هُتِك حجابُ الله
#لها
Channel
1.5K
subscribers
14.6K
photos
6.14K
videos
3.24K
links
سننتقم
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
#العوالي_ملك_للسيدة_الزهراء"صلى الله عليها وآلها" #اغتصبها_الخلفاء||
◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊
فصل
وأما الكلام في ذكر فدك والعوالي وغصبها عنها
فهو أن #العوالي جمع العالية، وهي من الأراضي في الشهرة العرفية على ما في
الصحاح ما فوق نجد إلى أرض تهامة، وإلى ما وراء مكة وهي الحجاز وما والاها،
والنسبة إليها عالي، ويقال أيضا: علوي على غير قياس، يقال: عالي الرجل وأعلى إذا أتى عالية نجد ، وكذا في صراح اللغة.
وقال في المجمع: وفيه - أي في الخبر - العالية والعوالي، وهي قرى بأعلى
أراضي المدينة، وأدناها من المدينة على أربعة أميال، وأبعدها من جهة نجد ثمانية
أميال، والنسبة إليها علوي على غير القياس (٢).
وفي المغرب نقلا عنه: العوالي موضع على نصف فرسخ من المدينة (٣).
وقال في# النهاية: وذكر العالية والعوالي في غير موضع من الحديث، وهي #أماكن $بأعلى أراضي #المدينة، والنسبة إليها علوي على غير قياس، وأدناها من المدينة على أربعة أميال، وأبعدها من جهة نجد ثمانية أميال،
ومنه حديث ابن عمر: جاء أعرابي علوي جاف، إنتهى (٤).
والظاهر من #الأخبار أن #العوالي أيضا كانت #للنبي المختار #دون سائر
#المسلمين #مثل #فدك - على ما يأتي تفصيله - وان #النبي (صلى الله عليه وآله)
#أعطاها أيضا للسيدة #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" في #حياته #بعد #إعطاء #فدك #لها،
وان #الخلفاء لما #غصبوا #فدك #غصبوها أيضا #معها،
#ولكن لم يجر للعوالي ذكر كثير في الأخبار عند
القدح على الخلفاء الأشرار أعداء الملك الجبار.
ولعل ذلك من جهة #كونها #تابعة# لفدك،
#وكونها أقل منفعة منها،
#فلم يعتنوا بذكرها #واستغنوا #بذكر_فدك عنها،
#فلم يجر لها ذكر بخصوصها،
ونحن أيضا نكتفي في خصوص العوالي بالجملة التي ذكرنا،
ونفصل الكلام في تحقيق حال فدك، فيعلم
في ضمنه ما يتعلق بها.
فنقول: أما #فدك - فهي بفتحتين - #قرية من قرى #اليهود،
وكانت# للنبي (صلى الله عليه وآله)، بينها وبين مدينة الرسول ثلاثة أيام، وبينها وبين خيبر دون
مرحلة،
وفي شرح المواقف: انها قرية بخيبر (١).
وقيل: هي بلدة بقرب المدينة بينها وبين خيبر، وانها من بلا خيبر،
وفي المصباح: انها بلدة بقرب مدينة النبي (صلى الله عليه وآله) يومان،
ويقال: انها من بلاد خيبر وبينها وبين خيبر دون مرحلة،
وانها مما #أفاء #الله على #رسوله
وفي المجمع: انها قرية من قرى اليهود بينها وبين مدينة النبي (صلى الله عليه وآله) يومان، وبينها وبين خيبر دون مرحلة، وهي مما #أفاء #الله على
#رسوله (صلى الله عليه وآله)، منصرف وغير منصرف،
# وكانت #لرسول الله
(صلى الله عليه وآله) #لأنه #فتحها هو #وأميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) #لم_يكن_معهما_أحد،
#فزال عنها حكم الفيء ولزمها اسم الأنفال،
فلما نزل: (فآت ذا القربىحقه) (١) أي #أعط #فاطمة #فدكا
#أعطاها #رسول الله #إياها.
#وكانت في #يد السيدة #فاطمة إلى أن #توفي #رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
#فأُخذت من السيدة #فاطمة (عليها السلام) #بالقهر والغلبة،
وقد #حدها الامام #علي (عليه السلام)، حد منها #جبل أحد،
#وحد منها عريش مصر،
#وحد منها سيف البحر،
#وحد منها دومة الجندل يعني الجوف، إنتهى (٢)
وهكذا في الرواية التي رواها ابن أسباط.
وروي في المناقب عن كتاب أخبار الخلفاء،
ان #هارون الرشيد كان يقول للامام #موسى بن جعفر (صلى الله عليهما):
#خذ #فدك حتى أردها إليك،
#فيأبى
#حتى #ألح عليه
#فقال (عليه السلام): #لا آخذها #إلا_بحدودها،
قال: وما حدودها؟
#قال: إن #حددتها #لم_تردها،
قال: بحق جدك إلا فعلت.
#قال: أما #الحد_الأول فعدن،
#فتغير #وجه_هارون وقال: أيها،
#قال: #والحد_الثاني #سمرقند،
#فأربد_وجهه،
#قال: #والحد_الثالث أفريقية،
#فاسود_وجهه وقال: هيه،
#قال: #والرابع سيف البحر مما يلي الخزر وأرمينية،
قال هارون : فلم يبق لنا شئ فتحول
إلى مجلسي،
قال الامام #موسى (صلى الله عليه): قد أعلمتك انني إن حددتها لم تردها،
#فعند ذلك #عزم على #قتله (٣).
وحاصله أن فدك عنوان للأراضي التي تجري عليها يد الخلافة الإسلامية،
فيكون مصداقه بهذا الاعتبار جميع بلاد الإسلام، فمن أراد فدك فلابد أن يرد أمر الخلافة برمته إلى محله ومنزلته، ومن لا فلا.
وكان فتح خيبر وفدك في السنة السابعة من الهجرة، وكان ذلك في أوائل هذه السنة، وقد وعد الله لنبيه (صلى الله عليه وآله) فتح خيبر ومضافاتها بقوله:
(وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها..) الآية (١).
وهذه الوعدة كانت عند صلح الحديبية، ولما رجع النبي (صلى الله عليه وآله)
◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊
فصل
وأما الكلام في ذكر فدك والعوالي وغصبها عنها
فهو أن #العوالي جمع العالية، وهي من الأراضي في الشهرة العرفية على ما في
الصحاح ما فوق نجد إلى أرض تهامة، وإلى ما وراء مكة وهي الحجاز وما والاها،
والنسبة إليها عالي، ويقال أيضا: علوي على غير قياس، يقال: عالي الرجل وأعلى إذا أتى عالية نجد ، وكذا في صراح اللغة.
وقال في المجمع: وفيه - أي في الخبر - العالية والعوالي، وهي قرى بأعلى
أراضي المدينة، وأدناها من المدينة على أربعة أميال، وأبعدها من جهة نجد ثمانية
أميال، والنسبة إليها علوي على غير القياس (٢).
وفي المغرب نقلا عنه: العوالي موضع على نصف فرسخ من المدينة (٣).
وقال في# النهاية: وذكر العالية والعوالي في غير موضع من الحديث، وهي #أماكن $بأعلى أراضي #المدينة، والنسبة إليها علوي على غير قياس، وأدناها من المدينة على أربعة أميال، وأبعدها من جهة نجد ثمانية أميال،
ومنه حديث ابن عمر: جاء أعرابي علوي جاف، إنتهى (٤).
والظاهر من #الأخبار أن #العوالي أيضا كانت #للنبي المختار #دون سائر
#المسلمين #مثل #فدك - على ما يأتي تفصيله - وان #النبي (صلى الله عليه وآله)
#أعطاها أيضا للسيدة #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" في #حياته #بعد #إعطاء #فدك #لها،
وان #الخلفاء لما #غصبوا #فدك #غصبوها أيضا #معها،
#ولكن لم يجر للعوالي ذكر كثير في الأخبار عند
القدح على الخلفاء الأشرار أعداء الملك الجبار.
ولعل ذلك من جهة #كونها #تابعة# لفدك،
#وكونها أقل منفعة منها،
#فلم يعتنوا بذكرها #واستغنوا #بذكر_فدك عنها،
#فلم يجر لها ذكر بخصوصها،
ونحن أيضا نكتفي في خصوص العوالي بالجملة التي ذكرنا،
ونفصل الكلام في تحقيق حال فدك، فيعلم
في ضمنه ما يتعلق بها.
فنقول: أما #فدك - فهي بفتحتين - #قرية من قرى #اليهود،
وكانت# للنبي (صلى الله عليه وآله)، بينها وبين مدينة الرسول ثلاثة أيام، وبينها وبين خيبر دون
مرحلة،
وفي شرح المواقف: انها قرية بخيبر (١).
وقيل: هي بلدة بقرب المدينة بينها وبين خيبر، وانها من بلا خيبر،
وفي المصباح: انها بلدة بقرب مدينة النبي (صلى الله عليه وآله) يومان،
ويقال: انها من بلاد خيبر وبينها وبين خيبر دون مرحلة،
وانها مما #أفاء #الله على #رسوله
وفي المجمع: انها قرية من قرى اليهود بينها وبين مدينة النبي (صلى الله عليه وآله) يومان، وبينها وبين خيبر دون مرحلة، وهي مما #أفاء #الله على
#رسوله (صلى الله عليه وآله)، منصرف وغير منصرف،
# وكانت #لرسول الله
(صلى الله عليه وآله) #لأنه #فتحها هو #وأميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) #لم_يكن_معهما_أحد،
#فزال عنها حكم الفيء ولزمها اسم الأنفال،
فلما نزل: (فآت ذا القربىحقه) (١) أي #أعط #فاطمة #فدكا
#أعطاها #رسول الله #إياها.
#وكانت في #يد السيدة #فاطمة إلى أن #توفي #رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
#فأُخذت من السيدة #فاطمة (عليها السلام) #بالقهر والغلبة،
وقد #حدها الامام #علي (عليه السلام)، حد منها #جبل أحد،
#وحد منها عريش مصر،
#وحد منها سيف البحر،
#وحد منها دومة الجندل يعني الجوف، إنتهى (٢)
وهكذا في الرواية التي رواها ابن أسباط.
وروي في المناقب عن كتاب أخبار الخلفاء،
ان #هارون الرشيد كان يقول للامام #موسى بن جعفر (صلى الله عليهما):
#خذ #فدك حتى أردها إليك،
#فيأبى
#حتى #ألح عليه
#فقال (عليه السلام): #لا آخذها #إلا_بحدودها،
قال: وما حدودها؟
#قال: إن #حددتها #لم_تردها،
قال: بحق جدك إلا فعلت.
#قال: أما #الحد_الأول فعدن،
#فتغير #وجه_هارون وقال: أيها،
#قال: #والحد_الثاني #سمرقند،
#فأربد_وجهه،
#قال: #والحد_الثالث أفريقية،
#فاسود_وجهه وقال: هيه،
#قال: #والرابع سيف البحر مما يلي الخزر وأرمينية،
قال هارون : فلم يبق لنا شئ فتحول
إلى مجلسي،
قال الامام #موسى (صلى الله عليه): قد أعلمتك انني إن حددتها لم تردها،
#فعند ذلك #عزم على #قتله (٣).
وحاصله أن فدك عنوان للأراضي التي تجري عليها يد الخلافة الإسلامية،
فيكون مصداقه بهذا الاعتبار جميع بلاد الإسلام، فمن أراد فدك فلابد أن يرد أمر الخلافة برمته إلى محله ومنزلته، ومن لا فلا.
وكان فتح خيبر وفدك في السنة السابعة من الهجرة، وكان ذلك في أوائل هذه السنة، وقد وعد الله لنبيه (صلى الله عليه وآله) فتح خيبر ومضافاتها بقوله:
(وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها..) الآية (١).
وهذه الوعدة كانت عند صلح الحديبية، ولما رجع النبي (صلى الله عليه وآله)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#عداوة_عائشة عليها لعائن لله #للسيدة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" ||
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال السيد الجزائري:
و كان #النبي (صلّى اللّه عليه و آله) إذا أراد أن #يشم #رائحة الجنة و تفاحها أتى إلى #فاطمة (عليها السلام) وشمّها و قبّلها،
و من ثمّ #حسدتها #عائشة على هذا المعنى #وأضمرت #لها #عداوتها #وعداوة_زوجها #وأولادها.
و لما مضى النبي (صلّى اللّه عليه و آله) #أظهرت #نار #نفاقها، فجهزت العساكر
#وجمعت الجموع حتى خذلت و غلبت و ظفر اللّه المسلمين على عساكرها.
📔الموسوعة الكبرى عن السيدة فاطمة الزهراء"صلى الله عليهاوآلها": ج2
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال السيد الجزائري:
و كان #النبي (صلّى اللّه عليه و آله) إذا أراد أن #يشم #رائحة الجنة و تفاحها أتى إلى #فاطمة (عليها السلام) وشمّها و قبّلها،
و من ثمّ #حسدتها #عائشة على هذا المعنى #وأضمرت #لها #عداوتها #وعداوة_زوجها #وأولادها.
و لما مضى النبي (صلّى اللّه عليه و آله) #أظهرت #نار #نفاقها، فجهزت العساكر
#وجمعت الجموع حتى خذلت و غلبت و ظفر اللّه المسلمين على عساكرها.
📔الموسوعة الكبرى عن السيدة فاطمة الزهراء"صلى الله عليهاوآلها": ج2
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
فكأنها صيغت في قالب ضمخ بعطر الفضائل||💔
وقال الفاضل الأديب حسن قاسم في كتابه (السيدة زينب السيدة الماهرة الزكية)،
السيدة #زينب بنت الإمام علي بن أبي طالب (صلى الله عليه وآله) ابن عم الرسول (صلى الله عليه وآله) وشقيقة ريحانتيه #لها أشرف نسب وأجل حسب وأكمل نفس وأطهر قلب،
فكأنها صيغت في قالب ضمخ بعطر الفضائل،
فالمستجلي آثارها يتمثل أمام عينيه #رمز_الحق
رمز الفضيلة
رمز الشجاعة
رمز المروءة،
فصاحة اللسان
قوة الجنان
مثال الزهد والورع،
مثال العفاف والشهامة
ان في ذلك لعبرة.
وقال أيضا فإن عد في النساء الشهيرات فالسيدة أولاهن
وإذا عدت الفضائل فضيلة فضيلة من وفاء وسخاء وصدق وصفاء وشجاعة وإباء وعلم وعبادة وعفة وزهادة فالسيدة #زينب أقوى مثال للفضيلة بكل مظاهرها.
📔وفيات الائمة :ص435
#الفاضلة_الكاملة #ربيبة_الفضل #المعصومة_الصغرى
وقال الفاضل الأديب حسن قاسم في كتابه (السيدة زينب السيدة الماهرة الزكية)،
السيدة #زينب بنت الإمام علي بن أبي طالب (صلى الله عليه وآله) ابن عم الرسول (صلى الله عليه وآله) وشقيقة ريحانتيه #لها أشرف نسب وأجل حسب وأكمل نفس وأطهر قلب،
فكأنها صيغت في قالب ضمخ بعطر الفضائل،
فالمستجلي آثارها يتمثل أمام عينيه #رمز_الحق
رمز الفضيلة
رمز الشجاعة
رمز المروءة،
فصاحة اللسان
قوة الجنان
مثال الزهد والورع،
مثال العفاف والشهامة
ان في ذلك لعبرة.
