🏛 تاریخ درترازو 🏛 Date in the balance

#شاه_طهماسب_صفوی مطمئن بود که امام زمان در زمان حکومت او ظهور خواهد کرد و یکی از خواهرانش را هم شوهر نداد تا او را به همسری امام زمان در آورد.!!!

گویا اندیشه اتصال دولت وقت به ظهور در این زمان شکل گرفته است.

#رسول_جعفریان مقاله ای با عنوان "رساله در پیشگویی ظهور مهدی درسال ۹۱۴" دارد.

t.center/tarikhdartarazoo 🏛

#شاه_اسماعیل_صفوی درسال ۱۵۱۰ میلادی پیکی به #نجف نزد #شیخ_علی_کرکی که اصالتاً اهل #لبنان بود، می‌فرستد و از وی دعوت می‌کند جهت اصلاح امور شیعیان، به ایران بیاید.

شیخ کَرکی به ایران آمد و با فرمان شاه اسماعیل، به تبلیغ و ترویج تشیع مشغول شد.
ورود شیخ کرکی به ایران، آغازی شد جهت کوچ گسترده فقیهان شیعه عراقی و لبنانی به کشور و برپایی حوزه های تدریس و ترویج و آموزش فقه.

پس از مرگ شاه اسماعیل، #شاه_طهماسب مقام #شیخ_الاسلامی را که بالاترین مقام دینی به شمار می‌­رفت به شیخ کرکی داد و وی را بعنوان نائب امام زمان معرفی کرد و جهت دخالت در امور مملکت با هدف اصلاح امور مردم، به او اختیار تام داد و حتی پا را از این نیز فراتر گذاشت و به او گفت:

«شایستگی تو برای حکومت بیش از من است. زیرا تو نائب امام زمان هستی و من کارگزار تو هستم و دستورات تو را اجرا می‌کنم!» پس از اجازه شاه، شیخ کرکی نیز اعلامیه‌ای به تمام ممالک محروسه ایران نوشت:

«بسم الله الرحمن الرحیم
واضح است که مخالفت با حکم مجتهدین که حافظان شرع سید المرسلینند، با شرک در یک درجه است. پس هر که، مخالفت خاتم المجتهدین، وارث علوم سید المرسلین، نائب الائمّة المعصومین کند و در مقام متابعت نباشد، بی‌شائبه ملعون و مردود و در این آستان ملک آشیان مطرود است و به سیاسات عظیمه (مجازات سنگین) و تأدیبات بلیغه مواخذه خواهد شد.»


t.center/tarikhdartarazoo 🏛

علی بن عبد العالی معروف به #محقق_ثانی و محقّق کَرَکیِ جبل عاملی (درگذشته روز عید غدیرِ سال ۹۴۰ قمری در نجف)، از علمای عصر صفوی بود که از وطن خود #جبل_عامل مهاجرت کرد و ابتدا به عراق رفت و سپس در پی دعوت شاه اسماعیل صفوی برای تبلیغ و ترویج تشیع، به ایران آمد. شاه طهماسب او را به عنوان نایب امام زمان صاحب حقیقی دولت خواند و لذا او اختیارات واقعی را در دست گرفت. اویک مجتهد و اصولی صِرف بود و روش او را بسیاری از علمای شیعه نپسندیدند.
پس از محقّق کَرکی سایر علمای جبل عاملی پشت در پشت به مقام خاتم المجتهدین (مجتهد الزّمانی) منصوب شدند ولی هیچ‌یک به اندازه محقّق کَرکی از قدرت و نفوذ زیاد در حکومت برخوردار نشدند. از چهره‌های برجسته جبل عاملی پس از محقّق کَرکی می‌توان به #شیخ_بهایی و #علامه_مجلسی اشاره نمود.

#شاه_طهماسب صفوی بنابر نقلی که مرحوم سید نعمت اله جزایری درابتدای کتاب شرح #عوالی_اللئالی دارد خطاب به #محقق_کرکی گفت:

"تو شایسته تری برای حکومت، چون تو نایب امام زمان هستی و من کارگزار تو هستم و دستورات تو را اجرا می‌کنم.!" (کتاب صفویه از ظهور تا زوال، ص ۳۷۵ و ۳۷۶)


t.center/tarikhdartarazoo 🏛

«ولایت فقیه» را نخستین‌بار در تاریخ ایران، شیخ کَرَکی ابداع کرد و ‏خود وی نیز، «ولیِ فقیه» در زمان سلطنت #شاه_طهماسب صفوی و «منبع مشروعیت سلطنت او» شد!!

ملّاهای آمده از لبنان، «شریک سلطنت قزلباشان» شدند و برای نخستین‌بار در تاریخ ایران، یک #حاکمیت_دوگانه ایجاد گردید که برای همیشه ماندگار شد!

تا پیش از دوران صفوی، مسلمانان ایران، آموخته بودند که ‏عقاید و باورها را بشنوند و بسنجند و بهترینش را برگزینند.
اما از وقتی که «فقیهان لبنانی» وارد ایران شدند و «دستگاه دینی قزلباشان» را قبضه کردند، یک «عنصر نوین» وارد «دستگاه فکری ایرانیان» شد به نام «تقلید»!

«تقلید» در فرهنگ ایرانی وجود نداشت، زیرا با «فرهنگ آزاداندیش و خِرَدگرا» ی ایرانیان در تعارض بود.

