شاه فرتوت ابریقستان
#قانون_اساسی
Канал
2,64 тыс.
подписчиков
24,5 тыс.
фото
3,83 тыс.
видео
8,32 тыс.
ссылок
به مجله سیاسی، اجتماعی، فرهنگی، ادبی، هنری، ورزشی #شاه_فرتوت_ابریقستان خوش آمدید...
ارتباط با ادمین:
@oldking1976
درگذشت آیت‌الله طالقانی، خوش‌موقع یا بدموقع؟
روایتی عجیب از برکات یک مرگ!
مرحوم سيدمنیرالدین حسینی از اعضای تاثیرگذار #مجلس_خبرگان قانون اساسی در کتاب خاطراتش با اشاره به درگذشت آیت‌الله #طالقانی گفته است: «رحلت ایشان برای این کشور و #قانون _اساسی و نیز خود آن بزرگمرد، برکاتی به همراه داشت!»
۱۹ شهریور ۵۸ آیت‌الله طالقانی درگذشت و ۲۱ شهریور اصل ۵، یکی از چالشي‌ترین اصل‌های قانون اساسی پیرامون #ولایت_فقیه در جلسه پانزدهم مجلس خبرگان قانون اساسی تصویب شد.
در خاطرات سيد منیرالدین حسینی که از اعضای فعال مجلس خبرگان قانون اساسی به‌ویژه در بحث‌های مربوط به ولایت فقیه بود به مخالفت‌های کسانی مانند #حجتی_کرمانی، #بنی‌صدر و دیگران با اصل#ولایت_فقیه اشاره شده.
به روايت او حجتی کرمانی خطاب به منیرالدین گفته است:
«تو می‌خواهی استبداد سیاه را بار دیگر بر این کشور حاکم کنی.»
در ادامه منیرالدین مي‌گويد: «از دیگر مخالفان صاحب‌نام می‌توان به مرحوم طالقانی اشاره کرد.» منیرالدین معتقد بود اگر آیت‌الله طالقانی تا تصویب قانون اساسی و در تمام بحث‌های آن؛ «در قید حیات بودند، شاید به سختی می‌شد کار را پیش برد.»
او معتقد بود شیوه کار آیت‌الله طالقانی با سایر مخالفان متفاوت بود؛ «ایشان سعی می‌کرد هیجان‌هاي مجلس را وارد جامعه کند و به سطح توده مردم بکشاند.»
در ادامه به سخنانی از آیت‌الله طالقانی علیه مجلس خبرگان در آخرین خطبه نماز جمعه پیش از درگذشتش اشاره کرده است و نوشته که آیت‌الله طالقانی گفته: «حضرات در حال دوختن قبایی هستند که برازنده قد و قامت خودشان باشد.» البته این جمله در خطبه آخر آيت‌الله طالقانی نیست و احتمالا منيرالدين در جای دیگري این جمله را شنیده است.
آيت‌الله طالقاني روي فعاليت شورايي و حضور مردم در قدرت تاكيد داشت و در آخرين خطبه‌اش در ١٦ شهريور ٥٨ نيز روي همين موضوع دست گذاشت:
«صدها بار من گفتم که مسئله شورا از اساسی‌ترین مسئله[مسائل] اسلامی است، حتی به پیغمبرش با آن عظمت می‌گوید با این مردم مشورت کن، به اینها شخصیت بده، بدانند که مسئولیت دارند، متکی به شخص رهبر نباشند، ولی نه اینکه نکردند، می‌دانم که چرا نکردند، هنوز هم در مجلس خبرگان بحث می‌کنند، در این اصل اساسی قرآن، که به چه صورت پیاده بشود: باید، شاید، یا اینکه می‌توانند؟ نه، این اصل اسلامیه. یعنی همه مردم از خانه و زندگی و واحدها باید با هم مشورت کنند در کارشان... شاید بعضی از دوستان ما بگویند آقا شما چرا این مسائل را در میان توده مردم مطرح می‌کنید؟ بیایید در مجلس خبرگان! می‌گویم بین موکلین شما من مطرح می‌کنم، اینها هستند که ما را وکیل کردند... باید دردها، اندیشه‌ها، بدبختی‌ها، ناراحتی‌ها، عقب‌ماندگی‌های این مردم را جبران کنیم. با قوانین نجات‌بخش و حیات‌بخش اسلامی. امیدواریم که همه ما هشیار بشویم. فرد، فرد، مسئولیت قبول بکنیم و این مسائل عظیم اسلامی را پیاده بکنیم، خودرأیی و خودخواهی را کنار بگذاریم، گروه‌خواهی، فرصت‌طلبی و تحمیل عقیده یا خدای نخواسته استبداد زیر پرده دین را کنار بگذاریم و بیاییم با مردم، با دردمندها، با رنج‌کشیده‌ها، با محروم‌ها هم‌صدا بشویم.»
