Pazudharma

▪️نه فقط این تصاویر که واقعیتِ موجود در آنها می تواند به یک اندازه برای هر انسانی دردناک و تکان دهنده باشد اگر...

◽️این انسان #گونه_گرا نباشد؛ اگر با تفکری سالم و بدونِ آلودگی به #تعصب و #خودخواهی به ریشه ی آنها بنگرد و اگر به این #آگاهی رسیده باشد که معلولِ این وضعیت خودِ اوست و بس و هیچ برتری خاصی بین او و سایر موجودات نیست مگر به واسطه ی #اندیشیدن که آن هم اگر موردِ استفاده قرار بگیرد!!!

◽️این تصاویر از تنها حقیقتی که پرده برمی دارند «اشرف مخلوفات» نبودنِ نوع بشر است! همان تئولوژی یا ایدئولوژی که می گوید تمام کهکشان ها و سیاره ها و ستاره ها تا خاک و آب و حیوانات برای «تو» آفریده شده اند تا هر چه که می خواهی با آنها بکنی! «امر و نهی» کنی و همه چیز را به خدمتِ خودت درآوری! نوعی #حقارت که به طور دقیق از درکِ عمیق انسان از هیچ بودن و پوچ شدنِ خودش نتیجه می شود.

◽️حال، این شما هستید که می توانید از زباله گرد شدنِ یک گربه، یک خرس و یک انسان شرمنده شوید یا با همانِ ادبیاتِ برخاسته از تفکرِ «آن چنانی» به بیانِ نظر بپردازید... انتخاب با شماست!

@Pazudharma

‍ 🖋 نمایی از دیدگاه هایِ متداولِ محیط زیستی...

▪️گمراه کننده دانستنِ #گیاهخواری در فعالیت های محیط زیستی؛ تبلیغِ #شکار و حمایت از #شکارچیان؛ #گونه_گرایی بسیار شدید و آشکار؛ گرایش به #خشونت و #تبعیض از بارزترین نمادهای فعالیت در حوزه ی محیط زیست و حیات وحشِ ایران است.

▪️در دنیایی که ضروریاتِ اخلاقی قادر است حتی علم را تحت تاثیر قرار دهد، گیاه خواری را «گمراه کننده» معرفی می کنند تا تعارضِ بینِ گوشت خوار بودنِ خودشان و سلامت محیط زیست را پنهان کنند؛ انقراضِ گونه های مختلف حیوانات به واسطه ی شکار را بیشتر به نابودی زیستگاه ها و رشد کشاورزی مرتبط می دانند تا از شکار، حمایتی تلویحی داشته باشند و نسبت به #خونریزی و کشتار متوحش هم واکنشِ خاصی بروز نمی دهند!

▪️آیا این دیدگاه ها با روحی که انتظار می رود باید با فعالیت در حوزه ی محیط زیست و طبیعت همراه باشد در #تضاد نیست؟ کباب کردنِ گوشتِ یک حیوانِ شکار شده با بر سینه زدنِ سنگِ حفاظت از گونه ای دیگر همسو است؟ یوتانایز موجودی سالم و زنده که با عملکردِ انسانی واردِ قلمروی دیگری شده و برچسبِ «مهاجم» به خود گرفته است آیا در ضدیت با حفاظتِ از حیات وحش نیست؟ اگر موجودی در جایی غیر از زیستگاه خودش ظاهر شود از «ارزشِ اکولوژیکی» او کم می شود؟! ...؟ ...؟ ...

▪️پرسش هایی از این دست نه تنها گمراه کننده نیستند بلکه نیازمند واکاوی و بررسیِ بیشتر هستند. یافتنِ پاسخی مناسب برای این پرسش ها در کنارِ رصدِ فعالیت های مختلف شاید بتواند ما را با میزانِ #خودشیفتگیِ فعالانِ این عرصه آشنا کند...

فلور خواجوی

https://t.center/pazudharma

🖋راهکار: مدیریت جمعیت سگ ها- نه چیزی بیش و نه چیزی کم(بخش نخست)

▪️برای ورود به مبحثِ ارایه ی راهکاری به نام «مدیریت» جمعیت سگ های آزاد، مروری کوتاه بر تفاوت بین مسئله (trouble) و موضوع داشته باشیم و برای این کار از سی. رایت میلز کمک بگیریم: میلز می گوید مسئله امری شخصی است که می تواند بر حسب ویژگی های شخصی افراد مثل انگیزه، خلق و خو و شخصیت توضیح داده شود. حل یک مشکل، اگر قابل حل باشد، به تغییر انگیزه، خلق و خو، توانایی و یا ارتباطات نزدیک فرد بستگی دارد. مثالِ خیلی مشخص برای این تفاوت زمانی است که در یک شهرِ صدهزار نفری فقط یک نفر بیکار باشد که این، مسئله ی شخصی اوست و باید به مهارت ها و فرصت ها و ارتباطاتِ او توجه کرد.

▪️اشاره به تفاوتِ بین مسئله و موضوع از دو جهت اهمیت دارد زیرا ما به راستی نمی دانیم آیا حضورِ جمعیت سگ های آزاد مسئله است یا موضوع.
1- گزارش های ارسالی در کانال هایِ خبریِ استانی/شهری از مشاهده ی چند سگ در سطح شهر از آن جایی که بر «ایدئولوژی» استوار شده و محرکِ احساسات و هیجانات است نمی تواند قابل استناد باشد.
2- نگرش، ادبیات و گزارش های «دوستداران حیات وحش» نیز که دچارِ #گونه_گراییِ مضاعف هستند(به این معنی که حتی در بینِ گونه های حیات وحش هم به چند گونه بیشتر از سایر گونه ها می پردازند!!!) از اعتبار و روایی برخوردار نیست. بی توجهی به آمارِ مرگ و میر حیات وحش در ایران، کوچک نماییِ عوامل و دلایل اصلیِ این مرگ و میرها، نادیده گرفتنِ طیفِ وسیعِ مشکلاتِ مبتلابه حیات وحش، ادبیاتِ پرخاشگرانه و تمایل به ارتباط یکسویه(گفتن بدون گوش کردن!) از جمله دلایلی است که نشان می دهد «سگ» برای این افراد یک «مسئله» است و نه موضوع!

▪️با توجه به این مقدمه، بهتر آن است که حضورِ سگ ها را یک پدیده اجتماعی بدانیم زیرا از زندگی اجتماعی انسان ها موجودیت یافته اند. پدیده های اجتماعی به طور کلی به سه دسته ی طبیعی، زیستی و اجتماعی تقسیم می شوند که با وجودِ دارا بودنِ قلمرویی مستقل با همدیگر در ارتباط و وابستگی اند.

🔹 حال، راهکار چیست؟ با سگ های آزاد، رها و نیازمندِ کمکِ انسان در سرتاسر ایران چه باید کرد؟ کدام نهاد دولتی و/یا افرادی مسوولِ این کار هستند؟ آیا این مسوولیت هزینه ی مالی در بردارد؟ این هزینه از کجا تامین می شود؟ چقدر برآورد می شود؟ و نقش مردم به طور کلی و مردم بومی در این فرآیند چیست؟

◽️نخستین پرسشِ مهمی که باید مطرح شود این است که ما با چه آماری از این سگ ها مواجه هستیم؟ پرسشی که بارها و بارها در ارتباط با ادعایِ «افزایش جمعیت» آنها مطرح شده ولی بارها و بارها بی پاسخ مانده/نادیده گرفته شده و بدون اهمیت تلقی شده است.

