هُتِك حجابُ الله
#الهادي
Channel
1.5K
subscribers
14.6K
photos
6.14K
videos
3.24K
links
سننتقم
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
مظلومية السيدة الزهراء "صلى الله عليهاوآلها" في الزيارة الغديرية||
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن الإمام #الهادي(ﷺ) قال:
«.. و الْأَمْرُ الْأَعْجَبُ وَ الْخَطْبُ الْأَفْظَعُ بَعْدَ جَحْدِكَ حَقَّكَ، #غصبُ الصِّدِّيقَةِ الزَّهْرَاءِ سَيِّدَةِ النِّسَاءِ #فدكاً، وَ رَدُّ شَهَادَتِكَ وَ شَهَادَةِ السَّيِّدَيْنِ سُلَالَتِكَ وَ عِتْرَةِ أَخِيكَ الْمُصْطَفَى صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ، وَ قَدْ أَعْلَى اللَّهُ تَعَالَى عَلَى الْأُمَّةِ دَرَجَتَكُمْ، وَ رَفَعَ مَنْزِلَتَكُمْ، وَ أَبَانَ فَضْلَكُمْ، وَ شَرَّفَكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ، فَأَذْهَبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ وَ طَهَّرَكُمْ تَطْهِيراً..»
-مقطع من زيارة الامام علي (والــﷺـه) في يوم الغدير
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن الإمام #الهادي(ﷺ) قال:
«.. و الْأَمْرُ الْأَعْجَبُ وَ الْخَطْبُ الْأَفْظَعُ بَعْدَ جَحْدِكَ حَقَّكَ، #غصبُ الصِّدِّيقَةِ الزَّهْرَاءِ سَيِّدَةِ النِّسَاءِ #فدكاً، وَ رَدُّ شَهَادَتِكَ وَ شَهَادَةِ السَّيِّدَيْنِ سُلَالَتِكَ وَ عِتْرَةِ أَخِيكَ الْمُصْطَفَى صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ، وَ قَدْ أَعْلَى اللَّهُ تَعَالَى عَلَى الْأُمَّةِ دَرَجَتَكُمْ، وَ رَفَعَ مَنْزِلَتَكُمْ، وَ أَبَانَ فَضْلَكُمْ، وَ شَرَّفَكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ، فَأَذْهَبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ وَ طَهَّرَكُمْ تَطْهِيراً..»
-مقطع من زيارة الامام علي (والــﷺـه) في يوم الغدير
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
||لا عليك لن يصلوا إلينا بسوء الآن||
عن صقر بن أبي دلف في حديث أنه دخل على الإمام #الهادي (صلى الله عليه) في حبسه, قال: فإذا هو جالس على صدر حصير, وبحذاه قبر محفور
قال: فسلمت عليه
فرد علي, ثم أمرني بالجلوس,
ثم قال (صلى الله عليه ) لي: يا صقر, ما أتى بك؟
قلت: سيدي, جئت أتعرف خبرك
قال: ثم نظرت إلى القبر فبكيت,
فنظر إلي
فقال: يا صقر, لا عليك لن يصلوا إلينا بسوء الآن.
📔الخصال ج 2 ص 395
#اللهم_العن_ظالمي_آل_محمد
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
عن صقر بن أبي دلف في حديث أنه دخل على الإمام #الهادي (صلى الله عليه) في حبسه, قال: فإذا هو جالس على صدر حصير, وبحذاه قبر محفور
قال: فسلمت عليه
فرد علي, ثم أمرني بالجلوس,
ثم قال (صلى الله عليه ) لي: يا صقر, ما أتى بك؟
قلت: سيدي, جئت أتعرف خبرك
قال: ثم نظرت إلى القبر فبكيت,
فنظر إلي
فقال: يا صقر, لا عليك لن يصلوا إلينا بسوء الآن.
📔الخصال ج 2 ص 395
#اللهم_العن_ظالمي_آل_محمد
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
عن الإمام #الهادي (ﷺ) قال :
" اللّهمّ وصلّ على البتول #الزهراء، ابنة الرسول، أُمّ الأئمّة الهادين، سيّدة نساء العالمين، وارثة خير الأنبياء، وقرينة خير الأوصياء،
القادمة عليك متألّمة من مصابها بأبيها،
متظلّمة ممّا حلّ بها من غاصبيها، ساخطة على أمّة لم ترع حقّك في نصرتها، بدليل #دفنها ليلا في حفرتها،
المغتصبة حقّها، والمغصصة بريقها.. صلاةً لاغاية لأمدها، ولا نهاية لمددها، ولا انقضاء لعددها ".
" اللّهم فتكفّل لما عن مكاره دار الفناء بأنفس الاعواض، وأنلها ممّن عاندها نهاية الآمال وغاية الأغراض، حتى لا يبقى لما وليٌّ ساخطٌ لسخطها إلاّ وهو راض، إنك اعزّ من أجار المظلومين، وأعدل قاض ".
" اللّهمّ ألحقها في الإكرام ببعلها وأبيها وخُذ لها الحقَّ من ظالميها".
📔بحار الأنوار
#يالثارات_المضطهدة
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
" اللّهمّ وصلّ على البتول #الزهراء، ابنة الرسول، أُمّ الأئمّة الهادين، سيّدة نساء العالمين، وارثة خير الأنبياء، وقرينة خير الأوصياء،
القادمة عليك متألّمة من مصابها بأبيها،
متظلّمة ممّا حلّ بها من غاصبيها، ساخطة على أمّة لم ترع حقّك في نصرتها، بدليل #دفنها ليلا في حفرتها،
المغتصبة حقّها، والمغصصة بريقها.. صلاةً لاغاية لأمدها، ولا نهاية لمددها، ولا انقضاء لعددها ".
" اللّهم فتكفّل لما عن مكاره دار الفناء بأنفس الاعواض، وأنلها ممّن عاندها نهاية الآمال وغاية الأغراض، حتى لا يبقى لما وليٌّ ساخطٌ لسخطها إلاّ وهو راض، إنك اعزّ من أجار المظلومين، وأعدل قاض ".
" اللّهمّ ألحقها في الإكرام ببعلها وأبيها وخُذ لها الحقَّ من ظالميها".
📔بحار الأنوار
#يالثارات_المضطهدة
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
الامام #الهادي (ﷺ) في حديث اللوح||
#ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن #رسول_الله (ﷺوآله) عن #الله تعالى
«... وختمت بالسعادة لابنه #علي (الهادي) #وليي وناصري والشاهد في خلقي وأميني على وحيي أخرج منه الداعي إلى سبيلي, والخازن لعلمي الحسن ثم أكمل ذلك بابنه رحمة للعالمين...»
الكافي ج 1 ص 528
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
#ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن #رسول_الله (ﷺوآله) عن #الله تعالى
«... وختمت بالسعادة لابنه #علي (الهادي) #وليي وناصري والشاهد في خلقي وأميني على وحيي أخرج منه الداعي إلى سبيلي, والخازن لعلمي الحسن ثم أكمل ذلك بابنه رحمة للعالمين...»
الكافي ج 1 ص 528
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
||لا عليك لن يصلوا إلينا بسوء الآن||
عن صقر بن أبي دلف في حديث أنه دخل على الإمام #الهادي (صلى الله عليه) في حبسه, قال: فإذا هو جالس على صدر حصير, وبحذاه قبر محفور
قال: فسلمت عليه
فرد علي, ثم أمرني بالجلوس,
ثم قال (صلى الله عليه ) لي: يا صقر, ما أتى بك؟
قلت: سيدي, جئت أتعرف خبرك
قال: ثم نظرت إلى القبر فبكيت,
فنظر إلي
فقال: يا صقر, لا عليك لن يصلوا إلينا بسوء الآن.
📔الخصال ج 2 ص 395
#اللهم_العن_ظالمي_آل_محمد
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
عن صقر بن أبي دلف في حديث أنه دخل على الإمام #الهادي (صلى الله عليه) في حبسه, قال: فإذا هو جالس على صدر حصير, وبحذاه قبر محفور
قال: فسلمت عليه
فرد علي, ثم أمرني بالجلوس,
ثم قال (صلى الله عليه ) لي: يا صقر, ما أتى بك؟
قلت: سيدي, جئت أتعرف خبرك
قال: ثم نظرت إلى القبر فبكيت,
فنظر إلي
فقال: يا صقر, لا عليك لن يصلوا إلينا بسوء الآن.
📔الخصال ج 2 ص 395
#اللهم_العن_ظالمي_آل_محمد
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
▪️من كلمات إمامنا #الهادي النقي "صلوات الله سلامه عليه "
❁ يقولُ #الإمام_علي_الهادي "صلى الله عليه"
( لَولا مَن يَبقى بَعدَ غَيبَةِ قائِمِنا مِنَ العُلَماءِ الدّاعينَ اِلَيهِ و الدّالينَ عَلَيهِ و الذّابّينَ عَن دينِهِ بِحُجَجِ اللّهِ و المُنقِذينَ لِضُعَفاءِ عِبادِاللّهِ مِن شِباكِ اِبليسَ و مَرَدَتِهِ و مِن فِخاخِ النَّواصِبَ ، لَما بَقِيَ أحَدٌ اِلّا ارتَدَّ عَن دينِ اللّهِ ، ولكِنَّهُم الّذينَ يُمسِكونَ اَزِمَّةَ قُلوبِ ضُعفاءِ الشّيعَةِ كَما يُمسِكُ صاحِبُ السَّفينَةِ سُكّانُها ، اولئِكَ هُمُ الاَفضَلونَ عِندَ اللّهِ عزّوجلّ )
،،،،،، ،،،،،،،،،، ،،،،،،،
[📚 تفسير #الإمام_الحسن_العسكري
_________________
|📌| توضيح👇🏻............
(الفخاخ ): بمعنى المصائد والمواطن والمواضع الغير مرئية ،وهذهِ الفِخاخ لايستطيع أنْ ينصبها النواصب منْ الوهابية ، إنّما ينصبها أولئك الّذين أشارَ إليهم إمامنا الصادق "عليهِ السّلام" في كلماتهِ وهو يُحدّثنا عنْ فُقهاء الشّيعة وهو يقول : 👇🏻،
( .. ومنهُم قومٌ نُصّاب لا يقدرونَ علَى القدحِ فينا ، يتعلمونَ بعض علومنا الصَّحيحة فيتوجهونَ بهِ عند شيعتنا ، وينتقصونَ بنا عند نُصّابنا ثُمّ يُضيفون إليهِ أضعافهِ وأضعاف أضعافهِ منْ الأكاذيب علينا الَّتي نحنُ براءٌ منْها ، فيتقبلهُ [المُسلّمون] المُستسلمون منْ شيعتنا على أنّهُ منْ علومنا فضّلوا وأضلوهم .. )"١"
"١" [📚 تفسير الإمام العسكري "عليه السّلام" ]
________________________
|📌| قول الإمام "عليه السّلام" : ( لَما بَقِيَ أحَدٌ اِلّا ارتَدَّ عَن دينِ اللّهِ )
الرّوايات تُخبرنا منْ أنّ كثير منْ الشّيعة سوف يرتدون عنْ الإمام الحُجّة "عليه السّلام" في زمان الغيبة ..!
/ يقولُ إمامُنـا #الجواد "عليهِ السَّلام"حينَ سُئِلَ عن سبب تسميّة إمامِ زماننا"عليهِ السَّلام"بـ #القائم ، قــــال:
( لأنّه يقوم بعْد موت ذكره ، وارتداد أكثر القائلين بإمامته .. )
📔كمال الدّين :ج٢
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
❁ يقولُ #الإمام_علي_الهادي "صلى الله عليه"
( لَولا مَن يَبقى بَعدَ غَيبَةِ قائِمِنا مِنَ العُلَماءِ الدّاعينَ اِلَيهِ و الدّالينَ عَلَيهِ و الذّابّينَ عَن دينِهِ بِحُجَجِ اللّهِ و المُنقِذينَ لِضُعَفاءِ عِبادِاللّهِ مِن شِباكِ اِبليسَ و مَرَدَتِهِ و مِن فِخاخِ النَّواصِبَ ، لَما بَقِيَ أحَدٌ اِلّا ارتَدَّ عَن دينِ اللّهِ ، ولكِنَّهُم الّذينَ يُمسِكونَ اَزِمَّةَ قُلوبِ ضُعفاءِ الشّيعَةِ كَما يُمسِكُ صاحِبُ السَّفينَةِ سُكّانُها ، اولئِكَ هُمُ الاَفضَلونَ عِندَ اللّهِ عزّوجلّ )
،،،،،، ،،،،،،،،،، ،،،،،،،
[📚 تفسير #الإمام_الحسن_العسكري
_________________
|📌| توضيح👇🏻............
(الفخاخ ): بمعنى المصائد والمواطن والمواضع الغير مرئية ،وهذهِ الفِخاخ لايستطيع أنْ ينصبها النواصب منْ الوهابية ، إنّما ينصبها أولئك الّذين أشارَ إليهم إمامنا الصادق "عليهِ السّلام" في كلماتهِ وهو يُحدّثنا عنْ فُقهاء الشّيعة وهو يقول : 👇🏻،
( .. ومنهُم قومٌ نُصّاب لا يقدرونَ علَى القدحِ فينا ، يتعلمونَ بعض علومنا الصَّحيحة فيتوجهونَ بهِ عند شيعتنا ، وينتقصونَ بنا عند نُصّابنا ثُمّ يُضيفون إليهِ أضعافهِ وأضعاف أضعافهِ منْ الأكاذيب علينا الَّتي نحنُ براءٌ منْها ، فيتقبلهُ [المُسلّمون] المُستسلمون منْ شيعتنا على أنّهُ منْ علومنا فضّلوا وأضلوهم .. )"١"
"١" [📚 تفسير الإمام العسكري "عليه السّلام" ]
________________________
|📌| قول الإمام "عليه السّلام" : ( لَما بَقِيَ أحَدٌ اِلّا ارتَدَّ عَن دينِ اللّهِ )
الرّوايات تُخبرنا منْ أنّ كثير منْ الشّيعة سوف يرتدون عنْ الإمام الحُجّة "عليه السّلام" في زمان الغيبة ..!
