هُتِك حجابُ الله

الإمام #الصادق (صلوات الله عليه) #يأمر بسب أبي بكر وعمر لعنهما الله #والامام_السجاد_يذكر_ثواب_لعنهم||
◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️

🔹عن #أبي_عبدالله الامام #الصادق (صلى الله عليه) إنه قال :

(نحن معاشر بني هاشم نأمر كبارنا وصغارنا بسبهما والبراءة منهما ،أي أبي بكر وعمر لعنهما الله).

رجال الكشي: ١٨٠.


🔹 عن ابي حمزة الثمالي عن #الامام_زين_العابدين وسيد الساجدين «صلى الله عليه» انه قال :
من #لعن الجبت والطاغوت ( #ابابكر وعمر)
#لعنة واحدة كتب #الله له #سبعين_الف_الف_حسنة
#ومحى_عنه_سبعين_الف_الف_سيئة
#ورفع_له_سبعين_الف_الف_درجة

ومن امسى #يلعنهما لعنة واحدة كتب له مثل ذلك...»

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

وكذلك ممن #دلس #البلاذري

ولكنه تدليسه كان اسوء من سابقه حيث قال في: ( 
أنساب الأشراف - أحمد بن يحيى بن جابر ( البلاذري ) - ج 10 - ص 52


وهو عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب ، وأمه أم الخير ، واسمها سلمى بنت صخر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم ، فصخر عم أبي قحافة عثمان ، وسلمى ابنة عمه )


حيث #لجا هذا الثاني الى #اسقاط اسم اخر من النسب
وهذه المرة طبعا ليس ( عمرا) وانما ( عامرا)

فاسقط اسم عامر بن عمر
#ليوهم الناس لى انها ابنة عم ابي قحافة .!

وعليه فان حبل الكذب قصير فقد #تضارب_المدلسون #فيما #بينهم

#ولم يصح #نسب #عتيق
 #الا من خلال #ما_نقله #الهيثمي #بالسند_الحسن

نقلا عن #الطبراني عن عروة بن الزبير

من ان #ابابكر هو :
أبو بكر الصديق اسمه عبد الله بن عثمان بن #عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن لؤي

#وامه هي : أم الخير سلمى بنت صخر بن #عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم ابن مرة بن لؤي

#فسلمى #ابنة_اخ #ابي_قحافة

#وام #ابي_بكر #وابنة_عمه في الوقت ذاته


#والتوثيق من موقعهم 
https://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2&idto=16&bk_no=84&ID=5&idfrom=2&idto=16&bk_no=84&ID=5

الإمام #الصادق (صلوات الله عليه) #يأمر بسب أبي بكر وعمر لعنهما الله #والامام_السجاد_يذكر_ثواب_لعنهم||
◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️

🔹عن #أبي_عبدالله الامام #الصادق (صلى الله عليه) إنه قال :

(نحن معاشر بني هاشم نأمر كبارنا وصغارنا بسبهما والبراءة منهما ،أي أبي بكر وعمر لعنهما الله).

رجال الكشي: ١٨٠.


🔹 عن ابي حمزة الثمالي عن #الامام_زين_العابدين وسيد الساجدين «صلى الله عليه» انه قال :
من #لعن الجبت والطاغوت ( #ابابكر وعمر)
#لعنة واحدة كتب #الله له #سبعين_الف_الف_حسنة
#ومحى_عنه_سبعين_الف_الف_سيئة
#ورفع_له_سبعين_الف_الف_درجة

ومن امسى #يلعنهما لعنة واحدة كتب له مثل ذلك...»

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#علموا_اولادكم_البراءة_من_اعداء_آل_محمد_ولعنهم||
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن #أبي_عبدالله الامام #الصادق (صلى الله عليه) إنه قال :

(نحن معاشر بني هاشم نأمر كبارنا وصغارنا بسبهما والبراءة منهما ،أي أبي بكر وعمر لعنهما الله).

📔رجال الكشي: ١٨٠.