◽️به منظورِ مدیریتِ جمعیت سگ ها، ما به آمارِ جمعیتی آنها نیاز داریم. این آمار جمعیتی که از این به بعد آن را سرشماری می نامیم، اگر محقق شود، می تواند مجهولاتِ زیر را برای ما آشکار ساخته و اطلاعات پایه برای تصمیم درست را در اختیارمان قرار دهد:
1- ترکیبِ جمعیتی آنها از نظر جنس و سن،
2- پراکنش و فراوانی در استان ها و مناطق مختلف،
3- رفتارشناسی و نوع آنها،
4- ارتباط مردم با آنها و برعکس،
5- روش های تغذیه و خوراک یابی،
6- نسبت حضور سگ و انسان،
7- وجودِ بیماری ها و مشکلات و مانند اینها.

◽️این موضوع که ما بتوانیم منشاء پیدایش و تشکیل کلونیِ سگ ها را بشناسیم از اهمیت خاصی برخوردار است. به طور مثال، می دانیم که در حالتِ کلی رها کردنِ سگ های خانگی، توله گیری و پرورش، قاچاق و واردات سگ ها از عواملِ اصلی در شکل گیری این پدیده و افزایش جمعیت آنهاست. ولی نمی دانیم که آیا این عوامل در ایران به قوت خودشان باقی هستند؟ نمی دانیم کدام عامل نقشِ بیشتری دارد و نمی دانیم آیا عوامل دیگری نیز وجود دارند یا نه؟

◽️بنابراین، تا اینجا متوجه شدیم که برای مدیریتِ خردمندانه ی پدیده ای به نام جمعیت سگ ها در کشور که به سودِ انسان-حیوان و محیط زیست باشد، پیش از هر چیز نیازمندِ شناختِ درست-اصولی و علمی آن از طریق سرشماری هستیم. کاری که بی گمان، چهل دهه وقت نمی گیرد و این همه آشوب و جنجال نمی آفریند! کاری که طبق تمامِ پروتکل های جهانی یک پیش نیاز اساسی دارد که اگر به طور جدی و قاطع اجرایی نشود، در هیچ نقطه از جهان و با به ظاهر علمی ترین روش ها نیز نمی توان جمعیت سگ های آزاد را مدیریت کرد:

⛔️ #ممنوعیت_سراسری_کشتار

ادامه دارد...
https://t.center/pazudharma

▪️رسانه ای کردنِ کشتارِ جوجه های گوشتی در کشوری که به طور کلی واژه ی «گوشت» مانند «سگ» یک #تابوی قوی تلقی می شود بیانگرِ واقعیتِ های بسیاری نه تنها در ارتباط با #شیوه_تغذیه بلکه، نگاهِ انسان به حیوانات است؛ اگرچه این «واقعیت» تنها چیزی بود که خودِ همین #رسانه به آن اشاره نکرد!!!
▪️#گیاه_خواری یک رژیم غذایی برای چاق یا لاغر شدن و/یا سلامت ماندن نیست حتی اگر یکی از وجوه آن به سلامتی هم بیانجامد. گیاه خواری آن #تفکری است که یک فرد به زندگی، به سایر #زیستمندان و به چیزی فراتر از «ایگو» یا «من» دارد.
▪️گیاه خواری شاید برای یک فرد معمولی «انتخاب» محسوب شود ولی برای کسی که فعال(کنش گر) محیط زیست است یک ضرورت، یک باید و یک اصل است. همان طور که انواع #گونه_گرایی در این عرصه بی معناست و فقط در خدمتِ علایق و انگیزه های فردی است نه عمومی.

🔹فعالیت در حوزه محیط زیست، شاید پیش از آن که به دانشِ فنی نیازمند باشد، تشنه ی چیزی است که انتقال و شناساندنِ همین دانش فنی را هموار و تسهیل کرده و شاه کلیدی برای تفاهم و حل مشکلات باشد: اخلاقیات.
https://t.center/pazudharma

🔺و چه رسم ناخوشایندی است که در حینِ کنش گری برای محیط زیست، آگاهانه یا از سرِ ناآگاهی، مروجِ #تبعیض، #گونه_گرایی باشیم. آیا این در قاموسِ کنش گران محیط زیستی است که مروج بی عدالتی باشند؟

🔺چه رسم نادرستی است که موجوداتِ زنده را براساسِ «ارزشی» که نوعِ بشر به واسطه ی «استفاده»ای که از آنها می کند تقسیم بندی کنیم.

🔺چه رسم اشتباهی است که «فروش حیات وحش» را «غلط» بنامیم و آن را برجسته کنیم ولی خریدِ حیات وحش و «استفاده» از اعضای بدن آنها توسط #بازیگران، به سخره گرفتن آنها در #باغ_وحش، اهلی کردن آنها در خانه های شخصی و #شکار و تاراج آنها را از مغزها و چشم ها دور نگه داریم.

🔹به راستی، شناخت و درکِ ما از کنش گری محیط زیست چیست؟ در کنار تمام مباحثِ علمیِ مطرح در این رشته، چه اخلاقیاتی باید در آن حاکم و از بایدهای کنش گری باشد؟

فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma

‍ 🖋 وظیفه ی انسان «ارزش گذاری» موجودات زنده نیست!

▪️#گونه_گرایی را می توان یکی از جلوه های نازیبای #نژادپرستی دانست که بر همان نگرشِ «برتری» استوار شده است. برتری انسانی به انسانِ دیگر؛ نژادی به نژاد دیگر؛ ملیتی به ملیت دیگر؛ برتری مرد به زن یا زن به مرد؛ و هر آن چه که غیر از تفاوت های طبیعی، به ناهمواری و ناموزونی و ناهماهنگی می انجامد.

▪️اگر حیوانات اهلی از منظر برخی انسان ها به قدری فاقد «ارزش» هستند که می توان طول عمر طبیعی آنها را چه بسا بیشتر از حالت تصاعدی کاهش داد و به خدمتِ انسان در آورد، شاید به این دلیل باشد که او(=اشرف مخلوقات) آنها را به «تولید انبوه» رسانده تا «ته مانده» آنها را به #زباله تبدیل کند.

▪️شاید اگر همین اشرف مخلوقات این کار را با یوزپلنگ و پلنگ و ببر و خرس و شیر هم می کرد، آنها را از درجه ی والای «ارزشمندی» فرود می آورد و هم چون #گوزن_زرد ایرانی که گفته می شود از طبیعت ایران محو شده است، در کارخانه ها به تولید مصنوعی او مشغول می شد و بدتر از آن، نه اسمی از آن برده می شد و نه برنامه ای از سوی «دوستداران حیات وحش» و «محافظان طبیعت» برای «حفاظت» آن پیشنهاد می شد!!!

▪️اگر انسان امروز خود را در جایگاهی والا می داند تا همواره براساس #قضاوت های خود درباره موجودات غیرانسان سخن براند و این سخنان را به دیگران القا نماید، به واسطه ی این است که خود در حالِ قضاوتِ درونی خویش است! قضاوتی که اگر صادقانه به آن نگاه شود حسِ خوبی نسبت به عملکردش به وجود نمی آورد...!

https://t.center/pazudharma

🖋 فعالیتِ محیط زیستی در ایران به سبزشویی مبتلا نشده است؟!

▪️ چند درصد از فعالانِ محیط زیست در ایران #گیاهخوار یا گیاهخوار مطلق(#وگان) هستند؟

▪️آگاهی بخشی در مورد #صنعت_گوشت و حقایقِ موجود در #کشتارگاه ها چه میزان از فعالیت های این فعالان را تشکیل می دهد؟

▪️آیا فعالیت های محیط زیستی در ایران نشان دهنده ی نوعی #گونه_گرایی و #تبعیض نیست؟

▪️در ترویج #فرهنگ_گردشگری و #طبیعت_گردی، آموزشِ رفتار درست با حیوانات چه سهمی به خودش اختصاص داده است؟

▪️سازمان های مردم نهاد در حوزه محیط زیست و حیوانات به #سبزشویی مبتلا نشده اند...؟!

https://t.center/pazudharma

‍ ‍🖋 دماگوژی با دوچرخه!