/ يقولُ إمامُنـا #الجواد "عليهِ السَّلام"حينَ سُئِلَ عن سبب تسميّة إمامِ زماننا"عليهِ السَّلام"بـ #القائم ، قــــال:
( لأنّه يقوم بعْد موت ذكره ، وارتداد أكثر القائلين بإمامته .. )
📔كمال الدّين :ج٢
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
الإمام #الهادي وحادثة "خان الصعاليك"
صُورة تقريبيّة مُصغّرة مِن صُوَر إحاطةِ المعصوم وتَواصلهِ مع العوالم الأُخرى وَسُلْطتهِ على هذا الوجود
:
❂ يُحدّثنا صالحُ بن سعيد عن إمامنا الهادي النقي "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" حينَ جاءَ بهِ المُتوكّل العبّاسي لَعَنهُ الله ووَضَعهُ في "خَانِ الصعاليك" لأجلِ إهانتهِ.. يقول صالحُ بن سعيد:
(دَخلْتُ على أبي الحسن "الإمام الهادي صلواتُ الله وسلامهُ عليه" فقلتُ له:
جُعلتُ فداك، في كلِّ الأُمور أرادوا إطفاءَ نُورك والتقصير بكَ حتّى أنزلوكَ هذا الخان الأشنع خان الصعاليك ،
فقال الإمام "صلى الله عليه":
هاهُنا أنتَ يا ابنَ سعيد؟ ثُمَّ أومأ بيده، وقال: انظر.. فنظرتُ، فإذا أنا بروضاتٍ آنِقات ، وروضاتٍ باسرات ، فيهنَّ خيرَاتٌ عَطِرات - يعني نساءٌ عَطِرات - وولدانٌ كأنَّهُنَّ الّلؤلؤُ المكنون، وأطيارٌ و ظباء وأنهارٌ تفور ..! فحارَ بصري، وحَسَرتْ عيني، فقال الإمام: حيثُ كنّا فهذا لنا عتيد - يعني حاضرٌ لنا ومُنذ زمنٍ بعيد - لسنا في خان الصعاليك).
[الكافي الشريف: ج1]
〰〰〰〰〰
عالمهم "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم" أعمقُ وأكبرُ مِن قضيّة روضاتٍ آنقات، وروضاتٍ باسرات وخَيراتٍ عَطِرات.. عالمُهم أكبرُ وأوسعُ وأعمقُ مِن هذا.. ولكنَّ الإمام أرادَ أن يُري ابن سعيد ما يُذهلهُ وما يُعرَّفهُ شيئاً مِن الحقيقة.. وهذهِ صُورة تقريبيّة فقط.. أمَّا القضيّةُ فهي أعمقُ وأكبر مِن هذا..
■هذهِ صُورة تقريبيّة بيّنها الإمامُ #الهادي لهذا الرجل بحَسَبِ ما أظهرَ لَهُ وما خَلَقَ لَهُ في عالمِ الملكوت الذي هُو بين أصابعهم وتَحتَ تصرّفهم "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم".. عالمٌ يتجدّدُ فيه الخَلْق..
فهذا خَلْقٌ أوجدَهُ الإمام "صَلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" لِيقولَ لابن سعيد: بأنّنا نَعيشُ في عالمٍ آخر غير هذا الظاهر المحدود الذي تراهُ أبصاركم المحدودة.
وهذا المشهد هو مِصْداقٌ مصاديق التقلُّب في الصُوَر عندهم "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم".. مِصْداقٌ مِن مصاديقِ التجلِّيات والإحاطة.. الإحاطة التي فيها حُضورُ المعلومات وكون هذهِ الحقائق تَحتَ ولايةِ المعصوم وتحتَ سُلطته.. فهي حقائق خفيّةٌ عن حواسِّنا نحن وهي مِن عوالم أُخرى لكنَّها حاضرةٌ بين يدي الإمام "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه".
ولا عَجَب في ذلك..
فَنَحنُ نُخاطبُهم "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم"
في الزيارةِ #الجامعة الكبيرة بهذهِ العبارة: (وذَلَّ كُلُّ شيءٍ لكم..)
ويقول سيّد الأوصياء وهو يُحدّث طارق بن شهاب عن منازل وأوصاف الإمام المعصوم على الأرض يقول:
(والسماواتُ والأرضُ عند الإمامِ کیَدِهِ مِن راحتهِ یعرفُ ظاهِرها مِن باطنها ویعلم برّها مِن فاجرها ورطبها مِن یابسها)
والسماواتُ والأرض عُنوان يُشير إلى كُلِّ الوجود..
هذا لا يعني أنَّ الوجودَ كُلَّهُ في السماواتِ والأرض، ولكن السماوات هُو عنوانٌ للعوالم العُلْويّة، والأرض عُنوانٌ للعوالم السُفليّة.. لأنَّ الوجودَ على نَحوين مِن العوالم: عوالم عُلويّة وعوالم سُفليّة.. والسماواتُ بما هي سماوات هي جزءٌ مِن العوالم العُلْويّة، والأرضُ بما هي أرض هي جزءٌ مِن العوالم السُفلية.. وسيّد الأوصياء يقول:
(والسماواتُ والأرضُ عند الإمامِ کیَدِهِ مِن راحتهِ یعرفُ ظاهِرها مِن باطنها ویعلم برّها مِن فاجرها ورطبها مِن یابسها)
يعني إحاطة المعصوم إحاطة تامّة ومُطلقة بكُلّ عوالمِ هذا الوجود.
:
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
صُورة تقريبيّة مُصغّرة مِن صُوَر إحاطةِ المعصوم وتَواصلهِ مع العوالم الأُخرى وَسُلْطتهِ على هذا الوجود
:
❂ يُحدّثنا صالحُ بن سعيد عن إمامنا الهادي النقي "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" حينَ جاءَ بهِ المُتوكّل العبّاسي لَعَنهُ الله ووَضَعهُ في "خَانِ الصعاليك" لأجلِ إهانتهِ.. يقول صالحُ بن سعيد:
(دَخلْتُ على أبي الحسن "الإمام الهادي صلواتُ الله وسلامهُ عليه" فقلتُ له:
جُعلتُ فداك، في كلِّ الأُمور أرادوا إطفاءَ نُورك والتقصير بكَ حتّى أنزلوكَ هذا الخان الأشنع خان الصعاليك ،
فقال الإمام "صلى الله عليه":
هاهُنا أنتَ يا ابنَ سعيد؟ ثُمَّ أومأ بيده، وقال: انظر.. فنظرتُ، فإذا أنا بروضاتٍ آنِقات ، وروضاتٍ باسرات ، فيهنَّ خيرَاتٌ عَطِرات - يعني نساءٌ عَطِرات - وولدانٌ كأنَّهُنَّ الّلؤلؤُ المكنون، وأطيارٌ و ظباء وأنهارٌ تفور ..! فحارَ بصري، وحَسَرتْ عيني، فقال الإمام: حيثُ كنّا فهذا لنا عتيد - يعني حاضرٌ لنا ومُنذ زمنٍ بعيد - لسنا في خان الصعاليك).
[الكافي الشريف: ج1]
〰〰〰〰〰
عالمهم "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم" أعمقُ وأكبرُ مِن قضيّة روضاتٍ آنقات، وروضاتٍ باسرات وخَيراتٍ عَطِرات.. عالمُهم أكبرُ وأوسعُ وأعمقُ مِن هذا.. ولكنَّ الإمام أرادَ أن يُري ابن سعيد ما يُذهلهُ وما يُعرَّفهُ شيئاً مِن الحقيقة.. وهذهِ صُورة تقريبيّة فقط.. أمَّا القضيّةُ فهي أعمقُ وأكبر مِن هذا..
■هذهِ صُورة تقريبيّة بيّنها الإمامُ #الهادي لهذا الرجل بحَسَبِ ما أظهرَ لَهُ وما خَلَقَ لَهُ في عالمِ الملكوت الذي هُو بين أصابعهم وتَحتَ تصرّفهم "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم".. عالمٌ يتجدّدُ فيه الخَلْق..
فهذا خَلْقٌ أوجدَهُ الإمام "صَلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" لِيقولَ لابن سعيد: بأنّنا نَعيشُ في عالمٍ آخر غير هذا الظاهر المحدود الذي تراهُ أبصاركم المحدودة.
وهذا المشهد هو مِصْداقٌ مصاديق التقلُّب في الصُوَر عندهم "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم".. مِصْداقٌ مِن مصاديقِ التجلِّيات والإحاطة.. الإحاطة التي فيها حُضورُ المعلومات وكون هذهِ الحقائق تَحتَ ولايةِ المعصوم وتحتَ سُلطته.. فهي حقائق خفيّةٌ عن حواسِّنا نحن وهي مِن عوالم أُخرى لكنَّها حاضرةٌ بين يدي الإمام "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه".
ولا عَجَب في ذلك..
فَنَحنُ نُخاطبُهم "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم"
في الزيارةِ #الجامعة الكبيرة بهذهِ العبارة: (وذَلَّ كُلُّ شيءٍ لكم..)
ويقول سيّد الأوصياء وهو يُحدّث طارق بن شهاب عن منازل وأوصاف الإمام المعصوم على الأرض يقول:
(والسماواتُ والأرضُ عند الإمامِ کیَدِهِ مِن راحتهِ یعرفُ ظاهِرها مِن باطنها ویعلم برّها مِن فاجرها ورطبها مِن یابسها)
والسماواتُ والأرض عُنوان يُشير إلى كُلِّ الوجود..
هذا لا يعني أنَّ الوجودَ كُلَّهُ في السماواتِ والأرض، ولكن السماوات هُو عنوانٌ للعوالم العُلْويّة، والأرض عُنوانٌ للعوالم السُفليّة.. لأنَّ الوجودَ على نَحوين مِن العوالم: عوالم عُلويّة وعوالم سُفليّة.. والسماواتُ بما هي سماوات هي جزءٌ مِن العوالم العُلْويّة، والأرضُ بما هي أرض هي جزءٌ مِن العوالم السُفلية.. وسيّد الأوصياء يقول:
(والسماواتُ والأرضُ عند الإمامِ کیَدِهِ مِن راحتهِ یعرفُ ظاهِرها مِن باطنها ویعلم برّها مِن فاجرها ورطبها مِن یابسها)
يعني إحاطة المعصوم إحاطة تامّة ومُطلقة بكُلّ عوالمِ هذا الوجود.
:
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
معنى كلمة #العقيلة "صلوات الله عليها":
[(بأبي مَن عَسْكره في يوم الإثنين نهبـا)]
هل كان #عاشوراء يومَ الإثنين...؟!
✍حين هجم الأمويّون على مُخيّم #سيّد_الشهداء "صلوات الله وسلامه عليه".. والمُنادي يُنادي أحرقوهم، ولا تُبقوا لأهْل هذا البيت مِن باقية..
والنـار شبّتْ في الخِيام ..
و #العقيلة "صلواتُ الله وسلامهُ عليها" أخذتْ الإذنَ مِن #الإمام_السجاد بالفِرار،
وفرَّت العائلة ..
والعقيلة ترى الهاشميات يركضنَ بينَ الجُثث وبينَ القتلى في هذهِ الرمال،
فرفعتْ صوتها وقالتْ:
(وا مُحمّداه .. وا مُحمّداه .. بناتكَ سبايا...) ثُمَّ قالتْ "صلوات الله عليهــا":
[(بأبي مَن عسكره في يوم الإثنين نهبــا)]..!
#عاشوراء لم تكنْ يوم الإثنين..
هي أساساً #يوم_الجمعة .. و لكن حتّى لو ذهبنـا معَ جدل المُتجادلين..
فالمُتجادلين لم يذكروا يومَ الإثنينَ أصْلاً في الخيارات المطروحة في جدالهم..
الّذي ذكروه: أنَّ بعضهم يقول أنَّ عاشوراء كانَ يوم (الأربعاء)..
والبعض الآخر يقول عاشوراء يوم (#الجمعة) وهو الصحيح الوارد عن #أهل_البيت "عليهم السلام"،
أمَّا (الإثنين) لم يُذكر أصلاً في أصل جدل المُتجادلين..
❔فما معنى قول #عقيلة_الطالبيين "صلوات الله وسلامه عليها":
[(بأبي مَن عسكره في يوم الإثنين نهبــا)]..؟!
#الجواب⬇:
#عقيلة_بني_هاشم "صلوات الله وسلامه عليها" تُشير في عبارتها إلى #شهادة_النبي_الأعظم "صلّى الله عليه وآله"..
فسيّد الخلائق هو الذي كانتْ شهادتهُ حِين استُشْهدَ مسموماً كانت شهادتهُ في (#يوم_الإثنين)..
#والعقيلة هُنـا تعتبر أنَّ اليوم الذي نُهِبَ فيه عسْكَرُ الحُسين هو يومُ (الإثنين) يومُ شهادة جدّها #رسول_الله "صلّى الله عليه وآله"..
لأنّ المَصائب نزلتْ، والحَرب أُعلنتْ على أهْل البيت "عليهم السلام" حينَ استشهدَ #سيّد_الكائنات "صلَّى الله عليه وآله"..
👈ومن هُنا نفهم ما جاء في كُتب السِيَر أنّه في تشييع #الإمام_الهادي "صلوات الله وسلامه عليه" والذي كانتْ شهادته في يوم الإثنين،
كانتْ هُناك جارية تندب الإمام #الهادي "صلوات الله وسلامه عليه"
وتقــول⬇:
[(ماذا لقينا مِن يوم الإثنين قَديماً وحديثاً)]..؟!
فهذه الجارية أيضاً #تُشير بعبارتها إلى أنَّ #بداية الرزايا والمَصائب والحَرْب العَلنيّة على #آل_محمد "صلوات الله وسلامه عليهم" بدأتْ مِن يوم شهادة #خاتم_الأنبياء "صلّى الله عليه وآله"..
وأصلُ كُلّ هذا البلاء والمصائب التي صُبّتْ صَبّـاً على البيت العلوي الطاهر، هو #ابوبكروعمر لعنةُ الله عليهما وابنتيهما ومَن شايعهم وبايعهم وتابعهم ورضي بفعالهم، وتولّاهم .. لعنة الله عليهم أجمعين..
👈ولهذا يقول #الإمام_الرضا "صلوات الله وسلامه عليه" في دُعائهِ في سجدة الشُكر، وهو يتحدّث عن الأوّل والثاني لعنةُ الله عليهما وعلى أشياعهما، يقــول⬇:
(الّلهُمَّ العنْ الذينِ بدَّلا دينكَ، وغيَّرا نعمتكَ، واتَّهما رسولكَ "صلَّى اللهُ عليهِ وآله"، وخالفا ملَّتك، وصَــدَّا عن سبيلك..)
إلى أن يقول "عليه السلام":
(وقتلا ابن نبيك...) وهو يُشير هُنـا إلى #الحسين "عليه السلام"..
◀ #لأنّ هَؤلاء الحُثالة المُجرمة مِن أعداء #فاطمة_الزهراء "صلوات الله وسلامه عليها" هُم مَن أسَّس أساسَ الظلْمِ والجَورِ والعُدوان على آل مُحمَّـد "صلوات الله وسلامه عليهم"..
فهم #أساسُ كُلّ بليّة .. وهُم القَتَلة الحقيقيّين لحُسين وآل حسين "عليهم السلام"..
