«نعمان بن بشیر گوید: شنیدم رسول خدا ﷺ مى‌گفت: هرچه که حلال است معلوم و روشن است، چیزهاى حرام هم معلوم و آشکار مى‌باشند، ولى بین حلال و حرام چیزهایى وجود دارد که از جهتى شبیه به حلال و از جهت دیگر شبیه حرام مى‌باشند، (چون به هر دو طرف شباهت دارند) اکثر مردم حکم قطعى آنها را نمى‌دانند، هر کس از مسائلى که حکمش روشن نیست پرهیز کند، دین و ناموس او محفوظ مى‌ماند، کسى که کارهاى شبهه دار را انجام دهد ممکن است که دچار حرام شود، مانند چوپانى است که گوسفندانش را در کنار علفزار قورق شده‌اى بچراند که هر آن احتمال دارد که گوسفندانش وارد منطقه ممنوعه بشوند و مورد مؤاخذه صاحب آن منطقه واقع شود. بدانید که هر مالکى یک منطقه مخصوص به خود دارد که دیگران حق ورود به آن را ندارند، این را هم باید بدانید، که منطقه ممنوعه خدا در زمین چیزهایى است که از جانب خدا حرام شده است، (پس براى اینکه دچار حرام نشوید لازم است از کارهاى شبهه دار هم پرهیز کنید) باید هوشیار باشید که در بدن انسان پاره گوشتى وجود دارد که وقتى سالم باشد تمام بدن هم سالم است، وقتى که فاسد شد تمام بدن فاسد مى‌گردد، این پاره گوشت همان قلب انسان است».
✍۱- ما یَوَدُّ : دوست ندارند. چون فاعل آن اَلَّذینَ است. ✍۲- مِن : در دو اسم اهل الکتاب و المشرکین بیانیه است. ⬅️و مِن در مِن خَیرِ همراه با نکره آمدن خیر بر مطلق خیر دلالت دارد. یعنی جمعی از اهل کتاب و مشرکان دوست ندارند که حتی ذره ای خیر و نیکی به مسلمانان رسد. ✍ ۳- خَيْرٍ : آنچه در آن نفع و صلاح باشد. ✍ ۴- َفَضْل: خیر.
✅ وَٱتَّبَعُواْ: پیروی کردند (یهودیان) ✅ مَا: آنچه را که ✅ تَتۡلُواْ: می خواندند(از سحر) ✅ ٱلشَّيَٰطِين: شیطان ها ✅ عَلَىٰ: بر ضد ✅ مُلۡكِ: فرمانروایی ✅ سُلَيۡمَٰنَۖ: سلیمان ✅ وَمَا كَفَرَ : با اینکه کفر نورزید ✅ سُلَيۡمَٰن: سلیمان ✅ وَلَٰكِنَّ: ولیکن ✅ ٱلشَّيَٰطِين: شیطان ها ✅ كَفَرُوا: کفر ورزیدند ✅ يُعَلِّمُون: که آموزش می دادند. ✅ ٱلنَّاس: به مردم ✅ ٱلسِّحۡر: جادو را ✅ وَمَآ: و آنچه را ✅ أُنزِلَ: فرو فرستاده شده بود ✅ عَلَى: بر ✅ ٱلۡمَلَكَيۡن: آن دو فرشته ✅ بِبَابِل: در (سرزمین) بابل ✅ هَٰرُوتَ: به (نام های) هاروت ✅ وَمَٰرُوت: و ماروت ✅ وَمَا يُعَلِّمَان: و حال آنکه آموزش نمی دادند آن دو(فرشته) ِ✅مِنۡ أَحَد: به هیچ کسی ✅ حَتَّىٰ: تا آنکه(قبلا به او) می گفتند ✅ يَقُولَآ : میگفتند ✅ إِنَّمَا: جز این نیست ✅ نَحۡن: که ما ✅ فِتۡنَة:(وسیله ی) آزمایشی هستیم ✅ فَلَا تَكۡفُرۡۖ: پس مبادا کافر شوی ✅ فَيَتَعَلَّمُون: ولی می آموختند ✅ مِنۡهُمَا: از آن دو ✅ مَا يُفَرِّقُون: چیزی که جدایی می انداختند ✅بِهِۦ: با آن ✅ بَيۡن: میان ✅ ٱلۡمَرۡءِ: مرد ✅ وَزَوۡجِهِۦۚ: و همسرش ✅ وَمَا: نبودند ✅هُم: انها ✅ بِضَآرِّينَ: زیان رسان ✅ بِهِۦ: با آن جادو ✅ مِنۡ أَحَد: به هیچ کس ✅ إِلَّا: مگر ✅ بِإِذۡنِ: به خواست ✅ ٱللَّهِۚ: الله ✅ وَيَتَعَلَّمُون: می آموختند َ ✅ مَا يَضُرُّهُم: چیزی را که زیان می رساند به آنان ✅ وَلَا يَنفَعُهُم: و سودان نمی داد ✅ وَلَقَد: و به درستی که ✅ عَلِمُوا: دانستند(یهود) ✅ لَمَنِ: هر کس ✅ ٱشۡتَرَىٰه: به دست آورد آن(جادو) را ✅ مَا: نیست ✅ لَهُۥ: برای او ✅ فِي: در ✅ ٱلۡأٓخِرَة: آخرت ✅ مِنۡ : هیچ ✅ خَلَٰق: بهره ای ✅ وَلَبِئۡس: و قطعا بد است ✅ مَا شَرَوۡاْ: چیزی که فروختند ✅ بِهِ: به (بهای) آن ✅ أَنفُسَهُم: خودشان را ✅ لَوۡ: اگر ✅ كَانُواْ يَعۡلَمُون: می دانستند.
🌿🎋🌸🌼🌺🌿🎋
🌼معنای لغات آیه ۱٠۳ سوره بقره🌼
❇️ وَلَو: و اگر
❇️ ۡأَنَّهُمۡ : بی گمان، آنها
❇️ ءَامَنُواْ : آیمان آورده
❇️ وَٱتَّقَوۡاْ: و پرهیزکاری کرده بودند
❇️ لَمَثُوبَة: قطعا پاداشی
❇️ مِّنۡ: از
❇️ عِندِ: نزد
❇️ ٱللَّه: الله
❇️ خَيۡر: (برایشان) بهتر بود
❇️ لَّوۡ : اگر
❇️ كَانُواْ يَعۡلَمُونَ : می دانستند
توضیح لغات: ✍ ۱- مَثُوبَةٌ: ثواب، اجر و پاداش.
🌿🎋🌸🌼🌺🌿🎋
🌼معنای لغات آیه ۱٠۴ سوره بقره🌼
🔷 يَٰٓأَيُّهَا: ای
🔷 ٱلَّذِين: کسانی که
🔷 ءَامَنُواْ : ایمان اورده اید
🔷 لَا تَقُولُواْ: نگویید(به پیامبر)
🔷 رَٰعِنَا: راعنا(ما را مراعات کن)
🔷 وَقُولُواْ: و بگویید
🔷 ٱنظُرۡنَا : انظرنا(= به ما بنگر)
🔷 وَٱسۡمَعُواْۗ: و بشنوید(سخنان پیامبر را)
🔷 وَلِلۡكَٰفِرِين: و برای کافران
🔷 عَذَاب: عذابی
🔷 أَلِيمٞ : دردناک است
توضیح لغات: ✍۱- رَاعِنَا : ما را بپا. ما را مراعات كن. از ماده (رعي ) به معني رعايت ولي يهوديان آن را از ماده (رعن ) به معني رعونت، يعني حماقت مي‌گرفتند. ⬅️راعِنا : جمله ای ایهام دار و دو پهلو است. هم معنی مودبانه دارد و هم معنی گستاخانه. معنی مودبانه آن «ما را رعایت کن» است و معنی گستاخانه آن «ما را تحمیق کن "یا" الهی که کر شوی و هرگز نشنوی!» است! ⬅️جمعی از یهود از این ایهام سوء استفاده می کردند و با آن، پیامبر ﷺ را صدا می زدند و رندانه به آن بزرگوار ناسزا می گفتند. در حالی که اُنظُرنا این ایهام را ندارد. ✍۲- أُنظُرْنَا : ملاحظه ما كن، به حال ما بنگر ، بر ما شتاب مكن . ✍ ۳- إسْمَعُوا : بشنوي، بپذيريد. ⬅️در این ایه برای نخستین بار مومنان را با جمله یا ایها الدین امنوا مورد خطاب قرار داده است و در تمام قرآن حدود ۸۵ بار چنین جمله ای بکار رفته است. و این تعبیر مختص امت اسلامی است و در هیچ جای قرآن برای خطاب به امت های مانند قوم نوح و ابراهیم و هود و صالح و یهود و نصاری و جز انها چنین خطابی بکار نیامده است.