وقال أيضا فإن عد في النساء الشهيرات فالسيدة أولاهن
وإذا عدت الفضائل فضيلة فضيلة من وفاء وسخاء وصدق وصفاء وشجاعة وإباء وعلم وعبادة وعفة وزهادة فالسيدة #زينب أقوى مثال للفضيلة بكل مظاهرها.
📔وفيات الائمة :ص435
#الفاضلة_الكاملة #ربيبة_الفضل #المعصومة_الصغرى
فكأنها صيغت في قالب ضمخ بعطر الفضائل||💔
وقال الفاضل الأديب حسن قاسم في كتابه (السيدة زينب السيدة الماهرة الزكية)،
السيدة #زينب بنت الإمام علي بن أبي طالب (صلى الله عليه وآله) ابن عم الرسول (صلى الله عليه وآله) وشقيقة ريحانتيه #لها أشرف نسب وأجل حسب وأكمل نفس وأطهر قلب،
فكأنها صيغت في قالب ضمخ بعطر الفضائل،
فالمستجلي آثارها يتمثل أمام عينيه #رمز_الحق
رمز الفضيلة
رمز الشجاعة
رمز المروءة،
فصاحة اللسان
قوة الجنان
مثال الزهد والورع،
مثال العفاف والشهامة
ان في ذلك لعبرة.
وقال أيضا فإن عد في النساء الشهيرات فالسيدة أولاهن
وإذا عدت الفضائل فضيلة فضيلة من وفاء وسخاء وصدق وصفاء وشجاعة وإباء وعلم وعبادة وعفة وزهادة فالسيدة #زينب أقوى مثال للفضيلة بكل مظاهرها.
📔وفيات الائمة :ص435
#الفاضلة_الكاملة #ربيبة_الفضل #المعصومة_الصغرى
وقال الفاضل الأديب حسن قاسم في كتابه (السيدة زينب السيدة الماهرة الزكية)،
السيدة #زينب بنت الإمام علي بن أبي طالب (صلى الله عليه وآله) ابن عم الرسول (صلى الله عليه وآله) وشقيقة ريحانتيه #لها أشرف نسب وأجل حسب وأكمل نفس وأطهر قلب،
فكأنها صيغت في قالب ضمخ بعطر الفضائل،
فالمستجلي آثارها يتمثل أمام عينيه #رمز_الحق
رمز الفضيلة
رمز الشجاعة
رمز المروءة،
فصاحة اللسان
قوة الجنان
مثال الزهد والورع،
مثال العفاف والشهامة
ان في ذلك لعبرة.
وقال أيضا فإن عد في النساء الشهيرات فالسيدة أولاهن
وإذا عدت الفضائل فضيلة فضيلة من وفاء وسخاء وصدق وصفاء وشجاعة وإباء وعلم وعبادة وعفة وزهادة فالسيدة #زينب أقوى مثال للفضيلة بكل مظاهرها.
📔وفيات الائمة :ص435
#الفاضلة_الكاملة #ربيبة_الفضل #المعصومة_الصغرى
#العوالي_ملك_للسيدة_الزهراء"صلى الله عليها وآلها" #اغتصبها_الخلفاء||
◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊
فصل
وأما الكلام في ذكر فدك والعوالي وغصبها عنها
فهو أن #العوالي جمع العالية، وهي من الأراضي في الشهرة العرفية على ما في
الصحاح ما فوق نجد إلى أرض تهامة، وإلى ما وراء مكة وهي الحجاز وما والاها،
والنسبة إليها عالي، ويقال أيضا: علوي على غير قياس، يقال: عالي الرجل وأعلى إذا أتى عالية نجد ، وكذا في صراح اللغة.
وقال في المجمع: وفيه - أي في الخبر - العالية والعوالي، وهي قرى بأعلى
أراضي المدينة، وأدناها من المدينة على أربعة أميال، وأبعدها من جهة نجد ثمانية
أميال، والنسبة إليها علوي على غير القياس (٢).
وفي المغرب نقلا عنه: العوالي موضع على نصف فرسخ من المدينة (٣).
وقال في# النهاية: وذكر العالية والعوالي في غير موضع من الحديث، وهي #أماكن $بأعلى أراضي #المدينة، والنسبة إليها علوي على غير قياس، وأدناها من المدينة على أربعة أميال، وأبعدها من جهة نجد ثمانية أميال،
ومنه حديث ابن عمر: جاء أعرابي علوي جاف، إنتهى (٤).
والظاهر من #الأخبار أن #العوالي أيضا كانت #للنبي المختار #دون سائر
#المسلمين #مثل #فدك - على ما يأتي تفصيله - وان #النبي (صلى الله عليه وآله)
#أعطاها أيضا للسيدة #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" في #حياته #بعد #إعطاء #فدك #لها،
وان #الخلفاء لما #غصبوا #فدك #غصبوها أيضا #معها،
#ولكن لم يجر للعوالي ذكر كثير في الأخبار عند
القدح على الخلفاء الأشرار أعداء الملك الجبار.
ولعل ذلك من جهة #كونها #تابعة# لفدك،
#وكونها أقل منفعة منها،
#فلم يعتنوا بذكرها #واستغنوا #بذكر_فدك عنها،
#فلم يجر لها ذكر بخصوصها،
ونحن أيضا نكتفي في خصوص العوالي بالجملة التي ذكرنا،
ونفصل الكلام في تحقيق حال فدك، فيعلم
في ضمنه ما يتعلق بها.
فنقول: أما #فدك - فهي بفتحتين - #قرية من قرى #اليهود،
وكانت# للنبي (صلى الله عليه وآله)، بينها وبين مدينة الرسول ثلاثة أيام، وبينها وبين خيبر دون
مرحلة،
وفي شرح المواقف: انها قرية بخيبر (١).
وقيل: هي بلدة بقرب المدينة بينها وبين خيبر، وانها من بلا خيبر،
وفي المصباح: انها بلدة بقرب مدينة النبي (صلى الله عليه وآله) يومان،
ويقال: انها من بلاد خيبر وبينها وبين خيبر دون مرحلة،
وانها مما #أفاء #الله على #رسوله
وفي المجمع: انها قرية من قرى اليهود بينها وبين مدينة النبي (صلى الله عليه وآله) يومان، وبينها وبين خيبر دون مرحلة، وهي مما #أفاء #الله على
#رسوله (صلى الله عليه وآله)، منصرف وغير منصرف،
# وكانت #لرسول الله
(صلى الله عليه وآله) #لأنه #فتحها هو #وأميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) #لم_يكن_معهما_أحد،
#فزال عنها حكم الفيء ولزمها اسم الأنفال،
فلما نزل: (فآت ذا القربىحقه) (١) أي #أعط #فاطمة #فدكا
#أعطاها #رسول الله #إياها.
#وكانت في #يد السيدة #فاطمة إلى أن #توفي #رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
#فأُخذت من السيدة #فاطمة (عليها السلام) #بالقهر والغلبة،
وقد #حدها الامام #علي (عليه السلام)، حد منها #جبل أحد،
#وحد منها عريش مصر،
#وحد منها سيف البحر،
#وحد منها دومة الجندل يعني الجوف، إنتهى (٢)
وهكذا في الرواية التي رواها ابن أسباط.
وروي في المناقب عن كتاب أخبار الخلفاء،
ان #هارون الرشيد كان يقول للامام #موسى بن جعفر (صلى الله عليهما):
#خذ #فدك حتى أردها إليك،
#فيأبى
#حتى #ألح عليه
#فقال (عليه السلام): #لا آخذها #إلا_بحدودها،
قال: وما حدودها؟
#قال: إن #حددتها #لم_تردها،
قال: بحق جدك إلا فعلت.
#قال: أما #الحد_الأول فعدن،
#فتغير #وجه_هارون وقال: أيها،
#قال: #والحد_الثاني #سمرقند،
#فأربد_وجهه،
#قال: #والحد_الثالث أفريقية،
#فاسود_وجهه وقال: هيه،
#قال: #والرابع سيف البحر مما يلي الخزر وأرمينية،
قال هارون : فلم يبق لنا شئ فتحول
إلى مجلسي،
قال الامام #موسى (صلى الله عليه): قد أعلمتك انني إن حددتها لم تردها،
#فعند ذلك #عزم على #قتله (٣).
وحاصله أن فدك عنوان للأراضي التي تجري عليها يد الخلافة الإسلامية،
فيكون مصداقه بهذا الاعتبار جميع بلاد الإسلام، فمن أراد فدك فلابد أن يرد أمر الخلافة برمته إلى محله ومنزلته، ومن لا فلا.
وكان فتح خيبر وفدك في السنة السابعة من الهجرة، وكان ذلك في أوائل هذه السنة، وقد وعد الله لنبيه (صلى الله عليه وآله) فتح خيبر ومضافاتها بقوله:
(وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها..) الآية (١).
وهذه الوعدة كانت عند صلح الحديبية، ولما رجع النبي (صلى الله عليه وآله)
◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊
فصل
وأما الكلام في ذكر فدك والعوالي وغصبها عنها
فهو أن #العوالي جمع العالية، وهي من الأراضي في الشهرة العرفية على ما في
الصحاح ما فوق نجد إلى أرض تهامة، وإلى ما وراء مكة وهي الحجاز وما والاها،
والنسبة إليها عالي، ويقال أيضا: علوي على غير قياس، يقال: عالي الرجل وأعلى إذا أتى عالية نجد ، وكذا في صراح اللغة.
وقال في المجمع: وفيه - أي في الخبر - العالية والعوالي، وهي قرى بأعلى
أراضي المدينة، وأدناها من المدينة على أربعة أميال، وأبعدها من جهة نجد ثمانية
أميال، والنسبة إليها علوي على غير القياس (٢).
وفي المغرب نقلا عنه: العوالي موضع على نصف فرسخ من المدينة (٣).
وقال في# النهاية: وذكر العالية والعوالي في غير موضع من الحديث، وهي #أماكن $بأعلى أراضي #المدينة، والنسبة إليها علوي على غير قياس، وأدناها من المدينة على أربعة أميال، وأبعدها من جهة نجد ثمانية أميال،
ومنه حديث ابن عمر: جاء أعرابي علوي جاف، إنتهى (٤).
والظاهر من #الأخبار أن #العوالي أيضا كانت #للنبي المختار #دون سائر
#المسلمين #مثل #فدك - على ما يأتي تفصيله - وان #النبي (صلى الله عليه وآله)
#أعطاها أيضا للسيدة #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" في #حياته #بعد #إعطاء #فدك #لها،
وان #الخلفاء لما #غصبوا #فدك #غصبوها أيضا #معها،
#ولكن لم يجر للعوالي ذكر كثير في الأخبار عند
القدح على الخلفاء الأشرار أعداء الملك الجبار.
ولعل ذلك من جهة #كونها #تابعة# لفدك،
#وكونها أقل منفعة منها،
#فلم يعتنوا بذكرها #واستغنوا #بذكر_فدك عنها،
#فلم يجر لها ذكر بخصوصها،
ونحن أيضا نكتفي في خصوص العوالي بالجملة التي ذكرنا،
ونفصل الكلام في تحقيق حال فدك، فيعلم
في ضمنه ما يتعلق بها.
فنقول: أما #فدك - فهي بفتحتين - #قرية من قرى #اليهود،
وكانت# للنبي (صلى الله عليه وآله)، بينها وبين مدينة الرسول ثلاثة أيام، وبينها وبين خيبر دون
مرحلة،
وفي شرح المواقف: انها قرية بخيبر (١).
وقيل: هي بلدة بقرب المدينة بينها وبين خيبر، وانها من بلا خيبر،
وفي المصباح: انها بلدة بقرب مدينة النبي (صلى الله عليه وآله) يومان،
ويقال: انها من بلاد خيبر وبينها وبين خيبر دون مرحلة،
وانها مما #أفاء #الله على #رسوله
وفي المجمع: انها قرية من قرى اليهود بينها وبين مدينة النبي (صلى الله عليه وآله) يومان، وبينها وبين خيبر دون مرحلة، وهي مما #أفاء #الله على
#رسوله (صلى الله عليه وآله)، منصرف وغير منصرف،
# وكانت #لرسول الله
(صلى الله عليه وآله) #لأنه #فتحها هو #وأميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) #لم_يكن_معهما_أحد،
#فزال عنها حكم الفيء ولزمها اسم الأنفال،
فلما نزل: (فآت ذا القربىحقه) (١) أي #أعط #فاطمة #فدكا
#أعطاها #رسول الله #إياها.
#وكانت في #يد السيدة #فاطمة إلى أن #توفي #رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
#فأُخذت من السيدة #فاطمة (عليها السلام) #بالقهر والغلبة،
وقد #حدها الامام #علي (عليه السلام)، حد منها #جبل أحد،
#وحد منها عريش مصر،
#وحد منها سيف البحر،
#وحد منها دومة الجندل يعني الجوف، إنتهى (٢)
وهكذا في الرواية التي رواها ابن أسباط.
وروي في المناقب عن كتاب أخبار الخلفاء،
ان #هارون الرشيد كان يقول للامام #موسى بن جعفر (صلى الله عليهما):
#خذ #فدك حتى أردها إليك،
#فيأبى
#حتى #ألح عليه
#فقال (عليه السلام): #لا آخذها #إلا_بحدودها،
قال: وما حدودها؟
#قال: إن #حددتها #لم_تردها،
قال: بحق جدك إلا فعلت.
#قال: أما #الحد_الأول فعدن،
#فتغير #وجه_هارون وقال: أيها،
#قال: #والحد_الثاني #سمرقند،
#فأربد_وجهه،
#قال: #والحد_الثالث أفريقية،
#فاسود_وجهه وقال: هيه،
#قال: #والرابع سيف البحر مما يلي الخزر وأرمينية،
قال هارون : فلم يبق لنا شئ فتحول
إلى مجلسي،
قال الامام #موسى (صلى الله عليه): قد أعلمتك انني إن حددتها لم تردها،
#فعند ذلك #عزم على #قتله (٣).
وحاصله أن فدك عنوان للأراضي التي تجري عليها يد الخلافة الإسلامية،
فيكون مصداقه بهذا الاعتبار جميع بلاد الإسلام، فمن أراد فدك فلابد أن يرد أمر الخلافة برمته إلى محله ومنزلته، ومن لا فلا.
وكان فتح خيبر وفدك في السنة السابعة من الهجرة، وكان ذلك في أوائل هذه السنة، وقد وعد الله لنبيه (صلى الله عليه وآله) فتح خيبر ومضافاتها بقوله:
(وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها..) الآية (١).