▪️چند سالی است موجی از #دوچرخه_سواری برپا شده و هشتگِ #سه_شنبه_های_بدون_خودرو، از خاستگاه این حرکت در #اراک به برخی شهرهای کشور سرایت کرده است. این که فرآیندِ سرایت به چه نحو بوده و چگونه شکل گرفته است در این مختصر نمی گنجد.

▪️بانیان، مروجان و هواداران این هشتگ که چهره های بسیار مشخصی هستند، دوچرخه را برای داشتنِ #هوای_پاک، #نشاط_اجتماعی، #ورزش و ... بسیار کارساز می دانند و با هدف #انگیزه_مند کردنِ #شهروندان و رونق بخشیدن به این حرکت، عکس هایی از #روسای_جمهور در سایر کشورها و #شهردارِ وطنی و هر آن که سوار بر دوچرخه شده است به اشتراک می گذارند.

▪️این گروه که از قضا از #فعالان_محیط_زیستیِ «مشهور» هستند و از #اخلاق_محیط_زیستی هم بسیار می گویند، به نقش رکاب زنی در کاهش آلودگی هوا(که البته تاکنون میزان بهره وری آن در کشور ما مشخص نشده است!) اشاره می کنند ولی نمی دانیم چرا از پرداختن به نقشِ مخربی که #صنعت_گوشت و تولیدِ هر یک کیلو گوشت بر آب و هوا و خاک دارد هراسان هستند؟! اصلا نمی دانیم این فعالان محیط زیست #گوشت_خوارند یا #گیاه_خوار!!!؟

▪️آیا می شود هفته ای یک روز دوچرخه سواری کرد ولی هفت روز هفته به خوردن گوشت و لبنیات مشغول بود!؟! چند درصد از آن هواداران و «فالوور»هایی که در سالن های همایش از این فعالان تقدیر و قدردانی می کنند گیاه خوار هستند؟! آیا آماری در این ارتباط وجود دارد؟

▪️اخلاق محیط زیستی در تفکر این فعالان، #خشونت_علیه_حیوانات را چگونه می بینید و چه نگرشی نسبت به این ناهنجاری اجتماعی دارد؟

▪️سخن پایانی ولی مهم تر از همه این که، آیا می توان دوچرخه ها را به شهرها و #آفرود را به #کویر سرازیر کرد؟!! آیا مناطقِ بکری مانند کویر می توانند به عنوانِ مناطقی به مردم معرفی شوند که «چیزی برای از دست دادن ندارند»!!!؟

🔺یا ما درک درستی از #کویر و #زیستگاه و #گونه_های_در_حال_انقراضِ کویری نداریم یا برخی فعالانِ مشهور محیط زیستی به قدری غرق در نمایش های خود شده اند که رابطه شان با دنیای واقعی کاملا قطع شده است و نیاز به بیدار کردن دارند!!!

🔺#دماگوژی به وسیله #دوچرخه... این گونه شکل می گیرد!

https://t.center/pazudharma

نوع بشر تنها #گونه ای است که نه فقط در #سازماندهیِ کشتارِ متوحشِ گونه خودش بلکه در کشتار وحشیانه ی سایر گونه ها نیز تبحر بسیار خاص و خارق العاده ای دارد...!

‍ 🖋 روز جهانی حیوانات گرامی باد!

🐾 #ایران_تایمز با انتشار تصویر و متن زیر، #روز_جهانی_حیوانات را به تمام همراهان خود یادآوری کرده و گرامی داشته است:
« زندگی حقِ تمام حیوانات است. نگذاریم آرزویِ حیوانات انقراضِ انسان باشد.
4 اکتبر ( ۱۲ مهر ) روز جهانی حیوانات گرامی
کمک کنیم تا جهانِ امروز جایی عادلانه‌تر برای تمامی حیوانات شود»

🐾 این که یک روز جهانی آن هم به نام #حیوانات در وضعیت بسیار نابسامان #اجتماعی، #سیاسی، #فرهنگی و #اقتصادی کشور چنین طنین انداز می شود جای خشنودی و خوشحالی دارد؛ نه از آن جهت که زمینه اصلی فعالیت ما در ارتباطی تنگاتنگ با این موجودات غیرانسان است و برآنیم تا بگوییم زندگی انسان-حیوان رابطه ای تنگاتنگ با یکدیگر داشته و به رسمیت شناختن #حقوق هر یک بدون توجه به حقوق دیگری امکان پذیر نیست بلکه، بیشتر از آن جهت تا شاید فرصتی ایجاد کند که #مردم بدانند و #آگاه شوند که کمی فراتر از دغدغه ای «تحمیلی» و روزمرگی هایی مثل برآوردن نیازهای اولیه همچون #خوراک و #پوشاک و نیازهای ثانویه مانند #خودرو و #دلار و چه بسا «پوشک بچه!» موضوعاتی نیز هستند که اهمیتی وافر دارند. زیستمندانی که شاید از جنس و شبیه ما نباشند ولی همان نیازهای اولیه مانند خوردن و پوشیدن و امنیت و برخورداری از زندگی خوب را دارند.

🐾 از سوی دیگر اما، آن چه در این پیام باید بیشتر مورد توجه قرار گیرد این است که اگر «زندگی حق تمام حیوانات است» پس باید امکان زندگی امن را برای آنها فراهم کنیم و نه زنده ماندن در اسارت گاه هایِ انسانی هم چون #باغ_وحش را تبلیغ کنیم. اگر می خواهیم «جهان امروز جایی عادلانه تر برای تمام حیوانات باشد» بر هر انسانی بایسته و شایسته است که با آنها #عادلانه و منصفانه و به دور از هرگونه #گونه_گرایی برخورد کند چرا که فقط در این شرایط است که #دنیای_کنونی به #جهانی تبدیل می شود که رفتار انسان نسبت به حیوانات می تواند عادلانه خوانده شود.

🐾 در روز جهانی حیوانات بر ما واجب است که اخلاقی ترین و علمی ترین پیام ها را به #مردم مخابره کنیم تا آنها بهترین دریافت را از #حیوانات داشته باشند. دریافتی که #واقعی است و بر #واقعیت های علمی بنا شده باشد نه صرفِ تحریک احساسات و/یا پیامی غیرواقعی که به تفکر منجر نمی شود.

🐾 در روز جهانی حیوانات به مردم بگوییم و بیاموزیم که #خشونت_علیه_حیوانات از پرت کردن سنگ و چوب، آتش زدن دُم و فرو کردن در #قیر گرفته تا #تجاوز و #ارتباط_جنسی با آنها نشانه هایی از وجود #اختلال_روانی در نوع بشر است که باید درمان شود. این اختلالات می توانند به سوی انسان ها و حتی اعضای خانواده سوق داده شوند و باعث بروز انواع #جرم و #بزه شوند.

