب) : #كذبه أحمد بن حنبل والدارقطني …

قال احمد بن حنبل : #احاديثه #موضوعة ، ليس بشيء .

وقال الحافظ الهيثمي في ( مجمع الزوائد ج10): مجمع على #ضعفه .
 

#ياعلي_ياعظيم..
"""""""""""""""""""""""""""""""""""
(أن رجلا من الأصحاب أتى #أميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله"
يوما من أيام شهر رمضان

وقال: يا أمير المؤمنين أريد أن تجعل إفطارك الليلة عندي،

#فأجابه #أميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله" إلى ذلك،

ولما خرج الرجل #دخل عليه آخر
#وطلب منه ذلك #فأجابه،

فخرج الرجل

#ودخل #آخر وطلب منه ذلك #فأجابه،


وهكذا إلى #أربعين رجلا كلهم يأتيه،
ويطلب منه ذلك، #وهو #يجيبه،

ولما كان وقت #المغرب دخل الامام #علي"صلى الله عليه و آله" المسجد، #وصلى خلف رسول الله ص،

ولما خرجا من المسجد

أخذ #رسول الله #بيده
وقال: يا علي أريد أن تفطر الليلة عندي،

فقال الامام #علي"صلى الله عليه و آله":
#سمعا وطاعة،

فدخل منزل #رسول الله ص #وأفطر #عنده،


■ولما كان من الغد #اجتمع #الأصحاب عند #رسول الله ص

وتذاكر #كل من أولئك النفر أن
#أميرالمؤمنين"صلى الله عليه و آله"
كان #عنده الليلة وأنه أفطر معه ع،

فجعل #كل منهم #يكذب صاحبه في ذلك،
#ويزعم أنه ع كان في بيته حتى طال بينهم #التشاجر في ذلك،

#فتحاكموا إلى رسول الله ص

فقال #رجل من الأصحاب: #اسكتوا يا هؤلاء فإن #أميرالمؤمنين
كان الليلة عند #رسول الله ص، #وأنا #معهما أبسط لهما الخوان،

#فزادوا من ذلك #عجبا،

فجعل كل واحد منهم #يحلف أنه صادق فيما يقول،

#فقال لهم #رسول الله صلى الله عليه و آله" :
أنكم #كلكم #صادقون فيما تدعون،
#وأنا #صادق فيما أقول، إن #عليا"صلى الله عليه و آله" كان #عندي #البارحة وافطر معي،

#فبقيت الأصحاب كلهم #متحيرين لما سمعوا ذلك من رسول الله صلى الله عليه و آله"

فقال واحد منهم: يا رسول الله، #كيف حضر #أميرالمؤمنين في تلك الأمكنة المتعددة وليس هو إلا واحد؟!

فقال #رسول الله صلى الله عليه و آله":
مه يا فلان #فإن_عليا_مظهر_العجائب،
لو رأيتم منه ما هو أعجب من ذلك فصدقوه،
فإن من #شك #فيه فهو #منافق مردود،

وقال:
وبينما هم في ذلك إذ نزل #جبرئيل
وقال:
#يارسول الله #الحق يقرئك السلام
#ويقول:
#قل لأصحابك #يسكتوا عن المنازعة فإن #أميرالمؤمنين كان #عندنا #البارحة يفطر مع الحور العين،

فأخبر رسول الله"صلى الله عليه و آله" بذلك فازدادوا تحيرا وتعجبا).


📔صحيفة الابرار الجزء الثالث

""""""""""""""""""""""""""""""""""
#ياعلي_ياعظيم

💎● بغض كل #منافق #وفاسق يتطلب شرعا الإنكار بالقلب واللفظ باللسان والمجاهدة بالأبدان = المجاهرة #بالرفض #والبراءة.

💎● من #العهد_والميثاق المأخوذ علينا بغض كل #منافق_وفاسق.

يتبع...

⭕3- إذاً (بغض كل #منافق #وفاسق) هو من #العهد أو #الميثاق_المأخوذ على كل #مؤمن منا...

والآن كيف يتحقق هذا #البغض؟

الجواب هو: أن البغض له لوازمه العملية كما يقول الفقهاء فعن الباقر (عليه الصلاة والسلام):

« #فأنكروا بقلوبكم والفظوا بألسنتكم و #صكوا بها جباههم ولا #تخافوا في الله لومة لائم، فإن اتعظوا وإلى الحق رجعوا فلا سبيل عليهم (إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُولَـٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) هنالك فجاهدوهم بأبدانكم وأبغضوهم بقلوبكم.»

(الكافي للكليني ج5 ص56)، وهذا يعني أنه لا يكفي (البغض القلبي) فقط بل يجب أن يتعدى إلى (البغض اللساني) أي #المجاهرة #بالرفض #والبراءة من كل #منافق_وفاسق.

⭕2- في طور البحث نجد أن #المطلوبات_الشرعية كثيرة، …
ولكن هناك طائفة خاصة منها عبَّر عنها #اللسان_الشرعي بأنها من #العهد أو #الميثاق لأهميتها،..

ومنها: «عمران‌ بن ميثم، عن أبيه، قال: شهدت عليّا (عليه السلام) عند موته يقول:
«يا حسن».
فقال: «لبّيك يا أبتاه».
فقال: «إنّ الله تعالى أخذ #الميثاق على أبيك و على كلّ #مؤمن #ببغض كلّ #منافق #وفاسق».