#مرجعیت_تقلید (که از لبنان آمده بود!) به مردم ایران، حکم کرد که دینِ‌تان وباورهایِ‌تان را باید از من بشنوید و از من بیاموزید و از من بگیرید؛ خودتان حق «فکر کردن و برگزیدن عقیده و باورِتان را ندارید، زیرا «شما نمی‌دانید و من می‌دانم»؛ زیرا «نمایندهٔ خدا و نمایندهٔ امام ِمعصوم و ارائه‌دهندهٔ احکام ِدین» منم!

‏این‌گونه بود که مقدمهٔ «تعطیلِ فکر» (که نتیجهٔ ممنوع بودن ِ "تفکر و تأمل" برایِ انتخاب بود) در ایران آغاز گردید.
«امتناعِ تفکر» نتیجهٔ حتمی پیدایش «تقلید» بود.

#شیخ_کرکی صدها تن را با عنوان فقیه، از لبنان به ایران آورد، وارد «دستگاه دینی» کرد و کل دستگاه دینی ایران، به‌دست لبنانی‌ها سپرده شد!

از آن‌ پس تا پایان دوران صفوی، هرچه «فقیه شیعه» در «ایران صفوی» می‌شناسیم، فرزندان و نواده‌گان همین لبنانیان بودند!

‏بر روی هر «فقیه نامدار دوازده امامی دوران صفوی» (و منسوب به شهرهای ایران با لقب‌هائی همچون: استرآبادی، قزوینی، سیستانی، گلپایگانی، یزدی، لاریجانی، نایینی، رفسنجانی، املشی، نوری، اردبیلی، تبریزی وو...) دست بگذاریم، وقتی ریشه‌اش را می‌کاویم، می‌بینیم که به یکی از این لبنانی‌ها یا یک عراقی خواهد رسید!!!


📚قزلباشان در ایران
✍🏼 #امیرحسین_خنجی


t.center/tarikhdartarazoo 🏛

‍ ‍ #اصفهان
پایتخت صفویان

۲۱ آبان ماه سال ۹۷۷ #شاه_عباس_یکم صفوی اصفهان را به‌عنوان پایتخت برگزید. صفویان در طول سه قرن حکومت خود بر ایران سه شهر مهم #تبریز، #قزوین و #اصفهان را به پایتختی برگزیدند.

#شاه_اسماعیل صفوی تبریز را به پایتختی برگزید تا هم به مرکز قدرت معنوی خاندان خود در اردبیل نزدیک باشد و هم از جایگاه استقرار پیروان و فداییان پرشور خود، ایل‌های ترکمان شیعی مذهب در سرزمین آناتولی، فاصله زیادی نداشته باشد. شاه اسماعیل در طول سلطنت خود گهگاهی از قزوین دیدار می‌کرد و مدتی را در این شهر به‌سر می‌برد. در زمان حکومت شاه اسماعیل و پس از او (شاه طهماسب)، عثمانی‌ها و ازبکان به‌طور مکرر از ناحیه شمال غرب به ایران حمله می‌کردند و قتل و غارت آنها گاهی به شهر تبریز هم می‌رسید. این درگیری‌ها به همراه وجود تنش‌های اجتماعی ناشی از دودستگی (حیدری‌ها و نعمتی‌ها) در تبریز موجب شد که #شاه_طهماسب قزوین را به‌عنوان پایتخت انتخاب کند.

قزوین با توجه به موقعیت ویژه جغرافیایی از دوران ساسانیان به‌عنوان یکی از پایگاه‌های مهم در برابر منطقه کوهستانی شمال ایران به‌شمار می‌آمد. آماده‌سازی شهر قزوین برای تبدیل آن به پایتخت از سال ۹۵۱ هـ.ق. آغاز شد و بیش از ۱۱ سال به طول انجامید و کار انتقال پایتخت در زمانی (۹۶۲ هـ.ق.) صورت گرفت که حکومت در موضع قدرت بود.

یکی از نکات مهمی که در انتخاب قزوین به پایتختی مورد توجه شاهان صفوی قرار نگرفته بود مشکل کم‌آبی قزوین بود. مشکل کمبود آب قزوین از یکسو و محاسن شهر اصفهان از سوی دیگر، در آن زمان موجب شد که شاه عباس پایتخت خود را به اصفهان منتقل سازد. اصفهان از آب فراوان زاینده‌رود برخوردار و دارای مرکزیت جغرافیایی در ایران بود، همچنین در مسیر راه‌های بزرگ بازرگانی قدیم مانند دمشق و حلب در غرب و سمرقند و بخارا در شرق، قرار داشت. علاوه بر این، فراهم بودن شرایط #اقتصادی (راه)، #سیاسی (مرکزیت) و #کشاورزی (آب زاینده‌رود) اصفهان موجب شد که این شهر در ادوار مختلف به‌عنوان پایتخت ایالتی (در دوره آل‌زیار) و پایتخت حکومتی (در دوره سلجوقیان) انتخاب شود.

اگر چه با حمله مغولان، اصفهان نیز مانند شهرهای دیگر ایران رو به ویرانی نهاده بود اما اقدام شاه‌عباس ظرف چند سال، اصفهان را به اوج عظمت خود رساند و آن را به‌صورت پایتختی بین‌المللی درآورد که فرستادگان و بازرگانان از اروپا و خاوردور به آن رو می‌آوردند.


t.center/tarikhdartarazoo 🏛