شاه فرتوت ابریقستان

‍ «هنگامی که قرار شد برنامه سیاسی پیاده شود، آقای #خمینی فرمودند که خوب من سیاسیون را نمی‌شناسم؛ من دکتر #سحابی و مهندس #بازرگان و تو را می‌شناسم. بنابراین این جور قرار شد که سه نفر را ایشان معرفی کردند، مرحوم #بهشتی، #مطهری و #هاشمی_رفسنجانی که این سه نفر در ایران افراد سیاسی را به آقای خمینی معرفی کنند و آقای خمینی اینها را به عضویت #شورای_انقلاب معرفی کند و شورای #انقلاب تشکیل شود...
اول هم قرار نبود که روحانیون در شورای انقلاب باشند. قرار بود که کل اعضای شورای انقلاب همه از غیرروحانیون باشند. برای این که این کار بشود، آقای خمینی از من خواستند که به مهندس بازرگان تلفن کنم که بیایند به پاریس.»

✔️ #ابراهیم_یزدی، کتاب خاطرات شصت سال صبوری و شکوری

پنجم شهریور، سالروز درگذشت دکتر ابراهیم یزدی
۱۳۱۰-۱۳۹۶

#شاه_فرتوت_ابریقستان
@Oldkingofebrighestan

شهید #مطهری: باید اعتراف کنیم ‌که یکی از جانیان بر حسین بن علی(ع) ما هستیم که فقط از جنایت‌های کربلا سخن می‌گوییم!

#شاه_فرتوت_ابریقستان
@Oldkingofebrighestan

سخنان شهید #مطهری درباره آزادی #انتخابات:

«مردم صد بار هم اشتباه کنند، بازهم در انتخاب باید آزاد باشند.
اگر بخواهید به مردم تحمیل کنید که چه کسی را انتخاب کنند، تا قیامت به رشد اجتماعی نمی‌رسند. مردم باید آزادانه انتخاب کنند.»

#شاه_فرتوت_ابریقستان
@Oldkingofebrighestan

‍ ‍ من عبرت نویسندگان هستم!

✍️ #رضا_بابایی:

🔸اگر در ایران #آزادی مطلق هم باشد، فقط کسانی امکان و مجال و فرصت پیدا می‌کنند که نسبتی با دین داشته باشند!
اگر کشور ما کاملا آزاد باشد، امکانات عرفی در خدمت دینداران است!
من کتاب "دیانت و عقلانیت" را می‌نویسم و ده جا دعوت می‌شوم تا درباره کتابم حرف بزنم و می‌دانم در همین کشور کسانی، کتابهای مهمتر و عمیقتری نوشته‌اند و زحمت کشیده‌اند ولی امکانات و فضا و فرهنگ جامعه فقط به یک گروه اجازه ظهور و بروز می‌دهد و این مساله نشاط را از جامعه دور می‌کند.
حرف آقای #مطهری درست بود. البته اگر عمل می‌شد. می‌گفت استاد دینی، دین را درس بدهد و استاد کمونیست، درس خودش را تدریس کند. نفت و گاز و آسمان و معدن و آب کشور به تمام ۸۰ میلیون نفر تعلق دارد. در این ۸۰ میلیون نفر هر گونه تفکری وجود دارد و کسی حق ندارد به دیگری بگوید تو من را می‌آزاری و حق نداری وجود داشته باشی.

مذهبی ها باید انصاف داشته باشند. فقط مساحت عرصه و اعیان مساجد در ایران را به عنوان برخورداری مذهبیون از زمین و محل تجمع محاسبه کنید. گاهی سه مسجد در یک خیابان کوچک قرار دارد. کمی از این امکانات باید در اختیار سایر گروه‌ها و تفکرات باشد. به گفته آقای مطهری:«اگر فیلسوفان نبودند و آن نقدها و خدشه‌ها را وارد نمی‌کردند متکلمان در همان بحث‌های قرن اول و دوم می‌ماندند.»

من عبرت نویسندگان هستم! من متاسفانه از کسانی بودم که زیاد نوشتم. حدود ۳۰ تا ۳۳ کتاب دارم و در حدود ۱۵۰ مقاله و هزار و خورده‌ای یادداشت دارم که از بخش عظیمی از این نوشته‌ها راضی نیستم. یا بخاطر سطح و غنای علمی و یا متاسفانه به این دلیل که معیشتی و سفارشی بودند. چاره‌ای نبود چون من کار و شغلی نداشتم و ندارم. من در هر کاری که انگیزه‌های درونی داشتم و نوشته‌ام آن‌ها را دوست دارم. حتی اگر سطح پایینی داشتند یا حرف غلطی در آن‌ها زده شده باشد باز هم آن‌ها را آثار خودم می‌دانم و دوستشان دارم.

کارهایی از جوانی دارم که بسیار خام هستند و دوستشان ندارم. نمی‌توانم مثل برخی از آقایان بگویم کتابهای من فرزندان من هستند و من همه آنها را دوست دارم. نه من برخی از آنها را دوست ندارم و حتی یک نسخه از آنها را نگه نداشته‌ام! برخی از سر نادانی و خام دستی نوشته شده است و برخی سفارشی هستند. سفارشیها، کتابهایی هستند که اسپانسر داشتند ولی در اولویت من نبودند و در دستور کار من نبودند و اگر خودم بودم و خودم هرگز آن کار را انتخاب نمی‌کردم و انجام نمی‌دادم.
بیشتر یادداشت‌های خودم را دوست دارم. وقتی تامل می‌کنید، به "نکته" می‌رسید و دستآورد نکته، یادداشت و در نهایت مقاله است. یک نکته را نمی‌توان کتاب کرد؛ هرچند که آقایان مثل آب خوردن کتاب می‌نویسند!
من درباره آثارم جز اینکه بگویم "شرمنده‌ام" حرف دیگری ندارم!