وهذه الوعدة كانت عند صلح الحديبية، ولما رجع النبي (صلى الله عليه وآله)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#عداوة_عائشة عليها لعائن لله #للسيدة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" ||
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال السيد الجزائري:
و كان #النبي (صلّى اللّه عليه و آله) إذا أراد أن #يشم #رائحة الجنة و تفاحها أتى إلى #فاطمة (عليها السلام) وشمّها و قبّلها،
و من ثمّ #حسدتها #عائشة على هذا المعنى #وأضمرت #لها #عداوتها #وعداوة_زوجها #وأولادها.
و لما مضى النبي (صلّى اللّه عليه و آله) #أظهرت #نار #نفاقها، فجهزت العساكر
#وجمعت الجموع حتى خذلت و غلبت و ظفر اللّه المسلمين على عساكرها.
📔الموسوعة الكبرى عن السيدة فاطمة الزهراء"صلى الله عليهاوآلها": ج2
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال السيد الجزائري:
و كان #النبي (صلّى اللّه عليه و آله) إذا أراد أن #يشم #رائحة الجنة و تفاحها أتى إلى #فاطمة (عليها السلام) وشمّها و قبّلها،
و من ثمّ #حسدتها #عائشة على هذا المعنى #وأضمرت #لها #عداوتها #وعداوة_زوجها #وأولادها.
و لما مضى النبي (صلّى اللّه عليه و آله) #أظهرت #نار #نفاقها، فجهزت العساكر
#وجمعت الجموع حتى خذلت و غلبت و ظفر اللّه المسلمين على عساكرها.
📔الموسوعة الكبرى عن السيدة فاطمة الزهراء"صلى الله عليهاوآلها": ج2
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
#العوالي_ملك_للسيدة_الزهراء"صلى الله عليها وآلها" #اغتصبها_الخلفاء||
◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊
فصل
وأما الكلام في ذكر فدك والعوالي وغصبها عنها
فهو أن #العوالي جمع العالية، وهي من الأراضي في الشهرة العرفية على ما في
الصحاح ما فوق نجد إلى أرض تهامة، وإلى ما وراء مكة وهي الحجاز وما والاها،
والنسبة إليها عالي، ويقال أيضا: علوي على غير قياس، يقال: عالي الرجل وأعلى إذا أتى عالية نجد ، وكذا في صراح اللغة.
وقال في المجمع: وفيه - أي في الخبر - العالية والعوالي، وهي قرى بأعلى
أراضي المدينة، وأدناها من المدينة على أربعة أميال، وأبعدها من جهة نجد ثمانية
أميال، والنسبة إليها علوي على غير القياس (٢).
وفي المغرب نقلا عنه: العوالي موضع على نصف فرسخ من المدينة (٣).
وقال في# النهاية: وذكر العالية والعوالي في غير موضع من الحديث، وهي #أماكن $بأعلى أراضي #المدينة، والنسبة إليها علوي على غير قياس، وأدناها من المدينة على أربعة أميال، وأبعدها من جهة نجد ثمانية أميال،
ومنه حديث ابن عمر: جاء أعرابي علوي جاف، إنتهى (٤).
والظاهر من #الأخبار أن #العوالي أيضا كانت #للنبي المختار #دون سائر
#المسلمين #مثل #فدك - على ما يأتي تفصيله - وان #النبي (صلى الله عليه وآله)
#أعطاها أيضا للسيدة #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" في #حياته #بعد #إعطاء #فدك #لها،
وان #الخلفاء لما #غصبوا #فدك #غصبوها أيضا #معها،
#ولكن لم يجر للعوالي ذكر كثير في الأخبار عند
القدح على الخلفاء الأشرار أعداء الملك الجبار.
ولعل ذلك من جهة #كونها #تابعة# لفدك،
#وكونها أقل منفعة منها،
#فلم يعتنوا بذكرها #واستغنوا #بذكر_فدك عنها،
#فلم يجر لها ذكر بخصوصها،
ونحن أيضا نكتفي في خصوص العوالي بالجملة التي ذكرنا،
ونفصل الكلام في تحقيق حال فدك، فيعلم
في ضمنه ما يتعلق بها.
فنقول: أما #فدك - فهي بفتحتين - #قرية من قرى #اليهود،
وكانت# للنبي (صلى الله عليه وآله)، بينها وبين مدينة الرسول ثلاثة أيام، وبينها وبين خيبر دون
مرحلة،
وفي شرح المواقف: انها قرية بخيبر (١).
وقيل: هي بلدة بقرب المدينة بينها وبين خيبر، وانها من بلا خيبر،
وفي المصباح: انها بلدة بقرب مدينة النبي (صلى الله عليه وآله) يومان،
ويقال: انها من بلاد خيبر وبينها وبين خيبر دون مرحلة،
وانها مما #أفاء #الله على #رسوله
وفي المجمع: انها قرية من قرى اليهود بينها وبين مدينة النبي (صلى الله عليه وآله) يومان، وبينها وبين خيبر دون مرحلة، وهي مما #أفاء #الله على
#رسوله (صلى الله عليه وآله)، منصرف وغير منصرف،
# وكانت #لرسول الله
(صلى الله عليه وآله) #لأنه #فتحها هو #وأميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) #لم_يكن_معهما_أحد،
#فزال عنها حكم الفيء ولزمها اسم الأنفال،
فلما نزل: (فآت ذا القربىحقه) (١) أي #أعط #فاطمة #فدكا
#أعطاها #رسول الله #إياها.
#وكانت في #يد السيدة #فاطمة إلى أن #توفي #رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
#فأُخذت من السيدة #فاطمة (عليها السلام) #بالقهر والغلبة،
وقد #حدها الامام #علي (عليه السلام)، حد منها #جبل أحد،
#وحد منها عريش مصر،
#وحد منها سيف البحر،
#وحد منها دومة الجندل يعني الجوف، إنتهى (٢)
وهكذا في الرواية التي رواها ابن أسباط.
وروي في المناقب عن كتاب أخبار الخلفاء،
ان #هارون الرشيد كان يقول للامام #موسى بن جعفر (صلى الله عليهما):
#خذ #فدك حتى أردها إليك،
#فيأبى
#حتى #ألح عليه
#فقال (عليه السلام): #لا آخذها #إلا_بحدودها،
قال: وما حدودها؟
#قال: إن #حددتها #لم_تردها،
قال: بحق جدك إلا فعلت.
#قال: أما #الحد_الأول فعدن،
#فتغير #وجه_هارون وقال: أيها،
#قال: #والحد_الثاني #سمرقند،
#فأربد_وجهه،
#قال: #والحد_الثالث أفريقية،
#فاسود_وجهه وقال: هيه،
#قال: #والرابع سيف البحر مما يلي الخزر وأرمينية،
قال هارون : فلم يبق لنا شئ فتحول
إلى مجلسي،
قال الامام #موسى (صلى الله عليه): قد أعلمتك انني إن حددتها لم تردها،
#فعند ذلك #عزم على #قتله (٣).
وحاصله أن فدك عنوان للأراضي التي تجري عليها يد الخلافة الإسلامية،
فيكون مصداقه بهذا الاعتبار جميع بلاد الإسلام، فمن أراد فدك فلابد أن يرد أمر الخلافة برمته إلى محله ومنزلته، ومن لا فلا.
وكان فتح خيبر وفدك في السنة السابعة من الهجرة، وكان ذلك في أوائل هذه السنة، وقد وعد الله لنبيه (صلى الله عليه وآله) فتح خيبر ومضافاتها بقوله:
(وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها..) الآية (١).
وهذه الوعدة كانت عند صلح الحديبية، ولما رجع النبي (صلى الله عليه وآله)
◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊
فصل
وأما الكلام في ذكر فدك والعوالي وغصبها عنها
فهو أن #العوالي جمع العالية، وهي من الأراضي في الشهرة العرفية على ما في
الصحاح ما فوق نجد إلى أرض تهامة، وإلى ما وراء مكة وهي الحجاز وما والاها،
والنسبة إليها عالي، ويقال أيضا: علوي على غير قياس، يقال: عالي الرجل وأعلى إذا أتى عالية نجد ، وكذا في صراح اللغة.
وقال في المجمع: وفيه - أي في الخبر - العالية والعوالي، وهي قرى بأعلى
أراضي المدينة، وأدناها من المدينة على أربعة أميال، وأبعدها من جهة نجد ثمانية
أميال، والنسبة إليها علوي على غير القياس (٢).
وفي المغرب نقلا عنه: العوالي موضع على نصف فرسخ من المدينة (٣).
وقال في# النهاية: وذكر العالية والعوالي في غير موضع من الحديث، وهي #أماكن $بأعلى أراضي #المدينة، والنسبة إليها علوي على غير قياس، وأدناها من المدينة على أربعة أميال، وأبعدها من جهة نجد ثمانية أميال،
ومنه حديث ابن عمر: جاء أعرابي علوي جاف، إنتهى (٤).
والظاهر من #الأخبار أن #العوالي أيضا كانت #للنبي المختار #دون سائر
#المسلمين #مثل #فدك - على ما يأتي تفصيله - وان #النبي (صلى الله عليه وآله)
#أعطاها أيضا للسيدة #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" في #حياته #بعد #إعطاء #فدك #لها،
وان #الخلفاء لما #غصبوا #فدك #غصبوها أيضا #معها،
#ولكن لم يجر للعوالي ذكر كثير في الأخبار عند
القدح على الخلفاء الأشرار أعداء الملك الجبار.
ولعل ذلك من جهة #كونها #تابعة# لفدك،
#وكونها أقل منفعة منها،
#فلم يعتنوا بذكرها #واستغنوا #بذكر_فدك عنها،
#فلم يجر لها ذكر بخصوصها،
ونحن أيضا نكتفي في خصوص العوالي بالجملة التي ذكرنا،
ونفصل الكلام في تحقيق حال فدك، فيعلم
في ضمنه ما يتعلق بها.
فنقول: أما #فدك - فهي بفتحتين - #قرية من قرى #اليهود،
وكانت# للنبي (صلى الله عليه وآله)، بينها وبين مدينة الرسول ثلاثة أيام، وبينها وبين خيبر دون
مرحلة،
وفي شرح المواقف: انها قرية بخيبر (١).
وقيل: هي بلدة بقرب المدينة بينها وبين خيبر، وانها من بلا خيبر،
وفي المصباح: انها بلدة بقرب مدينة النبي (صلى الله عليه وآله) يومان،
ويقال: انها من بلاد خيبر وبينها وبين خيبر دون مرحلة،
وانها مما #أفاء #الله على #رسوله
وفي المجمع: انها قرية من قرى اليهود بينها وبين مدينة النبي (صلى الله عليه وآله) يومان، وبينها وبين خيبر دون مرحلة، وهي مما #أفاء #الله على
#رسوله (صلى الله عليه وآله)، منصرف وغير منصرف،
# وكانت #لرسول الله
(صلى الله عليه وآله) #لأنه #فتحها هو #وأميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) #لم_يكن_معهما_أحد،
#فزال عنها حكم الفيء ولزمها اسم الأنفال،
فلما نزل: (فآت ذا القربىحقه) (١) أي #أعط #فاطمة #فدكا
#أعطاها #رسول الله #إياها.
#وكانت في #يد السيدة #فاطمة إلى أن #توفي #رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
#فأُخذت من السيدة #فاطمة (عليها السلام) #بالقهر والغلبة،
وقد #حدها الامام #علي (عليه السلام)، حد منها #جبل أحد،
#وحد منها عريش مصر،
#وحد منها سيف البحر،
#وحد منها دومة الجندل يعني الجوف، إنتهى (٢)
وهكذا في الرواية التي رواها ابن أسباط.
وروي في المناقب عن كتاب أخبار الخلفاء،
ان #هارون الرشيد كان يقول للامام #موسى بن جعفر (صلى الله عليهما):
#خذ #فدك حتى أردها إليك،
#فيأبى
#حتى #ألح عليه
#فقال (عليه السلام): #لا آخذها #إلا_بحدودها،
قال: وما حدودها؟
#قال: إن #حددتها #لم_تردها،
قال: بحق جدك إلا فعلت.
#قال: أما #الحد_الأول فعدن،
#فتغير #وجه_هارون وقال: أيها،
#قال: #والحد_الثاني #سمرقند،
#فأربد_وجهه،
#قال: #والحد_الثالث أفريقية،
#فاسود_وجهه وقال: هيه،
#قال: #والرابع سيف البحر مما يلي الخزر وأرمينية،
قال هارون : فلم يبق لنا شئ فتحول
إلى مجلسي،
قال الامام #موسى (صلى الله عليه): قد أعلمتك انني إن حددتها لم تردها،
#فعند ذلك #عزم على #قتله (٣).
وحاصله أن فدك عنوان للأراضي التي تجري عليها يد الخلافة الإسلامية،
فيكون مصداقه بهذا الاعتبار جميع بلاد الإسلام، فمن أراد فدك فلابد أن يرد أمر الخلافة برمته إلى محله ومنزلته، ومن لا فلا.
وكان فتح خيبر وفدك في السنة السابعة من الهجرة، وكان ذلك في أوائل هذه السنة، وقد وعد الله لنبيه (صلى الله عليه وآله) فتح خيبر ومضافاتها بقوله:
(وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها..) الآية (١).
وهذه الوعدة كانت عند صلح الحديبية، ولما رجع النبي (صلى الله عليه وآله)
فكأنها صيغت في قالب ضمخ بعطر الفضائل||💔
وقال الفاضل الأديب حسن قاسم في كتابه (السيدة زينب السيدة الماهرة الزكية)،
السيدة #زينب بنت الإمام علي بن أبي طالب (صلى الله عليه وآله) ابن عم الرسول (صلى الله عليه وآله) وشقيقة ريحانتيه #لها أشرف نسب وأجل حسب وأكمل نفس وأطهر قلب،
فكأنها صيغت في قالب ضمخ بعطر الفضائل،
فالمستجلي آثارها يتمثل أمام عينيه #رمز_الحق
رمز الفضيلة
رمز الشجاعة
رمز المروءة،
فصاحة اللسان
قوة الجنان
مثال الزهد والورع،
مثال العفاف والشهامة
ان في ذلك لعبرة.
وقال أيضا فإن عد في النساء الشهيرات فالسيدة أولاهن
وإذا عدت الفضائل فضيلة فضيلة من وفاء وسخاء وصدق وصفاء وشجاعة وإباء وعلم وعبادة وعفة وزهادة فالسيدة #زينب أقوى مثال للفضيلة بكل مظاهرها.
📔وفيات الائمة :ص435
#الفاضلة_الكاملة #ربيبة_الفضل #المعصومة_الصغرى
وقال الفاضل الأديب حسن قاسم في كتابه (السيدة زينب السيدة الماهرة الزكية)،
السيدة #زينب بنت الإمام علي بن أبي طالب (صلى الله عليه وآله) ابن عم الرسول (صلى الله عليه وآله) وشقيقة ريحانتيه #لها أشرف نسب وأجل حسب وأكمل نفس وأطهر قلب،
فكأنها صيغت في قالب ضمخ بعطر الفضائل،
فالمستجلي آثارها يتمثل أمام عينيه #رمز_الحق
رمز الفضيلة
رمز الشجاعة
رمز المروءة،
فصاحة اللسان
قوة الجنان
مثال الزهد والورع،
مثال العفاف والشهامة
ان في ذلك لعبرة.
