Pazudharma

🖋گلف هم بازی اعیان و اشراف است!

▪️زمانی که از کُشتن می گوییم در واقع از فعلی صحبت می کنیم که به مرگ منتهی می شود؛ همان مرگی که اگر به واسطه ی #ترور، خارج شدن قطار از ریل، #اعدام، #سقوط_هواپیما، #تصادف، #سیل، بیماری و حتی کهولت سن رخ بدهد به انکار، ناباوری، سوگ، عزاداری، اشک و غم منجر می شود.

▪️حتی اگر #مرگ «حق» باشد و انسان هایِ وارسته و دارای بلوغِ فکری از آن نهراسند، باز پدیده ای است که در نقطه ی مقابلِ زندگی و زیستن قرار دارد.

▪️کشتنِ آگاهانه یعنی مرگی که با #آگاهی کامل به ظهور می رسد جلوه ای از #خشونت است- چه برای انسان باشد و چه حیوان؛ چه «قوانین» وضع شده توسطِ نوع بشر آن را «مجاز» جلوه دهد و چه برعکس، «جرم» به حساب آورد.

▪️#شکار_حیوانات از جمله افعالی است که در متمدن ترین جوامع نیز بیشتر به دنبالِ مهارِ روحِ عصیانگر انسان است تا به نظم در آوردن آن به شیوه های دیگر از جمله بررسی ریشه های عطشِ سیری ناپذیر به کشتن در #شکارچیان...

▪️#صدور_مجوز_شکار(کشتنِ آگاهانه ی حیوان) با استدلال هایِ به ظاهرِ موجه و جهانی از جمله افزایش جمعیت، ایجاد تعادل در یک گونه، بهینه سازی ژنتیکی، ایجادِ فرصت برای حیواناتِ جوان تر، استفاده از اعضای بدن حیوانات و هر استدلالِ دیگری توجیه منطقی و اخلاقی ندارند، به ویژه اگر در این کُنشِ خشن و خشونت زا تمام فرصت های فرار از یک موجود زنده گرفته شود مثلِ قرق های اختصاصی و شکارِ در محیط های محصور. به ویژه تر اگر اصلا «تولید» شوند و پرورش یابند تا در «تیررس» یک انسان قرار بگیرند و کشته شوند!!!

▪️همانطور که تاریخ به روایتِ مورخانِ متعدد، شکل و شمایلِ متفاوتی به خود می گیرد و گویی فاعلِ خبر در خودِ خبر به ایفای نقش می پردازد، به نظر می رسد اعضایِ #شورای_عالی_محیط_زیست نیز از این قاعده مستثنی نیستند! آنها چیزی را مصوب کرده اند که گویی خودشان به آن تمایل بسیار شدید دارند!

▪️آیین نامه اجرایی قانونِ #شکار_و_صید، آن گونه که پیشتر گفتیم، در حالی از سوی این اعضا مصوب شده است که شکار به خودی خودِ قابلِ بحث و تبادلِ نظر است.

▪️بسیار بدیهی است که اعضای بدن حیوانات و به طور کلی زندگی آنها متعلق به خودشان است. حتی اگر حیوانات واجدِ «آینده نگری»، «میل به زندگی»، «توان برنامه ریزی»، «امید» و مفاهیمی از این دست نباشند، به فرض اگر نباشند، زندگی آنها در وضعیتِ «اینجا و اکنون» می تواند دلیلی باشد برای زندگی کردنِ آنها. آنها قوانینِ پیچیده ای برای زندگی خود دارند که کارِ بشر فقط می تواند شناختِ واقعی آن به شیوه های علمی و اصولی باشد نه مداخله و ایجاد شکاف در آن.

▪️شکار در طولِ تاریخِ ملت ها به عنوان یک «تفریح»، «ورزش» و «سرگرمی» آن هم فقط برای اقشارِ بالادستی و فرمانروایان و #حکام به حساب آمده و این «تفکر سنتی»- با تغییراتی در شکل و ظاهر- به سرانِ کنونی رسیده است.

🔺گلف هم یک ورزشِ اعیانی است!!! چرا به جایِ شکار، این بازیِ سبز و آرام و بی صدا را یاد نگیریم!؟!

فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma

‍ 🖋 شکار و حفاظت- بخش سوم و پایانی

◾️در کشور ما، کشتنِ حیوانات در قالب مفهوم #شکار حتی از چهارچوب متعارف آن خارج شده است. افزون بر #شکار_تفریحی که در هر دو شکل آن یعنی شکار توسط #مردم_محلی(مسلمان و گاهی فقط سایر ادیان!) انجام می شود و هم چنین #صدور_مجو_شکارِ حیات وحشِ کشور توسط #اتباع_خارجی، مهم ترین نوع شکار در ایران همان شکاری است که آن را با عنوان «غیرمجاز» و فاعل آن را فقط «متخلف» معرفی می کنند! شکاری که بیشترین آسیب را بر پیکره ضعیف و شکننده ی حافظان صادق و دلسوز محیط طبیعی سرزمین مان، خانواده های آنها، #منابع_طبیعی، حیات وحش و چه بسا جامعه وارد کرده است.

◾️مرز باریک بین شکار «مجاز» و «غیرمجاز» را #قانون مشخص می کند. به این معنا که اگر فردی بدونِ مجوزِ صادر شده از سوی نهادهای مرتبط اقدام به کشتنِ حیات وحش در هر منطقه ای کند، او «متخلف» و شکاری که انجام می دهد «غیرمجاز» نامیده می شود. در مقابل، برای عده ای مجوز صادر می شود تا با خیال راحت وارد محدوده مشخصی شوند و با مقادیر تعیین شده، حیوانات را بکشند.

◾️اگر «شکار غیرمجاز» را معادل poaching در انگلیسی بدانیم، این فعالیت در بیشتر کشورهای آفریقایی و برخی کشورهای آسیایی هر ساله جان هزاران هزار حیوان را می گیرد تا در نهایت شکارچیان متخلف از #تجارت_حیات_وحش به نان و نوایی برسند. گزارشات حاکی از آن است که سود حاصل از تجارت حیات وحش به بیش از 20 میلیارد دلار در سال تخمین زده می شود. بیش از هزار #محیط_بان در دنیا جان خود را با هدفِ حفاظت از مناطق حفاظت شده و حیات وحش از دست داده اند. طبق گزارش موسسه Thin Green Line، پانصد و نود و پنج محیط بان بین سال های 2009 و 2016 میلادی کشته شده اند. صدها محیط بانِ ناشناس نیز در کشورهای در حال توسعه جان خود را از دست داده اند که گزارش نشدند. در سال 2017 این تعداد به صد محیط بان رسیده است.

◾️آمار و ارقام حاصل از تجارت حیات وحش در کشور ما چه میزان است؟ محیط بانان دلسوز و صادق برای کدام «انگیزه مهارنشدنی» جان خود را از دست دادند? آیا این انگیزه فقط در سود مالی است یا در درون کسانی که «شکارچی غیرمجاز» معرفی می شوند درجاتی از #خشونت_گرایی وجود دارد که به خودی خود قابل کنترل نیست!

◾️از میزان سود حاصله از کشتار حیات وحش، فروش و #قاچاق آنها گزارش مشخصی منتشر نشده است و این در حالی است که می دانیم با مراجعه به فروشگاه های #چرم در برخی مناطق تهران، به راحتی می توان سفارش انواع #پوست و #خزِ گونه های مختلف حیات وحش را داد! فرآیند تهیه این سفارش به چه صورت است و آیا این کار توسط شکارچیان مجاز انجام می شود؟! یا به طور مثال، حیواناتی که سلاخی می شوند تا اندام های مختلف بدن آنها گره ای از مشکلات زندگی انسان بگشایند چگونه به دست سوداگران این کار می رسند؟