گاهی انسان به نقطه‌ای از عمر خود می‌رسد که می‌بیند فرصتش کم است و باید همه حرف‌های خود را بگوید. و بخشی به ظرفیت‌های جامعه مربوط است. حرفی را که امسال می‌توان گفت، سال قبل نمی‌شد بیان کرد.
کسانی که دست به قلم هستند و می‌نویسند دو دسته هستند. یک دسته زندگی دارند و حفظ این زندگی هزینه دارد. شغلی دارند و منصب‌ها و جایگاه‌‌های دارند و برخی از حرف‌ها آن‌ها را از برخی منافع دور می‌اندازد. توقعی نیست جان کنده و به جایی رسیده است و خانواده‌ای دارد که از سفره او نان می‌خورند و نمی‌تواند به یکباره سفره را برچیند.
من خوشبختانه سفره‌ای ندارم. هیچ درآمدی ندارم. من امروز برای معیشتم کاری می‌کنم که سی سال پیش هم انجام می‌دادم.
طلبه‌ها امروز حاضر نیستند چنین کاری بکنند و این کار را در شان خود نمی‌دانند.
من کتابهایی را ویرایش کرده‌ام که هر صفحه آن برایم زجر داشت و حالت محکوم به مرگی را داشتم که موظف است شمشیر جلاد خود را تیز کند. به هر حال کسی که می‌خواهد زبانش را دراز کند باید پایش را جمع کند. من دوستانی را در قم می‌شناسم که از لحاظ فکری به نتایج خوب یا تازه‌ای رسیده‌اند ولی حاضر نیستند حتی در جمع‌های خصوصی درباره تفکراتشان صحبت کنند. آنها حتی در جمع‌های دو نفره نیز با احتیاط حرف می‌زنند...

توضیح: گفتگوی "شفقنا" با مرحوم رضا بابایی درباره کتابهایی که او می‌خواند.

#شاه_فرتوت_ابریقستان را به دوستان خود هم معرفی کنید
@Oldkingofebrighestan

«علمای شیعه و فقهای شیعه خود را نائب حضرت حجت‌بن‌الحسن معرفی می‌کنند، ولی فقط در بعضی کارها نه در همه کارها!
هر کاری که منفعت دارد و از آن کار پولی و مقامی درمی‌آید، نیابت آن کارها را قبول دارند و هر کاری که فقط زحمت و مجاهده می‌خواهد، می‌گویند خود حضرت بیایند و آن کار را درست کنند!

یادداشتهای استاد #مطهری، ج ۱۵، صفحه۱۵۰

#شاه_فرتوت_ابریقستان
@Oldkingofebrighestan

‍ «هنگامی که قرار شد برنامه سیاسی پیاده شود، آقای #خمینی فرمودند که خوب من سیاسیون را نمی‌شناسم؛ من دکتر #سحابی و مهندس #بازرگان و تو را می‌شناسم. بنابراین این جور قرار شد که سه نفر را ایشان معرفی کردند، مرحوم #بهشتی، #مطهری و #هاشمی_رفسنجانی که این سه نفر در ایران افراد سیاسی را به آقای خمینی معرفی کنند و آقای خمینی اینها را به عضویت #شورای_انقلاب معرفی کند و شورای #انقلاب تشکیل شود...
اول هم قرار نبود که روحانیون در شورای انقلاب باشند. قرار بود که کل اعضای شورای انقلاب همه از غیرروحانیون باشند. برای این که این کار بشود، آقای خمینی از من خواستند که به مهندس بازرگان تلفن کنم که بیایند به پاریس.»

✔️ #ابراهیم_یزدی، کتاب خاطرات شصت سال صبوری و شکوری

پنجم شهریور، سالروز درگذشت دکتر ابراهیم یزدی
۱۳۱۰-۱۳۹۶

#شاه_فرتوت_ابریقستان
@Oldkingofebrighestan

شهید #مطهری: باید اعتراف کنیم ‌که یکی از جانیان بر حسین بن علی(ع) ما هستیم که فقط از جنایت‌های کربلا سخن می‌گوییم!

#شاه_فرتوت_ابریقستان
@Oldkingofebrighestan

"هر مکتبی که به خود ایمان ندارد، جلوی آزادی تفکر را می‌گیرد...در جمهوری اسلامی هیچ محدودیتی برای افکار وجود ندارد".

"در دانشکده الهیات، مارکسیسم باید توسط یک استاد معتقد به مارکسیسم تدریس شود".

"من هرگز از پیدایش افراد شکاک در اجتماع که علیه اسلام سخنرانی کنند و مقاله بنویسند، متاثر که نمی‌شوم هیچ، از یک نظر خوشحال هم می‌شوم. چون می‌دانم پیدایش اینها سبب می‌شود که چهره اسلام بیشتر نمایان شود. یک دین زنده هرگز از اینگونه حرف‌ها بیم ندارد".

سالروز شهادت استاد شهید #مرتضی_مطهری
#مطهری
۱۲۹۸-۱۳۵۸

#شاه_فرتوت_ابریقستان
@Oldkingofebrighestan

شهید #مطهری:
اگر می‌خواهید جامعه‌ای رشید داشته باشید، بگذارید تا مردم آزادانه انتخاب کنند؛ ولو اینکه اشتباه انتخاب کنند.
 به مردم نماینده‌ای را تحمیل نکنید [به بهانهٔ] اینکه ما بهتر می‌فهمیم و تشخیص می‌دهیم...

#رفراندوم
#شاه_فرتوت_ابریقستان
@Oldkingofebrighestan

‍ سکوت #روحانی و دولتمردان سابق در مقابل ام‌المفاسد، هیچ توجیه شرعی وعرفی ندارد.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

سخنان رهبری، فصل الختام جمهوریت بود!

✍ #مهدی_نصیری

به نظر می‌رسد اظهارات رهبری در دیدار با دانشجویان در مورد رد #رفراندوم، پاسخ به سخنان سه هفته پیش آقای روحانی بود که گفته بود:
« راه حل مشکلات پیچیده کشور فقط اصل ۵۹ #قانون_اساسی است. اگر یک مساله پیچیده هست، دائم به هم می‌پیچیم، این به آن می‌گوید، او به این می‌گوید، این از آن انتقاد می‌کند، او از این انتقاد می‌کند، راه حلی جز اصل ۵۹ قانون اساسی وجود ندارد. مگر ما به ۱۲ فروردین افتخار نمی‌کنیم؟ مگر ما به قانون اساسی افتخار نمی‌کنیم؟ قانون اساسی با چه تثبیت و نهایی شد؟ با رفراندوم، با رای مردم.»