:
#يالثارات_الحسين
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
[(بأبي مَن عَسْكره في يوم الإثنين نهبـا)]
هل كان #عاشوراء يومَ الإثنين...؟!
✍حين هجم الأمويّون على مُخيّم #سيّد_الشهداء "صلوات الله وسلامه عليه".. والمُنادي يُنادي أحرقوهم، ولا تُبقوا لأهْل هذا البيت مِن باقية..
والنـار شبّتْ في الخِيام ..
و #العقيلة "صلواتُ الله وسلامهُ عليها" أخذتْ الإذنَ مِن #الإمام_السجاد بالفِرار،
وفرَّت العائلة ..
والعقيلة ترى الهاشميات يركضنَ بينَ الجُثث وبينَ القتلى في هذهِ الرمال،
فرفعتْ صوتها وقالتْ:
(وا مُحمّداه .. وا مُحمّداه .. بناتكَ سبايا...) ثُمَّ قالتْ "صلوات الله عليهــا":
[(بأبي مَن عسكره في يوم الإثنين نهبــا)]..!
#عاشوراء لم تكنْ يوم الإثنين..
هي أساساً #يوم_الجمعة .. و لكن حتّى لو ذهبنـا معَ جدل المُتجادلين..
فالمُتجادلين لم يذكروا يومَ الإثنينَ أصْلاً في الخيارات المطروحة في جدالهم..
الّذي ذكروه: أنَّ بعضهم يقول أنَّ عاشوراء كانَ يوم (الأربعاء)..
والبعض الآخر يقول عاشوراء يوم (#الجمعة) وهو الصحيح الوارد عن #أهل_البيت "عليهم السلام"،
أمَّا (الإثنين) لم يُذكر أصلاً في أصل جدل المُتجادلين..
❔فما معنى قول #عقيلة_الطالبيين "صلوات الله وسلامه عليها":
[(بأبي مَن عسكره في يوم الإثنين نهبــا)]..؟!
#الجواب⬇:
#عقيلة_بني_هاشم "صلوات الله وسلامه عليها" تُشير في عبارتها إلى #شهادة_النبي_الأعظم "صلّى الله عليه وآله"..
فسيّد الخلائق هو الذي كانتْ شهادتهُ حِين استُشْهدَ مسموماً كانت شهادتهُ في (#يوم_الإثنين)..
#والعقيلة هُنـا تعتبر أنَّ اليوم الذي نُهِبَ فيه عسْكَرُ الحُسين هو يومُ (الإثنين) يومُ شهادة جدّها #رسول_الله "صلّى الله عليه وآله"..
لأنّ المَصائب نزلتْ، والحَرب أُعلنتْ على أهْل البيت "عليهم السلام" حينَ استشهدَ #سيّد_الكائنات "صلَّى الله عليه وآله"..
👈ومن هُنا نفهم ما جاء في كُتب السِيَر أنّه في تشييع #الإمام_الهادي "صلوات الله وسلامه عليه" والذي كانتْ شهادته في يوم الإثنين،
كانتْ هُناك جارية تندب الإمام #الهادي "صلوات الله وسلامه عليه"
وتقــول⬇:
[(ماذا لقينا مِن يوم الإثنين قَديماً وحديثاً)]..؟!
فهذه الجارية أيضاً #تُشير بعبارتها إلى أنَّ #بداية الرزايا والمَصائب والحَرْب العَلنيّة على #آل_محمد "صلوات الله وسلامه عليهم" بدأتْ مِن يوم شهادة #خاتم_الأنبياء "صلّى الله عليه وآله"..
وأصلُ كُلّ هذا البلاء والمصائب التي صُبّتْ صَبّـاً على البيت العلوي الطاهر، هو #ابوبكروعمر لعنةُ الله عليهما وابنتيهما ومَن شايعهم وبايعهم وتابعهم ورضي بفعالهم، وتولّاهم .. لعنة الله عليهم أجمعين..
👈ولهذا يقول #الإمام_الرضا "صلوات الله وسلامه عليه" في دُعائهِ في سجدة الشُكر، وهو يتحدّث عن الأوّل والثاني لعنةُ الله عليهما وعلى أشياعهما، يقــول⬇:
(الّلهُمَّ العنْ الذينِ بدَّلا دينكَ، وغيَّرا نعمتكَ، واتَّهما رسولكَ "صلَّى اللهُ عليهِ وآله"، وخالفا ملَّتك، وصَــدَّا عن سبيلك..)
إلى أن يقول "عليه السلام":
(وقتلا ابن نبيك...) وهو يُشير هُنـا إلى #الحسين "عليه السلام"..
◀ #لأنّ هَؤلاء الحُثالة المُجرمة مِن أعداء #فاطمة_الزهراء "صلوات الله وسلامه عليها" هُم مَن أسَّس أساسَ الظلْمِ والجَورِ والعُدوان على آل مُحمَّـد "صلوات الله وسلامه عليهم"..
فهم #أساسُ كُلّ بليّة .. وهُم القَتَلة الحقيقيّين لحُسين وآل حسين "عليهم السلام"..
:
#يالثارات_الحسين
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
||لا عليك لن يصلوا إلينا بسوء الآن||
عن صقر بن أبي دلف في حديث أنه دخل على الإمام #الهادي (صلى الله عليه) في حبسه, قال: فإذا هو جالس على صدر حصير, وبحذاه قبر محفور
قال: فسلمت عليه
فرد علي, ثم أمرني بالجلوس,
ثم قال (صلى الله عليه ) لي: يا صقر, ما أتى بك؟
قلت: سيدي, جئت أتعرف خبرك
قال: ثم نظرت إلى القبر فبكيت,
فنظر إلي
فقال: يا صقر, لا عليك لن يصلوا إلينا بسوء الآن.
📔الخصال ج 2 ص 395
#اللهم_العن_ظالمي_آل_محمد
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
عن صقر بن أبي دلف في حديث أنه دخل على الإمام #الهادي (صلى الله عليه) في حبسه, قال: فإذا هو جالس على صدر حصير, وبحذاه قبر محفور
قال: فسلمت عليه
فرد علي, ثم أمرني بالجلوس,
ثم قال (صلى الله عليه ) لي: يا صقر, ما أتى بك؟
قلت: سيدي, جئت أتعرف خبرك
قال: ثم نظرت إلى القبر فبكيت,
فنظر إلي
فقال: يا صقر, لا عليك لن يصلوا إلينا بسوء الآن.
📔الخصال ج 2 ص 395
#اللهم_العن_ظالمي_آل_محمد
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
▪️من كلمات إمامنا #الهادي النقي "صلوات الله سلامه عليه "
❁ يقولُ #الإمام_علي_الهادي "صلى الله عليه"
( لَولا مَن يَبقى بَعدَ غَيبَةِ قائِمِنا مِنَ العُلَماءِ الدّاعينَ اِلَيهِ و الدّالينَ عَلَيهِ و الذّابّينَ عَن دينِهِ بِحُجَجِ اللّهِ و المُنقِذينَ لِضُعَفاءِ عِبادِاللّهِ مِن شِباكِ اِبليسَ و مَرَدَتِهِ و مِن فِخاخِ النَّواصِبَ ، لَما بَقِيَ أحَدٌ اِلّا ارتَدَّ عَن دينِ اللّهِ ، ولكِنَّهُم الّذينَ يُمسِكونَ اَزِمَّةَ قُلوبِ ضُعفاءِ الشّيعَةِ كَما يُمسِكُ صاحِبُ السَّفينَةِ سُكّانُها ، اولئِكَ هُمُ الاَفضَلونَ عِندَ اللّهِ عزّوجلّ )
،،،،،، ،،،،،،،،،، ،،،،،،،
[📚 تفسير #الإمام_الحسن_العسكري
_________________
|📌| توضيح👇🏻............
(الفخاخ ): بمعنى المصائد والمواطن والمواضع الغير مرئية ،وهذهِ الفِخاخ لايستطيع أنْ ينصبها النواصب منْ الوهابية ، إنّما ينصبها أولئك الّذين أشارَ إليهم إمامنا الصادق "عليهِ السّلام" في كلماتهِ وهو يُحدّثنا عنْ فُقهاء الشّيعة وهو يقول : 👇🏻،
( .. ومنهُم قومٌ نُصّاب لا يقدرونَ علَى القدحِ فينا ، يتعلمونَ بعض علومنا الصَّحيحة فيتوجهونَ بهِ عند شيعتنا ، وينتقصونَ بنا عند نُصّابنا ثُمّ يُضيفون إليهِ أضعافهِ وأضعاف أضعافهِ منْ الأكاذيب علينا الَّتي نحنُ براءٌ منْها ، فيتقبلهُ [المُسلّمون] المُستسلمون منْ شيعتنا على أنّهُ منْ علومنا فضّلوا وأضلوهم .. )"١"
"١" [📚 تفسير الإمام العسكري "عليه السّلام" ]
________________________
|📌| قول الإمام "عليه السّلام" : ( لَما بَقِيَ أحَدٌ اِلّا ارتَدَّ عَن دينِ اللّهِ )
الرّوايات تُخبرنا منْ أنّ كثير منْ الشّيعة سوف يرتدون عنْ الإمام الحُجّة "عليه السّلام" في زمان الغيبة ..!
/ يقولُ إمامُنـا #الجواد "عليهِ السَّلام"حينَ سُئِلَ عن سبب تسميّة إمامِ زماننا"عليهِ السَّلام"بـ #القائم ، قــــال:
( لأنّه يقوم بعْد موت ذكره ، وارتداد أكثر القائلين بإمامته .. )
📔كمال الدّين :ج٢
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
❁ يقولُ #الإمام_علي_الهادي "صلى الله عليه"
( لَولا مَن يَبقى بَعدَ غَيبَةِ قائِمِنا مِنَ العُلَماءِ الدّاعينَ اِلَيهِ و الدّالينَ عَلَيهِ و الذّابّينَ عَن دينِهِ بِحُجَجِ اللّهِ و المُنقِذينَ لِضُعَفاءِ عِبادِاللّهِ مِن شِباكِ اِبليسَ و مَرَدَتِهِ و مِن فِخاخِ النَّواصِبَ ، لَما بَقِيَ أحَدٌ اِلّا ارتَدَّ عَن دينِ اللّهِ ، ولكِنَّهُم الّذينَ يُمسِكونَ اَزِمَّةَ قُلوبِ ضُعفاءِ الشّيعَةِ كَما يُمسِكُ صاحِبُ السَّفينَةِ سُكّانُها ، اولئِكَ هُمُ الاَفضَلونَ عِندَ اللّهِ عزّوجلّ )
،،،،،، ،،،،،،،،،، ،،،،،،،
[📚 تفسير #الإمام_الحسن_العسكري
_________________
|📌| توضيح👇🏻............
(الفخاخ ): بمعنى المصائد والمواطن والمواضع الغير مرئية ،وهذهِ الفِخاخ لايستطيع أنْ ينصبها النواصب منْ الوهابية ، إنّما ينصبها أولئك الّذين أشارَ إليهم إمامنا الصادق "عليهِ السّلام" في كلماتهِ وهو يُحدّثنا عنْ فُقهاء الشّيعة وهو يقول : 👇🏻،
( .. ومنهُم قومٌ نُصّاب لا يقدرونَ علَى القدحِ فينا ، يتعلمونَ بعض علومنا الصَّحيحة فيتوجهونَ بهِ عند شيعتنا ، وينتقصونَ بنا عند نُصّابنا ثُمّ يُضيفون إليهِ أضعافهِ وأضعاف أضعافهِ منْ الأكاذيب علينا الَّتي نحنُ براءٌ منْها ، فيتقبلهُ [المُسلّمون] المُستسلمون منْ شيعتنا على أنّهُ منْ علومنا فضّلوا وأضلوهم .. )"١"
"١" [📚 تفسير الإمام العسكري "عليه السّلام" ]
________________________
|📌| قول الإمام "عليه السّلام" : ( لَما بَقِيَ أحَدٌ اِلّا ارتَدَّ عَن دينِ اللّهِ )
الرّوايات تُخبرنا منْ أنّ كثير منْ الشّيعة سوف يرتدون عنْ الإمام الحُجّة "عليه السّلام" في زمان الغيبة ..!
/ يقولُ إمامُنـا #الجواد "عليهِ السَّلام"حينَ سُئِلَ عن سبب تسميّة إمامِ زماننا"عليهِ السَّلام"بـ #القائم ، قــــال:
( لأنّه يقوم بعْد موت ذكره ، وارتداد أكثر القائلين بإمامته .. )
📔كمال الدّين :ج٢
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
الإمام #الهادي وحادثة "خان الصعاليك"
صُورة تقريبيّة مُصغّرة مِن صُوَر إحاطةِ المعصوم وتَواصلهِ مع العوالم الأُخرى وَسُلْطتهِ على هذا الوجود
:
❂ يُحدّثنا صالحُ بن سعيد عن إمامنا الهادي النقي "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" حينَ جاءَ بهِ المُتوكّل العبّاسي لَعَنهُ الله ووَضَعهُ في "خَانِ الصعاليك" لأجلِ إهانتهِ.. يقول صالحُ بن سعيد:
(دَخلْتُ على أبي الحسن "الإمام الهادي صلواتُ الله وسلامهُ عليه" فقلتُ له:
جُعلتُ فداك، في كلِّ الأُمور أرادوا إطفاءَ نُورك والتقصير بكَ حتّى أنزلوكَ هذا الخان الأشنع خان الصعاليك ،
فقال الإمام "صلى الله عليه":
هاهُنا أنتَ يا ابنَ سعيد؟ ثُمَّ أومأ بيده، وقال: انظر.. فنظرتُ، فإذا أنا بروضاتٍ آنِقات ، وروضاتٍ باسرات ، فيهنَّ خيرَاتٌ عَطِرات - يعني نساءٌ عَطِرات - وولدانٌ كأنَّهُنَّ الّلؤلؤُ المكنون، وأطيارٌ و ظباء وأنهارٌ تفور ..! فحارَ بصري، وحَسَرتْ عيني، فقال الإمام: حيثُ كنّا فهذا لنا عتيد - يعني حاضرٌ لنا ومُنذ زمنٍ بعيد - لسنا في خان الصعاليك).
[الكافي الشريف: ج1]
〰〰〰〰〰
عالمهم "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم" أعمقُ وأكبرُ مِن قضيّة روضاتٍ آنقات، وروضاتٍ باسرات وخَيراتٍ عَطِرات.. عالمُهم أكبرُ وأوسعُ وأعمقُ مِن هذا.. ولكنَّ الإمام أرادَ أن يُري ابن سعيد ما يُذهلهُ وما يُعرَّفهُ شيئاً مِن الحقيقة.. وهذهِ صُورة تقريبيّة فقط.. أمَّا القضيّةُ فهي أعمقُ وأكبر مِن هذا..
