🏛 تاریخ درترازو 🏛 Date in the balance
#شاه_اسماعیل
Канал
1,67 тыс.
подписчиков
6,69 тыс.
фото
1,44 тыс.
видео
6,85 тыс.
ссылок
به ملتی که زتاریخ خویش بی خبر است
بجز حکایت محو و زوال ، نتوان گفت...
"عارف قزوینی"
تاریخ به ما می آموزد،
اگر...
پنج قرن پیش وقتی شاه جوان صفوی زخمی و رنجور در گل و لای چالدران در خون خود می‌غلطید [و فقط به یک معجزه نجات یافت] گناهش نه بی‌غیرتی بود و نه وطن‌فروشی و نه اصلاً در قاموس خود پشت کردن به دشمن می‌شناخت.
گناه #شاه_اسماعیل درست نفهمیدن مناسبات جهان در آستانهٔ دگرگونی بود. نقل است شب قبل از آغاز جنگ چالدران یکی از سرداران سپاه قزلباش وقتی کمیِ سپاه خودی (پنجاه هزار ایرانی در برابر دویست هزار عثمانی) و مجهز بودن لشگر عثمانی به توپ و تفنگ را یادآور شده و از شاه اسماعیل می‌خواهد که شبانه به لشگر دشمن شبیخون زده و بخشی از آنها را نابود کنند، شاه صفوی به شدت برآشفته و نهیب می‌زند که: «تو از من می‌خواهی که با ناجوانمردی بر دشمن پیروز شوم؟».
کسی نمی‌داند فردای آن شب و هنگامی که در میدان جنگ، سربازان قزلباش به توپ و تفنگ لشگر عثمانی در خاک و گِل و لای می‌غلطیدند آیا شاه جوان هنوز به رعایت اصول جوانمردی و مروت در جنگ می‌اندیشید یا نه، اما هر آنچه بود توهم خودبزرگ‌بینی شاه صفوی و تملق بی‌حدوحصر همراهانِ نزدیک بود که او را سایهٔ خدا بر روی زمین و شکست‌ناپذیر معرفی می‌کردند، باعث رقم خوردن چنین نتیجهٔ فاجعه‌باری شد.
#جنگ_چالداران غم‌انگیز بود. لشگر عثمانی، آذربایجان و کردستان و بخش‌هایی از همدان را اشغال کرد و «تاجلی بیگم و بهروزه» دو تن از زنان شاه اسماعیل به اسارات عثمانی درآمدند.
شاه اسماعیل پس از نبرد چالدران ده سال دیگر عمر کرد و تلاش و غیرت بسیاری برای بیرون راندن عثمانی و ازبک از قلمرو سرزمینی ایران انجام داد اما هیچگاه از سایهٔ شکست سنگین چالدران خارج نشد.
تاریخ برای درس و عبرت گرفتن از همین رویدادهاست.
تاریخ به ما می‌آموزد که هیچگاه در توهم تملق چاپلوسان و دورقاب‌چین‌ها نباشیم.
تاریخ به ما می‌آموزد که #روح_زمانه را درک کنیم و تصورات خیالی خود را مبنای تحلیل روح حاکم بر زمانه قرار ندهیم.
تاریخ به ما می‌آموزد که پیمان و تعهد بین‌المللی تنها با قدرت است که پابرجا می‌ماند نه قول و مُهر و امضاء حاکمان؛ (عهدنامهٔ ترکمنچای فقط پانزده سال پس از عهدنامهٔ گلستان تحمیل شد).
تاریخ به ما می‌آموزد که در جهان امروز با شعار و رعایت اصول مروت و جوانمردی نمی‌توان پیروز جنگ و منازعه شد.
تاریخ به ما می‌آموزد که برای پیروزی نیاز به قدرت و تجهیزات است، نه پیش‌گویی طالع‌بینان و #رجزخوانی‌های_بی‌مبنا...
تاریخ بسیاری چیزها به ما می‌آموزد، اگر گوش شنوایی داشته باشیم.
✍ #فرهادقنبری
t.center/tarikhdartarazoo 🏛
اگر...
پنج قرن پیش وقتی شاه جوان صفوی زخمی و رنجور در گل و لای چالدران در خون خود می‌غلطید [و فقط به یک معجزه نجات یافت] گناهش نه بی‌غیرتی بود و نه وطن‌فروشی و نه اصلاً در قاموس خود پشت کردن به دشمن می‌شناخت.
گناه #شاه_اسماعیل درست نفهمیدن مناسبات جهان در آستانهٔ دگرگونی بود. نقل است شب قبل از آغاز جنگ چالدران یکی از سرداران سپاه قزلباش وقتی کمیِ سپاه خودی (پنجاه هزار ایرانی در برابر دویست هزار عثمانی) و مجهز بودن لشگر عثمانی به توپ و تفنگ را یادآور شده و از شاه اسماعیل می‌خواهد که شبانه به لشگر دشمن شبیخون زده و بخشی از آنها را نابود کنند، شاه صفوی به شدت برآشفته و نهیب می‌زند که: «تو از من می‌خواهی که با ناجوانمردی بر دشمن پیروز شوم؟».
کسی نمی‌داند فردای آن شب و هنگامی که در میدان جنگ، سربازان قزلباش به توپ و تفنگ لشگر عثمانی در خاک و گِل و لای می‌غلطیدند آیا شاه جوان هنوز به رعایت اصول جوانمردی و مروت در جنگ می‌اندیشید یا نه، اما هر آنچه بود توهم خودبزرگ‌بینی شاه صفوی و تملق بی‌حدوحصر همراهانِ نزدیک بود که او را سایهٔ خدا بر روی زمین و شکست‌ناپذیر معرفی می‌کردند، باعث رقم خوردن چنین نتیجهٔ فاجعه‌باری شد.
#جنگ_چالداران غم‌انگیز بود. لشگر عثمانی، آذربایجان و کردستان و بخش‌هایی از همدان را اشغال کرد و «تاجلی بیگم و بهروزه» دو تن از زنان شاه اسماعیل به اسارات عثمانی درآمدند.
شاه اسماعیل پس از نبرد چالدران ده سال دیگر عمر کرد و تلاش و غیرت بسیاری برای بیرون راندن عثمانی و ازبک از قلمرو سرزمینی ایران انجام داد اما هیچگاه از سایهٔ شکست سنگین چالدران خارج نشد.
تاریخ برای درس و عبرت گرفتن از همین رویدادهاست.
تاریخ به ما می‌آموزد که هیچگاه در توهم تملق چاپلوسان و دورقاب‌چین‌ها نباشیم.
تاریخ به ما می‌آموزد که #روح_زمانه را درک کنیم و تصورات خیالی خود را مبنای تحلیل روح حاکم بر زمانه قرار ندهیم.
تاریخ به ما می‌آموزد که پیمان و تعهد بین‌المللی تنها با قدرت است که پابرجا می‌ماند نه قول و مُهر و امضاء حاکمان؛ (عهدنامهٔ ترکمنچای فقط پانزده سال پس از عهدنامهٔ گلستان تحمیل شد).
تاریخ به ما می‌آموزد که در جهان امروز با شعار و رعایت اصول مروت و جوانمردی نمی‌توان پیروز جنگ و منازعه شد.
تاریخ به ما می‌آموزد که برای پیروزی نیاز به قدرت و تجهیزات است، نه پیش‌گویی طالع‌بینان و #رجزخوانی‌های_بی‌مبنا...
تاریخ بسیاری چیزها به ما می‌آموزد، اگر گوش شنوایی داشته باشیم.
✍ #فرهادقنبری
t.center/tarikhdartarazoo 🏛
Telegram
🏛 تاریخ درترازو 🏛 Date in the balance
به ملتی که زتاریخ خویش بی خبر است
بجز حکایت محو و زوال ، نتوان گفت...
"عارف قزوینی"
بجز حکایت محو و زوال ، نتوان گفت...