به نظرم لازم است آقای روحانی وارد گفتگو با رهبری شده و به اظهارات ایشان جواب بدهد. و البته اکتفای به این موضوع نکرده و درباره دیگر موضوعات نیز حرف بزند. از جمله #برجام که چگونه جریانهایی مانع به ثمر رسیدن آن شدند و میلیاردها دلار به کشور خسارت زدند و اکنون با حقارت به دنبال همان برجام هستند اما آمریکا و غرب در موضعی برتر به آنها اعتنا نمی‌کنند.

همچنین جا دارد درباره روابط پایدار با عربستان که در زمره برنامه‌های همه دولتهای پیشین بوده، با رهبری حرف بزند و توضیح دهد که چگونه توسط شاخه نظامی سیاست خارجی جمهوری اسلامی با آن مخالفت شد و چه خسارتهای جانی و مالی که بر ایران و منطقه و یمن تحمیل نشد؛ اما در دولت جدید وقتی در شرایط استیصال سیاسی و اقتصادی قرار گرفتند با اولتیماتوم و اتمام حجت دولت چین، دست دوستی به سوی عربستان دراز کردند.

لازم است روحانی دراین‌باره هم با رهبری سخن بگوید که مشکلات اقتصادی کشور راه حل سیاسی بخصوص تغییر در سیاست خارجی دارد و تا وقتی ایران به جامعه بین‌المللی و نرمها و قواعد آن برنگردد و دست از ماجراجویی منطقه‌ای برندارد و در سودای ابرقدرت منطقه‌ای شدن با وجود اقتصادی ضعیف و فقدان انسجام ملی و تعطیلی مردم سالاری باشد، رشد تولید و مهار #تورم شعاری بیش نیست.
سکوت روحانی و دولتمردان سابق در قبال حکمرانی ضعیف و غیرمردمی کنونی که آینده ایران را با خطراتی بسیار اساسی مواجه کرده، هیچ توجیه شرعی وعرفی ندارد. نسل امروز و آینده، محافظه کاری بسیاری از نخبگان روحانی و دانشگاهی را در برابر وضعیت کنونی کشور که البته محصول سالها حکمرانی شعاری و بدون قاعده بوده، نخواهد بخشید.

هم آیت‌الله #خمینی، هم آیت‌الله #خامنه‌ای و هم دکتر روحانی در سخنرانیهای قبل از #انقلاب برای ارائه تصویری دموکراتیک از حکومت دینی و جلب مردم، به این واقعه تاریخی استناد کرده‌اند که روزی خلیفه دوم در مسجد خطاب به مردم گفت: اگر روزی من پایم را کج گذاشتم، شما چه خواهید کرد؟ عربی از میان برخاست و گفت: جناب خلیفه! با این شمشیر کج راستت خواهیم کرد و خلیفه از این همه حریت در میان مسلمین ابراز خرسندی کرد.
پیامبر(ص) هم فرمود: اگر در جامعه اسلامی، بدعتها وحرامهایی به نام دین ظاهر شود، اما عالمان دینی در برابر آن روشنگری نکنند، لعنت خدا بر آنها باد.

با این وجود سکوت بسیاری از روحانیون و مقامات سابق در برابر این همه جفا به مردم و دین خدا به نام حکومت دینی چه توجیهی دارد؟ ترس از زندان و حصر و شکنجه و ....؟
آیا روحانی از تهدیدی که باری از سوی جمعی از انقلابیون شد و به مرگ در استخر حواله داده شد، نگران است؟ خب گیریم که این تهدیدها عملی شود، آیا ترس از مال و موقعیت و جان در شرایطی که خطری اساسی متوجه کیان کشور و دین باشد، به ویژه برای روحانیت دلیل موجهی برای سکوت است؟!

آقای روحانی! مشهورست که آیت‌الله خمینی ابتدا در پاریس از حکومت اسلامی صحبت می‌کرده و این شما و شهیدان #بهشتی و #مطهری بودید که به ایشان متذکر شدید که دنیای امروز چنین حکومتی را بر نمی‌تابد و باید در ساختاری جمهوری و مبتنی بر #انتخابات و رفراندوم حکومت کرد و این پیشنهاد مورد قبول آقای خمینی واقع می‌شود.
حال آیا الان شاهد نیستید که آخرین میخها بر تابوت مردم سالاری در حال کوبیده شدن است و سخنان دیروز رهبری فصل‌الختام جمهوریت بود؟

آقای روحانی و دیگر روحانیون محترم! سکوت را بشکنید و با رهبری وارد گفتگو شوید. این قدر محافظه‌کاری زیبنده انسانهای دیندار و آزاده نیست. شما روحانیون با طرح شعار «هیهات منا الذله» امام حسین، قرنها کسب وجاهت و آبرو از مردم کردید و امروز که حکومت به دست روحانیت افتاده، سزاوار نیست در برابر بدعتها و مظالم و ام‌المفاسد که استبداد است سکوت کنید.
باید متوجه باشید که اگر روحانیت امروز جانب مردم را نگیرد، این خطر وجود دارد که طومار محبوبیت و تاثیرش برای همیشه درهم پیچیده شود.

روز آمدنِ هیچ
به مناسبت ۱۲ بهمن
✍🏼 #محمد_رهبر

بخش اول

از #خمینی چه می‌دانیم؟ هیچ.
هنوز شجره روح‌الله خمینی که شاخه‌ای در هند داشت، نامعلوم است.
نمی‌دانیم چگونه پس از ۱۵ سال تبعید و بی‌خبری یکباره در سال ۵۶ نامش چون وردی بر جان ما ایرانیان افتاد که می‌دانیم حافظه تاریخی‌مان به ماه و سال نمی‌رسد.

مریدانش گفته‌اند که شورانگیزی این پیرمرد کار خدا بود و خود او نیز همه رفتار و حرکات و سکناتش را یکسره به خدا حواله داد.
سالها از آمدن خمینی و آن حکایت ضمیری که به خبرنگار و در هواپیما گفت می‌گذرد:

-چه احساسی دارید از اینکه به ایران باز می گردید؟
-هیچ!