قال معز المؤمنين الامام #الحسن_المجتبى (صلى الله عليه) :

«معشر الشيعه #علموا_أولادكم #بغض_عثمان،
فإنه من كان في قلبه حب لعثمان، فأدرك الدجال آمن به فإن لم يدركه آمن به في قبره»

📔بحار الانوار ج٣١، ص٣٠٨

🔹 عن ابي حمزة الثمالي عن #الامام_زين_العابدين وسيد الساجدين «صلى الله عليه» انه قال :
من #لعن الجبت والطاغوت ( #ابابكر وعمر)
#لعنة واحدة كتب #الله له #سبعين_الف_الف_حسنة
#ومحى_عنه_سبعين_الف_الف_سيئة
#ورفع_له_سبعين_الف_الف_درجة

ومن امسى #يلعنهما لعنة واحدة كتب له مثل ذلك...»

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

t.center/Yazahr_50aa

وأمّا هذا الاختلافُ في سرعةِ السَبْقِ والعودة لإمامِ زمانهم فالسببُ يرجع إلى اختلافِ درجاتِ معرفتِهِم بإمامِهم واختلاف درجاتِ البراءة عندهم
فمَن كانت معرفتُهُ بإمامهِ أشدَّ عُمْقاً ورسوخاً وثباتاً.. فهو الأسبقُ في ذلك اليوم لنجاتِهِ مِن فتنةِ رموز السقيفة المشؤومة وعودته لِنصرة إمامه

✸ قد يسأل سائلٌ هنا:
هل هُناكَ مَن يسقُطُ في هذهِ الفتنة عند وقوعها؟! وماذا يصنع إمامُ زمانِنا بالذين يسقطون في هذهِ الفتنة..؟
يُجيبُنا عن هذا التساؤل إمامُنا الباقرُ وهو يُحدّثُنا عمّا يصنعُهُ إمامُ زمانِنا عند ظهوره، فيقول:
(ثُمّ يدخلُ -القائم- المسجد، فينقضُ الحائط، حتّى يضعَهُ إلى الأرض، ثُمّ يُخرِجُ الأزرق وزريق - #ابابكر وعمر- غضّينِ طريّين، يُكلّمُهما فيُجيبانه،
فيرتابُ عند ذلك المُبطِلون، فيقولون: يُكلِّم الموتى؟!
فيقتلُ مِنهم خمسُمائة مُرتابٍ في جوفِ المسجد، ثمّ يُحرِقُهُما -أي الأوّل والثاني- بالحطبِ الّذي جمعاهُ ليُحرقا بهِ عليّاً وفاطمة والحسن والحسين..)
[دلائل الإمامة]