"عارف قزوینی"
زنده خواران #قزلباش:
قزلباش ها یا فداییان #شاه_اسماعیل_صفوی که نقش موثری در به قدرت رسیدن وی ایفا کردند عموما از قبایل نه گانه #تاتارآناتولی (ترکیه امروزی)بودندکه تا پیش از همراهی با شاه اسماعیل هرگزوارد ایران نشده وبا زبان وفرهنگ ومذهب مردم به کلی بیگانه بودند. برخی از مورخان جنایات و فجایعی راکه این گروه در آغاز تشکیل دولت صفوی ابتدا در تبریز وبعدها در دیگر نقاط ایران مرتکب شدند، با جنایات #اسکندر و #چنگیز قابل مقایسه دانسته اند.
قزلباشان شاه اسماعیل را بر گزیده خداوند بر روی زمین ونماینده ونایب امام زمان می دانستند وحاضر بودند درراه او به هر جنایتی دست یازند.
درمیان قزلباشان عده ای بودندکه به آدمخواران معروف بودند.اینان مردمانی سنگدلی بودندکه به فرمان شاه دشمنان او را زنده زنده می خوردند.
🔻🔻🔻🔻
ترتیب خوردن انسان ها چنین بود که ابتدا گوشش را با دندان می کندندومی خوردند سپس به سراغ بینی و گوشت بازوان و ران های قربانیان می رفتند. این کار را تاوقتی که فرد کشته می شد ادامه می دادند.این رفتاری بود که آدمخواران شاه طبق #حکم_ولایی با بسیاری از بزرگان ایران وحتی مردم عادی داشتند.یکی از کسانیکه جسدش به دستور شاه اسماعیل توسط آدمخواران تکه پاره گردید #شیبک_خان حاکم وقت نواحی وسیعی ازشمال شرق ایران بود.
🔸🔸🔸🔸
مولف #جهانگشای_خاقان در وصف نحوه آدمخواری قزلباشان می نویسد:
" شاه اسماعیل فرمودند هرکه سرمرا دوست دارد ازگوشت دشمن من طعمه سازد."
به محض شنیدن این فرمان ازدحام برای تناول گوشت تن #شیبک_خان به مرتبه ای رسیدکه صوفیان تیغ ها کشیده قصدجان یکدیگر نمودندو در خوردن گوشت آغشته بخون او از یکدیگر پیشی می گرفتتد.
☠☠☠☠
👈تعصب کورکورانه ازانسانها چه جانوران سنگدل ودرنده ای می سازد.!!!
t.center/tarikhdartarazoo 🏛
قزلباش ها یا فداییان #شاه_اسماعیل_صفوی که نقش موثری در به قدرت رسیدن وی ایفا کردند عموما از قبایل نه گانه #تاتارآناتولی (ترکیه امروزی)بودندکه تا پیش از همراهی با شاه اسماعیل هرگزوارد ایران نشده وبا زبان وفرهنگ ومذهب مردم به کلی بیگانه بودند. برخی از مورخان جنایات و فجایعی راکه این گروه در آغاز تشکیل دولت صفوی ابتدا در تبریز وبعدها در دیگر نقاط ایران مرتکب شدند، با جنایات #اسکندر و #چنگیز قابل مقایسه دانسته اند.
قزلباشان شاه اسماعیل را بر گزیده خداوند بر روی زمین ونماینده ونایب امام زمان می دانستند وحاضر بودند درراه او به هر جنایتی دست یازند.
درمیان قزلباشان عده ای بودندکه به آدمخواران معروف بودند.اینان مردمانی سنگدلی بودندکه به فرمان شاه دشمنان او را زنده زنده می خوردند.
🔻🔻🔻🔻
ترتیب خوردن انسان ها چنین بود که ابتدا گوشش را با دندان می کندندومی خوردند سپس به سراغ بینی و گوشت بازوان و ران های قربانیان می رفتند. این کار را تاوقتی که فرد کشته می شد ادامه می دادند.این رفتاری بود که آدمخواران شاه طبق #حکم_ولایی با بسیاری از بزرگان ایران وحتی مردم عادی داشتند.یکی از کسانیکه جسدش به دستور شاه اسماعیل توسط آدمخواران تکه پاره گردید #شیبک_خان حاکم وقت نواحی وسیعی ازشمال شرق ایران بود.
🔸🔸🔸🔸
مولف #جهانگشای_خاقان در وصف نحوه آدمخواری قزلباشان می نویسد:
" شاه اسماعیل فرمودند هرکه سرمرا دوست دارد ازگوشت دشمن من طعمه سازد."
به محض شنیدن این فرمان ازدحام برای تناول گوشت تن #شیبک_خان به مرتبه ای رسیدکه صوفیان تیغ ها کشیده قصدجان یکدیگر نمودندو در خوردن گوشت آغشته بخون او از یکدیگر پیشی می گرفتتد.
☠☠☠☠
👈تعصب کورکورانه ازانسانها چه جانوران سنگدل ودرنده ای می سازد.!!!
t.center/tarikhdartarazoo 🏛
Telegram
🏛 تاریخ درترازو 🏛 Date in the balance
به ملتی که زتاریخ خویش بی خبر است
بجز حکایت محو و زوال ، نتوان گفت...
"عارف قزوینی"
بجز حکایت محو و زوال ، نتوان گفت...
"عارف قزوینی"
#شاه_اسماعیل_صفوی درسال ۱۵۱۰ میلادی پیکی به #نجف نزد #شیخ_علی_کرکی که اصالتاً اهل #لبنان بود، می‌فرستد و از وی دعوت می‌کند جهت اصلاح امور شیعیان، به ایران بیاید.
شیخ کَرکی به ایران آمد و با فرمان شاه اسماعیل، به تبلیغ و ترویج تشیع مشغول شد.
ورود شیخ کرکی به ایران، آغازی شد جهت کوچ گسترده فقیهان شیعه عراقی و لبنانی به کشور و برپایی حوزه های تدریس و ترویج و آموزش فقه.
پس از مرگ شاه اسماعیل، #شاه_طهماسب مقام #شیخ_الاسلامی را که بالاترین مقام دینی به شمار می‌رفت به شیخ کرکی داد و وی را بعنوان نائب امام زمان معرفی کرد و جهت دخالت در امور مملکت با هدف اصلاح امور مردم، به او اختیار تام داد و حتی پا را از این نیز فراتر گذاشت و به او گفت:
«شایستگی تو برای حکومت بیش از من است. زیرا تو نائب امام زمان هستی و من کارگزار تو هستم و دستورات تو را اجرا می‌کنم!» پس از اجازه شاه، شیخ کرکی نیز اعلامیه‌ای به تمام ممالک محروسه ایران نوشت:
«بسم الله الرحمن الرحیم
واضح است که مخالفت با حکم مجتهدین که حافظان شرع سید المرسلینند، با شرک در یک درجه است. پس هر که، مخالفت خاتم المجتهدین، وارث علوم سید المرسلین، نائب الائمّة المعصومین کند و در مقام متابعت نباشد، بی‌شائبه ملعون و مردود و در این آستان ملک آشیان مطرود است و به سیاسات عظیمه (مجازات سنگین) و تأدیبات بلیغه مواخذه خواهد شد.»
t.center/tarikhdartarazoo 🏛
شیخ کَرکی به ایران آمد و با فرمان شاه اسماعیل، به تبلیغ و ترویج تشیع مشغول شد.
ورود شیخ کرکی به ایران، آغازی شد جهت کوچ گسترده فقیهان شیعه عراقی و لبنانی به کشور و برپایی حوزه های تدریس و ترویج و آموزش فقه.
پس از مرگ شاه اسماعیل، #شاه_طهماسب مقام #شیخ_الاسلامی را که بالاترین مقام دینی به شمار می‌رفت به شیخ کرکی داد و وی را بعنوان نائب امام زمان معرفی کرد و جهت دخالت در امور مملکت با هدف اصلاح امور مردم، به او اختیار تام داد و حتی پا را از این نیز فراتر گذاشت و به او گفت:
«شایستگی تو برای حکومت بیش از من است. زیرا تو نائب امام زمان هستی و من کارگزار تو هستم و دستورات تو را اجرا می‌کنم!» پس از اجازه شاه، شیخ کرکی نیز اعلامیه‌ای به تمام ممالک محروسه ایران نوشت:
«بسم الله الرحمن الرحیم
واضح است که مخالفت با حکم مجتهدین که حافظان شرع سید المرسلینند، با شرک در یک درجه است. پس هر که، مخالفت خاتم المجتهدین، وارث علوم سید المرسلین، نائب الائمّة المعصومین کند و در مقام متابعت نباشد، بی‌شائبه ملعون و مردود و در این آستان ملک آشیان مطرود است و به سیاسات عظیمه (مجازات سنگین) و تأدیبات بلیغه مواخذه خواهد شد.»
t.center/tarikhdartarazoo 🏛
Telegram
🏛 تاریخ درترازو 🏛 Date in the balance
به ملتی که زتاریخ خویش بی خبر است
بجز حکایت محو و زوال ، نتوان گفت...