وقال أيضا فإن عد في النساء الشهيرات فالسيدة أولاهن
وإذا عدت الفضائل فضيلة فضيلة من وفاء وسخاء وصدق وصفاء وشجاعة وإباء وعلم وعبادة وعفة وزهادة فالسيدة #زينب أقوى مثال للفضيلة بكل مظاهرها.
📔وفيات الائمة :ص435
#الفاضلة_الكاملة #ربيبة_الفضل #المعصومة_الصغرى
#يوم_العذاب..
#لا_قـرت_عين_لا_تبكي_عند_هذا_الذكر😭💔
💔💔💔💔💔💔💔💔💔💔💔💔
📜في حديث الامام #الصادق عليه السلام للمفضل ..
لكأني أنظر - يا مفضل - إلينا معاشر الأئمة بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله
#نشكوا إليه ما نزل بنا من الأمة بعده،
وما نالنا من التكذيب والرد علينا وسبينا
ولعننا وتخويفنا بالقتل،💔
وقصد طواغيتهم الولاة لأمورهم من دون الأمة بترحيلنا
عن الحرمة إلى دار ملكهم، 💔
وقتلهم إيانا بالسم والحبس،
#فيبكي رسول الله صلى الله عليه وآله
ويقول: يا بني ما نزل بكم إلا ما نزل بجدكم قبلكم.
ثم تبتدئ #فاطمة عليها السلام #وتشكو #ما نالها من #أبي_بكروعمر،
#وأخذ فدك منها
#ومشيها إليه في مجمع من المهاجرين والأنصار،
#وخطابها له في أمر فدك،
#وما ردعليها من قوله: إن الأنبياء لا تورث،
#واحتجاجها بقول زكريا ويحيى عليهما السلام وقصة داود وسليمان عليهما السلام.
#وقول_عمر: هاتي صحيفتك التي ذكرت أن أباك كتبها لك
#وإخراجها الصحيفة
#وأخذه إياها منها،
#ونشره لها على رؤس الأشهاد من قريش والمهاجرين والأنصار
وسائر العرب #وتفله_فيها،
#وتمزيقه إياها
#وبكائها،💔💔
#ورجوعها إلى قبر أبيها رسول
الله صلى الله عليه وآله باكية حزينة تمشي على الرمضاء قد #أقلقتها، واستغاثتها بالله وبأبيها رسول
الله صلى الله عليه وآله
وتمثلها بقول رقيقة بنت صيفي :
قد كان بعدك أنباء وهنبثة * لو كنت شاهدها لم يكبر الخطب
إنا فقدناك فقد الأرض وابلها * واختل أهلك فاشهدهم فقد لعبوا
أبدت رجال لنا فحوى صدورهم * لما نأيت وحالت دونك الحجب
لكل قوم لهم قرب ومنزلة * عند الاله على الأدنين مقترب
يا ليت قبلك كان الموت حل بنا * أملوا أناس ففازوا بالذي طلبوا
#وتقص عليه قصة أبي بكر وإنفاذه خالد بن الوليد وقنفذا وعمر بن الخطاب
#وجمعه الناس #لإخراج #أميرالمؤمنين عليه السلام من بيته إلى البيعة في سقيفة بني ساعدة
#واشتغال #أميرالمؤمنين عليه السلام بعد شهادة رسول الله صلى الله عليه وآله بضم أزواجه وقبره وتعزيتهم
#وجمع_القرآن وقضاء دينه، وإنجاز عداته، وهي ثمانون ألف درهم، باع فيها تليده وطارفه وقضاها عن رسول الله صلى الله عليه وآله.
#وقول_عمر: اخرج يا علي إلى ما أجمع عليه المسلمون وإلا قتلناك،
#وقول_فضة جارية فاطمة: إن #أميرالمؤمنين عليه السلام مشغول والحق له إن أنصفتم من أنفسكم
وأنصفتموه،
#وجمعهم #الجزل والحطب على الباب #لاحراق بيت #أميرالمؤمنين #وفاطمة
والحسن والحسين وزينب وأم كلثوم وفضة،💔
#وإضرامهم_النار على الباب
وخروج #فاطمة إليهم وخطابها لهم من وراء الباب
وقولها: ويحك يا عمر ما هذه الجرأة على الله وعلى رسوله؟
تريد أن تقطع نسله من الدنيا وتفنيه وتطفئ نور الله؟
والله متم نوره
وانتهاره لها #وقوله: كفي يا فاطمة فليس محمد حاضرا ولا الملائكة آتية بالأمر والنهي
والزجر من عند الله!!!
وما علي إلا كأحد المسلمين فاختاري إن شئت خروجه لبيعة
أبي بكر أو #إحراقكم جميعا!!
#فقالت وهي #باكية: اللهم إليك نشكو فقد نبيك ورسولك وصفيك وارتداد
أمته علينا ومنعهم إيانا حقنا الذي جعلته لنا في كتابك المنزل على نبيك المرسل
فقال لها عمرلعنه اللّـہ: دعي عنك يا فاطمة حمقات النساء فلم يكن الله ليجمع لكم النبوة والخلافة!!!!
وأخذت النار في خشب الباب
وإدخال قنفذ يده لعنه الله يروم فتح الباب
#وضرب_عمر #لها بالسوط على
عضدها حتى صار كالدملج الأسود
، #وركل الباب برجله، حتى أصاب بطنها وهي حاملة بالمحسن لستة أشهر #وإسقاطها إياه
#وهجوم_عمر وقنفذ وخالد بن الوليد #وصفقه_خدها حتى بدا قرطاها تحت
خمارها وهي #تجهر_بالبكاء، 😭😭😭
#وتقول: وا أبتاه وا رسول الله ابنتك فاطمة تكذب وتضرب ويقتل جنين في بطنها.
#وخروج #أميرالمؤمنين💔 من داخل الدار #محمر العين #حاسرا
حتى ألقى ملاءته عليها وضمها إلى صدره
وقوله لها: يا بنت رسول الله قد علمتني أن أباك بعثه الله رحمة للعالمين، فالله الله أن تكشفي خمارك وترفعي ناصيتك فوالله يافاطمة لئن فعلت ذلك لا أبقى الله على الأرض من يشهد أن محمدا رسول الله ولا موسى ولاعيسى ولا إبراهيم ولا نوح ولا آدم، [ولا] دابة تمشي على الأرض ولا طائرا في السماء إلا أهلكه الله
ثم قال: يابن الخطاب لك الويل من يومك هذا وما بعده وما يليه اخرج
قبل أن أشهر سيفي فأفني غابر الأمة
#فخرج عمر وخالد بن الوليد وقنفذ وعبد الرحمن بن أبي بكر فصاروا من
خارج الدار
#وصاح #أميرالمؤمنين بفضة يا فضة مولاتك فاقبلي منها ما تقبله النساء
فقد جاءها المخاض من الرفسة ورد الباب، #فأسقطت محسنا😭😭😭😭
فقال #أميرالمؤمنين
عليه السلام: فإنه لاحق بجده رسول الله صلى الله عليه وآله فيشكو إليه.😭
وحمل #أميرالمؤمنين لها في سواد الليل والحسن والحسين وزينب وأم كلثوم
إلى دور المهاجرين والأنصار، يذكرهم بالله ورسوله، وعهده الذي بايعوا الله و رسوله💔
📔بحار الأنوارج53
الزام الناصب ج2 ص229
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#لا_قـرت_عين_لا_تبكي_عند_هذا_الذكر😭💔
💔💔💔💔💔💔💔💔💔💔💔💔
📜في حديث الامام #الصادق عليه السلام للمفضل ..
لكأني أنظر - يا مفضل - إلينا معاشر الأئمة بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله
#نشكوا إليه ما نزل بنا من الأمة بعده،
وما نالنا من التكذيب والرد علينا وسبينا
ولعننا وتخويفنا بالقتل،💔
وقصد طواغيتهم الولاة لأمورهم من دون الأمة بترحيلنا
عن الحرمة إلى دار ملكهم، 💔
وقتلهم إيانا بالسم والحبس،
#فيبكي رسول الله صلى الله عليه وآله
ويقول: يا بني ما نزل بكم إلا ما نزل بجدكم قبلكم.
ثم تبتدئ #فاطمة عليها السلام #وتشكو #ما نالها من #أبي_بكروعمر،
#وأخذ فدك منها
#ومشيها إليه في مجمع من المهاجرين والأنصار،
#وخطابها له في أمر فدك،
#وما ردعليها من قوله: إن الأنبياء لا تورث،
#واحتجاجها بقول زكريا ويحيى عليهما السلام وقصة داود وسليمان عليهما السلام.
#وقول_عمر: هاتي صحيفتك التي ذكرت أن أباك كتبها لك
#وإخراجها الصحيفة
#وأخذه إياها منها،
#ونشره لها على رؤس الأشهاد من قريش والمهاجرين والأنصار
وسائر العرب #وتفله_فيها،
#وتمزيقه إياها
#وبكائها،💔💔
#ورجوعها إلى قبر أبيها رسول
الله صلى الله عليه وآله باكية حزينة تمشي على الرمضاء قد #أقلقتها، واستغاثتها بالله وبأبيها رسول
الله صلى الله عليه وآله
وتمثلها بقول رقيقة بنت صيفي :
قد كان بعدك أنباء وهنبثة * لو كنت شاهدها لم يكبر الخطب
إنا فقدناك فقد الأرض وابلها * واختل أهلك فاشهدهم فقد لعبوا
أبدت رجال لنا فحوى صدورهم * لما نأيت وحالت دونك الحجب
لكل قوم لهم قرب ومنزلة * عند الاله على الأدنين مقترب
يا ليت قبلك كان الموت حل بنا * أملوا أناس ففازوا بالذي طلبوا
#وتقص عليه قصة أبي بكر وإنفاذه خالد بن الوليد وقنفذا وعمر بن الخطاب
#وجمعه الناس #لإخراج #أميرالمؤمنين عليه السلام من بيته إلى البيعة في سقيفة بني ساعدة
#واشتغال #أميرالمؤمنين عليه السلام بعد شهادة رسول الله صلى الله عليه وآله بضم أزواجه وقبره وتعزيتهم
#وجمع_القرآن وقضاء دينه، وإنجاز عداته، وهي ثمانون ألف درهم، باع فيها تليده وطارفه وقضاها عن رسول الله صلى الله عليه وآله.
#وقول_عمر: اخرج يا علي إلى ما أجمع عليه المسلمون وإلا قتلناك،
#وقول_فضة جارية فاطمة: إن #أميرالمؤمنين عليه السلام مشغول والحق له إن أنصفتم من أنفسكم
وأنصفتموه،
#وجمعهم #الجزل والحطب على الباب #لاحراق بيت #أميرالمؤمنين #وفاطمة
والحسن والحسين وزينب وأم كلثوم وفضة،💔
#وإضرامهم_النار على الباب
وخروج #فاطمة إليهم وخطابها لهم من وراء الباب
وقولها: ويحك يا عمر ما هذه الجرأة على الله وعلى رسوله؟
تريد أن تقطع نسله من الدنيا وتفنيه وتطفئ نور الله؟
والله متم نوره
وانتهاره لها #وقوله: كفي يا فاطمة فليس محمد حاضرا ولا الملائكة آتية بالأمر والنهي
والزجر من عند الله!!!
وما علي إلا كأحد المسلمين فاختاري إن شئت خروجه لبيعة
أبي بكر أو #إحراقكم جميعا!!
#فقالت وهي #باكية: اللهم إليك نشكو فقد نبيك ورسولك وصفيك وارتداد
أمته علينا ومنعهم إيانا حقنا الذي جعلته لنا في كتابك المنزل على نبيك المرسل
فقال لها عمرلعنه اللّـہ: دعي عنك يا فاطمة حمقات النساء فلم يكن الله ليجمع لكم النبوة والخلافة!!!!
وأخذت النار في خشب الباب
وإدخال قنفذ يده لعنه الله يروم فتح الباب
#وضرب_عمر #لها بالسوط على
عضدها حتى صار كالدملج الأسود
، #وركل الباب برجله، حتى أصاب بطنها وهي حاملة بالمحسن لستة أشهر #وإسقاطها إياه
#وهجوم_عمر وقنفذ وخالد بن الوليد #وصفقه_خدها حتى بدا قرطاها تحت
خمارها وهي #تجهر_بالبكاء، 😭😭😭
#وتقول: وا أبتاه وا رسول الله ابنتك فاطمة تكذب وتضرب ويقتل جنين في بطنها.
#وخروج #أميرالمؤمنين💔 من داخل الدار #محمر العين #حاسرا
حتى ألقى ملاءته عليها وضمها إلى صدره
وقوله لها: يا بنت رسول الله قد علمتني أن أباك بعثه الله رحمة للعالمين، فالله الله أن تكشفي خمارك وترفعي ناصيتك فوالله يافاطمة لئن فعلت ذلك لا أبقى الله على الأرض من يشهد أن محمدا رسول الله ولا موسى ولاعيسى ولا إبراهيم ولا نوح ولا آدم، [ولا] دابة تمشي على الأرض ولا طائرا في السماء إلا أهلكه الله
ثم قال: يابن الخطاب لك الويل من يومك هذا وما بعده وما يليه اخرج
قبل أن أشهر سيفي فأفني غابر الأمة
#فخرج عمر وخالد بن الوليد وقنفذ وعبد الرحمن بن أبي بكر فصاروا من
خارج الدار
#وصاح #أميرالمؤمنين بفضة يا فضة مولاتك فاقبلي منها ما تقبله النساء
فقد جاءها المخاض من الرفسة ورد الباب، #فأسقطت محسنا😭😭😭😭
فقال #أميرالمؤمنين
عليه السلام: فإنه لاحق بجده رسول الله صلى الله عليه وآله فيشكو إليه.😭
وحمل #أميرالمؤمنين لها في سواد الليل والحسن والحسين وزينب وأم كلثوم
إلى دور المهاجرين والأنصار، يذكرهم بالله ورسوله، وعهده الذي بايعوا الله و رسوله💔
📔بحار الأنوارج53
الزام الناصب ج2 ص229
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
هُتِك حجابُ الله
بعد الصلح في الحديبية - على التفصيل الواقع في الأخبار المروية - رجع إلى المدينة في السنة السادسة من الهجرة، نهض بألف وأربعمائة من جيشه المنتصر إلى فتح خيبر، وفتحها على النحو المفصل في كتب الأخبار والسير. وقد وقعت #خيبر من المدينة إلى سمت الشام على مسافة ثمانية…
وفي رواية في البحار عن الامام #السجاد (صلى الله عليه)
انه قال: لما نزل #جبرئيل على #النبي (صلى الله عليه وآله) بأمر #الله تعالى له بفتح أراضي #فدك
شد رسول الله (صلى الله عليه وآله) سلاحه وأسرج دابته، وشد الامام #علي (عليه السلام)
سلاحه وأسرج دابته،
ثم توجها في جوف الليل
وحتى انتهى إلى فدك، فقال له رسول الله
(صلى الله عليه وآله): يا علي تحملني أو أحملك؟ قال الامام #علي (عليه السلام): أحملك
يا رسول الله،
فقال رسول الله: يا علي أنا أحملك لأني أطول بك ولا تطول بي.