ولقد سألَ المُفضّلُ بن عُمَرإمامنا #الصادق عن هذهِ الفتنةِ وأعاجيبها، فأجابهُ الإمام إجابةً مُفصّلة
يقول المُفضّل للإمام في حديثٍ طويل:
(يا سيّدي، ثُمّ يسيرُ المهدي إلى أين؟ قال الإمام: إلى مدينةِ جدّي رسولِ الله، فإذا وردها كانَ لهُ فيها مقامٌ عجيب يظهرُ فيهِ سُرور المُؤمنين وخِزي الكافرين.
قال المُفضّل: يا سيّدي ما هو ذاك؟ قال الإمام:
يرِدُ إلى قبر جدّه فيقول: يا معاشِر الخلائق، هذا قبرُ جدّي رسولِ الله، فيقولون:
نعم يا مهديّ آلِ مُحمّد، فيقول: ومَن معهُ في القبر؟
فيقولون: صاحباهُ وضجيعاه أبو بكرٍ وعُمر، فيقول -وهو أعلمُ بهما، والخلائقُ كُلّهم جميعاً يسمعون-:
من أبو بكرٍ وعُمر؟ وكيف دُفنا مِن بينِ الخَلق مع جدّي رسولِ اللهِ، وعسى المدفون غيرهما؟
فيقولُ الناس:
يا مهديَّ آلِ محمّد، ما هَهُنا غيرُهما.. إنّهُما دُفِنا معهُ؛ لأنّهُما خَليفتا رسولِ اللهِ وأبوا زوجتيه،
فيقولُ للخَلْق بعد ثلاث -أيّام-: أخرجُوهما مِن قبريهما،
فيُخرجانِ غضّين طريّين لم يتغيّر خلْقُهما ، ولم يشحبْ لونُهم -وهنا موطنُ الفتنة- فيقول: هل فيكم مَن يعرِفُهما؟ فيقولون:
نعرِفُهما بالصِفة وليسَ ضجيعا جدّك غيرُهما
فيقول: هل فيكم أحدٌ يقول غيرَ هذا أو يشكُّ فيهما؟ فيقولون: لا. فيُؤخّر إخراجَهُما ثلاثة أيّام،
ثُمّ ينتشِرُ الخبرُ في الناس، ويحضرُ المهدي، ويكشِفُ الجُدران عن القرين، ويقول للنُقباء -وهم أصحابه الخُلّص- : ابحثوا عنهُما وانبشوهما
فيبحثونَ بأيديهم حتّى يَصِلُون إليهما
فيُخرَجانِ غَضّينِ طريّين كصُورتِهِما، فيَكشِفُ عنهُما أكفانَهُما ويأمرُ برفعِهما على دوحةٍ يابسةٍ نَخِرة، فيَصلِبُهُما عليها، فتحيى الشجرةُ وتُورِقُ ويطولُ فرعُها -وهذهِ فتنةٌ أخرى-
فيقولُ المرتابون مِن أهلِ ولايتهما: هذا واللهِ الشرفُ حقّاً، ولقد فُزْنا بمحبّتِهما وولايتِهما
ويُخبِرُ مَن أخفى نفسهُ مِمّن في نفسهِ مِقياسُ حبّةٍ مِن مَحبّتِهما وولايتهما، ويُحضِرونهما ويرونَهما، ويُفتنون بهما،
وينادي مُنادي المَهدي:
كلُّ مَن أحبَّ صاحبي رسولِ الله وضجيعيهِ فلينفرد جانباً.. فتتجزّأُ الخلق جُزئين: أحدُهما مُوالٍ والآخر مُتبرّئٌ منهما
فيَعرِضُ المهديُّ على أوليائِهما البراءةَ منهما، فيقولون:
يا مهديَّ آلِ رسولِ الله.. نحنُ لم نتبرّأ منهما ولسنا نَعلم أنّ لهما عند الله وعندك هذهِ المنزلة،
وهذا الّذي بدا لنا مِن فضلهما، لا نتبرأ الساعة منهما وقد رأينا منهما ما رأينا في هذا الوقت مِن نَضارتِهِما وغَضاضتِهما، وحياةَ الشجرةِ بهما
بل واللهِ منك -نتبرّأ- ومِمّن آمنَ بكَ ومَن لا يُؤمن بِهما ومَن صَلَبَهما وأَخَرَجهما وفعَلَ بهما ما فعل،
فيأمرُ المهديُّ ريحاً سوداء، فتهبُّ عليهم فتجعلهُم كأعجازِ نخلٍ خاوية، ثُمّ يأمُرُ بإنزالِهما، فيُنزلانِ إليهِ فيُحييهما بإذن الله تعالى ويأمرُ الخلائقَ بالاجتماعِ، ثُمّ يقصُّ عليهم قِصص فِعالهما..)
[بحار الأنوار-ج53]

هذا الحديث يُبيّن لنا أنّ النُقباء وهُم أخصُّ خواصِّ أصحابِ إمامِ زمانِنا.. هؤلاء لايفرُّون عند نبشِ القبور، بل يُباشرون النبش بأنفُسُهم تسليماً وطاعةً لأمر إمامِهِم
:


#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

الإمام #الصادق (صلوات الله عليه) #يأمر بسب أبي بكر وعمر لعنهما الله #والامام_السجاد_يذكر_ثواب_لعنهم||
◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️

🔹عن #أبي_عبدالله الامام #الصادق (صلى الله عليه) إنه قال :

(نحن معاشر بني هاشم نأمر كبارنا وصغارنا بسبهما والبراءة منهما ،أي أبي بكر وعمر لعنهما الله).

رجال الكشي: ١٨٠.


🔹 عن ابي حمزة الثمالي عن #الامام_زين_العابدين وسيد الساجدين «صلى الله عليه» انه قال :
من #لعن الجبت والطاغوت ( #ابابكر وعمر)
#لعنة واحدة كتب #الله له #سبعين_الف_الف_حسنة
#ومحى_عنه_سبعين_الف_الف_سيئة
#ورفع_له_سبعين_الف_الف_درجة

ومن امسى #يلعنهما لعنة واحدة كتب له مثل ذلك...»

