زهرائيّون

أي نوعية من المنشورات تُفضّل قراءتها على غيرها:
🔹الطرائف..
🔹القصص والحكايا..
🔹المقالات العلمية..
🔹الأخبار..
📖أحاديث وكلمات آل محمّد الأطهار..
:
ربّما تكون كلّ هذه الأمور داخلة في قائمة ما نقرأ.. ولكن!
لنكن على حذر شديد أن نكون مِن هذا الصنف الذي يتحدّث عنه #جواد_الأئمة عليه السلام هنا:
👇🏻

علامةُ #المنافق في حديث جواد الأئمة:
يتنفَّر عن ذِكْر (علي)، ويختارَ استماعَ القَصَص الكاذبة، وأساطير المجوس على استماعِ فضائل أمير المؤمنين صلوات الله عليه..!
""""""""""""""""""""""""""
🔵 يقولُ #الإمام_الجواد "صلوات الله عليه": قــالَ #رسول_الله "صلَّى الله عليه وآله":
(ذِكْرُ عليّ بن أبي طالب عبادة، ومِن علاماتِ المنافق أن يتنفَّر عن ذِكْره، ويختارَ استماعَ القَصَص الكاذبة، وأساطير المجوس على استماعِ فضائله،
ثُـمَّ قرأ "عليه السلام": {وإذا ذُكِرَ اللهُ وحدهُ اشمأزَّتْ قلوبُ الَّذين لا يُؤمنونَ بالآخرةِ وإذا ذُكِرَ الذينَ مِن دُونهِ إذا هم يستبشرون}
فسُئِلَ "صلواتُ اللهِ عليه" عن تفسيرها، قــال:
أما تدرون أنَّ رسولَ اللهِ "صلَّى اللهُ عليه وآله" كان يقــول:
اذكروا #عليَّ_بن_أبي_طالب في مجالسكم، فإنَّ ذِكْرهُ ذِكري، وذِكْري ذِكْرُ الله،
فالَّذينَ اشمأزَّتْ قُلُوبُهم عن ذِكْرهِ - عن ذكر عليّ -، واستبشروا عند ذِكْر غيرهِ أولئكَ الَّذين لا يُؤمنونَ بالآخرةِ ولهم عذابٌ مُهين).
[كتاب عين الحياة للعلامّة المجلسي]
:
#يا_علي

شرفونا في قناة 📱 قناة #زهرائيّون t.center/zahraun14
👈لإحياء أمر علي وآل علي صلوات الله وسلامه عليهم

🌷زهرائيّون نحن والهوى زهرائيّ 🌷

🌿 طبقات المُحبين في حديث #إمامنا_الصادق "عليهِ السّلام"|( #النَّمط_الأسفل )🌿
👇👇
👇

◆ سألَ الإمام #الصادق "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" أحدَ أصحابهِ:
(مِن أيّ مُحبينا أنت؟ فسكتَ الرُّجل.. فقالَ لهُ سدير: وكم مُحبُّوكم يا ابنَ رسولِ الله؟ فقــال الإمام "عليه السَّلام": على ثلاثِ طبقات:
طبقةٌ أحبُّونا في العَلانية ولم يُحبُّونا في السّــر. وطبقةٌ يُحبُّونا في السّــر، ولم يحبُّونا في العلانية.
وطبقةٌ يُحبُّونا في السّر والعلانية، هُم #النَّمَطُ_الأعلى، شرِبوا مِن العذب الفُرات، وعلمُوا تأويلَ الكتاب وفصْل الخِطاب وسببِ الأسباب،فهم #النَّمطُ_الأعلى،الفقْرُ والفاقةُ وأنواعُ البلاء أسرعُ إليهم مِن ركْض الخَيل، مسَّتهم البأساءُ والضَّراء وزُلزِلوا وفُتِنوا، فمِن بينِ مجروحٍ ومَذبوحٍ مُتفرّقين في كلّ بلادٍ قاصية،بهم يشفي اللهُ السَّقيم، ويُغني العديم ، وبهم تنصرون، وبهم تُمطرون، وبهم تُرزقون، وهُم الأقلُّون عدداً، الأعظمونَ عنْدَ الله قدْراً وخطراً.

و #الطَّبقةالثَّانية: #النَّمط_الأسفل.. أحبُّونا في العَلانية، وساروا بسيرةِ المُلوك، فألسنتهم معنـا وسُيوفهم علينــا.

و #الطَّبقةالثَّالثة: #النَّمط_الأوسط .. أحبُّونا في السّر، ولم يُحبُّونا في العَلانية.. ولعَمري لئِن كانوا أحبونا في السّر دُون العَلانية،فهم الصَّوامون بالنَّهار، القوَّامون بالَّليل، ترى أثرَ الرَّهبانيةِ في وُجوهِهِم، أهْلُ سِلْم وانقياد....)
[ 📚 ميزان الحكمة ]
■■■■■■■■■■■■

✍ حينَ سألَ الإمام "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" هذا الرّجل: مِن أيّ مُـحبينا أنت ؟

❓هذا السُّؤال يكشفُ أنَّ مُـحبـي أهْل البيت "عليهم السَّلام" على مَراتب، على طبقات، فالإمام يسألهُ:

❓مِن أيّ مرتبةٍ،، مِن أي مسلكٍ من مسالك مُـحبينا أنت.. ؟ 
فسكت الرُّجل؛ لأنَّهُ لـم يكنْ على علـمٍ بـهذهِ الـمَراتب، و لـم يكنْ على علـمٍ في أن يضعُ نفسهُ في أي مرتبة مِن هذهِ الـمراتب..