"عارف قزوینی"
بجز حکایت محو و زوال ، نتوان گفت...
"عارف قزوینی"
Forwarded from اتچ بات
#پدرسوخته :
دشنام است و مجازاً در تداول عامیانه به مردم خبیث و بدسرشت گویند.تا پیش از سلسله صفوی که مذهب تشیع رادر ایران بضرب شمشیر !!! مذهب رسمی کرد، شیعیان ایرانی با بهره گیری از شیوه « تقیه » خود را در برابر مظالم برخی از پیروان سنی های متعصب حفظ می نمودند.
روی کار آمدن سلسله صفوی در سده دهم هجری نه تنها به این وضعیت پایان داد، بلکه اهل تسنن را در برابر انتقام شدید شیعیان قرار داد.
🔥🔥🔥🔥
#شاه_اسماعیل اول سر سلسله دودمان صفوی که دربدری ها و سختی های دوران کودکی و دیدن بی دادگری های اهل تسنن با شیعیان او را انسانی بی رحم و ..سخت کش .. بار آورده بود در دوران سلطنت خود جنایات موحش بی شماری را مرتکب گردید به گونه ای که حتی به مادر خود رحم نکرده و دستور داد او را در برابرش سر ببرند.
ادوارد براون محقق و شرق شناس انگلیسی در کتاب « تاریخ ادبیات ایران از عهد صفویه تا زمان حاضر » (ص ۶۵) در باره ی وی می نویسد:
«گمان ندارم که از عهد نرون تا کنون چنین ظالمی به وجود آمده باشد».
یکی از تنبیه های رذیلانه و وحشیانه شاه اسماعیل آن بود که دستور می داد پدر مخالفان سُنی مذهب خود را اگر مرده بود ( به جرم ستمی که بر شیعیان روا داشته بوده است) از گور درآورده ودر مقابل او آتش بزنند و سپس محکوم
«پدر سوخته» را به طرز فجیعی می کشت.
از آن تاریخ عبارات «پدرت را در می آورم» ( یعنی پدرت را از گور در می آورم و می سوزانم) و «پدر سوخته» ( یعنی مجرم و بد سابقه ای که پدرش را از گور در آورده و سوزانده اند) در مقام تهدید و دشنام به عنوان اصطلاح بر زبان مردم جاری شده است.
t.center/tarikhdartarazoo 🏛
دشنام است و مجازاً در تداول عامیانه به مردم خبیث و بدسرشت گویند.تا پیش از سلسله صفوی که مذهب تشیع رادر ایران بضرب شمشیر !!! مذهب رسمی کرد، شیعیان ایرانی با بهره گیری از شیوه « تقیه » خود را در برابر مظالم برخی از پیروان سنی های متعصب حفظ می نمودند.
روی کار آمدن سلسله صفوی در سده دهم هجری نه تنها به این وضعیت پایان داد، بلکه اهل تسنن را در برابر انتقام شدید شیعیان قرار داد.
🔥🔥🔥🔥
#شاه_اسماعیل اول سر سلسله دودمان صفوی که دربدری ها و سختی های دوران کودکی و دیدن بی دادگری های اهل تسنن با شیعیان او را انسانی بی رحم و ..سخت کش .. بار آورده بود در دوران سلطنت خود جنایات موحش بی شماری را مرتکب گردید به گونه ای که حتی به مادر خود رحم نکرده و دستور داد او را در برابرش سر ببرند.
ادوارد براون محقق و شرق شناس انگلیسی در کتاب « تاریخ ادبیات ایران از عهد صفویه تا زمان حاضر » (ص ۶۵) در باره ی وی می نویسد:
«گمان ندارم که از عهد نرون تا کنون چنین ظالمی به وجود آمده باشد».
یکی از تنبیه های رذیلانه و وحشیانه شاه اسماعیل آن بود که دستور می داد پدر مخالفان سُنی مذهب خود را اگر مرده بود ( به جرم ستمی که بر شیعیان روا داشته بوده است) از گور درآورده ودر مقابل او آتش بزنند و سپس محکوم
«پدر سوخته» را به طرز فجیعی می کشت.
از آن تاریخ عبارات «پدرت را در می آورم» ( یعنی پدرت را از گور در می آورم و می سوزانم) و «پدر سوخته» ( یعنی مجرم و بد سابقه ای که پدرش را از گور در آورده و سوزانده اند) در مقام تهدید و دشنام به عنوان اصطلاح بر زبان مردم جاری شده است.
t.center/tarikhdartarazoo 🏛
Telegram
attach 📎
زنده خواران #قزلباش:
قزلباش ها یا فداییان #شاه_اسماعیل_صفوی که نقش موثری در به قدرت رسیدن وی ایفا کردند عموما از قبایل نه گانه #تاتارآناتولی (ترکیه امروزی)بودندکه تا پیش از همراهی با شاه اسماعیل هرگزوارد ایران نشده وبا زبان وفرهنگ ومذهب مردم به کلی بیگانه بودند. برخی از مورخان جنایات و فجایعی راکه این گروه در آغاز تشکیل دولت صفوی ابتدا در تبریز وبعدها در دیگر نقاط ایران مرتکب شدند، با جنایات اسکندر وچنگیز قابل مقایسه دانسته اند.
قزلباشان شاه اسماعیل را بر گزیده خداوند بر روی زمین ونماینده ونایب امام زمان می دانستند وحاضر بودند درراه او به هر جنایتی دست یازند.
درمیان قزلباشان عده ای بودندکه به آدمخواران معروف بودند.اینان مردمانی سنگدلی بودندکه به فرمان شاه دشمنان او را زنده زنده می خوردند.
🔻🔻🔻🔻
ترتیب خوردن انسان ها چنین بود که ابتدا گوشش را با دندان می کندندومی خوردند سپس به سراغ بینی و گوشت بازوان و ران های قربانیان می رفتند. این کار را تاوقتی که فرد کشته می شد ادامه می دادند.این رفتاری بود که آدمخواران شاه طبق #حکم_ولایی با بسیاری از بزرگان ایران وحتی مردم عادی داشتند.یکی از کسانیکه جسدش به دستور شاه اسماعیل توسط آدمخواران تکه پاره گردید #شیبک_خان حاکم وقت نواحی وسیعی ازشمال شرق ایران بود.
🔸🔸🔸🔸
مولف #جهانگشای_خاقان در وصف نحوه آدمخواری قزلباشان می نویسد:
" شاه اسماعیل فرمودند هرکه سرمرا دوست دارد ازگوشت دشمن من طعمه سازد."
به محض شنیدن این فرمان ازدحام برای تناول گوشت تن شیبک خان به مرتبه ای رسیدکه صوفیان تیغ ها کشیده قصدجان یکدیگر نمودندو در خوردن گوشت آغشته بخون او از یکدیگر پیشی می گرفتتد.
☠☠☠☠
👈تعصب کورکورانه ازانسانها چه جانوران سنگدل ودرنده ای می سازد.!!!
t.center/tarikhdartarazoo 🏛
قزلباش ها یا فداییان #شاه_اسماعیل_صفوی که نقش موثری در به قدرت رسیدن وی ایفا کردند عموما از قبایل نه گانه #تاتارآناتولی (ترکیه امروزی)بودندکه تا پیش از همراهی با شاه اسماعیل هرگزوارد ایران نشده وبا زبان وفرهنگ ومذهب مردم به کلی بیگانه بودند. برخی از مورخان جنایات و فجایعی راکه این گروه در آغاز تشکیل دولت صفوی ابتدا در تبریز وبعدها در دیگر نقاط ایران مرتکب شدند، با جنایات اسکندر وچنگیز قابل مقایسه دانسته اند.