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#بعض_ماقاله_اميرالمؤمنين #بعد_شهادة_النبي "صلى الله عليه وآله" ||💔
◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️
وعن #أبي_الحسن الامام #الرضا عن آبائه (صلى الله عليهم)

#قال: لما أتى أبو بكر وعمر إلى منزل
#أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) وخطباه في أمر البيعة،

خرج #أميرالمؤمنين (ﷺ وآله) إلى المسجد
فحمد الله وأثنى عليه بما اصطنع عندهم أهل البيت إذ بعث فيهم رسولا منهم..
وأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا..

ثم قال: " إن فلانا وفلانا[#ابابكر_0وعمر] أتياني
وطالباني بالبيعة لمن سبيله أن يبايعني،

#أنا ابن عم النبي، وأبو بنيه،
#والصديق الأكبر، وأخو رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)،
#لا يقولها أحد غيري إلا كاذب،
وأسلمت وصليت قبل كل أحد،
#وأنا وصيه وزوج ابنته سيدة نساء العالمين #فاطمة بنت محمد (صلى الله عليهما وآلهما)
#وأبو_حسن_وحسين سبطي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)،
#ونحن أهل بيت الرحمة،
#بنا هداكم الله،
#وبنا استنقذكم من الضلالة،
#وأنا صاحب يوم الدوح
، #وفي نزلت سورة من القرآن،
#وأنا الوصي على الأموات من أهل بيته (صلى الله عليه وآله وسلم)،
#وأنا بقيته على الأحياء من أمته،
فاتقوا الله يثبت أقدامكم ويتم نعمته عليكم ".
ثم رجع إلى بيته...



📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :صج393


#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

وكذلك ممن #دلس #البلاذري

ولكنه تدليسه كان اسوء من سابقه حيث قال في: ( 
أنساب الأشراف - أحمد بن يحيى بن جابر ( البلاذري ) - ج 10 - ص 52


وهو عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب ، وأمه أم الخير ، واسمها سلمى بنت صخر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم ، فصخر عم أبي قحافة عثمان ، وسلمى ابنة عمه )


حيث #لجا هذا الثاني الى #اسقاط اسم اخر من النسب
وهذه المرة طبعا ليس ( عمرا) وانما ( عامرا)

فاسقط اسم عامر بن عمر
#ليوهم الناس لى انها ابنة عم ابي قحافة .!

وعليه فان حبل الكذب قصير فقد #تضارب_المدلسون #فيما #بينهم

#ولم يصح #نسب #عتيق
 #الا من خلال #ما_نقله #الهيثمي #بالسند_الحسن

نقلا عن #الطبراني عن عروة بن الزبير

من ان #ابابكر هو :
أبو بكر الصديق اسمه عبد الله بن عثمان بن #عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن لؤي

#وامه هي : أم الخير سلمى بنت صخر بن #عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم ابن مرة بن لؤي

#فسلمى #ابنة_اخ #ابي_قحافة

#وام #ابي_بكر #وابنة_عمه في الوقت ذاته


#والتوثيق من موقعهم 
https://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2&idto=16&bk_no=84&ID=5&idfrom=2&idto=16&bk_no=84&ID=5

وأمّا هذا الاختلافُ في سرعةِ السَبْقِ والعودة لإمامِ زمانهم فالسببُ يرجع إلى اختلافِ درجاتِ معرفتِهِم بإمامِهم واختلاف درجاتِ البراءة عندهم
فمَن كانت معرفتُهُ بإمامهِ أشدَّ عُمْقاً ورسوخاً وثباتاً.. فهو الأسبقُ في ذلك اليوم لنجاتِهِ مِن فتنةِ رموز السقيفة المشؤومة وعودته لِنصرة إمامه