■هذهِ صُورة تقريبيّة بيّنها الإمامُ #الهادي لهذا الرجل بحَسَبِ ما أظهرَ لَهُ وما خَلَقَ لَهُ في عالمِ الملكوت الذي هُو بين أصابعهم وتَحتَ تصرّفهم "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم".. عالمٌ يتجدّدُ فيه الخَلْق..
فهذا خَلْقٌ أوجدَهُ الإمام "صَلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" لِيقولَ لابن سعيد: بأنّنا نَعيشُ في عالمٍ آخر غير هذا الظاهر المحدود الذي تراهُ أبصاركم المحدودة.
وهذا المشهد هو مِصْداقٌ مصاديق التقلُّب في الصُوَر عندهم "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم".. مِصْداقٌ مِن مصاديقِ التجلِّيات والإحاطة.. الإحاطة التي فيها حُضورُ المعلومات وكون هذهِ الحقائق تَحتَ ولايةِ المعصوم وتحتَ سُلطته.. فهي حقائق خفيّةٌ عن حواسِّنا نحن وهي مِن عوالم أُخرى لكنَّها حاضرةٌ بين يدي الإمام "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه".
ولا عَجَب في ذلك..
فَنَحنُ نُخاطبُهم "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم"
في الزيارةِ #الجامعة الكبيرة بهذهِ العبارة: (وذَلَّ كُلُّ شيءٍ لكم..)
ويقول سيّد الأوصياء وهو يُحدّث طارق بن شهاب عن منازل وأوصاف الإمام المعصوم على الأرض يقول:
(والسماواتُ والأرضُ عند الإمامِ کیَدِهِ مِن راحتهِ یعرفُ ظاهِرها مِن باطنها ویعلم برّها مِن فاجرها ورطبها مِن یابسها)
والسماواتُ والأرض عُنوان يُشير إلى كُلِّ الوجود..
هذا لا يعني أنَّ الوجودَ كُلَّهُ في السماواتِ والأرض، ولكن السماوات هُو عنوانٌ للعوالم العُلْويّة، والأرض عُنوانٌ للعوالم السُفليّة.. لأنَّ الوجودَ على نَحوين مِن العوالم: عوالم عُلويّة وعوالم سُفليّة.. والسماواتُ بما هي سماوات هي جزءٌ مِن العوالم العُلْويّة، والأرضُ بما هي أرض هي جزءٌ مِن العوالم السُفلية.. وسيّد الأوصياء يقول:
(والسماواتُ والأرضُ عند الإمامِ کیَدِهِ مِن راحتهِ یعرفُ ظاهِرها مِن باطنها ویعلم برّها مِن فاجرها ورطبها مِن یابسها)
يعني إحاطة المعصوم إحاطة تامّة ومُطلقة بكُلّ عوالمِ هذا الوجود.
:
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
صُورة تقريبيّة مُصغّرة مِن صُوَر إحاطةِ المعصوم وتَواصلهِ مع العوالم الأُخرى وَسُلْطتهِ على هذا الوجود
:
❂ يُحدّثنا صالحُ بن سعيد عن إمامنا الهادي النقي "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" حينَ جاءَ بهِ المُتوكّل العبّاسي لَعَنهُ الله ووَضَعهُ في "خَانِ الصعاليك" لأجلِ إهانتهِ.. يقول صالحُ بن سعيد:
(دَخلْتُ على أبي الحسن "الإمام الهادي صلواتُ الله وسلامهُ عليه" فقلتُ له:
جُعلتُ فداك، في كلِّ الأُمور أرادوا إطفاءَ نُورك والتقصير بكَ حتّى أنزلوكَ هذا الخان الأشنع خان الصعاليك ،
فقال الإمام "صلى الله عليه":
هاهُنا أنتَ يا ابنَ سعيد؟ ثُمَّ أومأ بيده، وقال: انظر.. فنظرتُ، فإذا أنا بروضاتٍ آنِقات ، وروضاتٍ باسرات ، فيهنَّ خيرَاتٌ عَطِرات - يعني نساءٌ عَطِرات - وولدانٌ كأنَّهُنَّ الّلؤلؤُ المكنون، وأطيارٌ و ظباء وأنهارٌ تفور ..! فحارَ بصري، وحَسَرتْ عيني، فقال الإمام: حيثُ كنّا فهذا لنا عتيد - يعني حاضرٌ لنا ومُنذ زمنٍ بعيد - لسنا في خان الصعاليك).
[الكافي الشريف: ج1]
〰〰〰〰〰
عالمهم "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم" أعمقُ وأكبرُ مِن قضيّة روضاتٍ آنقات، وروضاتٍ باسرات وخَيراتٍ عَطِرات.. عالمُهم أكبرُ وأوسعُ وأعمقُ مِن هذا.. ولكنَّ الإمام أرادَ أن يُري ابن سعيد ما يُذهلهُ وما يُعرَّفهُ شيئاً مِن الحقيقة.. وهذهِ صُورة تقريبيّة فقط.. أمَّا القضيّةُ فهي أعمقُ وأكبر مِن هذا..
■هذهِ صُورة تقريبيّة بيّنها الإمامُ #الهادي لهذا الرجل بحَسَبِ ما أظهرَ لَهُ وما خَلَقَ لَهُ في عالمِ الملكوت الذي هُو بين أصابعهم وتَحتَ تصرّفهم "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم".. عالمٌ يتجدّدُ فيه الخَلْق..
فهذا خَلْقٌ أوجدَهُ الإمام "صَلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" لِيقولَ لابن سعيد: بأنّنا نَعيشُ في عالمٍ آخر غير هذا الظاهر المحدود الذي تراهُ أبصاركم المحدودة.
وهذا المشهد هو مِصْداقٌ مصاديق التقلُّب في الصُوَر عندهم "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم".. مِصْداقٌ مِن مصاديقِ التجلِّيات والإحاطة.. الإحاطة التي فيها حُضورُ المعلومات وكون هذهِ الحقائق تَحتَ ولايةِ المعصوم وتحتَ سُلطته.. فهي حقائق خفيّةٌ عن حواسِّنا نحن وهي مِن عوالم أُخرى لكنَّها حاضرةٌ بين يدي الإمام "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه".
ولا عَجَب في ذلك..
فَنَحنُ نُخاطبُهم "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم"
في الزيارةِ #الجامعة الكبيرة بهذهِ العبارة: (وذَلَّ كُلُّ شيءٍ لكم..)
ويقول سيّد الأوصياء وهو يُحدّث طارق بن شهاب عن منازل وأوصاف الإمام المعصوم على الأرض يقول:
(والسماواتُ والأرضُ عند الإمامِ کیَدِهِ مِن راحتهِ یعرفُ ظاهِرها مِن باطنها ویعلم برّها مِن فاجرها ورطبها مِن یابسها)
والسماواتُ والأرض عُنوان يُشير إلى كُلِّ الوجود..
هذا لا يعني أنَّ الوجودَ كُلَّهُ في السماواتِ والأرض، ولكن السماوات هُو عنوانٌ للعوالم العُلْويّة، والأرض عُنوانٌ للعوالم السُفليّة.. لأنَّ الوجودَ على نَحوين مِن العوالم: عوالم عُلويّة وعوالم سُفليّة.. والسماواتُ بما هي سماوات هي جزءٌ مِن العوالم العُلْويّة، والأرضُ بما هي أرض هي جزءٌ مِن العوالم السُفلية.. وسيّد الأوصياء يقول:
(والسماواتُ والأرضُ عند الإمامِ کیَدِهِ مِن راحتهِ یعرفُ ظاهِرها مِن باطنها ویعلم برّها مِن فاجرها ورطبها مِن یابسها)
يعني إحاطة المعصوم إحاطة تامّة ومُطلقة بكُلّ عوالمِ هذا الوجود.
:
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
معنى كلمة #العقيلة "صلوات الله عليها":
[(بأبي مَن عَسْكره في يوم الإثنين نهبـا)]
هل كان #عاشوراء يومَ الإثنين...؟!
✍حين هجم الأمويّون على مُخيّم #سيّد_الشهداء "صلوات الله وسلامه عليه".. والمُنادي يُنادي أحرقوهم، ولا تُبقوا لأهْل هذا البيت مِن باقية..
والنـار شبّتْ في الخِيام ..
و #العقيلة "صلواتُ الله وسلامهُ عليها" أخذتْ الإذنَ مِن #الإمام_السجاد بالفِرار،
وفرَّت العائلة ..
والعقيلة ترى الهاشميات يركضنَ بينَ الجُثث وبينَ القتلى في هذهِ الرمال،
فرفعتْ صوتها وقالتْ:
(وا مُحمّداه .. وا مُحمّداه .. بناتكَ سبايا...) ثُمَّ قالتْ "صلوات الله عليهــا":
[(بأبي مَن عسكره في يوم الإثنين نهبــا)]..!
#عاشوراء لم تكنْ يوم الإثنين..
هي أساساً #يوم_الجمعة .. و لكن حتّى لو ذهبنـا معَ جدل المُتجادلين..
فالمُتجادلين لم يذكروا يومَ الإثنينَ أصْلاً في الخيارات المطروحة في جدالهم..
الّذي ذكروه: أنَّ بعضهم يقول أنَّ عاشوراء كانَ يوم (الأربعاء)..
والبعض الآخر يقول عاشوراء يوم (#الجمعة) وهو الصحيح الوارد عن #أهل_البيت "عليهم السلام"،
أمَّا (الإثنين) لم يُذكر أصلاً في أصل جدل المُتجادلين..
❔فما معنى قول #عقيلة_الطالبيين "صلوات الله وسلامه عليها":
[(بأبي مَن عسكره في يوم الإثنين نهبــا)]..؟!
#الجواب⬇:
#عقيلة_بني_هاشم "صلوات الله وسلامه عليها" تُشير في عبارتها إلى #شهادة_النبي_الأعظم "صلّى الله عليه وآله"..
فسيّد الخلائق هو الذي كانتْ شهادتهُ حِين استُشْهدَ مسموماً كانت شهادتهُ في (#يوم_الإثنين)..
#والعقيلة هُنـا تعتبر أنَّ اليوم الذي نُهِبَ فيه عسْكَرُ الحُسين هو يومُ (الإثنين) يومُ شهادة جدّها #رسول_الله "صلّى الله عليه وآله"..
لأنّ المَصائب نزلتْ، والحَرب أُعلنتْ على أهْل البيت "عليهم السلام" حينَ استشهدَ #سيّد_الكائنات "صلَّى الله عليه وآله"..
👈ومن هُنا نفهم ما جاء في كُتب السِيَر أنّه في تشييع #الإمام_الهادي "صلوات الله وسلامه عليه" والذي كانتْ شهادته في يوم الإثنين،
كانتْ هُناك جارية تندب الإمام #الهادي "صلوات الله وسلامه عليه"
وتقــول⬇:
[(ماذا لقينا مِن يوم الإثنين قَديماً وحديثاً)]..؟!
فهذه الجارية أيضاً #تُشير بعبارتها إلى أنَّ #بداية الرزايا والمَصائب والحَرْب العَلنيّة على #آل_محمد "صلوات الله وسلامه عليهم" بدأتْ مِن يوم شهادة #خاتم_الأنبياء "صلّى الله عليه وآله"..
وأصلُ كُلّ هذا البلاء والمصائب التي صُبّتْ صَبّـاً على البيت العلوي الطاهر، هو #ابوبكروعمر لعنةُ الله عليهما وابنتيهما ومَن شايعهم وبايعهم وتابعهم ورضي بفعالهم، وتولّاهم .. لعنة الله عليهم أجمعين..
👈ولهذا يقول #الإمام_الرضا "صلوات الله وسلامه عليه" في دُعائهِ في سجدة الشُكر، وهو يتحدّث عن الأوّل والثاني لعنةُ الله عليهما وعلى أشياعهما، يقــول⬇:
(الّلهُمَّ العنْ الذينِ بدَّلا دينكَ، وغيَّرا نعمتكَ، واتَّهما رسولكَ "صلَّى اللهُ عليهِ وآله"، وخالفا ملَّتك، وصَــدَّا عن سبيلك..)
إلى أن يقول "عليه السلام":
(وقتلا ابن نبيك...) وهو يُشير هُنـا إلى #الحسين "عليه السلام"..
◀ #لأنّ هَؤلاء الحُثالة المُجرمة مِن أعداء #فاطمة_الزهراء "صلوات الله وسلامه عليها" هُم مَن أسَّس أساسَ الظلْمِ والجَورِ والعُدوان على آل مُحمَّـد "صلوات الله وسلامه عليهم"..
فهم #أساسُ كُلّ بليّة .. وهُم القَتَلة الحقيقيّين لحُسين وآل حسين "عليهم السلام"..
:
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
[(بأبي مَن عَسْكره في يوم الإثنين نهبـا)]
هل كان #عاشوراء يومَ الإثنين...؟!
✍حين هجم الأمويّون على مُخيّم #سيّد_الشهداء "صلوات الله وسلامه عليه".. والمُنادي يُنادي أحرقوهم، ولا تُبقوا لأهْل هذا البيت مِن باقية..
والنـار شبّتْ في الخِيام ..
و #العقيلة "صلواتُ الله وسلامهُ عليها" أخذتْ الإذنَ مِن #الإمام_السجاد بالفِرار،
وفرَّت العائلة ..
والعقيلة ترى الهاشميات يركضنَ بينَ الجُثث وبينَ القتلى في هذهِ الرمال،
فرفعتْ صوتها وقالتْ:
(وا مُحمّداه .. وا مُحمّداه .. بناتكَ سبايا...) ثُمَّ قالتْ "صلوات الله عليهــا":
[(بأبي مَن عسكره في يوم الإثنين نهبــا)]..!
#عاشوراء لم تكنْ يوم الإثنين..
هي أساساً #يوم_الجمعة .. و لكن حتّى لو ذهبنـا معَ جدل المُتجادلين..
فالمُتجادلين لم يذكروا يومَ الإثنينَ أصْلاً في الخيارات المطروحة في جدالهم..
الّذي ذكروه: أنَّ بعضهم يقول أنَّ عاشوراء كانَ يوم (الأربعاء)..
والبعض الآخر يقول عاشوراء يوم (#الجمعة) وهو الصحيح الوارد عن #أهل_البيت "عليهم السلام"،
أمَّا (الإثنين) لم يُذكر أصلاً في أصل جدل المُتجادلين..
❔فما معنى قول #عقيلة_الطالبيين "صلوات الله وسلامه عليها":
[(بأبي مَن عسكره في يوم الإثنين نهبــا)]..؟!