#فحمل #عليا (عليه السلام) على كتفه
ثم قام به، فلم يزل يطول به حتى علا
على سور الحصن،
فصعد الامام # علي على الحصن ومعه سيف رسول الله
(صلى الله عليه وآله)، فأذن على الحصن وكبر، فابتدر أهل الحصن إلى باب الحصن هرابا حتى فتحوه وخرجوا منه،
#فاستقبلهم رسول الله (صلى الله عليه وآله)
بجمعهم
ونزل الامام #علي (عليه السلام) إليهم،
فقتل علي ثمانية عشر من عظمائهم
وكبرائهم،
وأعطى الباقون البيعة بأيديهم.
وساق رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذراريهم ومن بقي منهم وغنائمهم يحملونها على رقابهم إلى المدينة،
فلم يوجف عليها غير رسول الله
(صلى الله عليه وآله)، فهي له #ولذريته خاصة دون المؤمنين (٢).
وفي العيون عن الامام #الرضا (صلى الله عليه) في فضل #العترة_الطاهرة قال: الآية
الخامسة، قال تعالى: (وآت ذا القربى حقه) (٣) خصوصية خصهم العزيز الجبار بها
#واصطفاهم على الأمة،
فلما نزلت هذه الآية على رسول الله (صلى الله عليه وآله)
قال: ادعو لي #فاطمة، فدعيت له
#فقال: #يافاطمة،
قالت: لبيك يا رسول الله،
فقال: #فدك هي مما لم يوجف عليه خيل ولا ركاب، وهي لي خاصة دون المسلمين، وقد
#جعلتها #لك
لما #أمرني #الله #به، فخذيها لك ولولدك... الخ (١).
وفي #تفسير علي بن إبراهيم: ان الآية نزلت في السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها)، فإنها #قرابة رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
فجعل #لها #فدك، #وللمساكين من #ولد_فاطمة وابن السبيل #منهم (٣).
وفي الرواية عن الامام #الصادق (عليه السلام) انه قال #رسول الله (صلى الله عليه وآله)
بعد نزول الآية:
يا جبرئيل قد عرفت المسكين فمن ذو القربى؟
قال: هم #أقاربك،
فدعا #حسنا #وحسينا #وفاطمة (عليهم السلام)
فقال: إن #ربي #أمرني أن #أعطيكم ما
أفاء علي،
قال: أعطيتكم #فدكا (٤).
وفي رواية أخرى قال أبان بن تغلب: فالنبي (صلى الله عليه وآله) أعطاها،
#فغضب الامام #الباقر (عليه السلام) ثم قال: #الله #أعطاها (٥).
وفي خبر آخر: #فأعطاها #فدكا، كلما لم يوجف عليه أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله) بخيل ولا ركاب فهو لرسول الله (صلى الله عليه وآله) يضعه
حيث يشاء، #وفدك مما لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب (١).
وورد في رواية أخرى في قوله تعالى: (وآت ذا القربى حقه) وذاك حين جعل رسول الله (صلى الله عليه وآله) سهم ذي القربى لقرابته، وأعطى #فدكا #لفاطمة ولولدها،
فكانوا على ذلك على عهد النبي (صلى الله عليه وآله) حتى توفى ثم #حجبوها عن قرابته، إلى غير ذلك مما يتعلق بالمسألة.
وحاصل المقال على ما ظهر بنحو الإجمال، ان فدكا كانت لرسول الله
(صلى الله عليه وآله) خاصة دون سائر المسلمين كافة، فاما ان تكون نحلة وعطية
للسيدة #فاطمة (عليها السلام)
أعطاها النبي (صلى الله عليه وآله) لها في حياته، وكانت في يدها يتصرف فيها عاملها ووكيلها،
كما دل عليه الأخبار، وأفصح عنه الآثار،
أو تكون #إرثا للسيدة #فاطمة (عليها السلام) حيث لم يكن لرسول الله (صلى الله عليه وآله) #وارث غيرها.
وعلى أي تقدير كانت مختصة بها،
يتبع….
اللمعة البيضاء :ص294
#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
انه قال: لما نزل #جبرئيل على #النبي (صلى الله عليه وآله) بأمر #الله تعالى له بفتح أراضي #فدك
شد رسول الله (صلى الله عليه وآله) سلاحه وأسرج دابته، وشد الامام #علي (عليه السلام)
سلاحه وأسرج دابته،
ثم توجها في جوف الليل
وحتى انتهى إلى فدك، فقال له رسول الله
(صلى الله عليه وآله): يا علي تحملني أو أحملك؟ قال الامام #علي (عليه السلام): أحملك
يا رسول الله،
فقال رسول الله: يا علي أنا أحملك لأني أطول بك ولا تطول بي.
#فحمل #عليا (عليه السلام) على كتفه
ثم قام به، فلم يزل يطول به حتى علا
على سور الحصن،
فصعد الامام # علي على الحصن ومعه سيف رسول الله
(صلى الله عليه وآله)، فأذن على الحصن وكبر، فابتدر أهل الحصن إلى باب الحصن هرابا حتى فتحوه وخرجوا منه،
#فاستقبلهم رسول الله (صلى الله عليه وآله)
بجمعهم
ونزل الامام #علي (عليه السلام) إليهم،
فقتل علي ثمانية عشر من عظمائهم
وكبرائهم،
وأعطى الباقون البيعة بأيديهم.
وساق رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذراريهم ومن بقي منهم وغنائمهم يحملونها على رقابهم إلى المدينة،
فلم يوجف عليها غير رسول الله
(صلى الله عليه وآله)، فهي له #ولذريته خاصة دون المؤمنين (٢).
وفي العيون عن الامام #الرضا (صلى الله عليه) في فضل #العترة_الطاهرة قال: الآية
الخامسة، قال تعالى: (وآت ذا القربى حقه) (٣) خصوصية خصهم العزيز الجبار بها
#واصطفاهم على الأمة،
فلما نزلت هذه الآية على رسول الله (صلى الله عليه وآله)
قال: ادعو لي #فاطمة، فدعيت له
#فقال: #يافاطمة،
قالت: لبيك يا رسول الله،
فقال: #فدك هي مما لم يوجف عليه خيل ولا ركاب، وهي لي خاصة دون المسلمين، وقد
#جعلتها #لك
لما #أمرني #الله #به، فخذيها لك ولولدك... الخ (١).
وفي #تفسير علي بن إبراهيم: ان الآية نزلت في السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها)، فإنها #قرابة رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
فجعل #لها #فدك، #وللمساكين من #ولد_فاطمة وابن السبيل #منهم (٣).
وفي الرواية عن الامام #الصادق (عليه السلام) انه قال #رسول الله (صلى الله عليه وآله)
بعد نزول الآية:
يا جبرئيل قد عرفت المسكين فمن ذو القربى؟
قال: هم #أقاربك،
فدعا #حسنا #وحسينا #وفاطمة (عليهم السلام)
فقال: إن #ربي #أمرني أن #أعطيكم ما
أفاء علي،
قال: أعطيتكم #فدكا (٤).
وفي رواية أخرى قال أبان بن تغلب: فالنبي (صلى الله عليه وآله) أعطاها،
#فغضب الامام #الباقر (عليه السلام) ثم قال: #الله #أعطاها (٥).
وفي خبر آخر: #فأعطاها #فدكا، كلما لم يوجف عليه أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله) بخيل ولا ركاب فهو لرسول الله (صلى الله عليه وآله) يضعه
حيث يشاء، #وفدك مما لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب (١).
وورد في رواية أخرى في قوله تعالى: (وآت ذا القربى حقه) وذاك حين جعل رسول الله (صلى الله عليه وآله) سهم ذي القربى لقرابته، وأعطى #فدكا #لفاطمة ولولدها،
فكانوا على ذلك على عهد النبي (صلى الله عليه وآله) حتى توفى ثم #حجبوها عن قرابته، إلى غير ذلك مما يتعلق بالمسألة.
وحاصل المقال على ما ظهر بنحو الإجمال، ان فدكا كانت لرسول الله
(صلى الله عليه وآله) خاصة دون سائر المسلمين كافة، فاما ان تكون نحلة وعطية
للسيدة #فاطمة (عليها السلام)
أعطاها النبي (صلى الله عليه وآله) لها في حياته، وكانت في يدها يتصرف فيها عاملها ووكيلها،
كما دل عليه الأخبار، وأفصح عنه الآثار،
أو تكون #إرثا للسيدة #فاطمة (عليها السلام) حيث لم يكن لرسول الله (صلى الله عليه وآله) #وارث غيرها.
وعلى أي تقدير كانت مختصة بها،
يتبع….
اللمعة البيضاء :ص294
#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#العوالي_ملك_للسيدة_الزهراء"صلى الله عليها وآلها" #اغتصبها_الخلفاء||
◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊
فصل
وأما الكلام في ذكر فدك والعوالي وغصبها عنها
فهو أن #العوالي جمع العالية، وهي من الأراضي في الشهرة العرفية على ما في
الصحاح ما فوق نجد إلى أرض تهامة، وإلى ما وراء مكة وهي الحجاز وما والاها،
والنسبة إليها عالي، ويقال أيضا: علوي على غير قياس، يقال: عالي الرجل وأعلى إذا أتى عالية نجد ، وكذا في صراح اللغة.
وقال في المجمع: وفيه - أي في الخبر - العالية والعوالي، وهي قرى بأعلى
أراضي المدينة، وأدناها من المدينة على أربعة أميال، وأبعدها من جهة نجد ثمانية
أميال، والنسبة إليها علوي على غير القياس (٢).
وفي المغرب نقلا عنه: العوالي موضع على نصف فرسخ من المدينة (٣).
وقال في# النهاية: وذكر العالية والعوالي في غير موضع من الحديث، وهي #أماكن $بأعلى أراضي #المدينة، والنسبة إليها علوي على غير قياس، وأدناها من المدينة على أربعة أميال، وأبعدها من جهة نجد ثمانية أميال،
ومنه حديث ابن عمر: جاء أعرابي علوي جاف، إنتهى (٤).
والظاهر من #الأخبار أن #العوالي أيضا كانت #للنبي المختار #دون سائر
#المسلمين #مثل #فدك - على ما يأتي تفصيله - وان #النبي (صلى الله عليه وآله)
#أعطاها أيضا للسيدة #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" في #حياته #بعد #إعطاء #فدك #لها،
وان #الخلفاء لما #غصبوا #فدك #غصبوها أيضا #معها،
#ولكن لم يجر للعوالي ذكر كثير في الأخبار عند
القدح على الخلفاء الأشرار أعداء الملك الجبار.
ولعل ذلك من جهة #كونها #تابعة# لفدك،
#وكونها أقل منفعة منها،
#فلم يعتنوا بذكرها #واستغنوا #بذكر_فدك عنها،
#فلم يجر لها ذكر بخصوصها،
ونحن أيضا نكتفي في خصوص العوالي بالجملة التي ذكرنا،
ونفصل الكلام في تحقيق حال فدك، فيعلم
في ضمنه ما يتعلق بها.
فنقول: أما #فدك - فهي بفتحتين - #قرية من قرى #اليهود،
وكانت# للنبي (صلى الله عليه وآله)، بينها وبين مدينة الرسول ثلاثة أيام، وبينها وبين خيبر دون
مرحلة،
وفي شرح المواقف: انها قرية بخيبر (١).
وقيل: هي بلدة بقرب المدينة بينها وبين خيبر، وانها من بلا خيبر،
وفي المصباح: انها بلدة بقرب مدينة النبي (صلى الله عليه وآله) يومان،
ويقال: انها من بلاد خيبر وبينها وبين خيبر دون مرحلة،
وانها مما #أفاء #الله على #رسوله
وفي المجمع: انها قرية من قرى اليهود بينها وبين مدينة النبي (صلى الله عليه وآله) يومان، وبينها وبين خيبر دون مرحلة، وهي مما #أفاء #الله على
#رسوله (صلى الله عليه وآله)، منصرف وغير منصرف،
# وكانت #لرسول الله
(صلى الله عليه وآله) #لأنه #فتحها هو #وأميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) #لم_يكن_معهما_أحد،
#فزال عنها حكم الفيء ولزمها اسم الأنفال،
فلما نزل: (فآت ذا القربىحقه) (١) أي #أعط #فاطمة #فدكا
#أعطاها #رسول الله #إياها.
#وكانت في #يد السيدة #فاطمة إلى أن #توفي #رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
#فأُخذت من السيدة #فاطمة (عليها السلام) #بالقهر والغلبة،
وقد #حدها الامام #علي (عليه السلام)، حد منها #جبل أحد،
#وحد منها عريش مصر،
#وحد منها سيف البحر،
#وحد منها دومة الجندل يعني الجوف، إنتهى (٢)
وهكذا في الرواية التي رواها ابن أسباط.
وروي في المناقب عن كتاب أخبار الخلفاء،
ان #هارون الرشيد كان يقول للامام #موسى بن جعفر (صلى الله عليهما):
#خذ #فدك حتى أردها إليك،
#فيأبى
#حتى #ألح عليه
#فقال (عليه السلام): #لا آخذها #إلا_بحدودها،
قال: وما حدودها؟
#قال: إن #حددتها #لم_تردها،
قال: بحق جدك إلا فعلت.
#قال: أما #الحد_الأول فعدن،
#فتغير #وجه_هارون وقال: أيها،
#قال: #والحد_الثاني #سمرقند،
#فأربد_وجهه،
#قال: #والحد_الثالث أفريقية،
#فاسود_وجهه وقال: هيه،
#قال: #والرابع سيف البحر مما يلي الخزر وأرمينية،
قال هارون : فلم يبق لنا شئ فتحول
إلى مجلسي،
قال الامام #موسى (صلى الله عليه): قد أعلمتك انني إن حددتها لم تردها،
#فعند ذلك #عزم على #قتله (٣).
وحاصله أن فدك عنوان للأراضي التي تجري عليها يد الخلافة الإسلامية،
فيكون مصداقه بهذا الاعتبار جميع بلاد الإسلام، فمن أراد فدك فلابد أن يرد أمر الخلافة برمته إلى محله ومنزلته، ومن لا فلا.
وكان فتح خيبر وفدك في السنة السابعة من الهجرة، وكان ذلك في أوائل هذه السنة، وقد وعد الله لنبيه (صلى الله عليه وآله) فتح خيبر ومضافاتها بقوله:
(وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها..) الآية (١).