قزلباشان شاه اسماعیل را بر گزیده خداوند بر روی زمین ونماینده ونایب امام زمان می دانستند وحاضر بودند درراه او به هر جنایتی دست یازند.
درمیان قزلباشان عده ای بودندکه به آدمخواران معروف بودند.اینان مردمانی سنگدلی بودندکه به فرمان شاه دشمنان او را زنده زنده می خوردند.
🔻🔻🔻🔻
ترتیب خوردن انسان ها چنین بود که ابتدا گوشش را با دندان می کندندومی خوردند سپس به سراغ بینی و گوشت بازوان و ران های قربانیان می رفتند. این کار را تاوقتی که فرد کشته می شد ادامه می دادند.این رفتاری بود که آدمخواران شاه طبق #حکم_ولایی با بسیاری از بزرگان ایران وحتی مردم عادی داشتند.یکی از کسانیکه جسدش به دستور شاه اسماعیل توسط آدمخواران تکه پاره گردید #شیبک_خان حاکم وقت نواحی وسیعی ازشمال شرق ایران بود.
🔸🔸🔸🔸
مولف #جهانگشای_خاقان در وصف نحوه آدمخواری قزلباشان می نویسد:
" شاه اسماعیل فرمودند هرکه سرمرا دوست دارد ازگوشت دشمن من طعمه سازد."
به محض شنیدن این فرمان ازدحام برای تناول گوشت تن شیبک خان به مرتبه ای رسیدکه صوفیان تیغ ها کشیده قصدجان یکدیگر نمودندو در خوردن گوشت آغشته بخون او از یکدیگر پیشی می گرفتتد.
☠☠☠☠
👈تعصب کورکورانه ازانسانها چه جانوران سنگدل ودرنده ای می سازد.!!!
t.center/tarikhdartarazoo 🏛
Telegram
🏛 تاریخ درترازو 🏛 Date in the balance
به ملتی که زتاریخ خویش بی خبر است
بجز حکایت محو و زوال ، نتوان گفت...
"عارف قزوینی"
بجز حکایت محو و زوال ، نتوان گفت...
"عارف قزوینی"
#شکست_چالدران
🔻(تحقیر و تحریک به‌جای مذاکره)
🔸چون #سلطان_سلیم عثمانی در نامه فارسی خود به #شاه_اسماعیل صفوی نوشت" استغفار کن "،
مرشد کامل در نامه‌ای به او نوشت:«احتمال دارد نامه بر خامه محرران تریاکی از قلت نشئه و سردماغ خشکی باشد»، پس حقه ذهبی مملو از تریاک با کیفیت، مختوم به مهرِ همایون برای او فرستاد زیرا می‌دانست او به خوردن تریاک عادت دارد.
سلطان سلیم از این نامه خشمگین شد و عساکر خود به سمت #چالدران گسیل داشت.
🔻(غرور مرشدکامل جایگزین نقشه مبتنی بر واقعیت)
...شبانگاه پیش از روز نبرد که هنوز آرایش جنگی سپاهیان عثمانی کامل نشده بود، برخی از سرداران قزلباش از جمله «خان‌محمد #استاجلو» و #نورعلی_خلیفه که از خدعه جنگی عساکر ترک آگاهی‌هایی داشتند، به شاه پیشنهاد کردند که پیش از استقرار سپاهیان ترک بر آنان تاخته و امکان استفاده از توپخانه را از آنان سلب کنند.
چون خان محمد استاجلو این گفتگو کرد، شهریار نگاهی به طرف دست راست کرد، به جانب #دورمیش_خان_شاملو و گفت که شما را حرفی هست یا همین بود؟ تو چه می‌گویی بگو! که دور میش خان رو به خان‌محمد کرد و گفت که صد هزار حیف از این نامی که به عبث برآوردی در میان مردم عالم؛ و دیگر آنکه من ترا جوانمرد می‌دانستم. قیصر روم چه وجود دارد که ما پشت به او کرده، روی بگردانیم و دزدی کنیم؟!! چرا مردانه خود را بر سپاه قیصر نزنیم؟ اگر چنانچه از اوست اقبال، از او خواهد بود و اگر ان‌شاء‌الله خدای به مرشدکامل نظر کرد، ظفر از آن ماست.
چون دورمیش خان این حرف گفت، نورعلی خلیفه گفت که او راست می‌گوید.
شهریار فرمودند که آنچه نورعلی خلیفه و دورمیش خان می‌گویند، درست است. من حرامی قافله نیستم؛ هر چه مقدور الهی است، به ظهور می‌آید. از این رو، شاه اسماعیل و سرداران قزلباش چندان مکث کردند تا آن چه ارتش ترکان را مقدور بود، از قوه به فعل آمد.
نبرد زمانی درگرفت که سپاهیان #ینی_چری در دشت چالدران مستقر شده بودند و اگرچه شاه اسماعیل با تیغ آتشبار در آن معرکه کارزاری می‌نمود که احسنت از دوست و دشمن بی‌اختیار برمی‌خاست،اما شکست در اركان لشکر شاه اسماعیل افتاد و ناچار سرداران قزلباش بر آن قرار دادند که به موجب «کل الحرب خدعه» ترک قتال نمایند و چندی به عقب روند.
🔻(توجیه شکست به جای آسیب‌شناسی)
و همانا حکمت بالغه الهی اقتضا چنان کرده بود که آن حضرت را از اصابت عين الكمال چشم زخمی رسد که اگر در این معرکه نیز پادشاه مؤيد منصور ظفر می‌یافت، بیم آن بود که در ارباب ارادت و اعتقاد و ساده‌لوحان قزلباش در شأن آن حضرت به حدی انجامد که پای اعتقادشان از مسلک مستقیم دین و ایمان لغزیده، گمان‌های غلط برند.
تاریخ عالم آرای صفوی
( عبارات داخل پرانتز از کتاب نیست)
شکست چالدران در اخلاق شاه تاثیر فراوانی ایجاد کرد. وقتی به درجزین برگشت لباس ماتم پوشید و خود عمامه سیاه گذاشت و به سادات هم امر کرد که زان پس عمامه سیاه بگذارند.
#نصرالله_فلسفی،
📒سیاست خارجی ایران در دوران صفویه
t.center/tarikhdartarazoo 🏛
🔻(تحقیر و تحریک به‌جای مذاکره)
🔸چون #سلطان_سلیم عثمانی در نامه فارسی خود به #شاه_اسماعیل صفوی نوشت" استغفار کن "،
مرشد کامل در نامه‌ای به او نوشت:«احتمال دارد نامه بر خامه محرران تریاکی از قلت نشئه و سردماغ خشکی باشد»، پس حقه ذهبی مملو از تریاک با کیفیت، مختوم به مهرِ همایون برای او فرستاد زیرا می‌دانست او به خوردن تریاک عادت دارد.
سلطان سلیم از این نامه خشمگین شد و عساکر خود به سمت #چالدران گسیل داشت.
🔻(غرور مرشدکامل جایگزین نقشه مبتنی بر واقعیت)
...شبانگاه پیش از روز نبرد که هنوز آرایش جنگی سپاهیان عثمانی کامل نشده بود، برخی از سرداران قزلباش از جمله «خان‌محمد #استاجلو» و #نورعلی_خلیفه که از خدعه جنگی عساکر ترک آگاهی‌هایی داشتند، به شاه پیشنهاد کردند که پیش از استقرار سپاهیان ترک بر آنان تاخته و امکان استفاده از توپخانه را از آنان سلب کنند.
چون خان محمد استاجلو این گفتگو کرد، شهریار نگاهی به طرف دست راست کرد، به جانب #دورمیش_خان_شاملو و گفت که شما را حرفی هست یا همین بود؟ تو چه می‌گویی بگو! که دور میش خان رو به خان‌محمد کرد و گفت که صد هزار حیف از این نامی که به عبث برآوردی در میان مردم عالم؛ و دیگر آنکه من ترا جوانمرد می‌دانستم. قیصر روم چه وجود دارد که ما پشت به او کرده، روی بگردانیم و دزدی کنیم؟!! چرا مردانه خود را بر سپاه قیصر نزنیم؟ اگر چنانچه از اوست اقبال، از او خواهد بود و اگر ان‌شاء‌الله خدای به مرشدکامل نظر کرد، ظفر از آن ماست.