#الجواب⬇:
#عقيلة_بني_هاشم "صلوات الله وسلامه عليها" تُشير في عبارتها إلى #شهادة_النبي_الأعظم "صلّى الله عليه وآله"..
فسيّد الخلائق هو الذي كانتْ شهادتهُ حِين استُشْهدَ مسموماً كانت شهادتهُ في (#يوم_الإثنين)..
#والعقيلة هُنـا تعتبر أنَّ اليوم الذي نُهِبَ فيه عسْكَرُ الحُسين هو يومُ (الإثنين) يومُ شهادة جدّها #رسول_الله "صلّى الله عليه وآله"..
لأنّ المَصائب نزلتْ، والحَرب أُعلنتْ على أهْل البيت "عليهم السلام" حينَ استشهدَ #سيّد_الكائنات "صلَّى الله عليه وآله"..
👈ومن هُنا نفهم ما جاء في كُتب السِيَر أنّه في تشييع #الإمام_الهادي "صلوات الله وسلامه عليه" والذي كانتْ شهادته في يوم الإثنين،
كانتْ هُناك جارية تندب الإمام #الهادي "صلوات الله وسلامه عليه"
وتقــول⬇:
[(ماذا لقينا مِن يوم الإثنين قَديماً وحديثاً)]..؟!
فهذه الجارية أيضاً #تُشير بعبارتها إلى أنَّ #بداية الرزايا والمَصائب والحَرْب العَلنيّة على #آل_محمد "صلوات الله وسلامه عليهم" بدأتْ مِن يوم شهادة #خاتم_الأنبياء "صلّى الله عليه وآله"..
وأصلُ كُلّ هذا البلاء والمصائب التي صُبّتْ صَبّـاً على البيت العلوي الطاهر، هو #ابوبكروعمر لعنةُ الله عليهما وابنتيهما ومَن شايعهم وبايعهم وتابعهم ورضي بفعالهم، وتولّاهم .. لعنة الله عليهم أجمعين..
👈ولهذا يقول #الإمام_الرضا "صلوات الله وسلامه عليه" في دُعائهِ في سجدة الشُكر، وهو يتحدّث عن الأوّل والثاني لعنةُ الله عليهما وعلى أشياعهما، يقــول⬇:
(الّلهُمَّ العنْ الذينِ بدَّلا دينكَ، وغيَّرا نعمتكَ، واتَّهما رسولكَ "صلَّى اللهُ عليهِ وآله"، وخالفا ملَّتك، وصَــدَّا عن سبيلك..)
إلى أن يقول "عليه السلام":
(وقتلا ابن نبيك...) وهو يُشير هُنـا إلى #الحسين "عليه السلام"..
◀ #لأنّ هَؤلاء الحُثالة المُجرمة مِن أعداء #فاطمة_الزهراء "صلوات الله وسلامه عليها" هُم مَن أسَّس أساسَ الظلْمِ والجَورِ والعُدوان على آل مُحمَّـد "صلوات الله وسلامه عليهم"..
فهم #أساسُ كُلّ بليّة .. وهُم القَتَلة الحقيقيّين لحُسين وآل حسين "عليهم السلام"..
:
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
معنى كلمة #العقيلة "صلوات الله عليها":
[(بأبي مَن عَسْكره في يوم الإثنين نهبـا)]
هل كان #عاشوراء يومَ الإثنين...؟!
✍حين هجم الأمويّون على مُخيّم #سيّد_الشهداء "صلوات الله وسلامه عليه".. والمُنادي يُنادي أحرقوهم، ولا تُبقوا لأهْل هذا البيت مِن باقية..
والنـار شبّتْ في الخِيام ..
و #العقيلة "صلواتُ الله وسلامهُ عليها" أخذتْ الإذنَ مِن #الإمام_السجاد بالفِرار،
وفرَّت العائلة ..
والعقيلة ترى الهاشميات يركضنَ بينَ الجُثث وبينَ القتلى في هذهِ الرمال،
فرفعتْ صوتها وقالتْ:
(وا مُحمّداه .. وا مُحمّداه .. بناتكَ سبايا...) ثُمَّ قالتْ "صلوات الله عليهــا":
[(بأبي مَن عسكره في يوم الإثنين نهبــا)]..!
#عاشوراء لم تكنْ يوم الإثنين..
هي أساساً #يوم_الجمعة .. و لكن حتّى لو ذهبنـا معَ جدل المُتجادلين..
فالمُتجادلين لم يذكروا يومَ الإثنينَ أصْلاً في الخيارات المطروحة في جدالهم..
الّذي ذكروه: أنَّ بعضهم يقول أنَّ عاشوراء كانَ يوم (الأربعاء)..
والبعض الآخر يقول عاشوراء يوم (#الجمعة) وهو الصحيح الوارد عن #أهل_البيت "عليهم السلام"،
أمَّا (الإثنين) لم يُذكر أصلاً في أصل جدل المُتجادلين..
❔فما معنى قول #عقيلة_الطالبيين "صلوات الله وسلامه عليها":
[(بأبي مَن عسكره في يوم الإثنين نهبــا)]..؟!
#الجواب⬇:
#عقيلة_بني_هاشم "صلوات الله وسلامه عليها" تُشير في عبارتها إلى #شهادة_النبي_الأعظم "صلّى الله عليه وآله"..
فسيّد الخلائق هو الذي كانتْ شهادتهُ حِين استُشْهدَ مسموماً كانت شهادتهُ في (#يوم_الإثنين)..
#والعقيلة هُنـا تعتبر أنَّ اليوم الذي نُهِبَ فيه عسْكَرُ الحُسين هو يومُ (الإثنين) يومُ شهادة جدّها #رسول_الله "صلّى الله عليه وآله"..
لأنّ المَصائب نزلتْ، والحَرب أُعلنتْ على أهْل البيت "عليهم السلام" حينَ استشهدَ #سيّد_الكائنات "صلَّى الله عليه وآله"..
👈ومن هُنا نفهم ما جاء في كُتب السِيَر أنّه في تشييع #الإمام_الهادي "صلوات الله وسلامه عليه" والذي كانتْ شهادته في يوم الإثنين،
كانتْ هُناك جارية تندب الإمام #الهادي "صلوات الله وسلامه عليه"
وتقــول⬇:
[(ماذا لقينا مِن يوم الإثنين قَديماً وحديثاً)]..؟!
فهذه الجارية أيضاً #تُشير بعبارتها إلى أنَّ #بداية الرزايا والمَصائب والحَرْب العَلنيّة على #آل_محمد "صلوات الله وسلامه عليهم" بدأتْ مِن يوم شهادة #خاتم_الأنبياء "صلّى الله عليه وآله"..
وأصلُ كُلّ هذا البلاء والمصائب التي صُبّتْ صَبّـاً على البيت العلوي الطاهر، هو #ابوبكروعمر لعنةُ الله عليهما وابنتيهما ومَن شايعهم وبايعهم وتابعهم ورضي بفعالهم، وتولّاهم .. لعنة الله عليهم أجمعين..
👈ولهذا يقول #الإمام_الرضا "صلوات الله وسلامه عليه" في دُعائهِ في سجدة الشُكر، وهو يتحدّث عن الأوّل والثاني لعنةُ الله عليهما وعلى أشياعهما، يقــول⬇:
(الّلهُمَّ العنْ الذينِ بدَّلا دينكَ، وغيَّرا نعمتكَ، واتَّهما رسولكَ "صلَّى اللهُ عليهِ وآله"، وخالفا ملَّتك، وصَــدَّا عن سبيلك..)
إلى أن يقول "عليه السلام":
(وقتلا ابن نبيك...) وهو يُشير هُنـا إلى #الحسين "عليه السلام"..
◀ #لأنّ هَؤلاء الحُثالة المُجرمة مِن أعداء #فاطمة_الزهراء "صلوات الله وسلامه عليها" هُم مَن أسَّس أساسَ الظلْمِ والجَورِ والعُدوان على آل مُحمَّـد "صلوات الله وسلامه عليهم"..
فهم #أساسُ كُلّ بليّة .. وهُم القَتَلة الحقيقيّين لحُسين وآل حسين "عليهم السلام"..
:
#يالثارات_الحسين
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
[(بأبي مَن عَسْكره في يوم الإثنين نهبـا)]
هل كان #عاشوراء يومَ الإثنين...؟!
✍حين هجم الأمويّون على مُخيّم #سيّد_الشهداء "صلوات الله وسلامه عليه".. والمُنادي يُنادي أحرقوهم، ولا تُبقوا لأهْل هذا البيت مِن باقية..
والنـار شبّتْ في الخِيام ..
و #العقيلة "صلواتُ الله وسلامهُ عليها" أخذتْ الإذنَ مِن #الإمام_السجاد بالفِرار،
وفرَّت العائلة ..
والعقيلة ترى الهاشميات يركضنَ بينَ الجُثث وبينَ القتلى في هذهِ الرمال،
فرفعتْ صوتها وقالتْ:
(وا مُحمّداه .. وا مُحمّداه .. بناتكَ سبايا...) ثُمَّ قالتْ "صلوات الله عليهــا":
[(بأبي مَن عسكره في يوم الإثنين نهبــا)]..!
#عاشوراء لم تكنْ يوم الإثنين..
هي أساساً #يوم_الجمعة .. و لكن حتّى لو ذهبنـا معَ جدل المُتجادلين..
فالمُتجادلين لم يذكروا يومَ الإثنينَ أصْلاً في الخيارات المطروحة في جدالهم..
الّذي ذكروه: أنَّ بعضهم يقول أنَّ عاشوراء كانَ يوم (الأربعاء)..
والبعض الآخر يقول عاشوراء يوم (#الجمعة) وهو الصحيح الوارد عن #أهل_البيت "عليهم السلام"،
أمَّا (الإثنين) لم يُذكر أصلاً في أصل جدل المُتجادلين..
❔فما معنى قول #عقيلة_الطالبيين "صلوات الله وسلامه عليها":
[(بأبي مَن عسكره في يوم الإثنين نهبــا)]..؟!
#الجواب⬇:
#عقيلة_بني_هاشم "صلوات الله وسلامه عليها" تُشير في عبارتها إلى #شهادة_النبي_الأعظم "صلّى الله عليه وآله"..
فسيّد الخلائق هو الذي كانتْ شهادتهُ حِين استُشْهدَ مسموماً كانت شهادتهُ في (#يوم_الإثنين)..
#والعقيلة هُنـا تعتبر أنَّ اليوم الذي نُهِبَ فيه عسْكَرُ الحُسين هو يومُ (الإثنين) يومُ شهادة جدّها #رسول_الله "صلّى الله عليه وآله"..
لأنّ المَصائب نزلتْ، والحَرب أُعلنتْ على أهْل البيت "عليهم السلام" حينَ استشهدَ #سيّد_الكائنات "صلَّى الله عليه وآله"..
👈ومن هُنا نفهم ما جاء في كُتب السِيَر أنّه في تشييع #الإمام_الهادي "صلوات الله وسلامه عليه" والذي كانتْ شهادته في يوم الإثنين،
كانتْ هُناك جارية تندب الإمام #الهادي "صلوات الله وسلامه عليه"
وتقــول⬇:
[(ماذا لقينا مِن يوم الإثنين قَديماً وحديثاً)]..؟!
فهذه الجارية أيضاً #تُشير بعبارتها إلى أنَّ #بداية الرزايا والمَصائب والحَرْب العَلنيّة على #آل_محمد "صلوات الله وسلامه عليهم" بدأتْ مِن يوم شهادة #خاتم_الأنبياء "صلّى الله عليه وآله"..
وأصلُ كُلّ هذا البلاء والمصائب التي صُبّتْ صَبّـاً على البيت العلوي الطاهر، هو #ابوبكروعمر لعنةُ الله عليهما وابنتيهما ومَن شايعهم وبايعهم وتابعهم ورضي بفعالهم، وتولّاهم .. لعنة الله عليهم أجمعين..
👈ولهذا يقول #الإمام_الرضا "صلوات الله وسلامه عليه" في دُعائهِ في سجدة الشُكر، وهو يتحدّث عن الأوّل والثاني لعنةُ الله عليهما وعلى أشياعهما، يقــول⬇:
(الّلهُمَّ العنْ الذينِ بدَّلا دينكَ، وغيَّرا نعمتكَ، واتَّهما رسولكَ "صلَّى اللهُ عليهِ وآله"، وخالفا ملَّتك، وصَــدَّا عن سبيلك..)
إلى أن يقول "عليه السلام":
(وقتلا ابن نبيك...) وهو يُشير هُنـا إلى #الحسين "عليه السلام"..
◀ #لأنّ هَؤلاء الحُثالة المُجرمة مِن أعداء #فاطمة_الزهراء "صلوات الله وسلامه عليها" هُم مَن أسَّس أساسَ الظلْمِ والجَورِ والعُدوان على آل مُحمَّـد "صلوات الله وسلامه عليهم"..
فهم #أساسُ كُلّ بليّة .. وهُم القَتَلة الحقيقيّين لحُسين وآل حسين "عليهم السلام"..
:
#يالثارات_الحسين
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
||لا عليك لن يصلوا إلينا بسوء الآن||
عن صقر بن أبي دلف في حديث أنه دخل على الإمام #الهادي (صلى الله عليه) في حبسه, قال: فإذا هو جالس على صدر حصير, وبحذاه قبر محفور
قال: فسلمت عليه
فرد علي, ثم أمرني بالجلوس,
ثم قال (صلى الله عليه ) لي: يا صقر, ما أتى بك؟
قلت: سيدي, جئت أتعرف خبرك
قال: ثم نظرت إلى القبر فبكيت,
فنظر إلي
فقال: يا صقر, لا عليك لن يصلوا إلينا بسوء الآن.
📔الخصال ج 2 ص 395
#اللهم_العن_ظالمي_آل_محمد
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
عن صقر بن أبي دلف في حديث أنه دخل على الإمام #الهادي (صلى الله عليه) في حبسه, قال: فإذا هو جالس على صدر حصير, وبحذاه قبر محفور
قال: فسلمت عليه
فرد علي, ثم أمرني بالجلوس,
ثم قال (صلى الله عليه ) لي: يا صقر, ما أتى بك؟
قلت: سيدي, جئت أتعرف خبرك
قال: ثم نظرت إلى القبر فبكيت,
فنظر إلي
فقال: يا صقر, لا عليك لن يصلوا إلينا بسوء الآن.