✸ قد يسأل سائلٌ هنا:
هل هُناكَ مَن يسقُطُ في هذهِ الفتنة عند وقوعها؟! وماذا يصنع إمامُ زمانِنا بالذين يسقطون في هذهِ الفتنة..؟
يُجيبُنا عن هذا التساؤل إمامُنا الباقرُ وهو يُحدّثُنا عمّا يصنعُهُ إمامُ زمانِنا عند ظهوره، فيقول:
(ثُمّ يدخلُ -القائم- المسجد، فينقضُ الحائط، حتّى يضعَهُ إلى الأرض، ثُمّ يُخرِجُ الأزرق وزريق - #ابابكر وعمر- غضّينِ طريّين، يُكلّمُهما فيُجيبانه،
فيرتابُ عند ذلك المُبطِلون، فيقولون: يُكلِّم الموتى؟!
فيقتلُ مِنهم خمسُمائة مُرتابٍ في جوفِ المسجد، ثمّ يُحرِقُهُما -أي الأوّل والثاني- بالحطبِ الّذي جمعاهُ ليُحرقا بهِ عليّاً وفاطمة والحسن والحسين..)
[دلائل الإمامة]

ولقد سألَ المُفضّلُ بن عُمَرإمامنا #الصادق عن هذهِ الفتنةِ وأعاجيبها، فأجابهُ الإمام إجابةً مُفصّلة
يقول المُفضّل للإمام في حديثٍ طويل:
(يا سيّدي، ثُمّ يسيرُ المهدي إلى أين؟ قال الإمام: إلى مدينةِ جدّي رسولِ الله، فإذا وردها كانَ لهُ فيها مقامٌ عجيب يظهرُ فيهِ سُرور المُؤمنين وخِزي الكافرين.
قال المُفضّل: يا سيّدي ما هو ذاك؟ قال الإمام:
يرِدُ إلى قبر جدّه فيقول: يا معاشِر الخلائق، هذا قبرُ جدّي رسولِ الله، فيقولون:
نعم يا مهديّ آلِ مُحمّد، فيقول: ومَن معهُ في القبر؟
فيقولون: صاحباهُ وضجيعاه أبو بكرٍ وعُمر، فيقول -وهو أعلمُ بهما، والخلائقُ كُلّهم جميعاً يسمعون-:
من أبو بكرٍ وعُمر؟ وكيف دُفنا مِن بينِ الخَلق مع جدّي رسولِ اللهِ، وعسى المدفون غيرهما؟
فيقولُ الناس:
يا مهديَّ آلِ محمّد، ما هَهُنا غيرُهما.. إنّهُما دُفِنا معهُ؛ لأنّهُما خَليفتا رسولِ اللهِ وأبوا زوجتيه،
فيقولُ للخَلْق بعد ثلاث -أيّام-: أخرجُوهما مِن قبريهما،
فيُخرجانِ غضّين طريّين لم يتغيّر خلْقُهما ، ولم يشحبْ لونُهم -وهنا موطنُ الفتنة- فيقول: هل فيكم مَن يعرِفُهما؟ فيقولون:
نعرِفُهما بالصِفة وليسَ ضجيعا جدّك غيرُهما
فيقول: هل فيكم أحدٌ يقول غيرَ هذا أو يشكُّ فيهما؟ فيقولون: لا. فيُؤخّر إخراجَهُما ثلاثة أيّام،
ثُمّ ينتشِرُ الخبرُ في الناس، ويحضرُ المهدي، ويكشِفُ الجُدران عن القرين، ويقول للنُقباء -وهم أصحابه الخُلّص- : ابحثوا عنهُما وانبشوهما
فيبحثونَ بأيديهم حتّى يَصِلُون إليهما
فيُخرَجانِ غَضّينِ طريّين كصُورتِهِما، فيَكشِفُ عنهُما أكفانَهُما ويأمرُ برفعِهما على دوحةٍ يابسةٍ نَخِرة، فيَصلِبُهُما عليها، فتحيى الشجرةُ وتُورِقُ ويطولُ فرعُها -وهذهِ فتنةٌ أخرى-
فيقولُ المرتابون مِن أهلِ ولايتهما: هذا واللهِ الشرفُ حقّاً، ولقد فُزْنا بمحبّتِهما وولايتِهما
ويُخبِرُ مَن أخفى نفسهُ مِمّن في نفسهِ مِقياسُ حبّةٍ مِن مَحبّتِهما وولايتهما، ويُحضِرونهما ويرونَهما، ويُفتنون بهما،
وينادي مُنادي المَهدي:
كلُّ مَن أحبَّ صاحبي رسولِ الله وضجيعيهِ فلينفرد جانباً.. فتتجزّأُ الخلق جُزئين: أحدُهما مُوالٍ والآخر مُتبرّئٌ منهما
فيَعرِضُ المهديُّ على أوليائِهما البراءةَ منهما، فيقولون:
يا مهديَّ آلِ رسولِ الله.. نحنُ لم نتبرّأ منهما ولسنا نَعلم أنّ لهما عند الله وعندك هذهِ المنزلة،
وهذا الّذي بدا لنا مِن فضلهما، لا نتبرأ الساعة منهما وقد رأينا منهما ما رأينا في هذا الوقت مِن نَضارتِهِما وغَضاضتِهما، وحياةَ الشجرةِ بهما
بل واللهِ منك -نتبرّأ- ومِمّن آمنَ بكَ ومَن لا يُؤمن بِهما ومَن صَلَبَهما وأَخَرَجهما وفعَلَ بهما ما فعل،
فيأمرُ المهديُّ ريحاً سوداء، فتهبُّ عليهم فتجعلهُم كأعجازِ نخلٍ خاوية، ثُمّ يأمُرُ بإنزالِهما، فيُنزلانِ إليهِ فيُحييهما بإذن الله تعالى ويأمرُ الخلائقَ بالاجتماعِ، ثُمّ يقصُّ عليهم قِصص فِعالهما..)
[بحار الأنوار-ج53]