چون دورمیش خان این حرف گفت، نورعلی خلیفه گفت که او راست می‌گوید.
شهریار فرمودند که آنچه نورعلی خلیفه و دورمیش خان می‌گویند، درست است. من حرامی قافله نیستم؛ هر چه مقدور الهی است، به ظهور می‌آید. از این رو، شاه اسماعیل و سرداران قزلباش چندان مکث کردند تا آن چه ارتش ترکان را مقدور بود، از قوه به فعل آمد.
نبرد زمانی درگرفت که سپاهیان #ینی_چری در دشت چالدران مستقر شده بودند و اگرچه شاه اسماعیل با تیغ آتشبار در آن معرکه کارزاری می‌نمود که احسنت از دوست و دشمن بی‌اختیار برمی‌خاست،اما شکست در اركان لشکر شاه اسماعیل افتاد و ناچار سرداران قزلباش بر آن قرار دادند که به موجب «کل الحرب خدعه» ترک قتال نمایند و چندی به عقب روند.
🔻(توجیه شکست به جای آسیب‌شناسی)
و همانا حکمت بالغه الهی اقتضا چنان کرده بود که آن حضرت را از اصابت عين الكمال چشم زخمی رسد که اگر در این معرکه نیز پادشاه مؤيد منصور ظفر می‌یافت، بیم آن بود که در ارباب ارادت و اعتقاد و ساده‌لوحان قزلباش در شأن آن حضرت به حدی انجامد که پای اعتقادشان از مسلک مستقیم دین و ایمان لغزیده، گمان‌های غلط برند.
تاریخ عالم آرای صفوی
( عبارات داخل پرانتز از کتاب نیست)
شکست چالدران در اخلاق شاه تاثیر فراوانی ایجاد کرد. وقتی به درجزین برگشت لباس ماتم پوشید و خود عمامه سیاه گذاشت و به سادات هم امر کرد که زان پس عمامه سیاه بگذارند.
#نصرالله_فلسفی،
📒سیاست خارجی ایران در دوران صفویه
t.center/tarikhdartarazoo 🏛
Telegram
🏛 تاریخ درترازو 🏛 Date in the balance
به ملتی که زتاریخ خویش بی خبر است
بجز حکایت محو و زوال ، نتوان گفت...
"عارف قزوینی"
بجز حکایت محو و زوال ، نتوان گفت...
"عارف قزوینی"
شهر #اردبیل
بقعه : #شیخ_صفی_الدین_اردبیلی
سال احداث : ۷۳۵ ه ق
در این مکان علاوه بر آرامگاه شیخ صفی‌الدین اردبیلی، مقبره‌های #شاه_اسماعیل_اول (نخستین پادشاه صفویه) و مادر شاه اسماعیل (دختر اوزون حسن آق قویونلو) و نیز برخی از مشایخ و صاحب‌منصبان دوران صفوی و نیز #شهیدان_جنگ_چالدران، قرار دارد. از دیگر بخش‌های این مجموعه چینی‌خانه، مسجد، جنت سرا، خانقاه، چله خانه، شهیدگاه و چراغ‌خانه است.
t.center/tarikhdartarazoo🏛
بقعه : #شیخ_صفی_الدین_اردبیلی
سال احداث : ۷۳۵ ه ق
در این مکان علاوه بر آرامگاه شیخ صفی‌الدین اردبیلی، مقبره‌های #شاه_اسماعیل_اول (نخستین پادشاه صفویه) و مادر شاه اسماعیل (دختر اوزون حسن آق قویونلو) و نیز برخی از مشایخ و صاحب‌منصبان دوران صفوی و نیز #شهیدان_جنگ_چالدران، قرار دارد. از دیگر بخش‌های این مجموعه چینی‌خانه، مسجد، جنت سرا، خانقاه، چله خانه، شهیدگاه و چراغ‌خانه است.
t.center/tarikhdartarazoo🏛
Forwarded from اتچ بات
طراح نظریه #ولایت_فقیه
#شیخ_کرکی جبل عاملی
علی بن عبد العالی معروف به #محقق_ثانی و محقّق کَرَکیِ جبل عاملی (درگذشته روز عید غدیرِ سال ۹۴۰ قمری در نجف)، از علمای بزرگ عصر صفوی بود که از وطن خود #جبل_عامل مهاجرت کرد و ابتدا به عراق رفت و سپس در پی دعوت #شاه_اسماعیل_صفوی برای تبلیغ و ترویج تشیع، به ایران آمد. شاه طهماسب او را به عنوان نایب امام زمان صاحب حقیقی دولت خواند و لذا او اختیارات واقعی را در دست گرفت. او یک مجتهد و اصولی صِرف بود و روش او را بسیاری از علمای شیعه نپسندیدند.
محقّق کَرکی هر چند به دعوت شاه اسماعیل به ایران آمد ولی در زمان او توفیق چندانی به دست نیاورد، و محقّق کرکی در زمان او فرصت زیادی برای دست یابی در اداره امور کشور نیافت.
پس از مرگ شاه اسماعیل، محقّق کَرکی به عنوان نائب امام مهدی در همهٔ شئون اقتصادی، سیاسی و دینی دولت شیعی جدید صاحب اختیار مطلق شد تا آنجا که شخص شاه طهماسب نیز نائب او به شمار می‌آمد و او را به مقام شیخ الاسلامی نائل کرد.
کَرکی به شیوه شهید اوّل از سوی خود نمایندگان ویژه‌ای به نواحی مختلف فرستاد. قرار گرفتن در این جایگاه نوین به وی امکان داد که در امور مذهبی به اجتهادهای نو دست بزند تا آنجا که نویسندگان غیر شیعی به خاطر فتاوی کَرکی در امور مختلف او را #مخترع_الشیعه لقب داده‌اند.
شاه طهماسب امور کشور را به اختیار او درآورد و توقیع به تمام شهرهای قلمرو خود فرستاد تا از فرمان او اطاعت کنند و بدانند که پایه مملکت و کشور داری به عهده اوست، زیرا نائب امام است و امور محوّل به امام زیر نظر او اداره خواهد شد. شاه طهماسب در یکی از دیدارهایش با وی گفته بود:
"فرمانروا تو هستی و من یکی از کار گزاران تو می‌باشم."
اورا می توان طراح اصلی نظریه #ولایت_فقیه بشمار آورد.
t.center/tarikhdartarazoo 🏛
#شیخ_کرکی جبل عاملی
علی بن عبد العالی معروف به #محقق_ثانی و محقّق کَرَکیِ جبل عاملی (درگذشته روز عید غدیرِ سال ۹۴۰ قمری در نجف)، از علمای بزرگ عصر صفوی بود که از وطن خود #جبل_عامل مهاجرت کرد و ابتدا به عراق رفت و سپس در پی دعوت #شاه_اسماعیل_صفوی برای تبلیغ و ترویج تشیع، به ایران آمد. شاه طهماسب او را به عنوان نایب امام زمان صاحب حقیقی دولت خواند و لذا او اختیارات واقعی را در دست گرفت. او یک مجتهد و اصولی صِرف بود و روش او را بسیاری از علمای شیعه نپسندیدند.
محقّق کَرکی هر چند به دعوت شاه اسماعیل به ایران آمد ولی در زمان او توفیق چندانی به دست نیاورد، و محقّق کرکی در زمان او فرصت زیادی برای دست یابی در اداره امور کشور نیافت.
پس از مرگ شاه اسماعیل، محقّق کَرکی به عنوان نائب امام مهدی در همهٔ شئون اقتصادی، سیاسی و دینی دولت شیعی جدید صاحب اختیار مطلق شد تا آنجا که شخص شاه طهماسب نیز نائب او به شمار می‌آمد و او را به مقام شیخ الاسلامی نائل کرد.