📔الخصال ج 2 ص 395
#اللهم_العن_ظالمي_آل_محمد
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
▪️من كلمات إمامنا #الهادي النقي "صلوات الله سلامه عليه "
❁ يقولُ #الإمام_علي_الهادي "صلى الله عليه"
( لَولا مَن يَبقى بَعدَ غَيبَةِ قائِمِنا مِنَ العُلَماءِ الدّاعينَ اِلَيهِ و الدّالينَ عَلَيهِ و الذّابّينَ عَن دينِهِ بِحُجَجِ اللّهِ و المُنقِذينَ لِضُعَفاءِ عِبادِاللّهِ مِن شِباكِ اِبليسَ و مَرَدَتِهِ و مِن فِخاخِ النَّواصِبَ ، لَما بَقِيَ أحَدٌ اِلّا ارتَدَّ عَن دينِ اللّهِ ، ولكِنَّهُم الّذينَ يُمسِكونَ اَزِمَّةَ قُلوبِ ضُعفاءِ الشّيعَةِ كَما يُمسِكُ صاحِبُ السَّفينَةِ سُكّانُها ، اولئِكَ هُمُ الاَفضَلونَ عِندَ اللّهِ عزّوجلّ )
،،،،،، ،،،،،،،،،، ،،،،،،،
[📚 تفسير #الإمام_الحسن_العسكري
_________________
|📌| توضيح👇🏻............
(الفخاخ ): بمعنى المصائد والمواطن والمواضع الغير مرئية ،وهذهِ الفِخاخ لايستطيع أنْ ينصبها النواصب منْ الوهابية ، إنّما ينصبها أولئك الّذين أشارَ إليهم إمامنا الصادق "عليهِ السّلام" في كلماتهِ وهو يُحدّثنا عنْ فُقهاء الشّيعة وهو يقول : 👇🏻،
( .. ومنهُم قومٌ نُصّاب لا يقدرونَ علَى القدحِ فينا ، يتعلمونَ بعض علومنا الصَّحيحة فيتوجهونَ بهِ عند شيعتنا ، وينتقصونَ بنا عند نُصّابنا ثُمّ يُضيفون إليهِ أضعافهِ وأضعاف أضعافهِ منْ الأكاذيب علينا الَّتي نحنُ براءٌ منْها ، فيتقبلهُ [المُسلّمون] المُستسلمون منْ شيعتنا على أنّهُ منْ علومنا فضّلوا وأضلوهم .. )"١"
"١" [📚 تفسير الإمام العسكري "عليه السّلام" ]
________________________
|📌| قول الإمام "عليه السّلام" : ( لَما بَقِيَ أحَدٌ اِلّا ارتَدَّ عَن دينِ اللّهِ )
الرّوايات تُخبرنا منْ أنّ كثير منْ الشّيعة سوف يرتدون عنْ الإمام الحُجّة "عليه السّلام" في زمان الغيبة ..!
/ يقولُ إمامُنـا #الجواد "عليهِ السَّلام"حينَ سُئِلَ عن سبب تسميّة إمامِ زماننا"عليهِ السَّلام"بـ #القائم ، قــــال:
( لأنّه يقوم بعْد موت ذكره ، وارتداد أكثر القائلين بإمامته .. )
📔كمال الدّين :ج٢
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
❁ يقولُ #الإمام_علي_الهادي "صلى الله عليه"
( لَولا مَن يَبقى بَعدَ غَيبَةِ قائِمِنا مِنَ العُلَماءِ الدّاعينَ اِلَيهِ و الدّالينَ عَلَيهِ و الذّابّينَ عَن دينِهِ بِحُجَجِ اللّهِ و المُنقِذينَ لِضُعَفاءِ عِبادِاللّهِ مِن شِباكِ اِبليسَ و مَرَدَتِهِ و مِن فِخاخِ النَّواصِبَ ، لَما بَقِيَ أحَدٌ اِلّا ارتَدَّ عَن دينِ اللّهِ ، ولكِنَّهُم الّذينَ يُمسِكونَ اَزِمَّةَ قُلوبِ ضُعفاءِ الشّيعَةِ كَما يُمسِكُ صاحِبُ السَّفينَةِ سُكّانُها ، اولئِكَ هُمُ الاَفضَلونَ عِندَ اللّهِ عزّوجلّ )
،،،،،، ،،،،،،،،،، ،،،،،،،
[📚 تفسير #الإمام_الحسن_العسكري
_________________
|📌| توضيح👇🏻............
(الفخاخ ): بمعنى المصائد والمواطن والمواضع الغير مرئية ،وهذهِ الفِخاخ لايستطيع أنْ ينصبها النواصب منْ الوهابية ، إنّما ينصبها أولئك الّذين أشارَ إليهم إمامنا الصادق "عليهِ السّلام" في كلماتهِ وهو يُحدّثنا عنْ فُقهاء الشّيعة وهو يقول : 👇🏻،
( .. ومنهُم قومٌ نُصّاب لا يقدرونَ علَى القدحِ فينا ، يتعلمونَ بعض علومنا الصَّحيحة فيتوجهونَ بهِ عند شيعتنا ، وينتقصونَ بنا عند نُصّابنا ثُمّ يُضيفون إليهِ أضعافهِ وأضعاف أضعافهِ منْ الأكاذيب علينا الَّتي نحنُ براءٌ منْها ، فيتقبلهُ [المُسلّمون] المُستسلمون منْ شيعتنا على أنّهُ منْ علومنا فضّلوا وأضلوهم .. )"١"
"١" [📚 تفسير الإمام العسكري "عليه السّلام" ]
________________________
|📌| قول الإمام "عليه السّلام" : ( لَما بَقِيَ أحَدٌ اِلّا ارتَدَّ عَن دينِ اللّهِ )
الرّوايات تُخبرنا منْ أنّ كثير منْ الشّيعة سوف يرتدون عنْ الإمام الحُجّة "عليه السّلام" في زمان الغيبة ..!
/ يقولُ إمامُنـا #الجواد "عليهِ السَّلام"حينَ سُئِلَ عن سبب تسميّة إمامِ زماننا"عليهِ السَّلام"بـ #القائم ، قــــال:
( لأنّه يقوم بعْد موت ذكره ، وارتداد أكثر القائلين بإمامته .. )
📔كمال الدّين :ج٢
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
الإمام #الهادي وحادثة "خان الصعاليك"
صُورة تقريبيّة مُصغّرة مِن صُوَر إحاطةِ المعصوم وتَواصلهِ مع العوالم الأُخرى وَسُلْطتهِ على هذا الوجود
:
❂ يُحدّثنا صالحُ بن سعيد عن إمامنا الهادي النقي "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" حينَ جاءَ بهِ المُتوكّل العبّاسي لَعَنهُ الله ووَضَعهُ في "خَانِ الصعاليك" لأجلِ إهانتهِ.. يقول صالحُ بن سعيد:
(دَخلْتُ على أبي الحسن "الإمام الهادي صلواتُ الله وسلامهُ عليه" فقلتُ له:
جُعلتُ فداك، في كلِّ الأُمور أرادوا إطفاءَ نُورك والتقصير بكَ حتّى أنزلوكَ هذا الخان الأشنع خان الصعاليك ،
فقال الإمام "صلى الله عليه":
هاهُنا أنتَ يا ابنَ سعيد؟ ثُمَّ أومأ بيده، وقال: انظر.. فنظرتُ، فإذا أنا بروضاتٍ آنِقات ، وروضاتٍ باسرات ، فيهنَّ خيرَاتٌ عَطِرات - يعني نساءٌ عَطِرات - وولدانٌ كأنَّهُنَّ الّلؤلؤُ المكنون، وأطيارٌ و ظباء وأنهارٌ تفور ..! فحارَ بصري، وحَسَرتْ عيني، فقال الإمام: حيثُ كنّا فهذا لنا عتيد - يعني حاضرٌ لنا ومُنذ زمنٍ بعيد - لسنا في خان الصعاليك).
[الكافي الشريف: ج1]
〰〰〰〰〰
عالمهم "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم" أعمقُ وأكبرُ مِن قضيّة روضاتٍ آنقات، وروضاتٍ باسرات وخَيراتٍ عَطِرات.. عالمُهم أكبرُ وأوسعُ وأعمقُ مِن هذا.. ولكنَّ الإمام أرادَ أن يُري ابن سعيد ما يُذهلهُ وما يُعرَّفهُ شيئاً مِن الحقيقة.. وهذهِ صُورة تقريبيّة فقط.. أمَّا القضيّةُ فهي أعمقُ وأكبر مِن هذا..
■هذهِ صُورة تقريبيّة بيّنها الإمامُ #الهادي لهذا الرجل بحَسَبِ ما أظهرَ لَهُ وما خَلَقَ لَهُ في عالمِ الملكوت الذي هُو بين أصابعهم وتَحتَ تصرّفهم "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم".. عالمٌ يتجدّدُ فيه الخَلْق..
فهذا خَلْقٌ أوجدَهُ الإمام "صَلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" لِيقولَ لابن سعيد: بأنّنا نَعيشُ في عالمٍ آخر غير هذا الظاهر المحدود الذي تراهُ أبصاركم المحدودة.
وهذا المشهد هو مِصْداقٌ مصاديق التقلُّب في الصُوَر عندهم "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم".. مِصْداقٌ مِن مصاديقِ التجلِّيات والإحاطة.. الإحاطة التي فيها حُضورُ المعلومات وكون هذهِ الحقائق تَحتَ ولايةِ المعصوم وتحتَ سُلطته.. فهي حقائق خفيّةٌ عن حواسِّنا نحن وهي مِن عوالم أُخرى لكنَّها حاضرةٌ بين يدي الإمام "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه".
ولا عَجَب في ذلك..
فَنَحنُ نُخاطبُهم "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم"
في الزيارةِ #الجامعة الكبيرة بهذهِ العبارة: (وذَلَّ كُلُّ شيءٍ لكم..)
ويقول سيّد الأوصياء وهو يُحدّث طارق بن شهاب عن منازل وأوصاف الإمام المعصوم على الأرض يقول:
(والسماواتُ والأرضُ عند الإمامِ کیَدِهِ مِن راحتهِ یعرفُ ظاهِرها مِن باطنها ویعلم برّها مِن فاجرها ورطبها مِن یابسها)
والسماواتُ والأرض عُنوان يُشير إلى كُلِّ الوجود..
هذا لا يعني أنَّ الوجودَ كُلَّهُ في السماواتِ والأرض، ولكن السماوات هُو عنوانٌ للعوالم العُلْويّة، والأرض عُنوانٌ للعوالم السُفليّة.. لأنَّ الوجودَ على نَحوين مِن العوالم: عوالم عُلويّة وعوالم سُفليّة.. والسماواتُ بما هي سماوات هي جزءٌ مِن العوالم العُلْويّة، والأرضُ بما هي أرض هي جزءٌ مِن العوالم السُفلية.. وسيّد الأوصياء يقول:
(والسماواتُ والأرضُ عند الإمامِ کیَدِهِ مِن راحتهِ یعرفُ ظاهِرها مِن باطنها ویعلم برّها مِن فاجرها ورطبها مِن یابسها)
يعني إحاطة المعصوم إحاطة تامّة ومُطلقة بكُلّ عوالمِ هذا الوجود.
:
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
صُورة تقريبيّة مُصغّرة مِن صُوَر إحاطةِ المعصوم وتَواصلهِ مع العوالم الأُخرى وَسُلْطتهِ على هذا الوجود
:
❂ يُحدّثنا صالحُ بن سعيد عن إمامنا الهادي النقي "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" حينَ جاءَ بهِ المُتوكّل العبّاسي لَعَنهُ الله ووَضَعهُ في "خَانِ الصعاليك" لأجلِ إهانتهِ.. يقول صالحُ بن سعيد:
(دَخلْتُ على أبي الحسن "الإمام الهادي صلواتُ الله وسلامهُ عليه" فقلتُ له:
جُعلتُ فداك، في كلِّ الأُمور أرادوا إطفاءَ نُورك والتقصير بكَ حتّى أنزلوكَ هذا الخان الأشنع خان الصعاليك ،
فقال الإمام "صلى الله عليه":
هاهُنا أنتَ يا ابنَ سعيد؟ ثُمَّ أومأ بيده، وقال: انظر.. فنظرتُ، فإذا أنا بروضاتٍ آنِقات ، وروضاتٍ باسرات ، فيهنَّ خيرَاتٌ عَطِرات - يعني نساءٌ عَطِرات - وولدانٌ كأنَّهُنَّ الّلؤلؤُ المكنون، وأطيارٌ و ظباء وأنهارٌ تفور ..! فحارَ بصري، وحَسَرتْ عيني، فقال الإمام: حيثُ كنّا فهذا لنا عتيد - يعني حاضرٌ لنا ومُنذ زمنٍ بعيد - لسنا في خان الصعاليك).
[الكافي الشريف: ج1]
〰〰〰〰〰
عالمهم "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم" أعمقُ وأكبرُ مِن قضيّة روضاتٍ آنقات، وروضاتٍ باسرات وخَيراتٍ عَطِرات.. عالمُهم أكبرُ وأوسعُ وأعمقُ مِن هذا.. ولكنَّ الإمام أرادَ أن يُري ابن سعيد ما يُذهلهُ وما يُعرَّفهُ شيئاً مِن الحقيقة.. وهذهِ صُورة تقريبيّة فقط.. أمَّا القضيّةُ فهي أعمقُ وأكبر مِن هذا..
■هذهِ صُورة تقريبيّة بيّنها الإمامُ #الهادي لهذا الرجل بحَسَبِ ما أظهرَ لَهُ وما خَلَقَ لَهُ في عالمِ الملكوت الذي هُو بين أصابعهم وتَحتَ تصرّفهم "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم".. عالمٌ يتجدّدُ فيه الخَلْق..
فهذا خَلْقٌ أوجدَهُ الإمام "صَلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" لِيقولَ لابن سعيد: بأنّنا نَعيشُ في عالمٍ آخر غير هذا الظاهر المحدود الذي تراهُ أبصاركم المحدودة.
وهذا المشهد هو مِصْداقٌ مصاديق التقلُّب في الصُوَر عندهم "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم".. مِصْداقٌ مِن مصاديقِ التجلِّيات والإحاطة.. الإحاطة التي فيها حُضورُ المعلومات وكون هذهِ الحقائق تَحتَ ولايةِ المعصوم وتحتَ سُلطته.. فهي حقائق خفيّةٌ عن حواسِّنا نحن وهي مِن عوالم أُخرى لكنَّها حاضرةٌ بين يدي الإمام "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه".
ولا عَجَب في ذلك..
فَنَحنُ نُخاطبُهم "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم"
في الزيارةِ #الجامعة الكبيرة بهذهِ العبارة: (وذَلَّ كُلُّ شيءٍ لكم..)
ويقول سيّد الأوصياء وهو يُحدّث طارق بن شهاب عن منازل وأوصاف الإمام المعصوم على الأرض يقول:
(والسماواتُ والأرضُ عند الإمامِ کیَدِهِ مِن راحتهِ یعرفُ ظاهِرها مِن باطنها ویعلم برّها مِن فاجرها ورطبها مِن یابسها)
والسماواتُ والأرض عُنوان يُشير إلى كُلِّ الوجود..