وهذه الوعدة كانت عند صلح الحديبية، ولما رجع النبي (صلى الله عليه وآله)
◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊
فصل
وأما الكلام في ذكر فدك والعوالي وغصبها عنها
فهو أن #العوالي جمع العالية، وهي من الأراضي في الشهرة العرفية على ما في
الصحاح ما فوق نجد إلى أرض تهامة، وإلى ما وراء مكة وهي الحجاز وما والاها،
والنسبة إليها عالي، ويقال أيضا: علوي على غير قياس، يقال: عالي الرجل وأعلى إذا أتى عالية نجد ، وكذا في صراح اللغة.
وقال في المجمع: وفيه - أي في الخبر - العالية والعوالي، وهي قرى بأعلى
أراضي المدينة، وأدناها من المدينة على أربعة أميال، وأبعدها من جهة نجد ثمانية
أميال، والنسبة إليها علوي على غير القياس (٢).
وفي المغرب نقلا عنه: العوالي موضع على نصف فرسخ من المدينة (٣).
وقال في# النهاية: وذكر العالية والعوالي في غير موضع من الحديث، وهي #أماكن $بأعلى أراضي #المدينة، والنسبة إليها علوي على غير قياس، وأدناها من المدينة على أربعة أميال، وأبعدها من جهة نجد ثمانية أميال،
ومنه حديث ابن عمر: جاء أعرابي علوي جاف، إنتهى (٤).
والظاهر من #الأخبار أن #العوالي أيضا كانت #للنبي المختار #دون سائر
#المسلمين #مثل #فدك - على ما يأتي تفصيله - وان #النبي (صلى الله عليه وآله)
#أعطاها أيضا للسيدة #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" في #حياته #بعد #إعطاء #فدك #لها،
وان #الخلفاء لما #غصبوا #فدك #غصبوها أيضا #معها،
#ولكن لم يجر للعوالي ذكر كثير في الأخبار عند
القدح على الخلفاء الأشرار أعداء الملك الجبار.
ولعل ذلك من جهة #كونها #تابعة# لفدك،
#وكونها أقل منفعة منها،
#فلم يعتنوا بذكرها #واستغنوا #بذكر_فدك عنها،
#فلم يجر لها ذكر بخصوصها،
ونحن أيضا نكتفي في خصوص العوالي بالجملة التي ذكرنا،
ونفصل الكلام في تحقيق حال فدك، فيعلم
في ضمنه ما يتعلق بها.
فنقول: أما #فدك - فهي بفتحتين - #قرية من قرى #اليهود،
وكانت# للنبي (صلى الله عليه وآله)، بينها وبين مدينة الرسول ثلاثة أيام، وبينها وبين خيبر دون
مرحلة،
وفي شرح المواقف: انها قرية بخيبر (١).
وقيل: هي بلدة بقرب المدينة بينها وبين خيبر، وانها من بلا خيبر،
وفي المصباح: انها بلدة بقرب مدينة النبي (صلى الله عليه وآله) يومان،
ويقال: انها من بلاد خيبر وبينها وبين خيبر دون مرحلة،
وانها مما #أفاء #الله على #رسوله
وفي المجمع: انها قرية من قرى اليهود بينها وبين مدينة النبي (صلى الله عليه وآله) يومان، وبينها وبين خيبر دون مرحلة، وهي مما #أفاء #الله على
#رسوله (صلى الله عليه وآله)، منصرف وغير منصرف،
# وكانت #لرسول الله
(صلى الله عليه وآله) #لأنه #فتحها هو #وأميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) #لم_يكن_معهما_أحد،
#فزال عنها حكم الفيء ولزمها اسم الأنفال،
فلما نزل: (فآت ذا القربىحقه) (١) أي #أعط #فاطمة #فدكا
#أعطاها #رسول الله #إياها.
#وكانت في #يد السيدة #فاطمة إلى أن #توفي #رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
#فأُخذت من السيدة #فاطمة (عليها السلام) #بالقهر والغلبة،
وقد #حدها الامام #علي (عليه السلام)، حد منها #جبل أحد،
#وحد منها عريش مصر،
#وحد منها سيف البحر،
#وحد منها دومة الجندل يعني الجوف، إنتهى (٢)
وهكذا في الرواية التي رواها ابن أسباط.
وروي في المناقب عن كتاب أخبار الخلفاء،
ان #هارون الرشيد كان يقول للامام #موسى بن جعفر (صلى الله عليهما):
#خذ #فدك حتى أردها إليك،
#فيأبى
#حتى #ألح عليه
#فقال (عليه السلام): #لا آخذها #إلا_بحدودها،
قال: وما حدودها؟
#قال: إن #حددتها #لم_تردها،
قال: بحق جدك إلا فعلت.
#قال: أما #الحد_الأول فعدن،
#فتغير #وجه_هارون وقال: أيها،
#قال: #والحد_الثاني #سمرقند،
#فأربد_وجهه،
#قال: #والحد_الثالث أفريقية،
#فاسود_وجهه وقال: هيه،
#قال: #والرابع سيف البحر مما يلي الخزر وأرمينية،
قال هارون : فلم يبق لنا شئ فتحول
إلى مجلسي،
قال الامام #موسى (صلى الله عليه): قد أعلمتك انني إن حددتها لم تردها،
#فعند ذلك #عزم على #قتله (٣).
وحاصله أن فدك عنوان للأراضي التي تجري عليها يد الخلافة الإسلامية،
فيكون مصداقه بهذا الاعتبار جميع بلاد الإسلام، فمن أراد فدك فلابد أن يرد أمر الخلافة برمته إلى محله ومنزلته، ومن لا فلا.
وكان فتح خيبر وفدك في السنة السابعة من الهجرة، وكان ذلك في أوائل هذه السنة، وقد وعد الله لنبيه (صلى الله عليه وآله) فتح خيبر ومضافاتها بقوله:
(وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها..) الآية (١).
وهذه الوعدة كانت عند صلح الحديبية، ولما رجع النبي (صلى الله عليه وآله)
فكأنها صيغت في قالب ضمخ بعطر الفضائل||💔
وقال الفاضل الأديب حسن قاسم في كتابه (السيدة زينب السيدة الماهرة الزكية)،
السيدة #زينب بنت الإمام علي بن أبي طالب (صلى الله عليه وآله) ابن عم الرسول (صلى الله عليه وآله) وشقيقة ريحانتيه #لها أشرف نسب وأجل حسب وأكمل نفس وأطهر قلب،
فكأنها صيغت في قالب ضمخ بعطر الفضائل،
فالمستجلي آثارها يتمثل أمام عينيه #رمز_الحق
رمز الفضيلة
رمز الشجاعة
رمز المروءة،
فصاحة اللسان
قوة الجنان
مثال الزهد والورع،
مثال العفاف والشهامة
ان في ذلك لعبرة.
وقال أيضا فإن عد في النساء الشهيرات فالسيدة أولاهن
وإذا عدت الفضائل فضيلة فضيلة من وفاء وسخاء وصدق وصفاء وشجاعة وإباء وعلم وعبادة وعفة وزهادة فالسيدة #زينب أقوى مثال للفضيلة بكل مظاهرها.
📔وفيات الائمة :ص435
#الفاضلة_الكاملة #ربيبة_الفضل #المعصومة_الصغرى
وقال الفاضل الأديب حسن قاسم في كتابه (السيدة زينب السيدة الماهرة الزكية)،
السيدة #زينب بنت الإمام علي بن أبي طالب (صلى الله عليه وآله) ابن عم الرسول (صلى الله عليه وآله) وشقيقة ريحانتيه #لها أشرف نسب وأجل حسب وأكمل نفس وأطهر قلب،
فكأنها صيغت في قالب ضمخ بعطر الفضائل،
فالمستجلي آثارها يتمثل أمام عينيه #رمز_الحق
رمز الفضيلة
رمز الشجاعة
رمز المروءة،
فصاحة اللسان
قوة الجنان
مثال الزهد والورع،
مثال العفاف والشهامة
ان في ذلك لعبرة.
وقال أيضا فإن عد في النساء الشهيرات فالسيدة أولاهن
وإذا عدت الفضائل فضيلة فضيلة من وفاء وسخاء وصدق وصفاء وشجاعة وإباء وعلم وعبادة وعفة وزهادة فالسيدة #زينب أقوى مثال للفضيلة بكل مظاهرها.
📔وفيات الائمة :ص435
#الفاضلة_الكاملة #ربيبة_الفضل #المعصومة_الصغرى
#يوم_العذاب..
#لا_قـرت_عين_لا_تبكي_عند_هذا_الذكر😭💔
💔💔💔💔💔💔💔💔💔💔💔💔
📜في حديث الامام #الصادق عليه السلام للمفضل ..
لكأني أنظر - يا مفضل - إلينا معاشر الأئمة بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله
#نشكوا إليه ما نزل بنا من الأمة بعده،
وما نالنا من التكذيب والرد علينا وسبينا
ولعننا وتخويفنا بالقتل،💔
وقصد طواغيتهم الولاة لأمورهم من دون الأمة بترحيلنا
عن الحرمة إلى دار ملكهم، 💔
وقتلهم إيانا بالسم والحبس،
#فيبكي رسول الله صلى الله عليه وآله
ويقول: يا بني ما نزل بكم إلا ما نزل بجدكم قبلكم.
ثم تبتدئ #فاطمة عليها السلام #وتشكو #ما نالها من #أبي_بكروعمر،
#وأخذ فدك منها
#ومشيها إليه في مجمع من المهاجرين والأنصار،
#وخطابها له في أمر فدك،
#وما ردعليها من قوله: إن الأنبياء لا تورث،
#واحتجاجها بقول زكريا ويحيى عليهما السلام وقصة داود وسليمان عليهما السلام.
#وقول_عمر: هاتي صحيفتك التي ذكرت أن أباك كتبها لك
#وإخراجها الصحيفة
#وأخذه إياها منها،
#ونشره لها على رؤس الأشهاد من قريش والمهاجرين والأنصار
وسائر العرب #وتفله_فيها،
#وتمزيقه إياها
#وبكائها،💔💔
#ورجوعها إلى قبر أبيها رسول
الله صلى الله عليه وآله باكية حزينة تمشي على الرمضاء قد #أقلقتها، واستغاثتها بالله وبأبيها رسول
الله صلى الله عليه وآله
وتمثلها بقول رقيقة بنت صيفي :
قد كان بعدك أنباء وهنبثة * لو كنت شاهدها لم يكبر الخطب
إنا فقدناك فقد الأرض وابلها * واختل أهلك فاشهدهم فقد لعبوا
أبدت رجال لنا فحوى صدورهم * لما نأيت وحالت دونك الحجب
لكل قوم لهم قرب ومنزلة * عند الاله على الأدنين مقترب
يا ليت قبلك كان الموت حل بنا * أملوا أناس ففازوا بالذي طلبوا
#وتقص عليه قصة أبي بكر وإنفاذه خالد بن الوليد وقنفذا وعمر بن الخطاب
#وجمعه الناس #لإخراج #أميرالمؤمنين عليه السلام من بيته إلى البيعة في سقيفة بني ساعدة
#واشتغال #أميرالمؤمنين عليه السلام بعد شهادة رسول الله صلى الله عليه وآله بضم أزواجه وقبره وتعزيتهم
#وجمع_القرآن وقضاء دينه، وإنجاز عداته، وهي ثمانون ألف درهم، باع فيها تليده وطارفه وقضاها عن رسول الله صلى الله عليه وآله.
#وقول_عمر: اخرج يا علي إلى ما أجمع عليه المسلمون وإلا قتلناك،
#وقول_فضة جارية فاطمة: إن #أميرالمؤمنين عليه السلام مشغول والحق له إن أنصفتم من أنفسكم
وأنصفتموه،
#وجمعهم #الجزل والحطب على الباب #لاحراق بيت #أميرالمؤمنين #وفاطمة
والحسن والحسين وزينب وأم كلثوم وفضة،💔
#وإضرامهم_النار على الباب
وخروج #فاطمة إليهم وخطابها لهم من وراء الباب
وقولها: ويحك يا عمر ما هذه الجرأة على الله وعلى رسوله؟
تريد أن تقطع نسله من الدنيا وتفنيه وتطفئ نور الله؟
والله متم نوره
وانتهاره لها #وقوله: كفي يا فاطمة فليس محمد حاضرا ولا الملائكة آتية بالأمر والنهي
والزجر من عند الله!!!
وما علي إلا كأحد المسلمين فاختاري إن شئت خروجه لبيعة
أبي بكر أو #إحراقكم جميعا!!
#فقالت وهي #باكية: اللهم إليك نشكو فقد نبيك ورسولك وصفيك وارتداد
أمته علينا ومنعهم إيانا حقنا الذي جعلته لنا في كتابك المنزل على نبيك المرسل
فقال لها عمرلعنه اللّـہ: دعي عنك يا فاطمة حمقات النساء فلم يكن الله ليجمع لكم النبوة والخلافة!!!!
وأخذت النار في خشب الباب
وإدخال قنفذ يده لعنه الله يروم فتح الباب
#وضرب_عمر #لها بالسوط على
عضدها حتى صار كالدملج الأسود
، #وركل الباب برجله، حتى أصاب بطنها وهي حاملة بالمحسن لستة أشهر #وإسقاطها إياه
#وهجوم_عمر وقنفذ وخالد بن الوليد #وصفقه_خدها حتى بدا قرطاها تحت
خمارها وهي #تجهر_بالبكاء، 😭😭😭
#وتقول: وا أبتاه وا رسول الله ابنتك فاطمة تكذب وتضرب ويقتل جنين في بطنها.
#وخروج #أميرالمؤمنين💔 من داخل الدار #محمر العين #حاسرا
حتى ألقى ملاءته عليها وضمها إلى صدره
وقوله لها: يا بنت رسول الله قد علمتني أن أباك بعثه الله رحمة للعالمين، فالله الله أن تكشفي خمارك وترفعي ناصيتك فوالله يافاطمة لئن فعلت ذلك لا أبقى الله على الأرض من يشهد أن محمدا رسول الله ولا موسى ولاعيسى ولا إبراهيم ولا نوح ولا آدم، [ولا] دابة تمشي على الأرض ولا طائرا في السماء إلا أهلكه الله
ثم قال: يابن الخطاب لك الويل من يومك هذا وما بعده وما يليه اخرج
قبل أن أشهر سيفي فأفني غابر الأمة
#فخرج عمر وخالد بن الوليد وقنفذ وعبد الرحمن بن أبي بكر فصاروا من
خارج الدار
#وصاح #أميرالمؤمنين بفضة يا فضة مولاتك فاقبلي منها ما تقبله النساء
فقد جاءها المخاض من الرفسة ورد الباب، #فأسقطت محسنا😭😭😭😭
فقال #أميرالمؤمنين
عليه السلام: فإنه لاحق بجده رسول الله صلى الله عليه وآله فيشكو إليه.😭
وحمل #أميرالمؤمنين لها في سواد الليل والحسن والحسين وزينب وأم كلثوم
إلى دور المهاجرين والأنصار، يذكرهم بالله ورسوله، وعهده الذي بايعوا الله و رسوله💔
📔بحار الأنوارج53
الزام الناصب ج2 ص229
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#لا_قـرت_عين_لا_تبكي_عند_هذا_الذكر😭💔
💔💔💔💔💔💔💔💔💔💔💔💔
📜في حديث الامام #الصادق عليه السلام للمفضل ..