هذا الحديث يُبيّن لنا أنّ النُقباء وهُم أخصُّ خواصِّ أصحابِ إمامِ زمانِنا.. هؤلاء لايفرُّون عند نبشِ القبور، بل يُباشرون النبش بأنفُسُهم تسليماً وطاعةً لأمر إمامِهِم
:


#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

وكذلك ممن #دلس #البلاذري

ولكنه تدليسه كان اسوء من سابقه حيث قال في: ( 
أنساب الأشراف - أحمد بن يحيى بن جابر ( البلاذري ) - ج 10 - ص 52


وهو عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب ، وأمه أم الخير ، واسمها سلمى بنت صخر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم ، فصخر عم أبي قحافة عثمان ، وسلمى ابنة عمه )


حيث #لجا هذا الثاني الى #اسقاط اسم اخر من النسب
وهذه المرة طبعا ليس ( عمرا) وانما ( عامرا)

فاسقط اسم عامر بن عمر
#ليوهم الناس لى انها ابنة عم ابي قحافة .!

وعليه فان حبل الكذب قصير فقد #تضارب_المدلسون #فيما #بينهم

#ولم يصح #نسب #عتيق
 #الا من خلال #ما_نقله #الهيثمي #بالسند_الحسن

نقلا عن #الطبراني عن عروة بن الزبير

من ان #ابابكر هو :
أبو بكر الصديق اسمه عبد الله بن عثمان بن #عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن لؤي

#وامه هي : أم الخير سلمى بنت صخر بن #عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم ابن مرة بن لؤي

#فسلمى #ابنة_اخ #ابي_قحافة

#وام #ابي_بكر #وابنة_عمه في الوقت ذاته


#والتوثيق من موقعهم 
https://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2&idto=16&bk_no=84&ID=5&idfrom=2&idto=16&bk_no=84&ID=5

وكذلك ممن #دلس #البلاذري

ولكنه تدليسه كان اسوء من سابقه حيث قال في: ( 
أنساب الأشراف - أحمد بن يحيى بن جابر ( البلاذري ) - ج 10 - ص 52


وهو عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب ، وأمه أم الخير ، واسمها سلمى بنت صخر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم ، فصخر عم أبي قحافة عثمان ، وسلمى ابنة عمه )


حيث #لجا هذا الثاني الى #اسقاط اسم اخر من النسب
وهذه المرة طبعا ليس ( عمرا) وانما ( عامرا)

فاسقط اسم عامر بن عمر
#ليوهم الناس لى انها ابنة عم ابي قحافة .!