◾️به طور کلی، شکار حیات وحش را می توان از دو جنبه کلی بررسی کرد: نخست، از جنبه ای که هست و دیگری از جنبه ای که باید باشد!
◀️در جنبه ای که هست #قوانین_شکار_و_صید، #قدرت و ضمانت اجرایی آنها، #میزان_بازدارندگی، #جرایم و #محکومیت ها- محیط بانان، میزان انگیزه مندی، امکانات و تجهیزات ضروری و لازم، مشکلات حرفه ای و شخصی، فرآیند جذب و گزینش، مفاد قانون حمایت از آنها و کارآمدی این مفاد، ساختارِِ تشکیلاتیِ سازمانِ متبوع، نگرش متولیان حیات وحش نسبت به آن چه وظیفه حفاظت از آنها را برعهده دارند و ...- سرانجام، اگر شکارچیان «غیرمجاز» را «مجرم» در نظر بگیریم، چرایی وجود شکار «غیرمجاز» در کشور، نحوه دستیابی به #سلاح_های_مدرن و حرفه ای، ردیابی سرنوشت قربانیان شکارهای «موفق» و به طور کلی تمام موضوعاتی که بتوانند شکار(مجاز و غیرمجاز) را از زوایای گوناگون روشن و آشکار کنند.
◀️در جنبه ای که باید باشد این پرسش های بنیادین مطرح می شوند که آیا کشتنِ آن چه ارزشمند است، به #حفاظت منجر می شود؟ پس از گذشت حدود دوازده هزار سال از دوران #شکار_و_گردآوری، آیا نوع بشر هنوز به کشتن حیوانات برای زنده ماندن نیازمند است؟ آیا این نیاز ضروری و حیاتی است؟ چرا انسان باید حیواناتی را #آگاهانه پرورش دهد، سپس هرگونه #حق_دفاع و فرار را از آنها بگیرد تا با از پای درآوردن آنها در فضایی محصور، «قرق اختصاصی» را «مجاز» جلوه دهد؟ همین گونه است برای زمانی که به زعم انسان، گونه ای از حیوانات دارای افزایش جمعیت هستند و مازاد این جمعیت می تواند از طریق شکار و صیدی که مجوز آنها به صورت «قانونی» صادر شده است از بین برود.

🔷به نظر می رسد با توجه به نرخ #تخریب_زیستگاه های گوناگون و محو شدن حیات وحش بنابه دلایل مختلف، زمان آن رسیده که حتی انواع شکار نیز مورد بازنگری اساسی قرار گیرد نه فقط چیزی تحت عنوان «شکار غیرمجاز»!

https://t.center/pazudharma

🖋تخصص یا پذیرش بی قیدوشرط علم!

▪️در زنجیره اعتراضات به تصمیم اخیر سازمان(حفاظت)محیط زیست مبنی بر #صدور_پروانه_های_شکار برای برخی #گونه های #حیات_وحش این #سرزمین، مطلبی از سوی #خبرگزاری_مهر منتشر شد که با عنوانِ «هیچ متخصصی منکر انجام شکار نیست/محیط زیست پنهان کاری نکند.» می توانید در پیوست زیر بخوانید.
https://www.mehrnews.com/news/4325077/%D9%87%DB%8C%DA%86-%D9%85%D8%AA%D8%AE%D8%B5%D8%B5%DB%8C-%D9%85%D9%86%DA%A9%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D8%AC%D8%A7%D9%85-%D8%B4%DA%A9%D8%A7%D8%B1-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA-%D9%85%D8%AD%DB%8C%D8%B7-%D8%B2%DB%8C%D8%B3%D8%AA-%D9%BE%D9%86%D9%87%D8%A7%D9%86-%DA%A9%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D9%86%DA%A9%D9%86%D8%AF
▪️نظرات #حمیدرضا_رضایی، عضو هییت علمی دانشگاه علوم کشاورزی و منابع طبیعی گرگان، هنوز به بخش دوم نرسیده پرسش های بسیاری به وجود آورده است; همانطور که تاکید و تکیه مطلقِ برخی منتقدان بر «فصل غیرشکار» به عنوان اصلی ترین موضوع انتقاد، بسیار تامل برانگیز است.

▪️پرسشی زیربنایی و اساسی وجود دارد که نه مربوط به #فصل_زادآوریِ حیوانات است و نه مربوط به صدور پروانه های شکار و آن این است که آیا انسانِ امروز به شکار کردنِ حیوانات نیاز دارد؟ آیا او «حق» کشتن موجودات زنده از گونه ای دیگر را دارد چه رسد به این که برای خود پروانه ی چگونه کشتن و چگونه بُردن را قایل شود؟

▪️اگر بپذیریم که #تخصص یک ویژگی است که در نتیجه ی آموختن #علم به دست می آید، باید این را هم بپذیریم که علم نیز دارای ویژگی هایی است. در تمام #علوم تلاش می شود که از اشتباهات ناشی از #تعصبات یک سونگر پرهیز شود. تمام علوم روش ها و نتایج تحقیقات خود را در دسترس همگان قرار می دهند تا دیگر پژوهشگران بتوانند این نتایج را به آزمون گذارند و آنها را ارزیابی کنند. نظریه ها در نتیجه ی برقرار کردن ارتباط میان وقایع و رخدادهای اجتماعی به دست می آیند. بنابراین، فردی متخصص علمی نامیده می شود که تابع ویژگی های خودِ علم باشد.