این "هیچِ" عارفانه پس از این همه سال جلوه‌ای دیگر هم پیدا کرده است، شاید که این "هیچ" از "ندانستن" می‌آمد و در چشم عارف‌پرور ایرانی به استغنا و مرحله فنا تعبیر شد.

خمینی انگار در صداقتی غیرعمد، خبر از درونش می‌داد که هیچ نمی‌داند چه باید کرد و چگونه حکومتی بر پا خواهد شد و تنها می‌داند که همه چیز از این تاریخ به بعد بر مدارِ هیچ می‌گذرد.

چه انتظار سخیفی داشته‌ایم که اگر زیر درخت سیب و در نوفل لوشاتو گفت که #دموکراسی می‌خواهد، مثل همین که در فرانسه است، باور کردیم.

مگر این پیرمرد چه چیزی از دموکراسی می‌دانست و چه شناختی از فرانسه و اروپا و فلسفه سیاسی غرب داشت که این‌همانی‌اش با قید اسلام را به حساب جمهوری دموکراتیک بگذاریم.

خمینی در کدام دنیا زندگی می‌کرد و چه کتابی می‌خواند و با چه کسانی نشست و برخاست داشت. عمر بلندش در حوزه علمیه گذشته بود و دنیای کوچکش از قم بود تا نجف.

اگر که نعمت تبعید نبود، در همان قم می‌ماند و در سلک علمای عزلت گزیده‌ای که درس و منبری خلوت دارند و شاید در دل حسرت مرجعیت، نامش در یکی دو حجره دفن می‌شد.

درست است که فلسفه خوانده بود؛ اما ذهنش به کدام مساله تازه فلسفی مشغول بود؛ جز اینکه هنوز که هنوز است مساله فلسفه اسلامی وجود و ماهیت است و اینکه #ملاصدرا درست می‌گفته یا #میرداماد.

خمینی پرونده تنکِ فلسفه سیاسی شیعه را در عبارت ولایت فقیه جمع‌بندی کرد و در نجف کمی درباره‌اش گفت و خلاص.

فارابی از افلاطون آموخته بود که فیلسوفان صالح‌ترین مردم به حکمرانی هستند و این حکم معلم ثانی در فرهنگ تشیع با امام و ولایت آمیخت و خمینی با چند نقل و نقب به امام زمان، فقیه را بر جای فیلسوف نشاند.

آن امام اهل بحث و مجادله هم نبود، شاگردش #منتظری گفته است که هیبتی داشت که همان چند طلبه‌ای که پای درسش می‌نشستند را از سوال پشیمان می‌کرد و گاهی میان بحث، فرمان به خاموشی می‌داد و می‌رفت.

حرف زدن با او سخت بود، حتی وقتی هیچ قدرتی نداشت و به مرجعیت هم نرسیده بود. منتظری گفته است که او و #مطهری چه‌طور دنبالش راه افتاده‌اند بلکه سر صحبتی باز کنند و با چه مصیبتی خنده‌ای بر لب روح‌الله آورده‌اند.

مردی عبوس و تلخ بود که از جماعت می‌گریخت. در این همه حکایات که از امام گفته‌اند، نشنیده‌ایم که دوست و محفلی داشته باشد. در عهد مرجعیت آیت‌الله #بروجردی، خمینی از معدود کسانی بود که رابطه‌اش را با مرجع تامه شیعه قطع کرد و این قهر مداوم را تا مرگ بروجردی ادامه داد.

مقام فقهی‌اش آن‌قدرها نبود که پس از بروجردی به مرجعیت برسد و اگر که ورودش به سیاست نبود و بیم آن نمی‌رفت جانش در خطر باشد، امثال #گلپایگانی و #شریعتمداری ، صحه بر مرجعیتش نمی‌گذاشتند، چه بنا بر سنتی که از مشروطه مانده بود، مراجع مصونیتی داشتند و همین مرجعیت سیاسی، جان خمینی را نجات داد.

خمینی آخوندی سیاسی بود اما این سیاسی‌بودن به معنای شناخت از سیاست و سیاست‌مداری نیست. اگرچه بارها نام #مدرس را برده است اما هیچگاه علاقه‌ای نداشت تا به سبک مدرس وارد سیاست شود. مدرس کار جمعی و حزبی می‌کرد و در گود سیاست وارد می‌شد و خطابه می‌خواند. خمینی اما بیش‌تر راه #شیخ_فضل‌الله می‌رفت که حقی برای روحانیت در حکومت بخواهد. بازیگر سیاست نبود بلکه مهاجمی بود که یک تنه بر سیاست می‌تاخت به قصد براندازی.

اولین حمله‌اش به سیاست از جبهه‌ای ارتجاعی بود و مخالفتش با رفراندم لوایح شش‌گانه از همان منظر شیخ فضل‌اللهی. با لغو ارباب رعیتی و حق رای زنان مخالفت کرد.

انفرادی بودن در سیاست:
بیش از آنکه همکاری بطلبد، جذب مرید می‌کند. این است که علاقه‌ای نداشت تا با نهضت آزادی و بازرگان در همان سالهای مبارزه ملاقاتی کند. بعدها نماینده مجاهدین خلق را از خانه‌اش در نجف راند. به ملّیون هم ابدا علاقه‌ای نداشت. هیچ‌گاه درباره #مصدق اظهارنظر مثبتی نکرد.

در ذهن خمینی، ایرانی وجود نداشت. آن امام هنوز در دوران ممالک اسلامی سیر و سلوک می‌کرد و با مفاهیم تازه‌ای مثل دولت–ملت سخت بیگانه بود.

«پایان بخش اول»

#دهۂ_فجر_مبارک
#شاه_فرتوت_ابریقستان
@oldkingofebrighestan

https://www.aparat.com/v/e1Ls0

ابوالهول ساخته‌ایم و دینداری و حجاب طلب می‌کنیم!

✍️ #شهاب‌الدین_حائری_شیرازی

▫️جرم این نسل این است که با آخوندها بعد از به‌دست گرفتن قدرت روبروست؛ این نسل بجای #طالقانی و #مطهری، #علم‌الهدی و #احمد_خاتمی را دیده. بجای حکمت، حرف غیرمنطقی شنیده، اسلامی که به این نسل معرفی شده اگر به امام زمان هم عرضه شود، به آن کافر خواهد بود.