هذا لا يعني أنَّ الوجودَ كُلَّهُ في السماواتِ والأرض، ولكن السماوات هُو عنوانٌ للعوالم العُلْويّة، والأرض عُنوانٌ للعوالم السُفليّة.. لأنَّ الوجودَ على نَحوين مِن العوالم: عوالم عُلويّة وعوالم سُفليّة.. والسماواتُ بما هي سماوات هي جزءٌ مِن العوالم العُلْويّة، والأرضُ بما هي أرض هي جزءٌ مِن العوالم السُفلية.. وسيّد الأوصياء يقول:
(والسماواتُ والأرضُ عند الإمامِ کیَدِهِ مِن راحتهِ یعرفُ ظاهِرها مِن باطنها ویعلم برّها مِن فاجرها ورطبها مِن یابسها)
يعني إحاطة المعصوم إحاطة تامّة ومُطلقة بكُلّ عوالمِ هذا الوجود.
:
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
هُتِك حجابُ الله
Photo
الإمام #الهادي"صَلَّى الله عليه" وحادثة "خان الصعاليك"
صُورة تقريبيّة مُصغّرة مِن صُوَر إحاطةِ المعصوم وتَواصلهِ مع العوالم الأُخرى وَسُلْطتهِ على هذا الوجود
:
❂ يُحدّثنا صالحُ بن سعيد عن إمامنا الهادي النقي "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" حينَ جاءَ بهِ المُتوكّل العبّاسي لَعَنهُ الله ووَضَعهُ في "خَانِ الصعاليك" لأجلِ إهانتهِ.. يقول صالحُ بن سعيد:
(دَخلْتُ على أبي الحسن "الإمام الهادي صلواتُ الله وسلامهُ عليه" فقلتُ له:
جُعلتُ فداك، في كلِّ الأُمور أرادوا إطفاءَ نُورك والتقصير بكَ حتّى أنزلوكَ هذا الخان الأشنع خان الصعاليك ، فقال الإمام "عليه السلام":
هاهُنا أنتَ يا ابنَ سعيد؟ ثُمَّ أومأ بيده، وقال: انظر.. فنظرتُ، فإذا أنا بروضاتٍ آنِقات ، وروضاتٍ باسرات ، فيهنَّ خيرَاتٌ عَطِرات - يعني نساءٌ عَطِرات - وولدانٌ كأنَّهُنَّ الّلؤلؤُ المكنون، وأطيارٌ و ظباء وأنهارٌ تفور ..! فحارَ بصري، وحَسَرتْ عيني، فقال الإمام: حيثُ كنّا فهذا لنا عتيد - يعني حاضرٌ لنا ومُنذ زمنٍ بعيد - لسنا في خان الصعاليك).
[الكافي الشريف: ج1]
〰〰〰〰〰
عالمهم "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم" أعمقُ وأكبرُ مِن قضيّة روضاتٍ آنقات، وروضاتٍ باسرات وخَيراتٍ عَطِرات.. عالمُهم أكبرُ وأوسعُ وأعمقُ مِن هذا.. ولكنَّ الإمام أرادَ أن يُري ابن سعيد ما يُذهلهُ وما يُعرَّفهُ شيئاً مِن الحقيقة.. وهذهِ صُورة تقريبيّة فقط.. أمَّا القضيّةُ فهي أعمقُ وأكبر مِن هذا..
هذهِ صُورة تقريبيّة بيّنها الإمامُ الهادي لهذا الرجل بحَسَبِ ما أظهرَ لَهُ وما خَلَقَ لَهُ في عالمِ الملكوت الذي هُو بين أصابعهم وتَحتَ تصرّفهم "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم".. عالمٌ يتجدّدُ فيه الخَلْق..
فهذا خَلْقٌ أوجدَهُ الإمام "صَلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" لِيقولَ لابن سعيد: بأنّنا نَعيشُ في عالمٍ آخر غير هذا الظاهر المحدود الذي تراهُ أبصاركم المحدودة.
وهذا المشهد هو مِصْداقٌ مصاديق التقلُّب في الصُوَر عندهم "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم".. مِصْداقٌ مِن مصاديقِ التجلِّيات والإحاطة.. الإحاطة التي فيها حُضورُ المعلومات وكون هذهِ الحقائق تَحتَ ولايةِ المعصوم وتحتَ سُلطته.. فهي حقائق خفيّةٌ عن حواسِّنا نحن وهي مِن عوالم أُخرى لكنَّها حاضرةٌ بين يدي الإمام "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه".
ولا عَجَب في ذلك..
فَنَحنُ نُخاطبُهم "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم" في الزيارةِ الجامعة الكبيرة بهذهِ العبارة: (وذَلَّ كُلُّ شيءٍ لكم..)
ويقول سيّد الأوصياء وهو يُحدّث طارق بن شهاب عن منازل وأوصاف الإمام المعصوم على الأرض يقول:
(والسماواتُ والأرضُ عند الإمامِ کیَدِهِ مِن راحتهِ یعرفُ ظاهِرها مِن باطنها ویعلم برّها مِن فاجرها ورطبها مِن یابسها).
والسماواتُ والأرض عُنوان يُشير إلى كُلِّ الوجود..
هذا لا يعني أنَّ الوجودَ كُلَّهُ في السماواتِ والأرض، ولكن السماوات هُو عنوانٌ للعوالم العُلْويّة، والأرض عُنوانٌ للعوالم السُفليّة.. لأنَّ الوجودَ على نَحوين مِن العوالم: عوالم عُلويّة وعوالم سُفليّة.. والسماواتُ بما هي سماوات هي جزءٌ مِن العوالم العُلْويّة، والأرضُ بما هي أرض هي جزءٌ مِن العوالم السُفلية.. وسيّد الأوصياء يقول:
(والسماواتُ والأرضُ عند الإمامِ کیَدِهِ مِن راحتهِ یعرفُ ظاهِرها مِن باطنها ویعلم برّها مِن فاجرها ورطبها مِن یابسها).
يعني إحاطة المعصوم إحاطة تامّة ومُطلقة بكُلّ عوالمِ هذا الوجود.
:
#الهادي_النقي
#معرفة_أهل_البيت
#الثقافة_الزهرائية
صُورة تقريبيّة مُصغّرة مِن صُوَر إحاطةِ المعصوم وتَواصلهِ مع العوالم الأُخرى وَسُلْطتهِ على هذا الوجود
:
❂ يُحدّثنا صالحُ بن سعيد عن إمامنا الهادي النقي "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" حينَ جاءَ بهِ المُتوكّل العبّاسي لَعَنهُ الله ووَضَعهُ في "خَانِ الصعاليك" لأجلِ إهانتهِ.. يقول صالحُ بن سعيد:
(دَخلْتُ على أبي الحسن "الإمام الهادي صلواتُ الله وسلامهُ عليه" فقلتُ له:
جُعلتُ فداك، في كلِّ الأُمور أرادوا إطفاءَ نُورك والتقصير بكَ حتّى أنزلوكَ هذا الخان الأشنع خان الصعاليك ، فقال الإمام "عليه السلام":
هاهُنا أنتَ يا ابنَ سعيد؟ ثُمَّ أومأ بيده، وقال: انظر.. فنظرتُ، فإذا أنا بروضاتٍ آنِقات ، وروضاتٍ باسرات ، فيهنَّ خيرَاتٌ عَطِرات - يعني نساءٌ عَطِرات - وولدانٌ كأنَّهُنَّ الّلؤلؤُ المكنون، وأطيارٌ و ظباء وأنهارٌ تفور ..! فحارَ بصري، وحَسَرتْ عيني، فقال الإمام: حيثُ كنّا فهذا لنا عتيد - يعني حاضرٌ لنا ومُنذ زمنٍ بعيد - لسنا في خان الصعاليك).
[الكافي الشريف: ج1]
〰〰〰〰〰
عالمهم "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم" أعمقُ وأكبرُ مِن قضيّة روضاتٍ آنقات، وروضاتٍ باسرات وخَيراتٍ عَطِرات.. عالمُهم أكبرُ وأوسعُ وأعمقُ مِن هذا.. ولكنَّ الإمام أرادَ أن يُري ابن سعيد ما يُذهلهُ وما يُعرَّفهُ شيئاً مِن الحقيقة.. وهذهِ صُورة تقريبيّة فقط.. أمَّا القضيّةُ فهي أعمقُ وأكبر مِن هذا..
هذهِ صُورة تقريبيّة بيّنها الإمامُ الهادي لهذا الرجل بحَسَبِ ما أظهرَ لَهُ وما خَلَقَ لَهُ في عالمِ الملكوت الذي هُو بين أصابعهم وتَحتَ تصرّفهم "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم".. عالمٌ يتجدّدُ فيه الخَلْق..
فهذا خَلْقٌ أوجدَهُ الإمام "صَلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" لِيقولَ لابن سعيد: بأنّنا نَعيشُ في عالمٍ آخر غير هذا الظاهر المحدود الذي تراهُ أبصاركم المحدودة.
وهذا المشهد هو مِصْداقٌ مصاديق التقلُّب في الصُوَر عندهم "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم".. مِصْداقٌ مِن مصاديقِ التجلِّيات والإحاطة.. الإحاطة التي فيها حُضورُ المعلومات وكون هذهِ الحقائق تَحتَ ولايةِ المعصوم وتحتَ سُلطته.. فهي حقائق خفيّةٌ عن حواسِّنا نحن وهي مِن عوالم أُخرى لكنَّها حاضرةٌ بين يدي الإمام "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه".
ولا عَجَب في ذلك..
فَنَحنُ نُخاطبُهم "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم" في الزيارةِ الجامعة الكبيرة بهذهِ العبارة: (وذَلَّ كُلُّ شيءٍ لكم..)
ويقول سيّد الأوصياء وهو يُحدّث طارق بن شهاب عن منازل وأوصاف الإمام المعصوم على الأرض يقول:
(والسماواتُ والأرضُ عند الإمامِ کیَدِهِ مِن راحتهِ یعرفُ ظاهِرها مِن باطنها ویعلم برّها مِن فاجرها ورطبها مِن یابسها).
والسماواتُ والأرض عُنوان يُشير إلى كُلِّ الوجود..
هذا لا يعني أنَّ الوجودَ كُلَّهُ في السماواتِ والأرض، ولكن السماوات هُو عنوانٌ للعوالم العُلْويّة، والأرض عُنوانٌ للعوالم السُفليّة.. لأنَّ الوجودَ على نَحوين مِن العوالم: عوالم عُلويّة وعوالم سُفليّة.. والسماواتُ بما هي سماوات هي جزءٌ مِن العوالم العُلْويّة، والأرضُ بما هي أرض هي جزءٌ مِن العوالم السُفلية.. وسيّد الأوصياء يقول:
(والسماواتُ والأرضُ عند الإمامِ کیَدِهِ مِن راحتهِ یعرفُ ظاهِرها مِن باطنها ویعلم برّها مِن فاجرها ورطبها مِن یابسها).
يعني إحاطة المعصوم إحاطة تامّة ومُطلقة بكُلّ عوالمِ هذا الوجود.
:
#الهادي_النقي
#معرفة_أهل_البيت
#الثقافة_الزهرائية
هُتِك حجابُ الله
Photo
مِن شرائط الفقيه المرضيّ عند أهل البيت "صلواتُ الله عليهم" في كلمات الإمام الهادي
:
كَتَبَ أبو الحسن أحمد بن حاتم بن ماهویه وأخوه إلى الإمام الهادي "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" يسألانهِ عمّن يأخذانِ معالم دينهما..؟ فکتب إلیهما الإمام "عليه السلام": فَهمْتُ ما ذکرْتُما، فاصْمدا في دِینکُما علی مَتينٍ في حُبّنا وکلِّ کثیر القدم في أمرنا، فإنّهم کافوکُما إنْ شاء الله تعالی.
:
اللَّهُمَّ صلِّ على مُحمّد وآلِ مُحمّد، وصلِّ على حُجّتِكَ الوفيِّ ووليّكَ الزكيِّ وأمينِكَ المُرتضى وصفيِّكَ الهادي وصراطِكَ المُستقيم، والجادّةِ العُظمى والطريقةِ الوسطى.. نُور قلُوب المُؤمنين، ووليِّ المُتَّقين، وصاحب المُخلصين، إمامنا ومولانا: (عليّ بن مُحمّد الهادي النقي صلواتُ الله وسلامه عليه) المعصوم مِن الزلل، والطاهر مِن الخَلَل، والمُنقطع إليكَ بالأمل..
المَبلُوِّ بالفِتن، والمُختبر بالمِحَن، والمُمَتحن بحُسن البلوى وصَبْر الشكوى.. مُرشِد عبادكَ، وبركة بلادكَ، ومحلّ رحمتكَ، ومُستودع حكمتكَ، والقائد إلى جنَّتكَ، العالم في بريَّتك، والهادي في خلِيقتك، الَّذي ارتضيتهُ وانتجبتهُ واخترتهُ لمقام رسولكَ في أمَّتهِ..
ألزمتهُ حفظ شريعتهِ فاستقلَّ بأعباء الوصيَّة، ناهضاً بها ومُضطلعاً بحملها، لم يعثر في مُشكلٍ، ولا هفا في مُعضلٍ، بل كشف الغُمَّة، وسدَّ الفُرجة، وأدَّى المُفترَض..
اللَّهُمَّ فكما أقررتَ ناظر نبيِّكَ بهِ، فصلّ عليه وبلِّغهُ منّا تحيةً وسلاماً، وآتنا مِن لَدُنكَ في مُوالاتهِ فضلاً وإحساناً، ومغفرةً ورضواناً إنَّك ذو الفضل العظيم..
----------------------------
عظّم الله لكم الأجر بشهادة إمامنا العاشر، الطُهْر الطاهر والنُور الباهر، الأمينُ الوفيّ والعَلَم الرَضيّ الهادي الزكيّ: أبي الحسن عليّ بن مُحمّد الهادي النقيّ "صلواتُ اللهِ وسلامهِ عليه وعلى آله الأطهار".
:
#الهادي_النقي
#الثقافة_الزهرائية
:
كَتَبَ أبو الحسن أحمد بن حاتم بن ماهویه وأخوه إلى الإمام الهادي "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" يسألانهِ عمّن يأخذانِ معالم دينهما..؟ فکتب إلیهما الإمام "عليه السلام": فَهمْتُ ما ذکرْتُما، فاصْمدا في دِینکُما علی مَتينٍ في حُبّنا وکلِّ کثیر القدم في أمرنا، فإنّهم کافوکُما إنْ شاء الله تعالی.