کَرکی به شیوه شهید اوّل از سوی خود نمایندگان ویژه‌ای به نواحی مختلف فرستاد. قرار گرفتن در این جایگاه نوین به وی امکان داد که در امور مذهبی به اجتهادهای نو دست بزند تا آنجا که نویسندگان غیر شیعی به خاطر فتاوی کَرکی در امور مختلف او را #مخترع_الشیعه لقب داده‌اند.
شاه طهماسب امور کشور را به اختیار او درآورد و توقیع به تمام شهرهای قلمرو خود فرستاد تا از فرمان او اطاعت کنند و بدانند که پایه مملکت و کشور داری به عهده اوست، زیرا نائب امام است و امور محوّل به امام زیر نظر او اداره خواهد شد. شاه طهماسب در یکی از دیدارهایش با وی گفته بود:
"فرمانروا تو هستی و من یکی از کار گزاران تو می‌باشم."
اورا می توان طراح اصلی نظریه #ولایت_فقیه بشمار آورد.
t.center/tarikhdartarazoo 🏛
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
#اصفهان
پایتخت صفویان
۲۱ آبان ماه سال ۹۷۷ #شاه_عباس_یکم صفوی اصفهان را به‌عنوان پایتخت برگزید. صفویان در طول سه قرن حکومت خود بر ایران سه شهر مهم #تبریز، #قزوین و #اصفهان را به پایتختی برگزیدند.
#شاه_اسماعیل صفوی تبریز را به پایتختی برگزید تا هم به مرکز قدرت معنوی خاندان خود در اردبیل نزدیک باشد و هم از جایگاه استقرار پیروان و فداییان پرشور خود، ایل‌های ترکمان شیعی مذهب در سرزمین آناتولی، فاصله زیادی نداشته باشد. شاه اسماعیل در طول سلطنت خود گهگاهی از قزوین دیدار می‌کرد و مدتی را در این شهر به‌سر می‌برد. در زمان حکومت شاه اسماعیل و پس از او (شاه طهماسب)، عثمانی‌ها و ازبکان به‌طور مکرر از ناحیه شمال غرب به ایران حمله می‌کردند و قتل و غارت آنها گاهی به شهر تبریز هم می‌رسید. این درگیری‌ها به همراه وجود تنش‌های اجتماعی ناشی از دودستگی (حیدری‌ها و نعمتی‌ها) در تبریز موجب شد که #شاه_طهماسب قزوین را به‌عنوان پایتخت انتخاب کند.
قزوین با توجه به موقعیت ویژه جغرافیایی از دوران ساسانیان به‌عنوان یکی از پایگاه‌های مهم در برابر منطقه کوهستانی شمال ایران به‌شمار می‌آمد. آماده‌سازی شهر قزوین برای تبدیل آن به پایتخت از سال ۹۵۱ هـ.ق. آغاز شد و بیش از ۱۱ سال به طول انجامید و کار انتقال پایتخت در زمانی (۹۶۲ هـ.ق.) صورت گرفت که حکومت در موضع قدرت بود.
یکی از نکات مهمی که در انتخاب قزوین به پایتختی مورد توجه شاهان صفوی قرار نگرفته بود مشکل کم‌آبی قزوین بود. مشکل کمبود آب قزوین از یکسو و محاسن شهر اصفهان از سوی دیگر، در آن زمان موجب شد که شاه عباس پایتخت خود را به اصفهان منتقل سازد. اصفهان از آب فراوان زاینده‌رود برخوردار و دارای مرکزیت جغرافیایی در ایران بود، همچنین در مسیر راه‌های بزرگ بازرگانی قدیم مانند دمشق و حلب در غرب و سمرقند و بخارا در شرق، قرار داشت. علاوه بر این، فراهم بودن شرایط #اقتصادی (راه)، #سیاسی (مرکزیت) و #کشاورزی (آب زاینده‌رود) اصفهان موجب شد که این شهر در ادوار مختلف به‌عنوان پایتخت ایالتی (در دوره آل‌زیار) و پایتخت حکومتی (در دوره سلجوقیان) انتخاب شود.
اگر چه با حمله مغولان، اصفهان نیز مانند شهرهای دیگر ایران رو به ویرانی نهاده بود اما اقدام شاه‌عباس ظرف چند سال، اصفهان را به اوج عظمت خود رساند و آن را به‌صورت پایتختی بین‌المللی درآورد که فرستادگان و بازرگانان از اروپا و خاوردور به آن رو می‌آوردند.
t.center/tarikhdartarazoo 🏛
پایتخت صفویان
۲۱ آبان ماه سال ۹۷۷ #شاه_عباس_یکم صفوی اصفهان را به‌عنوان پایتخت برگزید. صفویان در طول سه قرن حکومت خود بر ایران سه شهر مهم #تبریز، #قزوین و #اصفهان را به پایتختی برگزیدند.
#شاه_اسماعیل صفوی تبریز را به پایتختی برگزید تا هم به مرکز قدرت معنوی خاندان خود در اردبیل نزدیک باشد و هم از جایگاه استقرار پیروان و فداییان پرشور خود، ایل‌های ترکمان شیعی مذهب در سرزمین آناتولی، فاصله زیادی نداشته باشد. شاه اسماعیل در طول سلطنت خود گهگاهی از قزوین دیدار می‌کرد و مدتی را در این شهر به‌سر می‌برد. در زمان حکومت شاه اسماعیل و پس از او (شاه طهماسب)، عثمانی‌ها و ازبکان به‌طور مکرر از ناحیه شمال غرب به ایران حمله می‌کردند و قتل و غارت آنها گاهی به شهر تبریز هم می‌رسید. این درگیری‌ها به همراه وجود تنش‌های اجتماعی ناشی از دودستگی (حیدری‌ها و نعمتی‌ها) در تبریز موجب شد که #شاه_طهماسب قزوین را به‌عنوان پایتخت انتخاب کند.
قزوین با توجه به موقعیت ویژه جغرافیایی از دوران ساسانیان به‌عنوان یکی از پایگاه‌های مهم در برابر منطقه کوهستانی شمال ایران به‌شمار می‌آمد. آماده‌سازی شهر قزوین برای تبدیل آن به پایتخت از سال ۹۵۱ هـ.ق. آغاز شد و بیش از ۱۱ سال به طول انجامید و کار انتقال پایتخت در زمانی (۹۶۲ هـ.ق.) صورت گرفت که حکومت در موضع قدرت بود.
یکی از نکات مهمی که در انتخاب قزوین به پایتختی مورد توجه شاهان صفوی قرار نگرفته بود مشکل کم‌آبی قزوین بود. مشکل کمبود آب قزوین از یکسو و محاسن شهر اصفهان از سوی دیگر، در آن زمان موجب شد که شاه عباس پایتخت خود را به اصفهان منتقل سازد. اصفهان از آب فراوان زاینده‌رود برخوردار و دارای مرکزیت جغرافیایی در ایران بود، همچنین در مسیر راه‌های بزرگ بازرگانی قدیم مانند دمشق و حلب در غرب و سمرقند و بخارا در شرق، قرار داشت. علاوه بر این، فراهم بودن شرایط #اقتصادی (راه)، #سیاسی (مرکزیت) و #کشاورزی (آب زاینده‌رود) اصفهان موجب شد که این شهر در ادوار مختلف به‌عنوان پایتخت ایالتی (در دوره آل‌زیار) و پایتخت حکومتی (در دوره سلجوقیان) انتخاب شود.
اگر چه با حمله مغولان، اصفهان نیز مانند شهرهای دیگر ایران رو به ویرانی نهاده بود اما اقدام شاه‌عباس ظرف چند سال، اصفهان را به اوج عظمت خود رساند و آن را به‌صورت پایتختی بین‌المللی درآورد که فرستادگان و بازرگانان از اروپا و خاوردور به آن رو می‌آوردند.
t.center/tarikhdartarazoo 🏛
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
#شاه_اسماعیل_اول
بنیانگذار دودمان صفوی
شاه اسماعیل یکم با نام کامل اسماعیل بن سلطان حیدر بن شیخ جنید ملقب به ابوالمظفر بهادرخان حسینی، و معروف به #شاه_اسماعیل_ختایی (زاده ۱۷ ژوئیه ۱۴۸۷ - درگذشته ۲۳ مه ۱۵۲۴) پایه‌گذار و نخستین شاه دولت صفوی بود. حکم‌رانی شاه اسماعیل به دو دلیل نقطه عطفی در تاریخ ایران است.