🐾 در روز جهانی حیوانات به مردم بگوییم و بیاموزیم که حیواناتِ زیادی دور از چشم و گوش آنها داخل #آزمایشگاه های مراکز پزشکی و #دانشگاه ها هستند که دارند هر روز و لحظه به لحظه #پیش_مرگ انسان ها می شوند! این حیوانات بی آن که بدانند و آگاه باشند دارند #زندگی ارزشمند خود را، به #زور، قربانیِ نیازهای ناضروری انسان می کنند. نابینا می شوند تا انسان بتواند از #لوازم_آرایشی «خوب» استفاده کند! به #سرطان مبتلا می شوند تا ثابت کنند زیست شناسی بدن حیوان با انسان متفاوت است و نمی توان با مرگ آنها سرطان در انسان را درمان کرد!!! حیوانات مختلف با #دود_سیگار مورد اذیت و آزار قرار می گیرند تا انسان بداند که هزاران #ماده_سمی موجود در سیگار به سلامت او آسیب جدی می رساند!!!

🐾 در روز جهانی حیوانات به مردم بگوییم و بیاموزیم که #آزمایش_روی_حیوانات، به نمایش گذاشتن آنها پشت میله های فولادی در #باغ_وحش ها، #شکار و #صید آنها، کشتن و استفاده از #آلت_تناسلی آنها برای #گره_گشایی و #بچه_دار شدن و #وفاداری_همسر، نگهداری آنها در استخرهای کوچک و سرپوشیده، قرار دادن #تاکسیدرمی، پهن کردن #پوست آنها در منزل و آویزان کردن سر آنها بالای #شومینه، سوار شدن بر آنها و #درشکه_سواری، #سلفی گرفتن با حیواناتی که #نیمه_هوشیار شدند، پوشیدن #پوست و آویختن دُمِ آنها روی گردن و کیف، #ارتباط_جنسی، #قاچاق و #تجارت با آنها، خریدن و خوردن #گوشت آنها و ... هیچ کدام، روز جهانی حیوانات را برای هیچ حیوانی گرامی نمی کند!!!
#حیوانات_شایسته_احترام_هستند و انسان، با این احترام به خودش احترام می گذارد. روز جهانی حیوانات بر تمام حیوانات و انسان هایی که برای وجود آنها ارزش و احترام قایلند گرامی و خجسته باد.

https://t.center/pazudharma

🖋 ارَس: پلنگ بیماری که شروع درمان او چهار سال طول کشیده است...

▪️در کنار #جمجمه های کشف شده با دندان های سالم، #پوست_یوزپلنگ و فیل و خبر ناپدید/کشته شدن تعدادی #پلنگ در #باغ_وحش_وکیل_آباد مشهد، حضور «ارس»- پلنگی که چهار سال از رنج و درد او در تحمل بیماری تشنج سپری شده- سخت بحث برانگیز است.

▪️این که چرا «ارس» بعد از کشف شدن طیِ یک معامله صوری به صورت «امانی» به باغ وحش مشهد سپرده شده، این پرسش را مطرح می کند که بعد از پایان دوره «امانی» او قرار بود به کجا و چه کسی سپرده شود؟! و این که بعد از گذشت حدود شش سال از تاریخ کشف او، آیا دوره «امانت داری» به پایان نرسیده است؟ علت این همه تاخیر در بازپس گیری یک امانت که از قضا، موجودی زنده و از #گونه های در معرضِ خطرِ #حیات_وحش است، چه بوده؟

▪️در سال 93 که «ارس» به سن سه سالگی رسیده و سالم بود، طرح ملی پایش پلنگ ایرانی توسط #ایمان_معماریان در داخلِ سلولِ انفرادیِ «ارس» انجام می شود. آیا این طرح با «پروژه پلنگ ایرانی» متفاوت است؟ آیا اساسا، #پایش_یک_گونه در #باغ_وحش معنا و مفهوم دارد؟! داده های به دست آمده از چنین پایشی شامل ابعاد بدن و نمونه خون در کجا و به چه شکلی مورد استفاده قرار می گیرند؟

▪️طبق گزارشات رسیده، شش ماه بعد از اجرای طرح ملی پایش پلنگ ایرانی، «ارس» به تشنجی دچار می شود که روند رو به رشدی داشته است. افزون بر این، عفونت شدید در پنجه ها راه رفتن را برای او سخت و طاقت فرسا کرده است.

▪️مالکین باغ وحش مشهد که نمی توان آنها را #مسوول خطاب کرد، گویا در حدی که بعدها بتوانند به عبارتی مثل «ما گفتیم» و «ما اطلاع دادیم» متوسل شوند به اداره کل محیط زیست استان خبر بیماری را اعلام می کنند و، بر خلاف تمام ادعاهایی که در رسیدگی به حیواناتِ اسیرِ خود دارند، کوچکترین توجهی به وضعیت بیماری «ارس» نمی کنند تا امسال- یعنی چهار سال بعد!!!

▪️چگونه است که #مجید_خرازیان_مقدم بر بالین #یوزپلنگ_تصادفی در جاده #عباس_آباد_سمنان حاضر می شود ولی در طول چهار سال گذشته، به عنوان #مدیر_کل_دفتر_حیات_وحش و آبزیان آبهای داخلی، نتوانسته به دیدار «ارس» برود و وضعیت او را از نزدیک بررسی کند؟ این «متولی حیات وحش» کشور چگونه است که نسبت به وضعیتِ نگهداریِ حیات وحش در باغ وحش هایِ سراسر ِکشور موضع #بی_مسوولیتی را اتخاذ کرده است؟!

▪️بی تفاوتی #بازدیدکنندگان نسبت به وضعیت «ارس» از جمله نکاتی است که باید مورد بررسی قرار گیرد. آیا تصوری که #مردم از حیات وحش دارند، همان تصویری است که باغ وحش ها از آنها ترسیم می کنند و جلوی دیدگان آنها به نمایش می گذارند؟ به عبارتی، بازدید از حیوانی وحشی و درنده که در عین حال رنجور و گوشه گیر و دردمند است و/یا باید این گونه باشد؟! رسالتی که تمام باغ وحش های دنیا در بحث «آموزش» دارند، این است؟!

▪️نه فقط سلامتی «ارس» که وضعیت زندگی تک تک حیواناتی که در باغ وحش های سراسر کشور(چه مجاز و چه غیرمجاز) اسیر شده اند خوب نیست. حال و روز آنهایی که در #طبیعت آزاد هستند نیز بهتر نیست و در معرض انواع خطرات و تهدیدهای جدی قرار دارند- مثل گلوله ای که بر پیشانی خرس نشست و یوزپلنگ نابالغی که قربانی بی توجهی #راننده ای دیگر شد و #میمون هایی که در کنار انسان سیگار کشیدن را می آموزند و #گرازها و #روباه هایی که یکی پس از دیگر پیدا می شوند و هیچ سازوکاری برای بازگرداندنِ اصولیِ آنها به طبیعت توسط سازمان متولی معرفی نشده است و #کفتارها و #گرگ هایی که کشته و سلاخی می شوند تا شاید #امیدهایِ برباد رفته ی ملت ایران با کورسوی #خرافات، روشنایی بگیرد و زندگی بخشد...

▪️این حجم از #بی_مسوولیتی و #نابسامانی در #تفکر، #عملکرد، ساختار سازمانی و تشکیلاتی چگونه باید به سامان شود؟ آن سرانجامی که بتوانیم همه با هم، به دور از #لفاظی و #تعارفات و #روزمرگی ها، مرهمی بر درد این #همسایگان_غیرانسان خود باشیم با کدام #اراده و چه بسا زنگ هشدار باید رقم بخورد؟

https://t.center/pazudharma

وقتی از یک #زندگی و نه یک #گونه؛ وقتی از #وظیفه_دامپزشک و نه #تجارت صحبت می کنیم، ما دقیقا چه مفاهیم و ارزش هایی را مورد بحث قرار می دهیم؟ در #ترازوی_دامپزشکی زندگی چند سگ با یک #یوز برابری می کند؟!

‍ 🖋 اولین و آخرین گام را برداشتید: ببرها را به قتل رساندید- بعدش چی؟!