وعليه فان حبل الكذب قصير فقد #تضارب_المدلسون #فيما #بينهم

#ولم يصح #نسب #عتيق
 #الا من خلال #ما_نقله #الهيثمي #بالسند_الحسن

نقلا عن #الطبراني عن عروة بن الزبير

من ان #ابابكر هو :
أبو بكر الصديق اسمه عبد الله بن عثمان بن #عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن لؤي

#وامه هي : أم الخير سلمى بنت صخر بن #عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم ابن مرة بن لؤي

#فسلمى #ابنة_اخ #ابي_قحافة

#وام #ابي_بكر #وابنة_عمه في الوقت ذاته


#والتوثيق من موقعهم 
https://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2&idto=16&bk_no=84&ID=5&idfrom=2&idto=16&bk_no=84&ID=5

19//
محمد بيومي – السيدة فاطمة الزهراء ( ع ) – رقم الصفحة : (  139 )

 

– واخرج البخاري عن عائشة ، ان فاطمة سالت ابا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم مما افاء الله عليه ،

فقال لها أبو بكر ان رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم قال : لا نوروث ما تركناه صدقة ، 


#فغضبت #فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم

#فهجرت ابا بكر #فلم #تزل #مهاجرته حتى #توفيت ، وعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة اشهر ،

قالت : وكانت #فاطمة تسال #ابابكر #نصيبها مما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة
#فابى أبو بكر عليها ذلك..)

9//

البيهقي – السنن الكبرى – الجزء : ( 6 ) – رقم الصفحة : ( 300 )

 

11936 – ( أخبرنا ) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن عروة

عن عائشة ان #فاطمة #والعباس رضى الله عنهما #اتيا #ابابكر يلتمسان #ميراثهما من رسول الله صلى الله عليه وسلم

وهما حينئذ يطلبان ارضه من فدك وسهمه من خيبر

فقال لهما أبو بكر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا نورث ما تركناه صدقة انما يأكل آل محمد من هذا المال والله انى لا ادع امرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنعه بعد الا صنعته

قال #فغضبت_فاطمة رضى الله عنها
#وهجرته #فلم تكلمه حتى ماتت فدفنها على رضى الله عنه ليلا #ولم يؤذن بها ابا بكر

وكذلك ممن #دلس #البلاذري

ولكنه تدليسه كان اسوء من سابقه حيث قال في: ( 
أنساب الأشراف - أحمد بن يحيى بن جابر ( البلاذري ) - ج 10 - ص 52


وهو عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب ، وأمه أم الخير ، واسمها سلمى بنت صخر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم ، فصخر عم أبي قحافة عثمان ، وسلمى ابنة عمه )


حيث #لجا هذا الثاني الى #اسقاط اسم اخر من النسب
وهذه المرة طبعا ليس ( عمرا) وانما ( عامرا)

فاسقط اسم عامر بن عمر
#ليوهم الناس لى انها ابنة عم ابي قحافة .!

وعليه فان حبل الكذب قصير فقد #تضارب_المدلسون #فيما #بينهم

#ولم يصح #نسب #عتيق
 #الا من خلال #ما_نقله #الهيثمي #بالسند_الحسن

نقلا عن #الطبراني عن عروة بن الزبير

من ان #ابابكر هو :
أبو بكر الصديق اسمه عبد الله بن عثمان بن #عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن لؤي

#وامه هي : أم الخير سلمى بنت صخر بن #عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم ابن مرة بن لؤي

#فسلمى #ابنة_اخ #ابي_قحافة

#وام #ابي_بكر #وابنة_عمه في الوقت ذاته


#والتوثيق من موقعهم 
https://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2&idto=16&bk_no=84&ID=5&idfrom=2&idto=16&bk_no=84&ID=5

#ياسيدتي..

علي امير المؤمنين (عليه السلام) كان يخاطب #الزهراء (عليها السلام):
"يا سيدتي"..

كما نجد في الرواية التي يرويها
شيخ الطائفة الطوسي رضوان الله تعالى عليه,..
في كتابه مصباح الانوار بسنده عن ابي عبدالله جعفر بن محمد الصادق... (صلوات الله وسلامه عليهما) قال:

" لما حضرت فاطمة الوفاة بكت, لما قرب رحيل الزهراء (صلوات الله عليها) بكت فقال لها امير المؤمنين عليه السلام هنا شاهدنا :
يا سيدتي ما يبكيك؟...
قالت... لم تقل ابكي لما جرى علي,

--هذه مسألة مهمة انها لم تبكِ لنفسها,.. لم تبكِ لما جرى عليها من الدواهي والعظائم ....