:
اللَّهُمَّ صلِّ على مُحمّد وآلِ مُحمّد، وصلِّ على حُجّتِكَ الوفيِّ ووليّكَ الزكيِّ وأمينِكَ المُرتضى وصفيِّكَ الهادي وصراطِكَ المُستقيم، والجادّةِ العُظمى والطريقةِ الوسطى.. نُور قلُوب المُؤمنين، ووليِّ المُتَّقين، وصاحب المُخلصين، إمامنا ومولانا: (عليّ بن مُحمّد الهادي النقي صلواتُ الله وسلامه عليه) المعصوم مِن الزلل، والطاهر مِن الخَلَل، والمُنقطع إليكَ بالأمل..
المَبلُوِّ بالفِتن، والمُختبر بالمِحَن، والمُمَتحن بحُسن البلوى وصَبْر الشكوى.. مُرشِد عبادكَ، وبركة بلادكَ، ومحلّ رحمتكَ، ومُستودع حكمتكَ، والقائد إلى جنَّتكَ، العالم في بريَّتك، والهادي في خلِيقتك، الَّذي ارتضيتهُ وانتجبتهُ واخترتهُ لمقام رسولكَ في أمَّتهِ..
ألزمتهُ حفظ شريعتهِ فاستقلَّ بأعباء الوصيَّة، ناهضاً بها ومُضطلعاً بحملها، لم يعثر في مُشكلٍ، ولا هفا في مُعضلٍ، بل كشف الغُمَّة، وسدَّ الفُرجة، وأدَّى المُفترَض..
اللَّهُمَّ فكما أقررتَ ناظر نبيِّكَ بهِ، فصلّ عليه وبلِّغهُ منّا تحيةً وسلاماً، وآتنا مِن لَدُنكَ في مُوالاتهِ فضلاً وإحساناً، ومغفرةً ورضواناً إنَّك ذو الفضل العظيم..
----------------------------
عظّم الله لكم الأجر بشهادة إمامنا العاشر، الطُهْر الطاهر والنُور الباهر، الأمينُ الوفيّ والعَلَم الرَضيّ الهادي الزكيّ: أبي الحسن عليّ بن مُحمّد الهادي النقيّ "صلواتُ اللهِ وسلامهِ عليه وعلى آله الأطهار".
:
#الهادي_النقي
#الثقافة_الزهرائية
• إليكم تُحفـةٌ لا مَثيلَ لهـا ..مُهْــداةٌ إلينـا مِنْ
إمامُنـا العَاشر #عليّ_بنُ_مُحمَّد #الهادي النّقي "صلواتُ اللهِ
إذا كُنتَ تبحثُ عن القَول البليغ الكامل..؟
إذا كُنتَ تبحثُ عن دُستور التَّشيّع الأصيل..؟
إذا كُنتَ تبحثُ عن هويّة التَّشيع وهويّة الشّيعـة..؟
فهي في :
[(🌿 الزّيارة الجامعـة الكبيرة 🌿 )]
🎋تُحفـةٌ لا مَثيلَ لهـا🎋 .. مُهْــداةٌ إلينـا مِنْ :
إمامُنـا العَاشر "علي بن مُحمَّد الهادي النّقي" صلواتُ اللهِ عليهِ وعلى آلــه الأطهـار..
.................................
- يقول موسى بنُ عبد الله النّخعي للإمام عليّ الهادي النَّقي عليهِ السَّلام:
(علّمني يا بنَ رسول الله "صلَّى الله عليهِ وَآلهِ وسلَّم" قَولاً أقولهُ بليغَـاً كاملاً إذا زُرْتُ واحداً منكم، فَقـــال:
إذا صِرْتَ إلى الباب، فَقفْ واشهدْ الشَّهادتين.. أيّ قُلْ :
"أشهدُ أن لا إلـهَ إلاَّ اللهُ، وَحدهُ لا شريكَ لهُ، وأشهدُ أنَّ مُحمَّداً "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" عبدهُ ورسولهُ" وأنتَ على غُسْل، فإذا دخلتَ وَرأيتَ القَبر فَقفْ وقُل :
"اللهُ أكبر" ثلاثينَ مرَّة ، ثُمَّ امشِ قَليلاً وعليكَ السَّكينةُ والوقار وقارب بينَ خُطاك،
ثُمَّ قفْ وكبَّر الله عزَّ وجلّ ثلاثين مرَّة، ثُمَّ ادنُ مِنْ القَبر وكبَّر اللهَ أربعينَ مرَّة تمام مئةِ تكبيرة، ثُــمَّ قُل :
( السَّلامُ عليكُم يا أهلَ بَيتِ النُّبُــوَّةِ، ومَوضِعَ الرِّسالةِ، ومُختلفَ الملائكةِ، ومَهبِطَ الوحي، ومعدِنَ الرَّحمةِ، وخُزَّانَ العِلمِ، ومُنتهى الحلمِ، وأُصُولَ الكرمِ، وقادَةَ الاُْممِ ، وأولياءَ النّعمِ....) إلخ الزّيارة الجامعة الكبيرة
-------------------------------------
👈إلى كُلّ مَن يبحثْ عن معرفةِ إمامِ زمانهِ..
توجّهوا إلى تُحفةِ إمامكم الهادي النّقي " الزّيارة الجامعة الكبيرة"..
اقرؤوها .. وتبصّروا فيهـا.. وتنسموا عِطْر إمامكم من خلالها،
اعشقوا إمام زمانكم من خلال الزّيارة الجامعة الكبيرة.
👈ولمَن أراد فهْم هذهِ الزّيارة .. فهُناك 30 حلقة في شرحِ الزَّيارة الجامعة الكبيرة لسماحة الشَّيخ الغِزّي
https://youtu.be/nukOksn2cE8
إمامُنـا العَاشر #عليّ_بنُ_مُحمَّد #الهادي النّقي "صلواتُ اللهِ
إذا كُنتَ تبحثُ عن القَول البليغ الكامل..؟
إذا كُنتَ تبحثُ عن دُستور التَّشيّع الأصيل..؟
إذا كُنتَ تبحثُ عن هويّة التَّشيع وهويّة الشّيعـة..؟
فهي في :
[(🌿 الزّيارة الجامعـة الكبيرة 🌿 )]
🎋تُحفـةٌ لا مَثيلَ لهـا🎋 .. مُهْــداةٌ إلينـا مِنْ :
إمامُنـا العَاشر "علي بن مُحمَّد الهادي النّقي" صلواتُ اللهِ عليهِ وعلى آلــه الأطهـار..
.................................
- يقول موسى بنُ عبد الله النّخعي للإمام عليّ الهادي النَّقي عليهِ السَّلام:
(علّمني يا بنَ رسول الله "صلَّى الله عليهِ وَآلهِ وسلَّم" قَولاً أقولهُ بليغَـاً كاملاً إذا زُرْتُ واحداً منكم، فَقـــال:
إذا صِرْتَ إلى الباب، فَقفْ واشهدْ الشَّهادتين.. أيّ قُلْ :
"أشهدُ أن لا إلـهَ إلاَّ اللهُ، وَحدهُ لا شريكَ لهُ، وأشهدُ أنَّ مُحمَّداً "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" عبدهُ ورسولهُ" وأنتَ على غُسْل، فإذا دخلتَ وَرأيتَ القَبر فَقفْ وقُل :
"اللهُ أكبر" ثلاثينَ مرَّة ، ثُمَّ امشِ قَليلاً وعليكَ السَّكينةُ والوقار وقارب بينَ خُطاك،
ثُمَّ قفْ وكبَّر الله عزَّ وجلّ ثلاثين مرَّة، ثُمَّ ادنُ مِنْ القَبر وكبَّر اللهَ أربعينَ مرَّة تمام مئةِ تكبيرة، ثُــمَّ قُل :
( السَّلامُ عليكُم يا أهلَ بَيتِ النُّبُــوَّةِ، ومَوضِعَ الرِّسالةِ، ومُختلفَ الملائكةِ، ومَهبِطَ الوحي، ومعدِنَ الرَّحمةِ، وخُزَّانَ العِلمِ، ومُنتهى الحلمِ، وأُصُولَ الكرمِ، وقادَةَ الاُْممِ ، وأولياءَ النّعمِ....) إلخ الزّيارة الجامعة الكبيرة
-------------------------------------
👈إلى كُلّ مَن يبحثْ عن معرفةِ إمامِ زمانهِ..
توجّهوا إلى تُحفةِ إمامكم الهادي النّقي " الزّيارة الجامعة الكبيرة"..
اقرؤوها .. وتبصّروا فيهـا.. وتنسموا عِطْر إمامكم من خلالها،
اعشقوا إمام زمانكم من خلال الزّيارة الجامعة الكبيرة.
👈ولمَن أراد فهْم هذهِ الزّيارة .. فهُناك 30 حلقة في شرحِ الزَّيارة الجامعة الكبيرة لسماحة الشَّيخ الغِزّي
https://youtu.be/nukOksn2cE8
هُتِك حجابُ الله
Photo
كَتَبَ رجلٌ إلى الإمام الهادي "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه":
إنَّ الرجُلَ يُحبُّ أن يُفضي إلى إمامهِ ما يجبُ أن يُفضي بهِ إلى ربّه، فكتَبَ لهُ الإمام "صلواتُ اللهِ عليه": إنْ كانتْ لكَ حاجة فحرّك شفتيكَ فإنَّ الجوابَ يأتيك.
:
الَّلهُمّ صلِّ على عليّ بن مُحمَّد وصيّ الأوصياء وإِمامِ الأتقياء، وخَلَفِ أئمةِ الدين والحُجّةِ على الخلائقِ أجمعين،
الَّلهُمَّ كما جعلتَهُ نُوراً يستضيءُ به المُؤمنون، فبشّرَ بالجزيلِ مِن ثوابكَ وأنذرَ بالأليم مِن عقابكَ، وحذّرَ بأسكَ وذكَّرَ بآياتكَ وأحلَّ حلالكَ وحَرَّم حرامكَ وبيّنَ شرائعكَ وفرائضكَ، وحَضَّ على عبادتكَ وأمرَ بطاعتكَ ونهى عن معصيتكَ، فصلِّ عليه أفضلَ ما صلّيت على أحدٍ مِن أوليائكَ وذُريّة أنبيائكَ يا إله العالمين...
سيّدي يا عليّ بن مُحمّد الهادي النقي:
نَشهدُ أنَّكم الأئمةُ الراشدون المهديّون المَعصومون المُكرّمون المُقرّبونَ المُتّقونَ الصادقونَ المُصطَفَونَ المُطيعونَ للهِ القوّامُونَ بأمْرهِ العاملونَ بإرادتهِ الفائزونَ بكرامتهِ،
اصطفاكم بعِلمهِ وارتضاكم لِغَيبهِ واختاركم لِسِرّهِ واجتباكم بقُدرتهِ وأعزّكُم بهُداه وخَصَّكم ببُرهانهِ وانتجبكم لنُوره وأيَّدكم بروحهِ ورضيكُم خُلفاءَ في أرْضهِ وحُجَجَاً على بريَّتهِ، وأنصاراً لدينه، وحَفَظةً لِسِرّهِ وخَزَنَةً لِعلْمهِ، ومُستودعاً لِحكْمتهِ، وتراجمةً لوحيه، وأركاناً لتوحيدهِ وشُهداءَ على خَلْقهِ وأعلاماً لِعبادهِ ومَناراً في بلاده، وأدلّاءَ على صراطه..
---------------------------
أسعدَ الله أيّامكم بميلاد إمامنا نُور الأنوار، وزينِ الأبرار، وسليل الأخيار، وعُنصر الأطهار: أبي الحسن عليّ بن مُحمّد الهادي النقي"صلواتُ الله وسلامهُ عليه وعلى آله الأطهار" في الثاني مِن شَهْر رجب المُرجّب الأصب.
:
#الهادي_النقي
#الثقافة_الزهرائية
إنَّ الرجُلَ يُحبُّ أن يُفضي إلى إمامهِ ما يجبُ أن يُفضي بهِ إلى ربّه، فكتَبَ لهُ الإمام "صلواتُ اللهِ عليه": إنْ كانتْ لكَ حاجة فحرّك شفتيكَ فإنَّ الجوابَ يأتيك.
:
الَّلهُمّ صلِّ على عليّ بن مُحمَّد وصيّ الأوصياء وإِمامِ الأتقياء، وخَلَفِ أئمةِ الدين والحُجّةِ على الخلائقِ أجمعين،
الَّلهُمَّ كما جعلتَهُ نُوراً يستضيءُ به المُؤمنون، فبشّرَ بالجزيلِ مِن ثوابكَ وأنذرَ بالأليم مِن عقابكَ، وحذّرَ بأسكَ وذكَّرَ بآياتكَ وأحلَّ حلالكَ وحَرَّم حرامكَ وبيّنَ شرائعكَ وفرائضكَ، وحَضَّ على عبادتكَ وأمرَ بطاعتكَ ونهى عن معصيتكَ، فصلِّ عليه أفضلَ ما صلّيت على أحدٍ مِن أوليائكَ وذُريّة أنبيائكَ يا إله العالمين...
سيّدي يا عليّ بن مُحمّد الهادي النقي:
نَشهدُ أنَّكم الأئمةُ الراشدون المهديّون المَعصومون المُكرّمون المُقرّبونَ المُتّقونَ الصادقونَ المُصطَفَونَ المُطيعونَ للهِ القوّامُونَ بأمْرهِ العاملونَ بإرادتهِ الفائزونَ بكرامتهِ،
اصطفاكم بعِلمهِ وارتضاكم لِغَيبهِ واختاركم لِسِرّهِ واجتباكم بقُدرتهِ وأعزّكُم بهُداه وخَصَّكم ببُرهانهِ وانتجبكم لنُوره وأيَّدكم بروحهِ ورضيكُم خُلفاءَ في أرْضهِ وحُجَجَاً على بريَّتهِ، وأنصاراً لدينه، وحَفَظةً لِسِرّهِ وخَزَنَةً لِعلْمهِ، ومُستودعاً لِحكْمتهِ، وتراجمةً لوحيه، وأركاناً لتوحيدهِ وشُهداءَ على خَلْقهِ وأعلاماً لِعبادهِ ومَناراً في بلاده، وأدلّاءَ على صراطه..
---------------------------
أسعدَ الله أيّامكم بميلاد إمامنا نُور الأنوار، وزينِ الأبرار، وسليل الأخيار، وعُنصر الأطهار: أبي الحسن عليّ بن مُحمّد الهادي النقي"صلواتُ الله وسلامهُ عليه وعلى آله الأطهار" في الثاني مِن شَهْر رجب المُرجّب الأصب.
:
#الهادي_النقي
#الثقافة_الزهرائية