دلیل نخست اینکه پس از گذشت نهصد سال از نابودی شاهنشاهی ساسانیان؛ یک فرمانروایی پادشاهی متمرکز ایرانی توانست بر سراسر ایران آن روزگار فرمانروایی نماید. بعد از اسلام، چندین پادشاهی ایرانی مانند صفاریان، سامانیان، طاهریان، زیاریان، آل بویه و سربداران روی کار آمدند، لیکن هیچ‌کدام نتوانستند تمام ایران را زیر پوشش خود قرار دهند و میان تمام نواحی و مناطق جغرافیایی ایران در آن دوران یکپارچگی پدیدآورند.
دلیل دوم، اعلام رسمی مذهب شیعه دوازده امامی بود.
شاه اسماعیل در اولین اقدام مهم خود، در شهر تبریز مذهب تشیع را به عنوان مذهب رسمی دولت و مملکت صفوی اعلام نمود. نکته جالب این است که در آن هنگام اکثریت مردم تبریز نیز سنی مذهب بودند. (چیزی حدود دو سوم) امرای قزلباش این مطلب را به شاه اسماعیل یادآور شدند، اما شاه در پاسخ عنوان کرد که «در این کار خداوند و امامان او را یاری خواهند کرد و اگر مردم بخواهند در مقابل او کوچک‌ترین اعتراضی کنند، پاسخشان شمشیر خواهد بود.»
📕ایران در عصر صفوی
#راجر_سیوری - چاپ سیزدهم - صفحهٔ ۲۷
t.center/tarikhdartarazoo 🏛
بنیانگذار دودمان صفوی
شاه اسماعیل یکم با نام کامل اسماعیل بن سلطان حیدر بن شیخ جنید ملقب به ابوالمظفر بهادرخان حسینی، و معروف به #شاه_اسماعیل_ختایی (زاده ۱۷ ژوئیه ۱۴۸۷ - درگذشته ۲۳ مه ۱۵۲۴) پایه‌گذار و نخستین شاه دولت صفوی بود. حکم‌رانی شاه اسماعیل به دو دلیل نقطه عطفی در تاریخ ایران است.
دلیل نخست اینکه پس از گذشت نهصد سال از نابودی شاهنشاهی ساسانیان؛ یک فرمانروایی پادشاهی متمرکز ایرانی توانست بر سراسر ایران آن روزگار فرمانروایی نماید. بعد از اسلام، چندین پادشاهی ایرانی مانند صفاریان، سامانیان، طاهریان، زیاریان، آل بویه و سربداران روی کار آمدند، لیکن هیچ‌کدام نتوانستند تمام ایران را زیر پوشش خود قرار دهند و میان تمام نواحی و مناطق جغرافیایی ایران در آن دوران یکپارچگی پدیدآورند.
دلیل دوم، اعلام رسمی مذهب شیعه دوازده امامی بود.
شاه اسماعیل در اولین اقدام مهم خود، در شهر تبریز مذهب تشیع را به عنوان مذهب رسمی دولت و مملکت صفوی اعلام نمود. نکته جالب این است که در آن هنگام اکثریت مردم تبریز نیز سنی مذهب بودند. (چیزی حدود دو سوم) امرای قزلباش این مطلب را به شاه اسماعیل یادآور شدند، اما شاه در پاسخ عنوان کرد که «در این کار خداوند و امامان او را یاری خواهند کرد و اگر مردم بخواهند در مقابل او کوچک‌ترین اعتراضی کنند، پاسخشان شمشیر خواهد بود.»
📕ایران در عصر صفوی
#راجر_سیوری - چاپ سیزدهم - صفحهٔ ۲۷
t.center/tarikhdartarazoo 🏛
Telegram
attach 📎
Forwarded from 🏛 تاریخ درترازو 🏛 Date in the balance
#بقعه_شیخ_صفی_الدین
مجموعه بقعه شیخ صفی‌الدین اردبیلی از نظر معماری اسلامی دارای اهمیت بسیاری است. #شاه_اسماعیل_اول و چندی از سران صفویه در این مجموعه تاریخی به خاک سپرده شده‌اند. معماری این بنا همانند معماری عصر رنسانس است و هنر خالص شرقی را با کاشی‌کاری، طرح‌ها، قاب، پنجره‌ها، مقرنس‌کاری‌ها و آجرکاری‌ها به خوبی نشان می‌دهد.
این مجموعه تاریخی از شاهکارهای دوران اسلامی است که روی بنایی از عصر مغول احداث شده است. ۳ موزه تخصصی باستان‌شناسی، موزه سنگ و کتابخانه تخصصی بقعه شیخ صفی و موزه چینی‌ها یا چینی‌خانه در این مجموعه تاریخی قرار دارد. موزه چینی‌خانه، با حدود ۴ قرن قدمت، در بخش شرقی رواق اصلی مجموعه‌ی شیخ صفی‌الدیل اردبیلی، قرار دارد و طراح آن شیخ بهایی از مشاهیر و دانشمندان دوران حکومت صفویان است.
t.center/tarikhdartarazoo 🏛
مجموعه بقعه شیخ صفی‌الدین اردبیلی از نظر معماری اسلامی دارای اهمیت بسیاری است. #شاه_اسماعیل_اول و چندی از سران صفویه در این مجموعه تاریخی به خاک سپرده شده‌اند. معماری این بنا همانند معماری عصر رنسانس است و هنر خالص شرقی را با کاشی‌کاری، طرح‌ها، قاب، پنجره‌ها، مقرنس‌کاری‌ها و آجرکاری‌ها به خوبی نشان می‌دهد.
این مجموعه تاریخی از شاهکارهای دوران اسلامی است که روی بنایی از عصر مغول احداث شده است. ۳ موزه تخصصی باستان‌شناسی، موزه سنگ و کتابخانه تخصصی بقعه شیخ صفی و موزه چینی‌ها یا چینی‌خانه در این مجموعه تاریخی قرار دارد. موزه چینی‌خانه، با حدود ۴ قرن قدمت، در بخش شرقی رواق اصلی مجموعه‌ی شیخ صفی‌الدیل اردبیلی، قرار دارد و طراح آن شیخ بهایی از مشاهیر و دانشمندان دوران حکومت صفویان است.
t.center/tarikhdartarazoo 🏛
#بقعه_شیخ_صفی_الدین
مجموعه بقعه شیخ صفی‌الدین اردبیلی از نظر معماری اسلامی دارای اهمیت بسیاری است. #شاه_اسماعیل_اول و چندی از سران صفویه در این مجموعه تاریخی به خاک سپرده شده‌اند. معماری این بنا همانند معماری عصر رنسانس است و هنر خالص شرقی را با کاشی‌کاری، طرح‌ها، قاب، پنجره‌ها، مقرنس‌کاری‌ها و آجرکاری‌ها به خوبی نشان می‌دهد.
این مجموعه تاریخی از شاهکارهای دوران اسلامی است که روی بنایی از عصر مغول احداث شده است. ۳ موزه تخصصی باستان‌شناسی، موزه سنگ و کتابخانه تخصصی بقعه شیخ صفی و موزه چینی‌ها یا چینی‌خانه در این مجموعه تاریخی قرار دارد. موزه چینی‌خانه، با حدود ۴ قرن قدمت، در بخش شرقی رواق اصلی مجموعه‌ی شیخ صفی‌الدیل اردبیلی، قرار دارد و طراح آن شیخ بهایی از مشاهیر و دانشمندان دوران حکومت صفویان است.
t.center/tarikhdartarazoo 🏛
مجموعه بقعه شیخ صفی‌الدین اردبیلی از نظر معماری اسلامی دارای اهمیت بسیاری است. #شاه_اسماعیل_اول و چندی از سران صفویه در این مجموعه تاریخی به خاک سپرده شده‌اند. معماری این بنا همانند معماری عصر رنسانس است و هنر خالص شرقی را با کاشی‌کاری، طرح‌ها، قاب، پنجره‌ها، مقرنس‌کاری‌ها و آجرکاری‌ها به خوبی نشان می‌دهد.