▪️یافته های علمی نمی توانند #متضاد و #دوگانه عمل کنند به این ترتیب که در جایی دوران #کهنسالی برای حیوانی به نام انسان را دورانی بسیار حساس تلقی کند که نیازمند آرامش، آسایش، رسیدگی و توجه باشد و در جایی دیگر برای گونه ای دیگر از حیوانات، زمان شکار شدن و #مرگ برشمارد! حیواناتِ مسن، شاید از نظر #تولیدمثل توانایی سال های قبل زندگی خود را نداشته باشند (درست مثل انسان) ولی، در ساختار سلسله مراتبی و اجتماعیِ گله خود، بدونِ نقش نیستند. حضور آنها در گروه و گله خود معنایی دارد که فقط اعضای آن متوجه می شوند.
🔺وظیفه انسان تحقیق و مطالعه ی هر چه بهتر و بیشتر پیرامون قوانین طبیعی زندگی آنهاست نه صدور حکم مرگ آنها فقط براساس سن، جنس و میزان «آب مصرفی»!!!

▪️پرسش دیگری که این روزها و هم زمان با صدور پروانه های مختلف شکار در #ایران و دیگر نقاط دنیا از جمله آمریکا توسط رییس جمهور آن کشور کمی پررنگ تر می تواند مطرح شود این است که در روزگاری که بیشتر از انسان ها حیوانات بر روی #کره_زمین سکونت داشتند، #تنظیم_جمعیت آنها به چه ترتیب انجام می شد؟ چرا در آن زمان، نوع بشر، نیازی برای #تسلط و به #نظم در آوردن جمعیت حیوانات حس نمی کرد؟ اکنون به کدامین حق این کار را، نه تنها «علمی» که «وظیفه» خود می داند و بر اجرایی کردن آن زیر لوای «حفاظت» پافشاری دارد؟
◽️وین ادواردز(Wynne Edwards) یکی از محققانی است که در کتاب Population Ecology به این بحث پرداخته است.

▪️آیا متخصصین حیات وحش دنیا و ایران، که امیدواریم تخصص خود را در چهارچوب علم به دست آورده باشند، از نظریه های مطرح در #علم_اخلاق نیز آگاهی دارند؟ «علم اخلاق مجموعه ای از قواعد و اصولی است که آدمیان را در زندگی به کار می آید و وقتی از «اخلاق پزشکی» می گوید منظور قواعدی است که سلوک و رفتار #پزشکان را با یکدیگر و با بیمارانشان منظم و رهبری می کند.»

#شرق_شناسي از ديدگاه #ادوارد_سعيد عبارت است از شيوه اي غربي براي تسلط بر شرق، تجديد ساختار آن و استمرار #آمريت غرب. آيا #صدور_مجوز شكار و استقبال از #شكارچيان تاييد نظريه شرق شناسي نيست؟!

🖋نمکی که روی زخم حیات وحش ایران ریخته شد...

◾️کشتن #گونه های مختلف حیوانات به منظور استفاده از اجزای بدن آنها(و نه #گوشت یا #امرار_معاش) مانند سر و #شاخ و #عاج و غیره به شکار ترافه(Trophy) معروف است. #شکارچیان ترافه از قسمت های مختلفِ بدنِ حیواناتی که شکار کرده اند در دفتر کار یا منزل خود استفاده می کنند!