📙 (الأمالي للطوسي ص246)

#ياسيدتي..

علي امير المؤمنين (عليه السلام) كان يخاطب #الزهراء (عليها السلام):
"يا سيدتي"..

كما نجد في الرواية التي يرويها
شيخ الطائفة الطوسي رضوان الله تعالى عليه,..
في كتابه مصباح الانوار بسنده عن ابي عبدالله جعفر بن محمد الصادق... (صلوات الله وسلامه عليهما) قال:

" لما حضرت فاطمة الوفاة بكت, لما قرب رحيل الزهراء (صلوات الله عليها) بكت فقال لها امير المؤمنين عليه السلام هنا شاهدنا :
يا سيدتي ما يبكيك؟...
قالت... لم تقل ابكي لما جرى علي,

--هذه مسألة مهمة انها لم تبكِ لنفسها,.. لم تبكِ لما جرى عليها من الدواهي والعظائم ....

قالت: أبكي لما تلقى بعدي انت يا علي"...
فقال لها: لا تبكي..
فوالله أنّ ذلك لصغير عندي في ذات الله...

قال اي الامام الصادق (عليه السلام) وأوصته اي أوصت علي عليه وآله السلام, ..
أن لا يؤذن بها #الشيخين" .لا تُعلم الشيخين (لعنة الله عليهما) #ابوبكر #وعمر, لا تعلمهما باستشهادها فلا #يصليا عليها, ..
لا ينالا هذا #الشرف. #حرام عليهما. ان يصليا على #الزهراء (عليها السلام) ..
#وحرام على من #يتوالهما ان يصلي على احد من #ولدها ,

كما ان #الزهراء(عليها السلام) #حرّمت على #ابي_بكر #وعمر (لعنهما الله ان يصليا عليها في #جنازتها..
, حتى لا #تتأذى من #وجودهما بقربها,..

كذلك امير المؤمنين (عليه السلام) في رواية له (عليه السلام) استخرجها لكم من باب الشي بالشي يذكر..
, #حرم على كل من #ينتسب #للزهراء (عليها السلام) خصوصا #السادة الاطياب ان يصلي عليهم احد من مما يتوالى #ابابكر #وعمر(لعنهما الله),...

شخص مخالف لأن الميت #يتأذى,
لو حضر جنازته والصلاة عليه رجل #منافق او #ناصبي او #كافر او #معاد لأئمة اهل البيت (عليهم السلام) ...

او #مخالف للحق,... هذا يحرمه من شي من الراحة ما بعد الموت التي تتمثل بحضور الملائكة وما أشبه.

#لبيك_يازهراء..

#ياسيدتي..

علي امير المؤمنين (عليه السلام) كان يخاطب #الزهراء (عليها السلام):
"يا سيدتي"..

كما نجد في الرواية التي يرويها
شيخ الطائفة الطوسي رضوان الله تعالى عليه,..
في كتابه مصباح الانوار بسنده عن ابي عبدالله جعفر بن محمد الصادق... (صلوات الله وسلامه عليهما) قال:

" لما حضرت فاطمة الوفاة بكت, لما قرب رحيل الزهراء (صلوات الله عليها) بكت فقال لها امير المؤمنين عليه السلام هنا شاهدنا :
يا سيدتي ما يبكيك؟...
قالت... لم تقل ابكي لما جرى علي,

--هذه مسألة مهمة انها لم تبكِ لنفسها,.. لم تبكِ لما جرى عليها من الدواهي والعظائم ....

قالت: أبكي لما تلقى بعدي انت يا علي"...
فقال لها: لا تبكي..
فوالله أنّ ذلك لصغير عندي في ذات الله...

قال اي الامام الصادق (عليه السلام) وأوصته اي أوصت علي عليه وآله السلام, ..
أن لا يؤذن بها #الشيخين" .لا تُعلم الشيخين (لعنة الله عليهما) #ابوبكر #وعمر, لا تعلمهما باستشهادها فلا #يصليا عليها, ..
لا ينالا هذا #الشرف. #حرام عليهما. ان يصليا على #الزهراء (عليها السلام) ..
#وحرام على من #يتوالهما ان يصلي على احد من #ولدها ,

كما ان #الزهراء(عليها السلام) #حرّمت على #ابي_بكر #وعمر (لعنهما الله ان يصليا عليها في #جنازتها..
, حتى لا #تتأذى من #وجودهما بقربها,..

كذلك امير المؤمنين (عليه السلام) في رواية له (عليه السلام) استخرجها لكم من باب الشي بالشي يذكر..
, #حرم على كل من #ينتسب #للزهراء (عليها السلام) خصوصا #السادة الاطياب ان يصلي عليهم احد من مما يتوالى #ابابكر #وعمر(لعنهما الله),...

شخص مخالف لأن الميت #يتأذى,
لو حضر جنازته والصلاة عليه رجل #منافق او #ناصبي او #كافر او #معاد لأئمة اهل البيت (عليهم السلام) ...

او #مخالف للحق,... هذا يحرمه من شي من الراحة ما بعد الموت التي تتمثل بحضور الملائكة وما أشبه.

#لبيك_يازهراء..