❓ لكن سؤال الإمام دفع سدير الصّيرفي أن يسأل الإمام "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه":
و كم مـحبوكم يا ابنَ رسول الله ؟
لأنَّ السُّؤال يكشفُ عن وجود عدّة مَراتب مِن الـمحبين، لأنّ كلمة "طبقات" تُشير إلى مرتبة فوق مرتبة..

فقال الإمام "عليه السَّلام":
على ثلاثِ طبقات، فلم يقلْ الإمام مثلاً ثلاثُ جـماعات ، فالـجماعات قد تكون في بعْض الأحيان دالة على الـمراتب الـمُختلفة ، لكن ربـُّما تدلُّ أيضاً على مراتب في نفْس الـمُستوى، لكن لكلّ جـماعةٍ مَشربٌ يـخصُّها، و ذوق يتعلق بـها،
أمَّا حينما قالَ "عليهِ السَّلام":
[(على ثلاثِ طبقات)] يعنـي هناك مرتبة فوق مرتبة..
بعد ذلك يبدأ الإمام "عليه السَّلام"في تفصيل معنـى هذه الطَّبقات، فيقــول:
[(طبقةٌ أحبُّونا في العَلانية و لـم يـُحبونا في السّــر)]
وليسَ المُراد مِن هذهِ العبارة هُنـا معنـى #المنافق الَّذي لا يُؤمن بأهْل البيت "عليهم السَّلام" أصلاً ..

فهذا لا يدخلُ - من الأساس- في طبقات #الـمُحبّين ، والحديث هُنـا يتحدّث عن طبقات ( #المُحبّين ) وليس #النّواصب.

📌لأن السؤال هكذا:
❓و كم مُـحبّوكم يا ابنَ رسول الله ؟
فالإمام "صلوات اللهُ وسلامهُ عليهُ"هنا قـــال له: طبقةٌ أحبُّونا في العلانية و لـم يـُحبونا في السّر، ومُراد الإمام"عليه السَّلام" مِن هذهِ العبارة هو نفس الـمعنـى الَّذي أشارَ إليه إمامُنا أميرُ الـمُؤمنين"عليهِ السَّلام"حين قــــال:
( مَن كانَ ظاهِرهُ فِي ولايتـي أكثرُ مِن باطنهِ فهو مُنافق)
أيّ نفاق في التعامل مع أهل البيت "عليهم السَّلام"مع وجود مرتبة مِن الـمحبة، لأنَّ النّفاق على مَراتب :
(فهناك النّفاق في أصْل الإيمان ، وهُناك #النّفاق_العقائدي، وهناك النّفاق الأخلاقي، النّفاق السّياسي، النفاق الاجتماعي..)

وهناك مراتب مُتعدَّدة مِن #النّفاق ،ومنظور الإمام "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" هُنا إلى مرتبة من مراتب #النفاق .

◈حين قـــال "عليهِ السّلام":
( مَن كانَ ظاهِرهُ في ولايتـي أكثرُ مِن باطنهِ فهو مُنافق)
📌و رواية #الإمام_الصّادق "صلوات الله عليه" بالأعلى هي ناظرةٌ إلى هذا الـمعنـى، هذا الَّذي ظاهِرهُ في حُبّ أهْل البيت "عليهم السَّلام" أكثرُ مِن باطنهِ، يعني في باطنهِ توجد محبة ، في باطنهِ يُوجد شيءٌ مِن معنـى (الولاء)، لكن الـمظاهر الـخارجية، و الإدّعاءات الـخارجيَّة، إذا ما قيستْ معَ مِصداقيَّة ما في القَلْب لا يُوجد تناسق فيما بينها ، الإدعاء الـخارجي كبيـــر، و الـموجود في القلب صغير ..!

الـموجود في القلب شيءٌ قليل لا يٌقاس بـهذهِ الكَثرة الـمُتكاثرة الَّتـي تظهرُ على لسانِ
(القال فقط) و على لسان (الإدعاءات و اللقلقة)

👇👇
👇

علامةُ #المنافق في حديث جواد الأئمة:
يتنفَّر عن ذِكْر (#علي)، ويختارَ استماعَ القَصَص الكاذبة، وأساطير المجوس على استماعِ فضائله صلوات الله عليه..!
"""""""""""""""""""""""""""""""""
✺ يقولُ الإمام الجواد "صلوات الله عليه": قــالَ #رسول_الله "صلَّى الله عليه وآله":
(ذِكْرُ #عليّ_بن_أبي_طالب عبادة، ومِن علاماتِ المُنافق أن يتنفَّر عن ذِكْره، ويختارَ استماعَ القَصَص الكاذبة ، وأساطير المجوس على استماعِ فضائله ،
ثُــمَّ قرأ {وإذا ذُكِرَ اللهُ وحدهُ اشمأزَّتْ قلوبُ الَّذين لا يُؤمنونَ بالآخرةِ وإذا ذُكِرَ الَّذينَ مِن دُونهِ إذا هم يستبشرون}
فسُئِلَ "صلواتُ اللهِ عليه" عن تفسيرها،
قـــــال :
أما تدرون أنَّ رسولَ اللهِ "صلَّى اللهُ عليه وآله" كان يقـــول:
اذكروا عليَّ بن أبي طالب في مجالسكم، فإنَّ ذِكْرهُ ذِكري، وذِكْري ذِكْرُ الله،
فالَّذينَ اشمأزَّتْ قُلُوبُهم عن ذِكْرهِ ، واستبشروا عن ذِكْر غيرهِ أولئكَ الَّذين لا يُؤمنونَ بالآخرةِ ولهم عذابٌ مُهين).
[كتاب عين الحياة للعلامّة المجلسي]
:
#شهر_رجب
#جواد_الأئمة
#الإمام_الجواد "عليه السّلام"

https://telegram.me/zahraun14