این مجموعه تاریخی از شاهکارهای دوران اسلامی است که روی بنایی از عصر مغول احداث شده است. ۳ موزه تخصصی باستان‌شناسی، موزه سنگ و کتابخانه تخصصی بقعه شیخ صفی و موزه چینی‌ها یا چینی‌خانه در این مجموعه تاریخی قرار دارد. موزه چینی‌خانه، با حدود ۴ قرن قدمت، در بخش شرقی رواق اصلی مجموعه‌ی شیخ صفی‌الدیل اردبیلی، قرار دارد و طراح آن شیخ بهایی از مشاهیر و دانشمندان دوران حکومت صفویان است.
t.center/tarikhdartarazoo 🏛
#شاه_اسماعیل_اول سرسلسله‌ی دودمان صفوی که در تاریخ ما به عنوان جوانی بی باک و دلیر، که بعد از مدت‌ها، نواحی مختلف ایران را باهم متحد کرد، اغلب به یاد آورده می‌شود، اما شاه اسماعیل با وجود تمام خدماتی که انجام داد، بخش تاریکی نیز دارد که کمتر به آن توجه شده است.
شاه اسماعیل برای رسیدن به این اتحاد از هیچ جنایتی فروگذار نبود . چنانچه بعد از فتح تبریز نه تنها سلطان یعقوب آق قویونلو و خاندانش بلکه تمام کسانی که به او وفادار بودند از زن، مرد، کودک و حتی سگ‌های آنها را نیز از دم تیغ گذراند.
فهرست شکنجه‌های که در زمان شاه اسماعیل توسط #قزلباشها اجرا می‌شد بسیار طولانی است و گفتن آنها چیزی جز تشویش خاطر به دنبال نمی‌آورد، اما در اینجا به یکی از بی‌رحمانه‌ترین آنها که به صورت یک اصطلاح رایج در آمده است اشاره می‌کنیم.
👈 از جمله شکنجه‌های روحی که شاه اسماعیل به مخالفان خود وارد می آورد، این بود که در مقابل چشمان محکوم بیچاره، جنازه پدرش را از خاک در آورده و آنرا به آتش می‌کشیدند، بعد هم محکوم را به هلاکت می‌رساندند، به نظر می‌رسد دو اصطلاح معروف"پدرت را در می آورم" و #پدر_سوخته از همین جا و این شکنجه خاص آمده باشد.
📚 سیاست و اقتصاد عصر صفوی
✍ محمد ابراهیم #باستانی_پاریزی
t.center/tarikhdartarazoo 🏛
شاه اسماعیل برای رسیدن به این اتحاد از هیچ جنایتی فروگذار نبود . چنانچه بعد از فتح تبریز نه تنها سلطان یعقوب آق قویونلو و خاندانش بلکه تمام کسانی که به او وفادار بودند از زن، مرد، کودک و حتی سگ‌های آنها را نیز از دم تیغ گذراند.
فهرست شکنجه‌های که در زمان شاه اسماعیل توسط #قزلباشها اجرا می‌شد بسیار طولانی است و گفتن آنها چیزی جز تشویش خاطر به دنبال نمی‌آورد، اما در اینجا به یکی از بی‌رحمانه‌ترین آنها که به صورت یک اصطلاح رایج در آمده است اشاره می‌کنیم.
👈 از جمله شکنجه‌های روحی که شاه اسماعیل به مخالفان خود وارد می آورد، این بود که در مقابل چشمان محکوم بیچاره، جنازه پدرش را از خاک در آورده و آنرا به آتش می‌کشیدند، بعد هم محکوم را به هلاکت می‌رساندند، به نظر می‌رسد دو اصطلاح معروف"پدرت را در می آورم" و #پدر_سوخته از همین جا و این شکنجه خاص آمده باشد.
📚 سیاست و اقتصاد عصر صفوی
✍ محمد ابراهیم #باستانی_پاریزی
t.center/tarikhdartarazoo 🏛
Telegram
🏛 تاریخ درترازو 🏛 Date in the balance
به ملتی که زتاریخ خویش بی خبر است
بجز حکایت محو و زوال ، نتوان گفت...
"عارف قزوینی"
بجز حکایت محو و زوال ، نتوان گفت...
"عارف قزوینی"
Forwarded from اتچ بات
#دژ_قهقهه:
♻️دژ قَهقَهه (قاه‌قاه قالاسی) در ۸۵ کیلومتری شمال شرقی شهرستان #مشکین_شهر در استان اردبیل قرار دارد. این دژ به دلیل اینکه محل زندانی شدن افراد سیاسی مهمی مانند شاهزادگان صفوی در زمان گذشته بوده‌است در تاریخ شهرت بسیاری دارد. قهقهه از لحاظ لغوی به معنای آواز بلند در خنده و همچنین به معنای آواز کبک می‌باشد.این بنا در تاریخ ۷ مهر ۱۳۸۱ تحت شماره ۶۱۹۲ در فهرست آثار ملی به ثبت رسیده است.
♻️طبق تحقیقات باستان‌شناسی به عمل آمده استقرار در این قلعه به دوران قبل از اسلام می‌رسد. در زمان بابک و صفویه از اهمیت بسزایی برخوردار بوده و سال‌ها به عنوان خزانه سلطنتی و مهمترین زندان مورد استفاده قرار گرفته‌است.
♻️مهمترین زندانی قلعه فوق اسماعیل میرزا فرزند شاه تهماسب یکم صفوی است یا به عبارت دیگر #شاه_اسماعیل_دوم پسر ارشد شاه تهماسب یکم سلطان قزلباشها است. وی مردی شجاع جنگجو و تیغ‌زن بی‌دریغ بود و به علت زیاده‌روی در امورات پدری و گردن ننهادن به فرامین پدر دستگیر و در قلعه قهقهه به مدت ۱۹ سال و ۶ ماه و ۲۱ روز و تا مرگ پدر در زندان مخوف دوام آورد و سرانجام با گردش دوران پا به قدرت نهاد و بسیاری از کسان و خویشان را که در این مدت پادرمیانی نکرده بودند از دم تیغ گذراند.
t.center/tarikhdartarazoo 🏛
♻️دژ قَهقَهه (قاه‌قاه قالاسی) در ۸۵ کیلومتری شمال شرقی شهرستان #مشکین_شهر در استان اردبیل قرار دارد. این دژ به دلیل اینکه محل زندانی شدن افراد سیاسی مهمی مانند شاهزادگان صفوی در زمان گذشته بوده‌است در تاریخ شهرت بسیاری دارد. قهقهه از لحاظ لغوی به معنای آواز بلند در خنده و همچنین به معنای آواز کبک می‌باشد.این بنا در تاریخ ۷ مهر ۱۳۸۱ تحت شماره ۶۱۹۲ در فهرست آثار ملی به ثبت رسیده است.
♻️طبق تحقیقات باستان‌شناسی به عمل آمده استقرار در این قلعه به دوران قبل از اسلام می‌رسد. در زمان بابک و صفویه از اهمیت بسزایی برخوردار بوده و سال‌ها به عنوان خزانه سلطنتی و مهمترین زندان مورد استفاده قرار گرفته‌است.
♻️مهمترین زندانی قلعه فوق اسماعیل میرزا فرزند شاه تهماسب یکم صفوی است یا به عبارت دیگر #شاه_اسماعیل_دوم پسر ارشد شاه تهماسب یکم سلطان قزلباشها است. وی مردی شجاع جنگجو و تیغ‌زن بی‌دریغ بود و به علت زیاده‌روی در امورات پدری و گردن ننهادن به فرامین پدر دستگیر و در قلعه قهقهه به مدت ۱۹ سال و ۶ ماه و ۲۱ روز و تا مرگ پدر در زندان مخوف دوام آورد و سرانجام با گردش دوران پا به قدرت نهاد و بسیاری از کسان و خویشان را که در این مدت پادرمیانی نکرده بودند از دم تیغ گذراند.
t.center/tarikhdartarazoo 🏛
Telegram
attach 📎