▫️دینی که ظلم و سرکوب را در فلسطین ممنوع می‌داند و در تهران مباح، تجاوز را برای آمریکا ممنوع می‌داند و برای روسیه مباح، حق اعتراض را در همه جا مشروع و ضروری می‌شمارد و در این مملکت ممنوع، امریکا را بخاطر خوی استکباری‌اش منفور می‌داند؛ اما پاسخگو نبودن حکام خودمان و برخورد استکباری انها با ملت را مذموم نمی‌شمارد، در دین محمد دعوت‌گری با عمل است و در این دین به سخن و شعارهای میان‌تهی وپوچ.

▫️این ابوالهولی که اسلامش نام نهادیم نه اسلام که مشتی تناقض در هم پیچیده است و نه نوجوانان ایران که دنیا را به وحشت انداخته.
چه می‌شد اگر این جمهوری که دروغ در آن واجب است و صدق، مکافات دارد، چاپ کاغذ بجای پول و ایجاد #تورم سنگین و جیب بری ملت در آن فریضه است و ضرب و جرح مردم برای تحکیم قدرت واجب؛ قید این نام را می‌زد تا بیش از این به دین محمد ظلم و اجحاف نشود!

▫️دینی که پیامبر اسلام آورد، دین دعوت بود که بر پیشانی‌اش دستور خدا به سفیرش نقش بسته که"ادع الی سبیل ربک بالحکمه والموعظه الحسنه؛ بخوان و دعوت کن بسوی راه خدا به حکمت و کلام متین واستوار و وعظ نیکو"، آنچه این روزها بنام دین می‌بینیم نسبتی با دین محمد(ص) ندارد، بلکه ساخته‌ای غریب و موحش است و مشتمل بر تناقض و پریشانی بی‌شمار! که جز جبر و زور و سلاح و شمشیر و تحمیل چاره ندارد برای ماندن!

▫️اگر در دین محمد، خون انسان مهمترین وارزشمندترین امور است و یک قتل نفس، چون کشتن نسل بشر است، در این دین حفظ قدرت آن منزلت دارد و برای حفظ قدرت ارتکاب انواع محرمات مباح است از آن جمله قتل!

#شاه_فرتوت_ابریقستان را به دوستان خود هم معرفی کنید.
@oldkingofebrighestan

‍ «هنگامی که قرار شد برنامه سیاسی پیاده شود، آقای #خمینی فرمودند که خوب من سیاسیون را نمی‌شناسم؛ من دکتر #سحابی و مهندس #بازرگان و تو را می‌شناسم. بنابراین این جور قرار شد که سه نفر را ایشان معرفی کردند، مرحوم #بهشتی، #مطهری و #هاشمی_رفسنجانی که این سه نفر در ایران افراد سیاسی را به آقای خمینی معرفی کنند و آقای خمینی اینها را به عضویت #شورای_انقلاب معرفی کند و شورای #انقلاب تشکیل شود...
اول هم قرار نبود که روحانیون در شورای انقلاب باشند. قرار بود که کل اعضای شورای انقلاب همه از غیرروحانیون باشند. برای این که این کار بشود، آقای خمینی از من خواستند که به مهندس بازرگان تلفن کنم که بیایند به پاریس.»

✔️ #ابراهیم_یزدی، کتاب خاطرات شصت سال صبوری و شکوری

#شاه_فرتوت_ابریقستان
@Oldkingofebrighestan

شهید #مطهری: باید اعتراف کنیم ‌که یکی از جانیان بر حسین بن علی(ع) ما هستیم که فقط از جنایت‌های کربلا سخن می‌گوییم!

#شاه_فرتوت_ابریقستان
@Oldkingofebrighestan

چهار خطا در خصوص #محرم و #عاشورا

✍ شهید مرتضی #مطهری/کتاب حماسه حسینی

1⃣ اوج عزاداری امام #حسین(ع) ده روز اول ماه محرم الحرام است و در بین سخنرانان و مداحان، مشهور است که هر شب را به یکی از شهدای کربلا اختصاص دهند؛ مثلاً شب سوم برای حضرت رقیه و شب هفتم را برای حضرت علی اصغر(ع) سوگواری می کنند و تاسوعا را نیز به حضرت عباس(ع) اختصاص می‌دهند.

همین قرارداد بین مداحان و منبری ها باعث شده است که عده‌ای گمان کنند، حضرت رقیه روز سوم محرم به شهادت رسیده است و یا اینکه گمان می کنند حضرت ابالفضل(ع) در روز تاسوعا به شهادت رسیده است.

🕯اما حقیقت این است که تمام شهدای کربلا در روز عاشورا به شهادت رسیده اند و حضرات ابالفضل، علی‌اکبر و علی‌اصغر همه قبل از امام حسین(ع) و در روز عاشورا در پیکار با سپاه عمر سعد کشته شده‌اند. حضرت رقیه(س) نیز پس از شهادت پدرش در شام از دنیا رفته است.

2⃣ باور عمومی این است که حضرت حسین بن علی(ع) و اهل بیت و اصحابش سه شبانه روز #آب ننوشیدند و سپس تشنه کام به مقابله با دشمن رفته اند.

🕯 اما حقیقت این است که عمر سعد سه روز قبل از عاشورا عمرو بن حجاج را با پانصد سوار فرستاد تا کنار شریعه فرود آیند و میان یاران حسین و آب فاصله اندازند. اما این به این معنی نیست که هیچ ذخیره آبی در خیمه‌ها نبوده است.

در کتاب ارشاد نوشته شیخ مفید(ره) آمده است: «در شب عاشورا زینب دست بر گریبان برده و بیهوش بر زمین افتاد. حسین(ع) برخاسته آب بر روی خواهر پاشید و...»

این نقل معتبر نشان می‌دهد که تا شب عاشورا هنوز آب در خیمه‌ها بوده و اصل تشنه کامی به روز عاشورا، گرمی هوا و شدت مبارزه مربوط است.
 
شیخ عباس قمی(ره) در منتهی‌الامال می‌گوید: «شب عاشورا امام حسین(ع)، حضرت علی‌اکبر(ع) را با سی سوار و بیست پیاده فرستاد که چند مشک آب آورند و اهل بیت و اصحاب خود را فرمود که از این آب بیاشامید، آخر توشه شماست و وضو بسازید و غسل کنید».