◾️#افلاطون می گوید: « نخستین گام در هر کار مهم ترین مرحله آن کار است.

◾️ نه فقط در #باغ_وحش_مشهد که در تمام باغ وحش های «خوب» و بدِ دنیا، اولین گام با دزدیدن حیوان از #طبیعت شروع می شود. سپس، با #توله_گیری و پرورش او، نسلی از #گونه های مختلف در #اسارت تولید می شوند که به ادعای مسوولین باغ وحش، دوستداران حیات وحش و برخی #دامپزشکان، هم وسیله ای باشند برای #سرگرمی_انسان، هم #آموزش_کودکان، هم فرصتی برای انجام #تحقیقات و سرانجام دلیلی باشند برای #حفاظت از گونه_های_در_خطر_انقراض!

◾️#باغ_وحش_وکیل_آباد_مشهد از این هم کمی قدم فراتر گذاشته و در #تضادی_آشکار با طبیعت موجودی عجیب الخلقه از #جفت_گیری اجباری بین شیرِ ماده و ببرٍِ نر به ویترین خود اضافه کرده بود که در اصطلاحات باغ وحشی به «تایگون» معروف است. امیدهایی نیز برای تولید «لایگر» دارند...

◾️ و دوباره به یکباره، پس از اخبار مختلفی که طی سال های گذشته از همین باغ وحش درز کرده بود، خبر مرگ هشت ببر در تمام فضای مجازی می پیچید:

⬅️ انکار و تکذیب کردید. با کشفِ پوست هایِ ببرهای #یوتانایز شده توسط دادستانی چه می کنید؟!

⬅️ فرض کنیم، مثل همیشه، کسی نبود که خبر این جنایت را به گوشِ کسی و جایی برساند تا اطلاع رسانی شود و در نتیجه، هر تخته پوست را در خارج از ایران به فروش می رساندید و دلار می گرفتید و در اوج نوساناتِ ارزی به ریال هم تبدیل و پس انداز می کردید. باز برای #خوشگذرانی باید به همین کشورهایی که #پوست را به آنها فروختید می رفتید. آن وقت #باورهای_دینی و مذهبی را چه می کردید؟!

⬅️ با #خوشگذرانی خود، باعث رونق گردشگری در کشوری دیگر می شدید. چه قدمی برای #صنعت_گردشگری کشور خود برداشتید؟!

⬅️ یک #خودروی لوکس می گرفتید. با قانون #سرعت_مجاز که هیچ تبعیضی برای نوعِ خودرو قایل نیست چه می کردید!؟

⬅️ #پوشاک خارجی از بهترین و معروف ترین «برند» های بین المللی می خریدید. با #حمایت_از_تولید_ملی چه می کردید؟!

⬅️ بهترین آینده را برای فرزندان خود در خارج از کشور رقم می زدید. با #فرار_مغزها و داستانِ پُرتکرار #آقازاده ها چه می کردید؟!

⬅️ در نهایت، با فروش پوست همین چند ببرِ نگون بخت به یکی از تاجران پولدار تبدیل می شدید. با #مسوولیت_پذیری و #تعهد_سازمانی چه می کردید؟!!

⬅️ به طور اساسی، برای عنوان اولین گام در تحققِ وظیفه ای مانند #انسان_بودن چه کردید!؟!

⬅️ آیا شما خود را یکِ انسانِ ایرانی مسوول می دانید؟؟؟

https://t.center/pazudharma

🖋 بازی «گرگم به هوای» سازمان شهرداری ها و دهیاری ها با سگ های بومی

◾️مدتی است گزارش هایی دردناک از فروپاشی #پناهگاه سگ ها در صفحات مجازی پخش می شود. از رهاشدگی و بلاتکلیفی موجوداتی زنده و دردمند که در گرمای شدید و بی غذایی و بی آبی، به احتمال قوی، منتظرند تا یکی به فریادشان نه، ولی به ناله هایشان برسد و یکی از ده ها خبری باشند که این روزها در فهرستِ #بحران_های_محیط_زیستی کشور قرار می گیرند.

◾️سگ ها، برای #فعالان_محیط_زیست دغدغه محسوب نمی شوند زیرا به زعم آنها #گونه_مهاجم اند که در طبیعت جایی ندارند و خطری جدی برای حیواناتی به حساب می آیند که مورد علاقه و محبوبشان هستند.

◾️سگ ها، برای #مسوولین_دولتی هم جایگاهی ندارند زیرا یا در شرح وظایفشان نیست و/یا اگر هست، بنابر «آموزه های» مختلف، بیشتر متولی کشتار آنها هستند تا رسیدگی و سروسامان دهی اخلاق مدار آنها.

◾️سگ ها، حتی برای #مردم و #روزنامه ها و #خبرگزاری ها هم «تابو» و «واژه ممنوعه» به حساب می آیند که حتی بردن نام آنها به معنای زیرپا گذاشتن تمام #باورهای_دینی و شخصی و #ایدئولوژیک است.

◾️سگ ها، حتی برای تعداد قابل توجهی از #حامیان آنها هم ارزش ذاتی و واقعی ندارند زیرا یا محلی برای کسب درآمد هستند و/یا ابزاری برای رسیدن به طیف وسیعی از اهداف متنوع شخصی و اجتماعی.

◾️ولی برای یک #فعال_حقوق_حیوانات، سگ ها، همانند بقیه موجودات زنده دارای جایگاهی هستند که با توجه به میزان ظلم و ستمی که نسبت به آنها روا می شود مورد توجه قرار می گیرند.

◾️آمار #کشتار_وحشیانه سگ ها توسط نهادهای دولتی و میزان مرگ و میر غیرطبیعی آنها با آمار سگ های پرورش یافته و سلاخی شده در چین طی #جشنواره_یولین! اگر بیشتر نباشد، برابری می کند.

⚠️این یعنی هشدار! هشدار برای کشور، برای #توسعه_پایدار، برای #نرخ_خشونت در جامعه، برای #محیط_زیست و برای آینده کشور.

◾️#سازمان_شهرداری_ها_و_دهیاری ها، پس از سال ها کشتارِ مستقیم و بی رحمانه سگ ها در سراسر کشور که نوعی بی تعهدی به همان دستورالعملی است که خود، در کنار #انجمن_حمایت_از_حیوانات، یکی از مصوب کنندگان آن بود، نه تنها نتوانست به کنترل جمعیت سگ ها نایل شود که حتی تنها هدفِ از این دستورالعمل منسوخ و ناکارآمد را محقق نکرد.

◾️اکنون، بعد از ده سال، شنیده ها حکایت از آن دارند که این دستورالعمل در حال بازنگری است!
ولی هنوز مشخص نیست که توسط چه کسانی، با کدام کارگروه، براساس چه رویکرد و هدفی این کار در حال انجام است و از چه افراد غیردولتی در این فرآیند نظرخواهی می شود.

◾️آیا این سازمان قادر خواهد بود با #تفکری که مبتنی بر کشتار سگ هاست و فعل «قتل عام» را فقط یک «تخلف» می داند، دستورالعملی مصوب کند که بر دو پایه محکم به نام #دانش و #اخلاق استوار باشد؟

🔷جمعیت و حضور سگ های بومی در ایران، قبل از برخوردی که نهادهای دولتی شامل #شهرداری، #پسماند و محیط زیست از یک سو و #رسانه هایِ خبرساز از سوی دیگر با آنها دارند، نیازمند راهکاری ریشه ای و طرحی ملی است. راهی که بسیاری کشورها رفته اند و با گام نخست شروع کردند: تحقیق.

https://t.center/pazudharma

#گونه_مهاجم یعنی عده ای حیوانات را بدون هیچ #اختیار و #اراده ای از #خاک خودشان خارج و به #کشور دیگری وارد کنند; بعد عده ای دیگر نام «مهاجم» به آن بدهند تا بتوانند به باغ وحش بفرستند یا یوتانایز کنند!