لكأني أنظر - يا مفضل - إلينا معاشر الأئمة بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله
#نشكوا إليه ما نزل بنا من الأمة بعده،
وما نالنا من التكذيب والرد علينا وسبينا
ولعننا وتخويفنا بالقتل،💔
وقصد طواغيتهم الولاة لأمورهم من دون الأمة بترحيلنا
عن الحرمة إلى دار ملكهم، 💔
وقتلهم إيانا بالسم والحبس،
#فيبكي رسول الله صلى الله عليه وآله
ويقول: يا بني ما نزل بكم إلا ما نزل بجدكم قبلكم.
ثم تبتدئ #فاطمة عليها السلام #وتشكو #ما نالها من #أبي_بكروعمر،
#وأخذ فدك منها
#ومشيها إليه في مجمع من المهاجرين والأنصار،
#وخطابها له في أمر فدك،
#وما ردعليها من قوله: إن الأنبياء لا تورث،
#واحتجاجها بقول زكريا ويحيى عليهما السلام وقصة داود وسليمان عليهما السلام.
#وقول_عمر: هاتي صحيفتك التي ذكرت أن أباك كتبها لك
#وإخراجها الصحيفة
#وأخذه إياها منها،
#ونشره لها على رؤس الأشهاد من قريش والمهاجرين والأنصار
وسائر العرب #وتفله_فيها،
#وتمزيقه إياها
#وبكائها،💔💔
#ورجوعها إلى قبر أبيها رسول
الله صلى الله عليه وآله باكية حزينة تمشي على الرمضاء قد #أقلقتها، واستغاثتها بالله وبأبيها رسول
الله صلى الله عليه وآله
وتمثلها بقول رقيقة بنت صيفي :
قد كان بعدك أنباء وهنبثة * لو كنت شاهدها لم يكبر الخطب
إنا فقدناك فقد الأرض وابلها * واختل أهلك فاشهدهم فقد لعبوا
أبدت رجال لنا فحوى صدورهم * لما نأيت وحالت دونك الحجب
لكل قوم لهم قرب ومنزلة * عند الاله على الأدنين مقترب
يا ليت قبلك كان الموت حل بنا * أملوا أناس ففازوا بالذي طلبوا
#وتقص عليه قصة أبي بكر وإنفاذه خالد بن الوليد وقنفذا وعمر بن الخطاب
#وجمعه الناس #لإخراج #أميرالمؤمنين عليه السلام من بيته إلى البيعة في سقيفة بني ساعدة
#واشتغال #أميرالمؤمنين عليه السلام بعد شهادة رسول الله صلى الله عليه وآله بضم أزواجه وقبره وتعزيتهم
#وجمع_القرآن وقضاء دينه، وإنجاز عداته، وهي ثمانون ألف درهم، باع فيها تليده وطارفه وقضاها عن رسول الله صلى الله عليه وآله.
#وقول_عمر: اخرج يا علي إلى ما أجمع عليه المسلمون وإلا قتلناك،
#وقول_فضة جارية فاطمة: إن #أميرالمؤمنين عليه السلام مشغول والحق له إن أنصفتم من أنفسكم
وأنصفتموه،
#وجمعهم #الجزل والحطب على الباب #لاحراق بيت #أميرالمؤمنين #وفاطمة
والحسن والحسين وزينب وأم كلثوم وفضة،💔
#وإضرامهم_النار على الباب
وخروج #فاطمة إليهم وخطابها لهم من وراء الباب
وقولها: ويحك يا عمر ما هذه الجرأة على الله وعلى رسوله؟
تريد أن تقطع نسله من الدنيا وتفنيه وتطفئ نور الله؟
والله متم نوره
وانتهاره لها #وقوله: كفي يا فاطمة فليس محمد حاضرا ولا الملائكة آتية بالأمر والنهي
والزجر من عند الله!!!
وما علي إلا كأحد المسلمين فاختاري إن شئت خروجه لبيعة
أبي بكر أو #إحراقكم جميعا!!
#فقالت وهي #باكية: اللهم إليك نشكو فقد نبيك ورسولك وصفيك وارتداد
أمته علينا ومنعهم إيانا حقنا الذي جعلته لنا في كتابك المنزل على نبيك المرسل
فقال لها عمرلعنه اللّـہ: دعي عنك يا فاطمة حمقات النساء فلم يكن الله ليجمع لكم النبوة والخلافة!!!!
وأخذت النار في خشب الباب
وإدخال قنفذ يده لعنه الله يروم فتح الباب
#وضرب_عمر #لها بالسوط على
عضدها حتى صار كالدملج الأسود
، #وركل الباب برجله، حتى أصاب بطنها وهي حاملة بالمحسن لستة أشهر #وإسقاطها إياه
#وهجوم_عمر وقنفذ وخالد بن الوليد #وصفقه_خدها حتى بدا قرطاها تحت
خمارها وهي #تجهر_بالبكاء، 😭😭😭
#وتقول: وا أبتاه وا رسول الله ابنتك فاطمة تكذب وتضرب ويقتل جنين في بطنها.
#وخروج #أميرالمؤمنين💔 من داخل الدار #محمر العين #حاسرا
حتى ألقى ملاءته عليها وضمها إلى صدره
وقوله لها: يا بنت رسول الله قد علمتني أن أباك بعثه الله رحمة للعالمين، فالله الله أن تكشفي خمارك وترفعي ناصيتك فوالله يافاطمة لئن فعلت ذلك لا أبقى الله على الأرض من يشهد أن محمدا رسول الله ولا موسى ولاعيسى ولا إبراهيم ولا نوح ولا آدم، [ولا] دابة تمشي على الأرض ولا طائرا في السماء إلا أهلكه الله
ثم قال: يابن الخطاب لك الويل من يومك هذا وما بعده وما يليه اخرج
قبل أن أشهر سيفي فأفني غابر الأمة
#فخرج عمر وخالد بن الوليد وقنفذ وعبد الرحمن بن أبي بكر فصاروا من
خارج الدار
#وصاح #أميرالمؤمنين بفضة يا فضة مولاتك فاقبلي منها ما تقبله النساء
فقد جاءها المخاض من الرفسة ورد الباب، #فأسقطت محسنا😭😭😭😭
فقال #أميرالمؤمنين
عليه السلام: فإنه لاحق بجده رسول الله صلى الله عليه وآله فيشكو إليه.😭
وحمل #أميرالمؤمنين لها في سواد الليل والحسن والحسين وزينب وأم كلثوم
إلى دور المهاجرين والأنصار، يذكرهم بالله ورسوله، وعهده الذي بايعوا الله و رسوله💔
📔بحار الأنوارج53
الزام الناصب ج2 ص229
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
• ظلامة السيدة #فاطمة"صَلَّى الله عليها وآلها" و الأحداث التي جرت بعد شهادة النبي في المُحاكمة المهدوية
مقطع من برنامج الكتاب الناطق ح92 - الشيخ الغزي
-------------------------------------
http://www.almawaddah.be/posts.php?po...
----------------------------------------------------
✤ مقطع من رواية طويلة يُوردها الشيخ المجلسي في [بحار الأنوار: ج53] والتي تتحدّث عن المُحاكمة المهدوية العالمية الكبرى التي سيعقدها إمام زماننا عليه السلام، والتي ستعرض للعالم ظلامة #فاطمة #وآل_فاطمة"صلى الله عليهم وسلم" .
(أقتطع صورتين ممّا سيُعرض في هذه المحاكمة وممّا سيُطرح كي يعرف الناس ما الذي جرى وما الذي حدث)
❂ الصورة الأولى (مِن المحاكمة المهدوية الكبرى):
(وقول عمر: هاتي صحيفتك التي ذكرتِ أنّ أباك كتبها لكِ، وإخراجها الصحيفة وأخذه إيّاها منها، ونشرهُ لها على رُؤوس الأشهاد مِن قريش والمُهاجرين والأنصار وسائر العرب وتفله فيها، #وتمزيقه إيّاها وبُكائها، ورجُوعها إلى قبر أبيها رسول الله #باكية #حزينة...)
#النبي صلّى الله عليه وآله #كتب #صكّاً للسيدة #فاطمة، #ودعاء صنمي قُريش يُصرّح بذاك..
ولكن الحقائق حُرّفتْ وطمستْ!
✤ وقفة عند مقطع من رواية ذكرها السيّد المقرّم في كتابه [وفاة الصدّيقة الزهراء عليها السلام]
أنّها صلوات الله عليها #جاءت أبا بكر وكتب لها #صكّاً،
فخرجتْ من عنده والكتاب معها، فصادفها عمر في الطريق وعرف أنّها كانت عند أبي بكر فسألها عن شأنها، فأخبرته بكتابة أبي بكر بردّ فدك عليها، وطلب الكتاب منها فامتنعتْ،
#فرفسها برجله وأخذ الكتاب منها قهراً وبصق فيه وخرّقه، وقال: هذا فيئ للمسلمين، يشهد بذلك عائشة وحفصة وأوس بن الحَدَثان - وهو إعرابي يبول على عقبيه -،
#فقالت"صَلَّى الله عليهاوآلها": بقرت كتابي، بقر الله بطنك)
. لذلك يُسمّى اليوم التاسع من ربيع الأول بـ (يوم البقر) استناداً لهذه العبارة..
ولكن مراجعنا يرفضون ذلك، #ويدوسون على كلام إمامنا #الهادي عليه السلام بأرجلهم ومداساتهم، ويأخذون بكلام الطبري، ويُقدّمونه على كلام الإمام الهادي كما صنع السيّد الخوئي وغيره من العلماء!
❂ الصورة الثانية (مِن المحاكمة المهدوية الكُبرى) الواردة في بحار الأنوار: ج53 هي:
صورة تُعرض ِمن الأحداث التي جرت بعد شهادة النبي صلّى الله عليه وآله في المدينة مسموماً.. ممّا جاء فيها:
(فقال لها #عمر: دعي عنك #يافاطمة حماقات النساء!!! ، فلم يكن الله ليجمع لكم النبوّة والخلافة،
وأخذتْ #النار في خشب الباب، وإدخال قنفذ يده لعنه الله يَروم فتح الباب، #وضرْب #عمر #لها بالسوط على عضُدها، حتّى صار كالدُملج الأسود،
#وركل الباب برجله، حتّى أصاب بطنها وهي حاملةٌ بالمُحسن، لستّة أشهر #وإسقاطها إيّاه،
وهجوم_عمر وقنفذ وخالد بن الوليد #وصفقة_خدّها حتّى بدا قُرطاها تحت خمارها،
وهي #تجهر بالبكاء،
#وتقول: وا أبتاه! وا رسول الله! ابنتك فاطمة تكذّب وتُضرب، ويُقتل جنين في بطنها!!)
https://youtu.be/vgoDOqPj5gU
#يازهراء😭😭
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
مقطع من برنامج الكتاب الناطق ح92 - الشيخ الغزي
-------------------------------------
http://www.almawaddah.be/posts.php?po...
----------------------------------------------------
✤ مقطع من رواية طويلة يُوردها الشيخ المجلسي في [بحار الأنوار: ج53] والتي تتحدّث عن المُحاكمة المهدوية العالمية الكبرى التي سيعقدها إمام زماننا عليه السلام، والتي ستعرض للعالم ظلامة #فاطمة #وآل_فاطمة"صلى الله عليهم وسلم" .
(أقتطع صورتين ممّا سيُعرض في هذه المحاكمة وممّا سيُطرح كي يعرف الناس ما الذي جرى وما الذي حدث)
❂ الصورة الأولى (مِن المحاكمة المهدوية الكبرى):
(وقول عمر: هاتي صحيفتك التي ذكرتِ أنّ أباك كتبها لكِ، وإخراجها الصحيفة وأخذه إيّاها منها، ونشرهُ لها على رُؤوس الأشهاد مِن قريش والمُهاجرين والأنصار وسائر العرب وتفله فيها، #وتمزيقه إيّاها وبُكائها، ورجُوعها إلى قبر أبيها رسول الله #باكية #حزينة...)
#النبي صلّى الله عليه وآله #كتب #صكّاً للسيدة #فاطمة، #ودعاء صنمي قُريش يُصرّح بذاك..
ولكن الحقائق حُرّفتْ وطمستْ!
✤ وقفة عند مقطع من رواية ذكرها السيّد المقرّم في كتابه [وفاة الصدّيقة الزهراء عليها السلام]
أنّها صلوات الله عليها #جاءت أبا بكر وكتب لها #صكّاً،
فخرجتْ من عنده والكتاب معها، فصادفها عمر في الطريق وعرف أنّها كانت عند أبي بكر فسألها عن شأنها، فأخبرته بكتابة أبي بكر بردّ فدك عليها، وطلب الكتاب منها فامتنعتْ،
#فرفسها برجله وأخذ الكتاب منها قهراً وبصق فيه وخرّقه، وقال: هذا فيئ للمسلمين، يشهد بذلك عائشة وحفصة وأوس بن الحَدَثان - وهو إعرابي يبول على عقبيه -،
#فقالت"صَلَّى الله عليهاوآلها": بقرت كتابي، بقر الله بطنك)
. لذلك يُسمّى اليوم التاسع من ربيع الأول بـ (يوم البقر) استناداً لهذه العبارة..
ولكن مراجعنا يرفضون ذلك، #ويدوسون على كلام إمامنا #الهادي عليه السلام بأرجلهم ومداساتهم، ويأخذون بكلام الطبري، ويُقدّمونه على كلام الإمام الهادي كما صنع السيّد الخوئي وغيره من العلماء!
❂ الصورة الثانية (مِن المحاكمة المهدوية الكُبرى) الواردة في بحار الأنوار: ج53 هي:
صورة تُعرض ِمن الأحداث التي جرت بعد شهادة النبي صلّى الله عليه وآله في المدينة مسموماً.. ممّا جاء فيها:
(فقال لها #عمر: دعي عنك #يافاطمة حماقات النساء!!! ، فلم يكن الله ليجمع لكم النبوّة والخلافة،
وأخذتْ #النار في خشب الباب، وإدخال قنفذ يده لعنه الله يَروم فتح الباب، #وضرْب #عمر #لها بالسوط على عضُدها، حتّى صار كالدُملج الأسود،
#وركل الباب برجله، حتّى أصاب بطنها وهي حاملةٌ بالمُحسن، لستّة أشهر #وإسقاطها إيّاه،
وهجوم_عمر وقنفذ وخالد بن الوليد #وصفقة_خدّها حتّى بدا قُرطاها تحت خمارها،
وهي #تجهر بالبكاء،
#وتقول: وا أبتاه! وا رسول الله! ابنتك فاطمة تكذّب وتُضرب، ويُقتل جنين في بطنها!!)
https://youtu.be/vgoDOqPj5gU
#يازهراء😭😭
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#يوم_العذاب..
