زهرائيّون

←أسلوب التمويه والتلاعب بالألفاظ في أجوبة علمائنا 👇
※( السيّد الخوئي وجوابه عن #ظلامة_الزهراء إنموذجاً )※

https://youtu.be/3LmqAgZSQiA

👇👇
👇
❓سؤال يُوجه إلى السّيد الخوئي في كتاب :
[( 📒صراط النّجاة في أجوبة الاستفتاءات: ج2 )]
❓نصّ السّــؤال .. يقـول:
”هل الرّوايات الّتي يذكرها خطباء المنبر، وبعض الكتاب عن كسر [عمر] لضلع #السيدة_فاطمة "عليها السلام"
صحيحة برأيكم؟“
📌جواب السّيد الخوئي :
[( ذلك مشهور معروف، والله العالم )]
📌راجع الفتوى في الموقع الرّسمي للسّيد الخوئي :

http://www.al-khoei.us/fatawa1/?id=172
▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁

✽ تعليــــق ✽
كان يُفترض بالسّيد الخُوئي أن يُجيب على السّؤال بـ (نعم) أو ( لا).
لو كانت الرّوايات صحيحة بنظـرهِ، كان يُفترض أن يقول: نعم صحيحة،،
لا أن يقول: ذلك مشهورٌ معروف!!
السّيد الخوئي استخدم أسلوب (التّمويه في الإجابة) وهو نوعٌ مِن التّلاعب في الألفاظ، وهذا شائع في أجوبة العلماء، لتكون الإجابة تُجاري الذّوق العام لعامّة الشّيعــة.
:
◑قول السّيد الخوئي :
[(ذلكَ مشهورٌ معروف)]!!!..
نعم هو مشهورٌ ومعروف عند (#عامّة_الشّيعة)،، وليس مشهورٌ ومعروف عند العلماء..
، فالأعم الأغلب من علماء الشّيعة لا يقبلون ذلك.
ولكنّهم يُموّهون على الشّيعة أنّهم يقبلون ذلك بهذا الأسلوب في التّمويه..
بدليل أنّنا لو عدنـا إلى كتاب (معجم رجال الحديث للسّيد الخوئي) المجلّد التّاسع (9)، لوجدنـا أنّ السّيد الخوئي يُضّعف
📙كتاب #سُليم_بن_قيس :
[( الّذي يُعتبر أهمّ وأقدم وثيقة فيها تفاصيل تتحدّث عن ظُلامه الزّهراء)]..
فهو الكتاب الوحيد الّذي يحتوي على (أكثر) التّفاصيل لظلامة #الصّديقة_الكُبرى "صلوات الله عليها".. فهذا الكتاب بمثابة سند لظلامة الزّهراء عليها السّلام..
:
◆هذا الكتاب ضعيف عند السّيد الخوئي :
▼إذا يقول عنه في معجم رجال الحديث – الجزء (9) :
[(وكيف ما كان فطريق الشيخ – أي الشيخ الطّوسي - إلى كتاب سليم بن قيس بكلا سنديه ضعيف)].
فإذا كان الكتاب ضعيف عنده، فالرّوايات الواردة فيه ضعيفة،
ولهذا أجاب السّيد الخوئي عن السّؤال بهذه الإجابة [(التّمويهية)].
:
❂ وثيقـة مصوّرة لتضعيف السّيد الخوئي لكتاب سليم بن قيس :

http://static.wixstatic.com/media/a03...

❂ وثيقة أخرى في الموقع الرّسمي للسّيد الخوئي :
[(راجع نهاية البحث)]▼ :

http://www.al-khoei.us/books/?id=7422

•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
مقطع من الحلــ(33)ــقة من برنامج الكتاب الناطق : التقصير أو الإجرام العقائدي بين مراجعنا وعلمائنا :
الجزء (3) لسماحة الشيخ : عبد الحليم الغزّي "حفظهُ الله"
https://youtu.be/3LmqAgZSQiA