🖋تخصص یا پذیرش بی قیدوشرط علم!

▪️در زنجیره اعتراضات به تصمیم اخیر سازمان(حفاظت)محیط زیست مبنی بر #صدور_پروانه_های_شکار برای برخی #گونه های #حیات_وحش این #سرزمین، مطلبی از سوی #خبرگزاری_مهر منتشر شد که با عنوانِ «هیچ متخصصی منکر انجام شکار نیست/محیط زیست پنهان کاری نکند.» می توانید در پیوست زیر بخوانید.
https://www.mehrnews.com/news/4325077/%D9%87%DB%8C%DA%86-%D9%85%D8%AA%D8%AE%D8%B5%D8%B5%DB%8C-%D9%85%D9%86%DA%A9%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D8%AC%D8%A7%D9%85-%D8%B4%DA%A9%D8%A7%D8%B1-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA-%D9%85%D8%AD%DB%8C%D8%B7-%D8%B2%DB%8C%D8%B3%D8%AA-%D9%BE%D9%86%D9%87%D8%A7%D9%86-%DA%A9%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D9%86%DA%A9%D9%86%D8%AF
▪️نظرات #حمیدرضا_رضایی، عضو هییت علمی دانشگاه علوم کشاورزی و منابع طبیعی گرگان، هنوز به بخش دوم نرسیده پرسش های بسیاری به وجود آورده است; همانطور که تاکید و تکیه مطلقِ برخی منتقدان بر «فصل غیرشکار» به عنوان اصلی ترین موضوع انتقاد، بسیار تامل برانگیز است.

▪️پرسشی زیربنایی و اساسی وجود دارد که نه مربوط به #فصل_زادآوریِ حیوانات است و نه مربوط به صدور پروانه های شکار و آن این است که آیا انسانِ امروز به شکار کردنِ حیوانات نیاز دارد؟ آیا او «حق» کشتن موجودات زنده از گونه ای دیگر را دارد چه رسد به این که برای خود پروانه ی چگونه کشتن و چگونه بُردن را قایل شود؟

▪️اگر بپذیریم که #تخصص یک ویژگی است که در نتیجه ی آموختن #علم به دست می آید، باید این را هم بپذیریم که علم نیز دارای ویژگی هایی است. در تمام #علوم تلاش می شود که از اشتباهات ناشی از #تعصبات یک سونگر پرهیز شود. تمام علوم روش ها و نتایج تحقیقات خود را در دسترس همگان قرار می دهند تا دیگر پژوهشگران بتوانند این نتایج را به آزمون گذارند و آنها را ارزیابی کنند. نظریه ها در نتیجه ی برقرار کردن ارتباط میان وقایع و رخدادهای اجتماعی به دست می آیند. بنابراین، فردی متخصص علمی نامیده می شود که تابع ویژگی های خودِ علم باشد.

▪️یافته های علمی نمی توانند #متضاد و #دوگانه عمل کنند به این ترتیب که در جایی دوران #کهنسالی برای حیوانی به نام انسان را دورانی بسیار حساس تلقی کند که نیازمند آرامش، آسایش، رسیدگی و توجه باشد و در جایی دیگر برای گونه ای دیگر از حیوانات، زمان شکار شدن و #مرگ برشمارد! حیواناتِ مسن، شاید از نظر #تولیدمثل توانایی سال های قبل زندگی خود را نداشته باشند (درست مثل انسان) ولی، در ساختار سلسله مراتبی و اجتماعیِ گله خود، بدونِ نقش نیستند. حضور آنها در گروه و گله خود معنایی دارد که فقط اعضای آن متوجه می شوند.
🔺وظیفه انسان تحقیق و مطالعه ی هر چه بهتر و بیشتر پیرامون قوانین طبیعی زندگی آنهاست نه صدور حکم مرگ آنها فقط براساس سن، جنس و میزان «آب مصرفی»!!!

▪️پرسش دیگری که این روزها و هم زمان با صدور پروانه های مختلف شکار در #ایران و دیگر نقاط دنیا از جمله آمریکا توسط رییس جمهور آن کشور کمی پررنگ تر می تواند مطرح شود این است که در روزگاری که بیشتر از انسان ها حیوانات بر روی #کره_زمین سکونت داشتند، #تنظیم_جمعیت آنها به چه ترتیب انجام می شد؟ چرا در آن زمان، نوع بشر، نیازی برای #تسلط و به #نظم در آوردن جمعیت حیوانات حس نمی کرد؟ اکنون به کدامین حق این کار را، نه تنها «علمی» که «وظیفه» خود می داند و بر اجرایی کردن آن زیر لوای «حفاظت» پافشاری دارد؟
◽️وین ادواردز(Wynne Edwards) یکی از محققانی است که در کتاب Population Ecology به این بحث پرداخته است.

▪️آیا متخصصین حیات وحش دنیا و ایران، که امیدواریم تخصص خود را در چهارچوب علم به دست آورده باشند، از نظریه های مطرح در #علم_اخلاق نیز آگاهی دارند؟ «علم اخلاق مجموعه ای از قواعد و اصولی است که آدمیان را در زندگی به کار می آید و وقتی از «اخلاق پزشکی» می گوید منظور قواعدی است که سلوک و رفتار #پزشکان را با یکدیگر و با بیمارانشان منظم و رهبری می کند.»

گروه تلگرامی «اعتراض سراسری به شکار حیوانات» با #گونه_گرایی محض، در حالی از #اراک به عضوگیری مشغول است که #ممنوعیت_سراسری_کشتار_حیوانات را حرکتی #احساسی و هواداران آن را ناامید می نامد!!! #اخلاقیات

🖋جستاری بر #گونه_گرایی و ارتباط آن با «ما» نشدن «من» ها!

◽️گونه گرایی یا Speciesism در معنای ساده یعنی توجه #ناعادلانه و متفاوت به موجوداتی که دارای حس و احساس هستند. «هرگاه شما پرنده ای در #قفس، ماهی در تنگ، یا یک پستاندار غیرانسان را در #زنجیر دیدید در واقع شما گونه گرایی می بینید. اگر شما بر این باورید که یک #زنبور_عسل یا قورباغه، #آزادی و حق کمتری نسبت به یک شامپانزاه و یا انسان برای زندگی دارد و چه بسا اگر انسان را برتر از سایر حیوانات تلقی کردید شما اهل گونه گرایی هستید...»

▪️به بیانی بهتر، گونه گرایی را می توان مترادف با #تبعیض دانست- در مفهوم کلی فرق نمی کند برای حیوانی به نام انسان باشد یا سایر حیوانات-. در جایی که بنابه هر دلیل تبعیض رخ دهد، نوعی #محرومیت، #فشار، آسیب و آزار و در برخی موارد مرگ وجود دارد.

◽️در ظهور و بروز انواع #تبعیض_جنسی، #نژادی، #مذهبی و غیره عوامل مختلف #سیاسی، #فرهنگی، #اجتماعی و #ایدئولوژیک تاثیرگذارند که از یک جامعه به جامعه دیگر نیز دستخوش تغییرات می شوند. گونه گرایی یا تبعیض نسبت به حیوانات نیز از این قاعده مستثنی نیست. در این رابطه شاید بتوان به سلایق، علایق و باورهای شخصی و فردی رنگی تیره تر بخشید! آن جا که بارها شنیده و خوانده و دیده ایم که با مقایسه نیم رخ صورت یک گاو و یک سگ، این پرسش بنیادین مطرح می شود که چه تفاوتی بین زندگی آن دو وجود دارد و ما چرا یکی را دوست می داریم و دیگری را می خوریم؟!