#لا_قـرت_عين_لا_تبكي_عند_هذا_الذكر😭💔
💔💔💔💔💔💔💔💔💔💔💔💔
📜في حديث الامام #الصادق عليه السلام للمفضل ..
لكأني أنظر - يا مفضل - إلينا معاشر الأئمة بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله
#نشكوا إليه ما نزل بنا من الأمة بعده،
وما نالنا من التكذيب والرد علينا وسبينا
ولعننا وتخويفنا بالقتل،💔
وقصد طواغيتهم الولاة لأمورهم من دون الأمة بترحيلنا
عن الحرمة إلى دار ملكهم، 💔
وقتلهم إيانا بالسم والحبس،
#فيبكي رسول الله صلى الله عليه وآله
ويقول: يا بني ما نزل بكم إلا ما نزل بجدكم قبلكم.
ثم تبتدئ #فاطمة عليها السلام #وتشكو #ما نالها من #أبي_بكروعمر،
#وأخذ فدك منها
#ومشيها إليه في مجمع من المهاجرين والأنصار،
#وخطابها له في أمر فدك،
#وما ردعليها من قوله: إن الأنبياء لا تورث،
#واحتجاجها بقول زكريا ويحيى عليهما السلام وقصة داود وسليمان عليهما السلام.
#وقول_عمر: هاتي صحيفتك التي ذكرت أن أباك كتبها لك
#وإخراجها الصحيفة
#وأخذه إياها منها،
#ونشره لها على رؤس الأشهاد من قريش والمهاجرين والأنصار
وسائر العرب #وتفله_فيها،
#وتمزيقه إياها
#وبكائها،💔💔
#ورجوعها إلى قبر أبيها رسول
الله صلى الله عليه وآله باكية حزينة تمشي على الرمضاء قد #أقلقتها، واستغاثتها بالله وبأبيها رسول
الله صلى الله عليه وآله
وتمثلها بقول رقيقة بنت صيفي :
قد كان بعدك أنباء وهنبثة * لو كنت شاهدها لم يكبر الخطب
إنا فقدناك فقد الأرض وابلها * واختل أهلك فاشهدهم فقد لعبوا
أبدت رجال لنا فحوى صدورهم * لما نأيت وحالت دونك الحجب
لكل قوم لهم قرب ومنزلة * عند الاله على الأدنين مقترب
يا ليت قبلك كان الموت حل بنا * أملوا أناس ففازوا بالذي طلبوا
#وتقص عليه قصة أبي بكر وإنفاذه خالد بن الوليد وقنفذا وعمر بن الخطاب
#وجمعه الناس #لإخراج #أميرالمؤمنين عليه السلام من بيته إلى البيعة في سقيفة بني ساعدة
#واشتغال #أميرالمؤمنين عليه السلام بعد شهادة رسول الله صلى الله عليه وآله بضم أزواجه وقبره وتعزيتهم
#وجمع_القرآن وقضاء دينه، وإنجاز عداته، وهي ثمانون ألف درهم، باع فيها تليده وطارفه وقضاها عن رسول الله صلى الله عليه وآله.
#وقول_عمر: اخرج يا علي إلى ما أجمع عليه المسلمون وإلا قتلناك،
#وقول_فضة جارية فاطمة: إن #أميرالمؤمنين عليه السلام مشغول والحق له إن أنصفتم من أنفسكم
وأنصفتموه،
#وجمعهم #الجزل والحطب على الباب #لاحراق بيت #أميرالمؤمنين #وفاطمة
والحسن والحسين وزينب وأم كلثوم وفضة،💔
#وإضرامهم_النار على الباب،
وخروج #فاطمة إليهم وخطابها لهم من وراء الباب.
وقولها: ويحك يا عمر ما هذه الجرأة على الله وعلى رسوله؟
تريد أن تقطع نسله من الدنيا وتفنيه وتطفئ نور الله؟
والله متم نوره،
وانتهاره لها. #وقوله: كفي يا فاطمة فليس محمد حاضرا ولا الملائكة آتية بالأمر والنهي
والزجر من عند الله، !!!!
وما علي إلا كأحد المسلمين فاختاري إن شئت خروجه لبيعة
أبي بكر أو #إحراقكم جميعا.!!!!!!
#فقالت وهي #باكية: اللهم إليك نشكو فقد نبيك ورسولك وصفيك، وارتداد
أمته علينا، ومنعهم إيانا حقنا الذي جعلته لنا في كتابك المنزل على نبيك المرسل.
فقال لها عمرلعنه •اللّـہ̣̥ : دعي عنك يا فاطمة حمقات النساء، فلم يكن الله ليجمع لكم
النبوة والخلافة،!!!!!!
وأخذت النار في خشب الباب.
وإدخال قنفذ يده لعنه الله يروم فتح الباب،
#وضرب_عمر #لها بالسوط على
عضدها، حتى صار كالدملج الأسود
، #وركل الباب برجله، حتى أصاب بطنها و
هي حاملة بالمحسن، لستة أشهر #وإسقاطها إياه.
#وهجوم_عمر وقنفذ وخالد بن الوليد #وصفقه_خدها حتى بدا قرطاها تحت
خمارها، وهي #تجهر_بالبكاء، 😭😭😭
💔
#وتقول: وا أبتاه، وا رسول الله، ابنتك فاطمة تكذب وتضرب، ويقتل جنين في بطنها.
#وخروج #أميرالمؤمنين عليه السلام💔 من داخل الدار #محمر العين #حاسرا،
حتى ألقى
ملاءته عليها، وضمها إلى صدره
وقوله لها: يا بنت رسول الله قد علمتني أن أباك بعثه
الله رحمة للعالمين، فالله الله أن تكشفي خمارك، وترفعي ناصيتك،
فوالله يافاطمة
لئن فعلت ذلك لا أبقى الله على الأرض من يشهد أن محمدا رسول الله ولا موسى ولا
عيسى ولا إبراهيم ولا نوح ولا آدم، [ولا] دابة تمشي على الأرض ولا طائرا في
السماء إلا أهلكه الله.
ثم قال: يا ابن الخطاب لك الويل من يومك هذا وما بعده وما يليه اخرج
قبل أن أشهر سيفي فأفني غابر الأمة.
#فخرج عمر وخالد بن الوليد وقنفذ وعبد الرحمن بن أبي بكر فصاروا من
خارج الدار،
#وصاح #أميرالمؤمنين بفضة يا فضة مولاتك فاقبلي منها ما تقبله النساء
فقد جاءها المخاض من الرفسة ورد الباب، #فأسقطت محسنا😭😭😭😭
فقال #أميرالمؤمنين
عليه السلام: فإنه لاحق بجده رسول الله صلى الله عليه وآله فيشكو إليه.😭
وحمل #أميرالمؤمنين لها في سواد الليل والحسن والحسين وزينب وأم كلثوم
إلى دور المهاجرين والأنصار، يذكرهم بالله ورسوله، وعهده الذي بايعوا الله و رسوله. 💔
__
#لا_قـرت_عين_لا_تبكي_عند_هذا_الذكر😭💔
💔💔💔💔💔💔💔💔💔💔💔💔
📜في حديث الامام #الصادق عليه السلام للمفضل ..
لكأني أنظر - يا مفضل - إلينا معاشر الأئمة بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله
#نشكوا إليه ما نزل بنا من الأمة بعده،
وما نالنا من التكذيب والرد علينا وسبينا
ولعننا وتخويفنا بالقتل،💔
وقصد طواغيتهم الولاة لأمورهم من دون الأمة بترحيلنا
عن الحرمة إلى دار ملكهم، 💔
وقتلهم إيانا بالسم والحبس،
#فيبكي رسول الله صلى الله عليه وآله
ويقول: يا بني ما نزل بكم إلا ما نزل بجدكم قبلكم.
ثم تبتدئ #فاطمة عليها السلام #وتشكو #ما نالها من #أبي_بكروعمر،
#وأخذ فدك منها
#ومشيها إليه في مجمع من المهاجرين والأنصار،
#وخطابها له في أمر فدك،
#وما ردعليها من قوله: إن الأنبياء لا تورث،
#واحتجاجها بقول زكريا ويحيى عليهما السلام وقصة داود وسليمان عليهما السلام.
#وقول_عمر: هاتي صحيفتك التي ذكرت أن أباك كتبها لك
#وإخراجها الصحيفة
#وأخذه إياها منها،
#ونشره لها على رؤس الأشهاد من قريش والمهاجرين والأنصار
وسائر العرب #وتفله_فيها،
#وتمزيقه إياها
#وبكائها،💔💔
#ورجوعها إلى قبر أبيها رسول
الله صلى الله عليه وآله باكية حزينة تمشي على الرمضاء قد #أقلقتها، واستغاثتها بالله وبأبيها رسول
الله صلى الله عليه وآله
وتمثلها بقول رقيقة بنت صيفي :
قد كان بعدك أنباء وهنبثة * لو كنت شاهدها لم يكبر الخطب
إنا فقدناك فقد الأرض وابلها * واختل أهلك فاشهدهم فقد لعبوا
أبدت رجال لنا فحوى صدورهم * لما نأيت وحالت دونك الحجب
لكل قوم لهم قرب ومنزلة * عند الاله على الأدنين مقترب
يا ليت قبلك كان الموت حل بنا * أملوا أناس ففازوا بالذي طلبوا
#وتقص عليه قصة أبي بكر وإنفاذه خالد بن الوليد وقنفذا وعمر بن الخطاب
#وجمعه الناس #لإخراج #أميرالمؤمنين عليه السلام من بيته إلى البيعة في سقيفة بني ساعدة
#واشتغال #أميرالمؤمنين عليه السلام بعد شهادة رسول الله صلى الله عليه وآله بضم أزواجه وقبره وتعزيتهم
#وجمع_القرآن وقضاء دينه، وإنجاز عداته، وهي ثمانون ألف درهم، باع فيها تليده وطارفه وقضاها عن رسول الله صلى الله عليه وآله.
#وقول_عمر: اخرج يا علي إلى ما أجمع عليه المسلمون وإلا قتلناك،
#وقول_فضة جارية فاطمة: إن #أميرالمؤمنين عليه السلام مشغول والحق له إن أنصفتم من أنفسكم
وأنصفتموه،
#وجمعهم #الجزل والحطب على الباب #لاحراق بيت #أميرالمؤمنين #وفاطمة
والحسن والحسين وزينب وأم كلثوم وفضة،💔
#وإضرامهم_النار على الباب،
وخروج #فاطمة إليهم وخطابها لهم من وراء الباب.
وقولها: ويحك يا عمر ما هذه الجرأة على الله وعلى رسوله؟
تريد أن تقطع نسله من الدنيا وتفنيه وتطفئ نور الله؟
والله متم نوره،
وانتهاره لها. #وقوله: كفي يا فاطمة فليس محمد حاضرا ولا الملائكة آتية بالأمر والنهي
والزجر من عند الله، !!!!
وما علي إلا كأحد المسلمين فاختاري إن شئت خروجه لبيعة
أبي بكر أو #إحراقكم جميعا.!!!!!!
#فقالت وهي #باكية: اللهم إليك نشكو فقد نبيك ورسولك وصفيك، وارتداد
أمته علينا، ومنعهم إيانا حقنا الذي جعلته لنا في كتابك المنزل على نبيك المرسل.
فقال لها عمرلعنه •اللّـہ̣̥ : دعي عنك يا فاطمة حمقات النساء، فلم يكن الله ليجمع لكم
النبوة والخلافة،!!!!!!
وأخذت النار في خشب الباب.
وإدخال قنفذ يده لعنه الله يروم فتح الباب،
#وضرب_عمر #لها بالسوط على
عضدها، حتى صار كالدملج الأسود
، #وركل الباب برجله، حتى أصاب بطنها و
هي حاملة بالمحسن، لستة أشهر #وإسقاطها إياه.
#وهجوم_عمر وقنفذ وخالد بن الوليد #وصفقه_خدها حتى بدا قرطاها تحت
خمارها، وهي #تجهر_بالبكاء، 😭😭😭
💔
#وتقول: وا أبتاه، وا رسول الله، ابنتك فاطمة تكذب وتضرب، ويقتل جنين في بطنها.
#وخروج #أميرالمؤمنين عليه السلام💔 من داخل الدار #محمر العين #حاسرا،
حتى ألقى
ملاءته عليها، وضمها إلى صدره
وقوله لها: يا بنت رسول الله قد علمتني أن أباك بعثه
الله رحمة للعالمين، فالله الله أن تكشفي خمارك، وترفعي ناصيتك،
فوالله يافاطمة
لئن فعلت ذلك لا أبقى الله على الأرض من يشهد أن محمدا رسول الله ولا موسى ولا
عيسى ولا إبراهيم ولا نوح ولا آدم، [ولا] دابة تمشي على الأرض ولا طائرا في
السماء إلا أهلكه الله.
ثم قال: يا ابن الخطاب لك الويل من يومك هذا وما بعده وما يليه اخرج
قبل أن أشهر سيفي فأفني غابر الأمة.
#فخرج عمر وخالد بن الوليد وقنفذ وعبد الرحمن بن أبي بكر فصاروا من
خارج الدار،
#وصاح #أميرالمؤمنين بفضة يا فضة مولاتك فاقبلي منها ما تقبله النساء
فقد جاءها المخاض من الرفسة ورد الباب، #فأسقطت محسنا😭😭😭😭
فقال #أميرالمؤمنين
عليه السلام: فإنه لاحق بجده رسول الله صلى الله عليه وآله فيشكو إليه.😭
وحمل #أميرالمؤمنين لها في سواد الليل والحسن والحسين وزينب وأم كلثوم
إلى دور المهاجرين والأنصار، يذكرهم بالله ورسوله، وعهده الذي بايعوا الله و رسوله. 💔
__
أن #الحرمتان #واحدة (حرمة فاطمة وحرمة عائشة) #ليس صحيحا؛..
# فعائشة ليس #لها حرمة في الإسلام أصلا، وما هي إلا وصلة #مستعارة، وليس من العدل والإنصاف أن تساووا بين #حرمة_عائشة (لعنها الله)
#وحرمة فاطمة الزهراء (عليها السلام). #فعائشة #سفكت #الدماء..
ولم تفعله فاطمة، ..
#وعائشة ركبت جملا وبغلا،
ولم تفعله الزهراء،..
#وعائشة #أفتت #بإهدار دم
ولم تفعله فاطمة الزهراء. ..
# فعائشة ليس #لها حرمة في الإسلام أصلا، وما هي إلا وصلة #مستعارة، وليس من العدل والإنصاف أن تساووا بين #حرمة_عائشة (لعنها الله)
#وحرمة فاطمة الزهراء (عليها السلام). #فعائشة #سفكت #الدماء..
ولم تفعله فاطمة، ..
#وعائشة ركبت جملا وبغلا،
ولم تفعله الزهراء،..
#وعائشة #أفتت #بإهدار دم
ولم تفعله فاطمة الزهراء. ..