شيءٌ من منزلة #عليّ_الأكبر عليه السلام ⬇️

لنتأمّل سويّاً في هذا المقطع من زيارة علي الأكبر "صلوات الله عليه" والتي يرويها لنا شيخُنا المَجلسي رحْمَة الله عليه.. عن صَفوان الجَمّال عن #الإمام_الصادق عليه أفضل الصلاة و السلام.. يقول هو يُسلّم على عليّ الأكبر "صلواتُ الله عليه":
لو دقّقنا النظر لوجدنا أنّنا نُخاطب عليّ الأكبر "صلوات الله عليه" بِنَفس المراتب التي نُخاطِب بها أباه #الحسين "عليهما السلام" فنقول له:
❂ (السلام عليكَ يا وليَّ الله و ابنَ وليِّه، السلام عليكَ يا حبيبَ الله وابنَ حبيبه، السلامُ عليكَ يا خليل الله وابنَ خليله)
فنفس الأوصاف التي نُخاطِب بها ريحانة هذا الوجود (#سيّد_الشهداء) صلوات الله و سلامه عليه نحن نُخاطِبُ بها علياً الأكبر:
● (السلام عليكَ يا وليَّ الله و ابنَ وليِّه) الحُسين وليُ الله وعليٌ الأكبر وليُ الله.
● (السلام عليكَ يا حبيبَ الله وابنَ حبيبه) الحُسين حبيبُ الله وعليٌ الأكبر حبيب الله،
● (السلام عليكَ يا خليل الله وابنَ خليله) الحُسين خليل الله وعليٌ الأكبر خليل الله،
،
ولذلك فإنّ #علي_الأكبر عصمته كعصمة عمّه #العبّاس وعصمة #العقيلة وعصمة #السيّدة_فاطمة_المعصومة عليهم السلام..
عصمتهم أعلى شأناً من عصمة الأنبياء، ولكنّها دون عصمة المعصومين الأربعة عشر،
(يعني عصمتهم عصمة برزخية تقع ما بين عصمة المعصومين الأربعة عشر وبين عصمة الأنبياء).

❂ أيضاً في الزيارة التي يرويها السيّد ابن طاووس في كتابه (المَزار) لِعَليٍّ الأكبر صلوات الله وسلامه عليه..
من العبارات الواردة في هذه الزيارة أنّنا نُخاطب عليّ الأكبر صلوات الله عليه فنقول:
(السلامُ عليكَ أيّها الصدّيق الطيّب الطاهر، والزَكيُّ الحبيبُ المُقرَّب، وابن ريحانةِ #رسول_الله..) إلى أن تستمر مع ذلك هذهِ الأوصاف الكاشفة بشكلٍ واضح وجلّي عن المرتبة العالية لعصمَته صلوات الله عليه.
السلام عليك أيّها الصدّيق، الزَكي، الطاهر، الطَيّب، الحبيب، المُقرَّب،.. إلى آخر ما جاء في عبائر هذه الزيارة الشريفة.

❂ فلنتأمّل سويّاً هذه العبارة الواردة في نفس الزيارة، حين نُخاطب عليّ الأكبر فنقول:
(ولقد مَنَّ الله عليكَ مِن قبل أن جعَلَكَ مِن أهل البيت الذين أذهَبَ الله عنهم الرِجسَ وطهَّرَكُم تطهيراً)
هذهِ الآية (#آية_التطهير) هي في #أهل_البيت "صلوات الله عليهم"، والزيارة تُخاطبُ عليّ الأكبر وتقول: (و لقد مَنَّ الله عليك من قبل)
يعني مِن قبل الشهادة مَن الله عليكَ بهذا المقام الرفيع الأقدس الشريف.

هذهِ الزيارة ربّما نحن نقرؤها نقرَأُها ولا نتدبّر في معانيها العميقة.. وهذا هو حالنا دائماً حينما نقرأ زيارات أهل بيت العصمة وأدعيتهم، فنحن نقرؤها من دون تدبّر وتفكّر في معانيها وفي دلالتها!
مع أنّ الأدعية والزيارات هي كنوز وجواهر ودُرر من المعارف والأسرار..
ولكنّنا نجهل قيمتها ولا ننتفع من هذه الكنوز والجواهر المنقطعة النظير، وهذا من سوء توفيقنا.
فسيّد الأوصياء صلوات الله عليه يقول: (ألا لاخير في قراءة ليس فيها تدبّر، ألا لا خير في علم ليس فيه تفهّم)..
:
# مقتطفات من حديث سماحة الشيخ الغزّي #
#عاشوراء
#تاسوعاء
#ويبقى_الحسين