3⃣ یکی از معروفترین تحریفها ماجرای لیلی مادر حضرت علی‌اکبر(ع) است و چه روضه‌ها که در این زمینه خوانده نمی‌شود.

در روضه‌ها ذکر می‌شود که حضرت علی‌اکبر قبل از رفتن به میدان با مادرش چه نجواهایی می‌کرد، یا اینکه حضرت لیلی در خیمه‌ها رفته و در آنجا دعا کرده که خداوند حضرت علی‌اکبر را سالم برگرداند که متأسفانه این موضوع محور بعضی تعزیه‌ها نیز شده است.
 
🕯اما حقیقت این است که اصلاً لیلایی در کربلا نبوده است؛ البته لیلی مادر حضرت علی‌اکبر(ع) هست؛ اما حتی یک مورخ هم به حضور آن حضرت در کربلا و روز عاشورا گواهی نمی‌دهد.

 4⃣ مطلب بعدی مربوط به حضرت علی‌اکبر(ع) این است که آن حضرت قبل از رفتن به معرکه جنگ از پدر رخصت خواست و آن حضرت اذن میدان نداده اند و مثلاً فرموده‌اند که تو هنوز جوانی و حیف است که از دست بروی و چه اشعار و تعزیه ها که پیرامون آن نساخته‌ایم.

🕯 اما حقیقت این است که تمام مورخین نوشته‌اند، هر کس از امام حسین(ع) اذن میدان می‌خواست، اگر میشد، حضرت برایشان عذری می‌آورد ولی در مورد جناب علی‌اکبر گفته‌اند: «فاستأذن اباه،فأذن له» یعنی تا اجازه خواست گفت برو.

#شاه_فرتوت_ابریقستان را به دوستان خود هم معرفی کنید.
@oldkingofebrighestan
https://t.center/oldkingofebrighestan

این نظام، حسینی را می خواهد که با تشکیل مدافعان حرم، در کنار دیکتاتور شام و معیت #پوتین بجنگد

✍ #ناصر_دانشفر

ایام سوگواری سالار شهیدان است. آنان که خود حاضر و ناظر دههٔ اول #انقلاب بوده‌اند، بی شک به خاطر دارند که مراسم جشن و عزای مرتبط با پیشوایان دینی بسیار محدود و مختصر برگزار می‌گردید. این روزها که می‌رسید منتظر #تاسوعا و #عاشورا بودیم تا حاج آقای کوثری یک ذکر مصیبت ده دقیقه‌ای در محضر امام برپا کرده، اشکی برگونه‌ها سرازیر گردد.
از سال ۴۸ که صالحی نجف آبادی شهید جاوید را به رشتهٔ تحریر در آورد، یک بازنگری عمیق دربارهٔ قصهٔ کربلا رخ داد. #شریعتی با ذکاوت بی‌مانند خود، دست به تصویرسازی جدیدی از این واقعه زد که بی تردید می‌توان ادعا کرد که موتور انقلاب اسلامی گردید.
با ورود استاد #مطهری به این حوزه و نگارش حماسهٔ حسینی که وامدار لولو و مرجان است، بسیاری از خلایق آن زمانه به زعم خود درکی عمیق و مبتنی بر واقعیات کربلا پیدا کرده بودند.
هر چند این دریافت بعدها با تحقیقات بیشتر و جرات جسارت افرادی چون #احمد_قابل قدری ترک برداشت اما می‌توان ادعا کرد که برداشتهای متفاوت از قیام اباعبدالله مستند به تحقیق و پژوهش بود.

با رحلت معمار انقلاب این پدیده سمت و سویی دیگر گرفت. مداحان جای خطبا و اهل علم را گرفتند و آن حماسه کم کم مبدل به داستان غم‌انگیزی گردید که شخصیتهای اصلی آن قابل ترحمند و مجلس گردانان این جلسات تنها و تنها در پی اشک و آه خلایقند. بگذریم که اینک این مراسم بیشتر به یک کارناوال جذاب تبدیل شده است

بهره‌گیری از آلات موسیقی، استفاده از ترانه‌هایی با آهنگهای طاغوتی و لس‌آنجلسی، به کار گرفتن سبکهای راک و پاپ‌ نه‌ تنها حرمت ندارد که دلیل درک درست از مخاطب و‌ علاقمندیهای او، علم و آگاهی به فنون روز دنیا برای محقق ساختن اهداف عالیهٔ معنوی و وظیفهٔ دینی آحاد ملت به ویژه غلامان اهل بیت است. در یک کلام می‌توان گفت حسین آزاده و مخالف ظلم و ستم به یکباره به ذبیحی گردید که با ظلم بی‌حساب تشنه سر از تنش جدا گشته است.

این حسین امروز کاربردهای فراوان و محیرالعقولی دارد. می‌توان لشکرکشی خیابانی کرد و از هر چه مخالف نظام است نسق کشید؛ می‌توان در برابر حق‌خواهی مردم از او خرج کرد و یوم‌الله ۹دی را در تقویم انقلاب ثبت و درج نمود؛ می‌توان با اربعین او قدرت نمایی کرده و رقبای منطقه‌ای را از میدان بدر نمود؛ می‌توان مدافع حرم پرورش داد تا کنار دیکتاتور شام و معیت پوتین بجنگد و بر مردم ستمدیدهٔ این سامان چیره گردد.

می‌توان بسیجیان مخلص و به ویژه سرباز گمنام امام زمان را مجاب کرد که وظیفه دارد مخالف ولایت را تا جان دارد شکنجه کند، به حبس، حصر و تبعید او رضا داشته و با همهٔ وجود از آن دفاع کند.