◾️بزرگترین سازمان شکار ترافه در دنیا انجمن بین المللی سافاری یا Safari Club International(SCI) در آمریکا است که حدود پنجاه هزار نفر عضو دارد. این انجمن برای شکارهایِ انجام شده در دسته بندی های مختلف جایزه اعطا می کند از جمله جایزه «پنج بزرگ آفریقایی» است که طی آن یک #شکارچی باید یک شیر آفریقایی، یک فیل آفریقایی، یک پلنگ آفریقایی، یک کرگدن آفریقایی و یک بوفالوی آفریقایی را شکار کند! جایزه دیگر شامل «خرس های دنیا» می شود که برای آن یک شکارچی باید چهار گونه از یازده گونه خرس ها را بکشد! همین جوایز خود، باعث ایجاد #رقابت در بین شکارچیانی می شود که مطالعات نشان داده اند با شکار حیوانات در واقع حس #مردانگی، #نیرومندی و #مهارت خود را به اثبات می رسانند!

◾️بیشتر گونه هایی که توسط این شکارچیان کشته می شوند در فهرست #انقراض قرار دارند. به طور مثال تمام گونه های آفریقایی که یک شکارچی باید بکشد تا جایزه ببرد در فهرست انقراض قرار دارند.

◾️هر ساله شکارچیان آمریکایی بیش از 126،000 ترافه یا همان اعضای بدنِ حیواناتِ شکار شده در سایر کشورها را وارد این کشور می کنند. بیشتر این اعضا از دو کشور #کانادا و #آفریقای_جنوبی وارد می شوند و سایر کشورها عبارتند از نامیبیا، مکزیکو، زیمبابوه، زلاندنو، تانزانیا، آرژانتین، زامبیا و بوتسوانا.

◾️با اقدام اخیر سازمان(حفاظت) محیط زیست در رابطه با #صدور_مجوز_شکارِ گونه هایِ در حال انقراضِ سرزمین مان برای شکارچیان خارجی، گویا باید #ایران را نیز به فهرست کشورهای بالا اضافه کرد تا با دریافت دلار به مثابه ذخیره ای برای انجام کارهای (نامعلوم) #تحقیقاتی و #محیط_زیستی، اعضایِ بدنِ #حیات_وحش ایرانی بر در و دیوار منازل آمریکایی نصب شوند. آیا انواع #فرش_های_ایرانی که دست رنج #روستاییان، #عشایر و #سیاه_چادرنشینان این مرزوبوم هستند ارزش بیشتر و شایستگی بهتری برای تزیین و آراستن منازل آمریکایی ها و اروپایی ها نیستند؟! هماهنگی ارکان مختلف #دولت را می توان در چنین موضوعاتی به وضوح دید! این که تمام بدنه #دولت، خارج از #نظریه_سیستمی، هر یک برای خود سازی ناکوک می نوازد...

◾️یکی از کارهای #فلسفه_سیاسی، در دوران باستان، نه تنها مطالعه #انسان از دیدگاه علمی بود، بلکه انسان را در کلیت و در بُعد غایت شناسانه ی آن نیز بررسی می کرد. براین پایه، فلسفه سیاسی نه تنها در پی شناخت رفتارهای ساده و ابتدایی انسان بلکه به دنبال دانستن این نکته نیز هست که انسان چه ظرفیت هایی دارد و به چگونه موجودی می تواند تبدیل شود. فلسفه سیاسی انسان را هم در پیوند با خدایان و هم در پیوند با #جانوران و #گیاهان بررسی می کند. به این ترتیب، مفاهیمی که این شاخه از علم در اختیار ما گذاشته است عبارتند از «طبیعت»، «طبیعت انسان» و «تمدن».

◾️نگاهی بر فعالیت سازمان(حفاظت) محیط زیست طی سال ها و به ویژه ماه های اخیر حکایت از این واقعیتِ تلخ دارد که نگرشِ تنها متولیان حیات وحش کشور نسبت به #طبیعت و زیستمندان آن، بر این پایه استوار بوده است آنها(حیوانات) فقط موجوداتی وحشی هستند که در مناطقی زندگی می کنند و بود و نبودشان در مقایسه با موضوعات «مهم تری» مانند #آب و #سدسازی و #هوا و #ریزگرد و #جنگ، #دوچرخه و #زباله و غیره دارای «اهمیت» کمتری است!!! در نهایت، آنها فقط یک «حیوان» هستند که در مقایسه با انسان و «دلمشغولی های سیاسی» که ما داریم، از ارزش و جایگاه پست تری برخوردارند! تبلور این نگرش را می توان در وضعیت #باغ_وحش های کشور، #دلفیناریوم ها، #باغ_های_پرندگان، #آکواریوم ها و مراکز پرورش حیوانات، #تجارت و #قاچاق حیات وحش و ... دید.