قالت: أبكي لما تلقى بعدي انت يا علي"...
فقال لها: لا تبكي..
فوالله أنّ ذلك لصغير عندي في ذات الله...

قال اي الامام الصادق (عليه السلام) وأوصته اي أوصت علي عليه وآله السلام, ..
أن لا يؤذن بها #الشيخين" .لا تُعلم الشيخين (لعنة الله عليهما) #ابوبكر #وعمر, لا تعلمهما باستشهادها فلا #يصليا عليها, ..
لا ينالا هذا #الشرف. #حرام عليهما. ان يصليا على #الزهراء (عليها السلام) ..
#وحرام على من #يتوالهما ان يصلي على احد من #ولدها ,

كما ان #الزهراء(عليها السلام) #حرّمت على #ابي_بكر #وعمر (لعنهما الله ان يصليا عليها في #جنازتها..
, حتى لا #تتأذى من #وجودهما بقربها,..

كذلك امير المؤمنين (عليه السلام) في رواية له (عليه السلام) استخرجها لكم من باب الشي بالشي يذكر..
, #حرم على كل من #ينتسب #للزهراء (عليها السلام) خصوصا #السادة الاطياب ان يصلي عليهم احد من مما يتوالى #ابابكر #وعمر(لعنهما الله),...

شخص مخالف لأن الميت #يتأذى,
لو حضر جنازته والصلاة عليه رجل #منافق او #ناصبي او #كافر او #معاد لأئمة اهل البيت (عليهم السلام) ...

او #مخالف للحق,... هذا يحرمه من شي من الراحة ما بعد الموت التي تتمثل بحضور الملائكة وما أشبه.

#لبيك_يازهراء..

#ياسيدتي..

علي امير المؤمنين (عليه السلام) كان يخاطب #الزهراء (عليها السلام):
"يا سيدتي"..

كما نجد في الرواية التي يرويها
شيخ الطائفة الطوسي رضوان الله تعالى عليه,..
في كتابه مصباح الانوار بسنده عن ابي عبدالله جعفر بن محمد الصادق... (صلوات الله وسلامه عليهما) قال:

" لما حضرت فاطمة الوفاة بكت, لما قرب رحيل الزهراء (صلوات الله عليها) بكت فقال لها امير المؤمنين عليه السلام هنا شاهدنا :
يا سيدتي ما يبكيك؟...
قالت... لم تقل ابكي لما جرى علي,

--هذه مسألة مهمة انها لم تبكِ لنفسها,.. لم تبكِ لما جرى عليها من الدواهي والعظائم ....

قالت: أبكي لما تلقى بعدي انت يا علي"...
فقال لها: لا تبكي..
فوالله أنّ ذلك لصغير عندي في ذات الله...

قال اي الامام الصادق (عليه السلام) وأوصته اي أوصت علي عليه وآله السلام, ..
أن لا يؤذن بها #الشيخين" .لا تُعلم الشيخين (لعنة الله عليهما) #ابوبكر #وعمر, لا تعلمهما باستشهادها فلا #يصليا عليها, ..
لا ينالا هذا #الشرف. #حرام عليهما. ان يصليا على #الزهراء (عليها السلام) ..
#وحرام على من #يتوالهما ان يصلي على احد من #ولدها ,

كما ان #الزهراء(عليها السلام) #حرّمت على #ابي_بكر #وعمر (لعنهما الله ان يصليا عليها في #جنازتها..
, حتى لا #تتأذى من #وجودهما بقربها,..

كذلك امير المؤمنين (عليه السلام) في رواية له (عليه السلام) استخرجها لكم من باب الشي بالشي يذكر..
, #حرم على كل من #ينتسب #للزهراء (عليها السلام) خصوصا #السادة الاطياب ان يصلي عليهم احد من مما يتوالى #ابابكر #وعمر(لعنهما الله),...

شخص مخالف لأن الميت #يتأذى,
لو حضر جنازته والصلاة عليه رجل #منافق او #ناصبي او #كافر او #معاد لأئمة اهل البيت (عليهم السلام) ...

او #مخالف للحق,... هذا يحرمه من شي من الراحة ما بعد الموت التي تتمثل بحضور الملائكة وما أشبه.

#لبيك_يازهراء..