▪️در نگرش «حقوق حیوانات» برای تمام موجودات زنده، خواه انسان باشد و خواه نباشد، حق زندگی و آزادی برابر در نظر گرفته می شود. این نگرش، به هنگام مواجهه با زندگی و مرگ یک موجود زنده در پی آن نیست تا ریشه های نژادی و عقیدتی افراد و/یا میزان در خطر بودنِ گونه او را مشخص نماید! در نتیجه، تمام قوانین و مقررات باید در همین چهارچوب و براساس قوانین اجتماعی و طبیعی زندگی آن موجود زنده تدوین و مصوب شوند.

◽️از ماه ها قبل و به دنبال قتل عام مداوم و وحشیانه #پرندگان_مهاجر در شهرهای شمالی، کشتار #اسب_های_کولبر در شهرهای غربی، نگهداری نااخلاقی و فروش مرغ و خروس در کنار خیابان، کشتار شنیع سگ ها در تمام کشور و به طور کلی خشونت هایی که چه به واسطه وجود شبکه های مجازی و چه در نتیجه فشارهای روحی و روانی حاکم در جامعه روندی رو به افزایش دارند، مطالبه ای عمومی شکل گرفت به نام «ممنوعیت سراسری کشتار حیوانات» که تمام قتل های نامتعارفی که توسط #نهادهای_دولتی و #خصوصی انجام می شود را شامل می گردید. مطالبه ای که هر نوع کشتار را جلوه ای از #خشونت و اجرایی شدن آن توسط اشخاص حقیقی و حقوقی را به منزله ترویج خشم و خشونت در جامعه تلقی می کند.

▪️بدون شک، این مطالبه به کشتار هزاران #دام و #طیور پرورشی در #کشتارگاه ها نیز توجه دارد و همواره بر#آگاه_سازی نسبت به تاثیرات منفی و مخرب #صنعت_گوشت بر #کره_زمین اشاره داشته است ولی، در این مطالبه بنا را بر کشتارهایی گذاشت که نامتعارف بوده و تاثیر بسیار مستقیم بر جامعه می گذارند.

◽️در روزهای اخیر، شاهد آن بودیم که گروهی در فضای مجازی تشکیل شد به نام « اعتراض سراسری به شکار».

⬅️حال، با توجه به دو مبحث مطرح شده در بالا، گونه گرایی و مطالبه عمومی ممنوعیت سراسری کشتار حیوانات از یک سو و این موضوع که تشکیل دهندگان این گروه مجازی با هر تمرکز و هدفی که دارند، برخلاف آن که از آن مطالبه آگاهی داشتند و هیچ تلاشی برای بسط و توسعه و قدرت گرفتن آن نکردند تا شاید شاهدِ جسارتِ صدورِ همین پروانه های شکار نمی بودیم، آیا می توان به این نتیجه رسید که به واسطه وجودِ تفکرات تبعیضی وگونه گرایی که در بین همین #فعالان_محیط_زیست وجود دارد(با هر سطح از دانش فنی و اخلاقیات!) است که «من»ها هیچ وقت در ایران «ما» نمی شود!؟!!

⏹«ما» نمی شویم چون هر کسی بنابر سلیقه و انگیزه و تعریف شخصی و فردی خود پا در حوزه ای می گذارد که به واقع کمترین دانش فنی و بدتر از آن، بهره ای واقعی از اخلاقیات نبرده است...

🔷 «از منظر جهانِ هستی زندگی یک انسان اهمیت بیش‌تری از زندگی یک صدف ندارد.» #دیوید_هیوم

https://t.center/pazudharma

🖋نمکی که روی زخم حیات وحش ایران ریخته شد...

◾️کشتن #گونه های مختلف حیوانات به منظور استفاده از اجزای بدن آنها(و نه #گوشت یا #امرار_معاش) مانند سر و #شاخ و #عاج و غیره به شکار ترافه(Trophy) معروف است. #شکارچیان ترافه از قسمت های مختلفِ بدنِ حیواناتی که شکار کرده اند در دفتر کار یا منزل خود استفاده می کنند!

◾️بزرگترین سازمان شکار ترافه در دنیا انجمن بین المللی سافاری یا Safari Club International(SCI) در آمریکا است که حدود پنجاه هزار نفر عضو دارد. این انجمن برای شکارهایِ انجام شده در دسته بندی های مختلف جایزه اعطا می کند از جمله جایزه «پنج بزرگ آفریقایی» است که طی آن یک #شکارچی باید یک شیر آفریقایی، یک فیل آفریقایی، یک پلنگ آفریقایی، یک کرگدن آفریقایی و یک بوفالوی آفریقایی را شکار کند! جایزه دیگر شامل «خرس های دنیا» می شود که برای آن یک شکارچی باید چهار گونه از یازده گونه خرس ها را بکشد! همین جوایز خود، باعث ایجاد #رقابت در بین شکارچیانی می شود که مطالعات نشان داده اند با شکار حیوانات در واقع حس #مردانگی، #نیرومندی و #مهارت خود را به اثبات می رسانند!

◾️بیشتر گونه هایی که توسط این شکارچیان کشته می شوند در فهرست #انقراض قرار دارند. به طور مثال تمام گونه های آفریقایی که یک شکارچی باید بکشد تا جایزه ببرد در فهرست انقراض قرار دارند.

◾️هر ساله شکارچیان آمریکایی بیش از 126،000 ترافه یا همان اعضای بدنِ حیواناتِ شکار شده در سایر کشورها را وارد این کشور می کنند. بیشتر این اعضا از دو کشور #کانادا و #آفریقای_جنوبی وارد می شوند و سایر کشورها عبارتند از نامیبیا، مکزیکو، زیمبابوه، زلاندنو، تانزانیا، آرژانتین، زامبیا و بوتسوانا.

◾️با اقدام اخیر سازمان(حفاظت) محیط زیست در رابطه با #صدور_مجوز_شکارِ گونه هایِ در حال انقراضِ سرزمین مان برای شکارچیان خارجی، گویا باید #ایران را نیز به فهرست کشورهای بالا اضافه کرد تا با دریافت دلار به مثابه ذخیره ای برای انجام کارهای (نامعلوم) #تحقیقاتی و #محیط_زیستی، اعضایِ بدنِ #حیات_وحش ایرانی بر در و دیوار منازل آمریکایی نصب شوند. آیا انواع #فرش_های_ایرانی که دست رنج #روستاییان، #عشایر و #سیاه_چادرنشینان این مرزوبوم هستند ارزش بیشتر و شایستگی بهتری برای تزیین و آراستن منازل آمریکایی ها و اروپایی ها نیستند؟! هماهنگی ارکان مختلف #دولت را می توان در چنین موضوعاتی به وضوح دید! این که تمام بدنه #دولت، خارج از #نظریه_سیستمی، هر یک برای خود سازی ناکوک می نوازد...

◾️یکی از کارهای #فلسفه_سیاسی، در دوران باستان، نه تنها مطالعه #انسان از دیدگاه علمی بود، بلکه انسان را در کلیت و در بُعد غایت شناسانه ی آن نیز بررسی می کرد. براین پایه، فلسفه سیاسی نه تنها در پی شناخت رفتارهای ساده و ابتدایی انسان بلکه به دنبال دانستن این نکته نیز هست که انسان چه ظرفیت هایی دارد و به چگونه موجودی می تواند تبدیل شود. فلسفه سیاسی انسان را هم در پیوند با خدایان و هم در پیوند با #جانوران و #گیاهان بررسی می کند. به این ترتیب، مفاهیمی که این شاخه از علم در اختیار ما گذاشته است عبارتند از «طبیعت»، «طبیعت انسان» و «تمدن».