🔷بدیهی ترین موضوعات، ساده ترین آنها نیز هستند:

◽️کشتن باعث حفاظت نمی شود همان طور که جنگ به صلح نمی انجامد.
◽️انسان توان رویارویی با طبیعت و #قوانین_طبیعی آن را ندارد- یا دست کم هنوز این توان را نیافته است.
◽️قواعدی که شکارچیان(مجاز و غیرمجاز هم ندارد!) و شکارگران در قالب «ظرفیت پذیرش»، سن و جنس حیوان مطرح می کنند، تنها توجیهی بیهوده برای تداوم تخلیه #خشونت درونی است. شاید اگر حیوان را از تیررس این انسان های خشن خارج کنیم، لنز سلاح های حرفه ای آنها، گلوله چهارپاره را بر پیشانی انسان و محیط بانی فرونشاند!
◽️وقت آن رسیده است که با شکار با تغییرات #زمان روبرو شویم. اکنون عصر شکار و گردآوری نیست!

https://t.center/pazudharma

#صدور مجوز #معدن_كاوي شايد به #توسعه منجر شود ولي حفاظت از تنها #بازماندگان_يوزپلنگ_آسيايي، #زيستگاه آنها و ساير گونه هاي جانوري به #توسعه_پايدار مي انجامد.همان چيزي كه هدف #دولت ها در دنياي كنوني است

‍ 🔳 #آمریکایی ها بیشترین آمار مربوط به شکارهایِ به اصطلاح مجاز و مدیریت شده(#تروفی) در دنیا را شامل مي شوند.

🔳 در یک #نظرسنجی* انجام شده طی سال ٢٠١١ مشخص شد که ٧٠/٤ درصد از آمریکایی ها مایلند برای دیدن #شیر_آفریقایی در پارک #سافاری پول پرداخت کنند و تنها ٦/٦ درصد برای شکار آنها پولی پرداخت مي کنند.

🔳 این نظرسنجی به این اطلاعات هم ختم نشد. داده های حاصل از یک نظرسنجی دیگر که توسط #زنبورداران و به نمایندگی از صندوق بین المللی رفاه حیوانات انجام شد حاکی از این بود كه ٨٢ درصد از آمریکایی ها از ممنوعیت شکار شیر و ٨٣ درصد از ممنوعیت شکار فیل حمایت می کنند.

📍 #دولت ها و #مسوولین سخنگویان مردم نیستند!!! نظرات مردم فقط از طریق #روش_تحقیق علمی و تحلیل های آماری می تواند استخراج و اعلام شود.

🔳 برخلاف ادعاهای مطرح شده از سویِ خودِ #شکارچیان، برخی #فعالان_محیط_زیست و طرفداران #شکار_مجاز و مدیریت شده، این نوع شکار باعث مدیریت #جمعیت_حیات_وحش نمی شود. شکار تروفی از منظر #اقتصادی، #اخلاقی، زیست شناسی، #بوم_شناسی و #فلسفی هیچ نقشی در حفاظت و حراست از حیات وحش و زیست بوم های آنها ندارد.

🔳 #صدور_مجوز_شكار حتي بر #رونق_اقتصادي مردم محلي و #توسعه_پايدار تاثيرگذار نيست. از اينرو، #تفويض_اختيار تمام به #مديران كل استاني براي "صدور مجوز دفع جانوران زيانكار و مجوز ميرشكاري در اين مورد" و ساير بندهاي مرتبط با اين زمينه بايد به شدت مورد بررسي و #بازنگري قرار گيرند.

🔳 کشتن، راهکار عقلانی و اخلاقی برای حفاظت نیست همانطور که #جنگ برای #صلح و #اعدام برای از بین بردن #جرم نیست.

🔳 انساني كه بتواند به موجودي زنده نگاه كرده و خود را #محق و مجاز بداند تا به زندگي او پايان دهد، نيازمند بررسي روحي و رواني و تاريخچه زندگي است. اين #شرح_حال نويسي، واقعيت هاي ناگفته و پنهان بسياري خواهد داشت...

* Synovate eNation poll

https://t.center/pazudharma