در این نظام همه چیز باید روبنایی باشد و لذا تنها این حسین نیست که ایستگاه صلواتی زدن، قیمه و چلو مانی او بر درک چرایی ایستادگی او در برابر جباران زمانه مرجح است، که پیامبر هم چون باکی الحسین است نزد خدا ارج و قربی دارد و اصولاً گفت او مبنی بر بعثت لاتمم مکارم الاخلاق یک سخن زینتی است و لذا دروغ، تهمت و افترا، ریا، تظاهر و حقه بازی، دزدی، تقلب و #اختلاس و صدها رذیلت دیگر، جزء مبطلات مسلمانی نیست.
با ولایت علی هیچ‌ گناهی ذنب لایغفر نمی‌باشد، نامهٔ جنابش به مالک هم برای ثبت در تاریخ بوده و موضوع تأسی وزرا، استانداران، و کلا و اهل قضا به آن منشور بی بدیل در مخیله‌تان هم خطور نکند که مولا خودش نیز چنین قصد و اراده‌ای نداشته است و صد البته اقتدا به آن ولایت بدون کرنش بی‌چون و چرا در مقابل ولی فقیه زمان به پشیزی نمی، ارزد.

زن همهٔ ارزشش به زادن و خود را پوشاندن از نامحرمان است. عفاف و پاکدامنی، تمامش پیچیده در تار موی بانوان است. بی چادر و مقنعه اگر مقابل یزید زمانه هم قد علم کنی مقبول درگاه احدیت نخواهد بود. شکی نیست که گاه برای حفظ نظام و کوری چشم دشمنان اگر خواهری از عشق به ولایت ژاله روانهٔ گونه سازد، مو که هیچ کرشمه اش را هم باید به جان خرید.

القصه، در این نظام کافر زهدفروش بر سالک ناصح مرجح است، مداح متملق مجیزگو بر عالم آگاه حق مدار و منتقد مزیت دارد، سرباز و سردار گوش به فرمان بر نظامی و سپاهی اهل فکر اما توانمند برتری دارد. کاسب و رهزن ریش دار بر کشاورز، کارگر و کارفرمای ریشه دار در همهٔ امور تقدم‌ دارد.

آری برای ماندن در حلقهٔ یاران این نظام ظاهر پریچهره لازم است، باطن و سیرت زیبا به کار نمی آید. پس اگر طالب دنیایید و دین لقلقهٔ زبانتان، اینک هنگام علم برداشتن، سیه پوشیدن، اشک بر رخسار روان کردن است، بشتابید که از این‌ بازار مکاره جا نمانید. نظام بی شما و شما بی این حکومت توان ماندن و ادامهٔ حیات ندارید، البته اگر بتوان دونان زاییدهٔ این شرایط سفله پرور را زنده نام نهاد.

t.center/oldkingofebrighestan

#حجاب ابزاري براي پوشاندن ناكارآمدي

✍ #ناصر_دانشفر

استاد #مطهری می‌گوید که اسلام با رهبانیت میانه‌ای ندارد و اصولاً عبادت رهبانان فاقد ارزش است.
قرآن معیار برتری آدمیان را تقوی می‌داند و "متقی" انسان خودنگهدار است و این واژه وقتی معنا پیدا می‌کند که امکان گناه وجود داشته باشد. آشکار است که اتصاف بسیاری از فضایل و رذائل به افراد نیز به همین موضوع وابسته است.
در جامعه‌ای که زنان را چادر و برقع محصور کرده‌اند، چشم‌پاکی بی‌معناست. در سرزمینی که کشت تاک ممکن نیست و دسترسی به شراب ناممکن، دائم‌الخمر وجود خارجی ندارد. کسی را که به هیچ مال و منالی دسترسی نیست، پاکدست نمی‌توان خواند. بنی بشری را نمی‌توان بخاطر مطاعی که بدو امانت نداده‌اند، خائن خواند.

من نمی‌دانم چرا چوب بی‌تقوایی ما را باید مادران، همسران و خواهرانمان بخورند. نمی‌فهمم چرا برای آنکه به گوشهٔ چشمی دل ما جماعت ذکور نلرزد، باید نسوان را در چادر و چاقچور زندان کرد؟ من متوجه نمی‌شوم که چرا برای از خود بیخود نشدن ما به اصطلاح مردان با یک کرشمهٔ لعبتی، حکم می‌کنیم که زنان به صورت یکپارچه باید در سرما و گرما از فرق سر تا نوک پای خود را از چشممان بپوشانند؟ کدام قاضی چنین غیرمنصفانه حکم می‌کند که خداوند عادل اینگونه داوری کند؟

بعنوان طلبه‌ای که در این زمینه کنکاش بسیار کرده عرض می‌کنم که حجاب با تعریف جمهوری اسلامی را نه مستند به قران و روایات یافته‌ام و نه برایم ثابت شده که این یک امر اجماعی در میان علمای دین است. توضیح اینکه در اصل حجاب همهٔ عالمان دینی اتفاق نظر دارند، اما در حدود و ثغورش اختلاف از زمین تا آسمان است.

دیگر اینکه به فرض وجوب چنین پوششی بدلایل متعدد برای اجبار بدان هیچگونه سند و مدرکی یافت نمی‌شود، پیش‌پاافتاده‌ترین دلیل این مدعا آن است که شارع مقدس برای فرد بی‌حجاب هیچگونه مجازاتی تعیین ننموده
اما بیایید فرض کنیم که نگرش حاکم بر نظام در این مقوله و قانون فعلی در این زمینه عین حکم خداوندی است و ما وظیفه داریم که برای تحقق این هدف هر چه در توان داریم به میدان آوریم.

بندهٔ حقیر با همین پیش فرض ناصواب نمی‌تواند تحلیل کند که چرا نظام، راهبردی چنین به ظاهر احمقانه را در مورد پوشش مردم برگزیده، مگر اینکه این چماق در دستان نشان از فکری بزرگ در سر باشد.

آیا آنان نمی‌دانند که برخورد قهری، نه تنها موجبات نیل به هدف را فراهم نمی‌آورد، که تا سرحد ممکن باعث دوری از مقصود می‌گردد؟ آیا متوجه نیستند که فضایل اخلاقی با میل باطنی حاصل می‌گردد و انجام یک عمل نیکو بدون رضایت قلبی هیچ ارج و قربی نزد خداوندگار ندارد؟ آیا با معنای تقوی بیگانه‌اند و درک درستی از غرض ادیان در این زمینه ندارند؟ آیا به مراحل امر به معروف و نهی از منکر آشنا نیستند که راهکار تصحیح این ناهنجاری اجتماعی را تنها در گشت ارشاد دیده‌اند؟ آیا وزن حجاب در ادیان به گونه‌ای است که نظامهای الهی باید قسمت اعظم انرژی خود را صرف اصلاح این امر نمایند و غفلت از دهها رذیلت دیگر اخلاقی به دلیل اهتمام به این موضوع بلا اشکال است؟ و آیا...