🌿🎋🌸🌼🌺🌿🎋
🌼معنای لغات آیه ۱٠۵ سوره بقره🌼
❇️ مَّا يَوَد: دوست نمی دارد ❇️ ٱلَّذِين: کسانی که َ❇️ كَفَرُواْ: کفر ورزیدند ❇️ مِن : از ❇️ أَهۡل: اهل ❇️ ٱلۡكِتَٰبِ : کتاب ❇️ وَلَا: و نه ❇️ ٱلۡمُشۡرِكِينَ: مشرکان ❇️ أَن يُنَزَّل: که فرو فرستاده شود ❇️ عَلَيۡكُم: بر شما ❇️ مِّن: هیچ ❇️ خَيۡرٖ: خیری ❇️ مِّن: از (سوی) ❇️ رَّبِّكُم: پروردگارتان ❇️ وَٱللَّه: حال آنکه الله ❇️ يَخۡتَص: اختصاص می دهد ❇️ بِرَحۡمَتِهِۦ: به رحمت خود ❇️ مَن: کسی را که ❇️ يَشَآءُۚ : بخواهد ❇️ وَٱللَّهُ : و الله ❇️ ذُو: دارای ❇️ ٱلۡفَضۡل: بخشش ❇️ ٱلۡعَظِيمِ : بزرگ است
ترجمه: ابوهریره رضی الله عنه می‌گوید: رسول الله صلی اللّٰه علیه وآله وسلم فرمود: «الله متعال برای کسی‌که با ایمان به او و تصدیق پیامبرانش صرفاً برای جهاد در راه الله متعال بیرون شود، وارد شدن به بهشت را تضمین نموده است؛ و یا اینکه او را به خانه‌ای که از آن بیرون رفته همراه پاداش و غنیمتی که بدست آورده، باز می‌گرداند. سوگند به ذاتی که جان محمد در دست اوست، هر زخمی که در راه الله متعال ایجاد شود، روز قیامت، تازه می‌گردد و رنگش، رنگ خون، و بویش، بوی مشک خواهد بود. و سوگند به ذاتی که جان محمد در دست اوست، اگر برای مسلمانان، دشوار نمی‌شد، در تمام سریه‌هایی که در راه الله متعال می¬جنگند، شرکت می‌کردم؛ ولی از آنجایی که نه من می‌توانم برای آنها سواری فراهم نمایم و نه آنها این توانایی را دارند، و در عین حال، باز ماندن از همراهی من، برایشان دشوار است، در تمام سریه‌ها شرکت نمی‌نمایم. همچنین سوگند به ذاتی که جان محمد در دست اوست، دوست دارم که در راه الله متعال بجنگم و کشته شوم؛ بجنگم وکشته شوم؛ بجنگم و کشته شوم».