◾️نگاهی بر فعالیت سازمان(حفاظت) محیط زیست طی سال ها و به ویژه ماه های اخیر حکایت از این واقعیتِ تلخ دارد که نگرشِ تنها متولیان حیات وحش کشور نسبت به #طبیعت و زیستمندان آن، بر این پایه استوار بوده است آنها(حیوانات) فقط موجوداتی وحشی هستند که در مناطقی زندگی می کنند و بود و نبودشان در مقایسه با موضوعات «مهم تری» مانند #آب و #سدسازی و #هوا و #ریزگرد و #جنگ، #دوچرخه و #زباله و غیره دارای «اهمیت» کمتری است!!! در نهایت، آنها فقط یک «حیوان» هستند که در مقایسه با انسان و «دلمشغولی های سیاسی» که ما داریم، از ارزش و جایگاه پست تری برخوردارند! تبلور این نگرش را می توان در وضعیت #باغ_وحش های کشور، #دلفیناریوم ها، #باغ_های_پرندگان، #آکواریوم ها و مراکز پرورش حیوانات، #تجارت و #قاچاق حیات وحش و ... دید.

🔷بدیهی ترین موضوعات، ساده ترین آنها نیز هستند:

◽️کشتن باعث حفاظت نمی شود همان طور که جنگ به صلح نمی انجامد.
◽️انسان توان رویارویی با طبیعت و #قوانین_طبیعی آن را ندارد- یا دست کم هنوز این توان را نیافته است.
◽️قواعدی که شکارچیان(مجاز و غیرمجاز هم ندارد!) و شکارگران در قالب «ظرفیت پذیرش»، سن و جنس حیوان مطرح می کنند، تنها توجیهی بیهوده برای تداوم تخلیه #خشونت درونی است. شاید اگر حیوان را از تیررس این انسان های خشن خارج کنیم، لنز سلاح های حرفه ای آنها، گلوله چهارپاره را بر پیشانی انسان و محیط بانی فرونشاند!
◽️وقت آن رسیده است که با شکار با تغییرات #زمان روبرو شویم. اکنون عصر شکار و گردآوری نیست!

https://t.center/pazudharma

🖋 پاسخی به چند ایراد و سخن

◀️ در پی انتشار مطلبی با عنوان «حسرت ملی یا آبروریزی ملی- تاریخی»، از گوشه و کنار، نظرات مختلفی به دستمان رسید که بهتر دانستیم پاسخی کلی ارایه گردد تا ضمن شفاف سازیِ موضعِ اصلی، از هرگونه انحراف و به انحراف کشاندن جلوگیری شود.

◀️ نخست، به بخشی از آنها با حفظ امانتداری اشاره می شود:

🔺«فرض کنیم که همه این موارد صراحتاً اعلام شدند، بعد از آن دغدغه مندان میخواهند چه کار کنند؟ این حرکت را نیز مانند پروژه یوزپلنگ متوقف کنند؟ آیا با متوقف شدن این برنامه ها یوزپلنگ حفاظت میشود؟»
🔺«همدستی با دشمن»
🔺«پرونده سازی برای فعالان محیط زیست»
🔺«بی توجهی به زندانیان محیط زیستی» و ...

◀️ قبل از هر چیز، این که نام یک #گونه از #حیوانات، چه دانسته و چه ندانسته، وارد عرصه #حکومتی و #سیاسی کشور شده تا حتی، به کار بردن نام آن تداعی کننده شماری از «زندانیان» باشد بسیار تاسف آور و هشداردهنده است. این همان شعاری است که بسیاری از فعالان محیط زیست، خود و دیگران را از آن نهی می کنند ولی در عمل خلاف آن را به اثبات می رسانند.

◀️ حضور زیرگونه ای از #یوزپلنگ آفریقایی در ایران که به یوزپلنگ آسیایی شهرت دارد، یک رخداد طبیعی و البته #ملی است. #حفاظت از او نیازمند «عزمی ملی» است، همانطور که اگر به موقع در فکر چاره اندیشی نباشیم، به «حسرت ملی» و در شرایطِ حالِ حاضرِ کشور، به «آبروریزی ملی» هم می تواند تبدیل شود.

◀️ پروژه #حفاظت_از_یوزپلنگ_آسیایی و سهل انگاری هایی که طی بیش از یک دهه گذشته و توسط هر نهاد و انجمن و سازمان دولتی که انجام شده، «ارثیه پدری» نیست که نام آن را به شخص یا انجمنی خاص گره بزنیم و انتظار داشته باشیم تنها سخن گویان و متولیان آن، همین ها باشند! نمی توان انتظار داشت در قبال عملکرد موجود، #پاسخگویی نباشد.

◀️ خوب است یادآوری کنیم که پروژه حفاظت از یوزپلنگ آسیایی را «دغدغه مندان» متوقف نکردند!!! بلکه ناکارآمدی پروژه، حتی با وجودِ تخصص و تجربه ای که مدیران آن داشتند، خیلی قبل تر از «خداحافظی» #سازمان_ملل از آن و خیلی قبل تر از «وقایع» مرتبط اثبات شده بود.

◀️ پروژه حفاظت از یوزپلنگ آسیایی در ایران را نه #منتقدان آگاه و دلسوز، که نبود «تفکر سیستمی» متوقف کرد- همان تفکری که به جای سیستم بر فرد متکی بود و اکنون همین چارچوب، در هشتگ #یوزتاابد هم جاری و ساری است.

◀️به این ترتیب، شاهد آن هستیم که برخی «دوستداران حیات وحش» با اصرار بر #جزم_اندیشیِ محض مدام در پی آنند تا شاید بتوانند حتی دستگیر شدن عده ای از همکاران را به «پرونده سازی» توسط #فعالان_حقوق_حیوانات مرتبط بدانند که به نظر می رسد تلاشی بس بیهوده است.

◀️ این گروه از «دوستداران حیات وحش» گویی همانقدر از حقوق حیوانات می دانند که از حقوق بشر! در جایی که سخن از «حقوق حیوانات» به میان می آید، فعالان این عرصه خوب می دانند که از چه سخن می گویند و مدافع چه نگرشی هستند. آنها، اگر چه در پی مقایسه همیشگی انسان-حیوان نیستند ولی می دانند وقتی از «گفتمان زور»، «آمریت»، «آزادی»، «آزادی بیان»، «حق زندگی»، «تبعیض»، «نقش روشنفکر»، «ساختار قدرت» و «دموکراسی» صحبت می کنند، چه چیزهایی را باید در #ساختار_حکومت و #دولت مورد توجه قرار دهند تا بتوانند به تحلیلی منطقی و واقعی برسند.

◀️ بنابراین، به جای این که مدام به دنبال آن باشیم تا برای شکست های خود، انگشت اتهام به سوی این و آن نشانه برویم و #تعصبات و باورهای شخصی و ذهنی خود را در فعالیت های حرفه ای غالب کنیم، به فکرِ نجات طبیعتِ ارزشمندِ کشور و #زیستمندانی باشیم که نَفَس هر گونه از آنها به شمار افتاده است. این امکان پذیر نمی شود مگر با ریشه یابی وضعیت موجود، نگاهی بدون تعصب به شکست ها و موفقیت هایی که نداشتیم و ارایه راهکارهایی که به جای فرد بر اصول متکی باشند.

🔷به امید آزادی... چه برای انسان های در بند و چه حیوانات اسیر.

https://t.center/pazudharma