من باورم نمی‌شود که گردانندگان نظام تا بدین حد کودن باشند و تبعات اعمالشان را چه در تئوری و چه در بازخورد عملی متوجه نشوند. حتی به این هم اعتقاد ندارم که حجاب مسئله اینان باشد که اگر بود در هنگام #انتخابات و راهپیماییهای حکومتی از حضور به اصطلاح کم حجابها به وجد نمی‌آمدند.

مطالب فوق به طور طبیعی این پرسش را در ذهن ایجاد می‌کند که چرا؟ دلیل برجسته کردن این استراتژی شکست‌خورده در برخی از برهه‌ها برای چیست؟ به گمان حقیر سخت نیست که بفهمیم دلیل این رویکرد، دورکردن اذهان از مصائب اصلی جامعه به موضوعی که هر دو طرف ماجرا با طرح آن مثل و برق و باد به میدان می‌آیند و در له یا علیه آن موضع می‌گیرند و مدتی جامعه درگیر آن گشته و علت اصلی بیچارگی خود را فراموش می‌کنند.

جناب رئیس جمهور که برای رسیدن به صندلی پاستور حاضر است #امیر_تتلو را حرّ زمانه بخواند، اینک چه شده سخنان لیبرال مآبانهٔ خود را به هنگام انتخابات از خاطر برده و همهٔ فکر و ذکرش معطوف اصلاح وضعیت حجاب شده؟واقعاً روشن نیست؟
آقای #رئیسی یا بهتر است بگویم مردان دولت در سایه! مردم آنقدرها هم که شما فرض کرده‌اید هالو نیستند و می‌دانند شمایان پس از قریب یکسال شعارهای توخالی دادن و شکست مفتضحانه در تمامی اهداف آرمانی و بی پشتوانهٔ علمی، چاره‌ای جز فریب افکار عمومی ندارید. اما خدمتتان عارضم که طبل رسوایی شما چنان به زمین خورده که گوشهای ننهٔ #کروبی هم صدای آن را شنیده است و با این بازیها امکان برون رفت از این سیاهچال برایتان مهیا نمی‌شود.
لذا به عنوان یک شهروند منتقد اما بی‌کینه و عداوت از شما، تیمتان و این #مجلس به ظاهر انقلابی می‌خواهم که صحنه را ترک و به اهلش بسپارید، چرا که با این "شامورتی‌بازی‌"ها بارتان، بار نمی‌شود.

‍ تعابیر #احمدی‌نژاد و مجاهدین خلق از دهان #رئیسی

✍ #رحمت‌اله_بیگدلی

#ابراهیم_رئیسی در واکنش به قطعنامه شورای حکام علیه ایران گفت:
«تصور کردید در شورای حکام قطعنامه صادر کنید ما از مواضعمان عقب‌نشینی خواهیم کرد؟
به‌نام خدا و به‌نام ملت بزرگ ایران، یک‌قدم از مواضعمان عقب‌نشینی نخواهیم کرد!
شما مگر چند قطعنامه و بیانیه در سازمان‌های بین‌المللی با نفوذ سیاسی خودتان علیه ما صادر کردید، مگر راه به‌جایی بردید؟»

۱. عبارت «به‌نام خدا و به‌نام ملت بزرگ ایران» همان عبارت «به‌نام خدا و به‌نام خلق قهرمان ایران» متعلق به مجاهدین خلق است که همه علمای بزرگ از جمله استاد شهید #مطهری آن را شرک و گوینده آن را مشرک می‌دانند!

۲. این‌که گفته‌اید: قطعنامه‌ها راه به‌جایی نمی‌برد، عین همان یاوه‌گویی‌های احمدی‌نژاد است که قیمت دلار را به ۳۳ هزار تومان رسانده، پول ایران را بی‌ارزش‌ترین پول دنیا کرده و فقر، تورم و گرانی ناشی از آن دمار از روزگار ملت درآورده است!(ویدئوی پیوست)

۳. شما اگر ملت ایران را قبول دارید همین ادعای خود را به #رفراندوم بگذارید و به نتیجه آن ملتزم باشید!

#شاه_فرتوت_ابریقستان را به دوستان خود هم معرفی کنید
@Oldkingofebrighestan

"هر مکتبی که به خود ایمان ندارد، جلوی آزادی تفکر را می‌گیرد...در جمهوری اسلامی هیچ محدودیتی برای افکار وجود ندارد".

"در دانشکده الهیات، مارکسیسم باید توسط یک استاد معتقد به مارکسیسم تدریس شود".

"من هرگز از پیدایش افراد شکاک در اجتماع که علیه اسلام سخنرانی کنند و مقاله بنویسند، متاثر که نمی‌شوم هیچ، از یک نظر خوشحال هم می‌شوم. چون می‌دانم پیدایش اینها سبب می‌شود که چهره اسلام بیشتر نمایان شود. یک دین زنده هرگز از اینگونه حرف‌ها بیم ندارد".

سالروز شهادت استاد شهید #مرتضی_مطهری
#مطهری
۱۲۹۸-۱۳۵۸

#شاه_فرتوت_ابریقستان
@Oldkingofebrighestan

#مطهری: #صداوسیما اخبار را مانند یکی از مستعمرات روسیه گزارش می‌کند!

#علی_مطهری، نماینده پیشین #مجلس، در توئیتی نوشت:
«‏ایران برای آنکه استقلال خود را نشان بدهد، باید تجاوز روسیه به اوکراین را محکوم کند. فعلا که صداوسیما اخبار را مانند یکی از مستعمرات روسیه گزارش می‌کند.»

او در ادامه یادآور شد که «جدا شدن گرجستان، آذربایجان و ارمنستان از ایران توسط روسیه و حمایت شوروی از #صدام در حمله به ایران را همواره به یاد داشته باشیم.»

#شاه_فرتوت_ابریقستان
@Oldkingofebrighestan