منیرالدین نگران بود كه طالقاني ساير بحث‌ها را نيز به ميان مردم بكشد و پس از اشاره به حمله طالقاني به مجلس خبرگان در آخرين خطبه او گفته است:
«برداشت من این است که اگر رشته حیات ایشان نمی‌گسست، به احتمال بسیار زیاد، مردم را به صحنه می‌کشاند و آنان را علیه مصوبات خبرگان و اصول قانون اساسی می‌شوراند.»
مقصود اين يادداشت بررسي اصل ولايت فقيه در مجلس خبرگان قانون اساسي و ديدگاه آيت‌الله طالقاني در اينباره نيست كه در يادداشت ديگري به اين موضوع خواهم پرداخت.
نوع نگاه مرحوم منيرالدين برايم جالب بود. نگاه او یک نوع برداشت از مرگ آیت‌الله طالقانی است.
از سوی دیگر آقای #بهشتی وقتی خبر درگذشت طالقانی را شنید بسیار غمگین شد و به روایت #بادامچیان چند دقیقه‌ای نتوانست سخن بگوید و بعد گفت:
«عجب! عجب! خیلی بد شد! کارهایی به عهده ایشان بود که فعلا کس دیگری نمی‌تواند آنها را برای انقلاب انجام دهد.»
البته تحلیل منیرالدین حسيني به معنای خوشحالی ایشان از درگذشت آیت‌الله طالقانی نیست اما نگاه او و بهشتي دقیقا با هم متفاوت است.
يك نگاه بر ويژگي‌های خوب افراد و تاثیرگذاریشان در جهت مثبت تمركز دارد، پس بيشتر براي حفظ آنها مي‌كوشد و نگاهي ديگر نگران تاثيرگذاري منفي كساني است که با مردم پیوند دارند و نگران است گفتگوهاي آنها با مردم به روند كارها آسيب بزند. چنين نگاهي ممكن است چندان به حفظ افراد اهميت ندهد.
https://t.me/oldkingofebrighestan/42625
#شاه_فرتوت_ابریقستان را به دوستان خود هم معرفی کنید.
@oldkingofebrighestan
روایتی عجیب از برکات یک مرگ!
مرحوم سيدمنیرالدین حسینی از اعضای تاثیرگذار #مجلس_خبرگان قانون اساسی در کتاب خاطراتش با اشاره به درگذشت آیت‌الله #طالقانی گفته است: «رحلت ایشان برای این کشور و #قانون _اساسی و نیز خود آن بزرگمرد، برکاتی به همراه داشت!»
۱۹ شهریور ۵۸ آیت‌الله طالقانی درگذشت و ۲۱ شهریور اصل ۵، یکی از چالشي‌ترین اصل‌های قانون اساسی پیرامون #ولایت_فقیه در جلسه پانزدهم مجلس خبرگان قانون اساسی تصویب شد.
در خاطرات سيد منیرالدین حسینی که از اعضای فعال مجلس خبرگان قانون اساسی به‌ویژه در بحث‌های مربوط به ولایت فقیه بود به مخالفت‌های کسانی مانند #حجتی_کرمانی، #بنی‌صدر و دیگران با اصل#ولایت_فقیه اشاره شده.
به روايت او حجتی کرمانی خطاب به منیرالدین گفته است:
«تو می‌خواهی استبداد سیاه را بار دیگر بر این کشور حاکم کنی.»
در ادامه منیرالدین مي‌گويد: «از دیگر مخالفان صاحب‌نام می‌توان به مرحوم طالقانی اشاره کرد.» منیرالدین معتقد بود اگر آیت‌الله طالقانی تا تصویب قانون اساسی و در تمام بحث‌های آن؛ «در قید حیات بودند، شاید به سختی می‌شد کار را پیش برد.»
او معتقد بود شیوه کار آیت‌الله طالقانی با سایر مخالفان متفاوت بود؛ «ایشان سعی می‌کرد هیجان‌هاي مجلس را وارد جامعه کند و به سطح توده مردم بکشاند.»
در ادامه به سخنانی از آیت‌الله طالقانی علیه مجلس خبرگان در آخرین خطبه نماز جمعه پیش از درگذشتش اشاره کرده است و نوشته که آیت‌الله طالقانی گفته: «حضرات در حال دوختن قبایی هستند که برازنده قد و قامت خودشان باشد.» البته این جمله در خطبه آخر آيت‌الله طالقانی نیست و احتمالا منيرالدين در جای دیگري این جمله را شنیده است.
آيت‌الله طالقاني روي فعاليت شورايي و حضور مردم در قدرت تاكيد داشت و در آخرين خطبه‌اش در ١٦ شهريور ٥٨ نيز روي همين موضوع دست گذاشت:
«صدها بار من گفتم که مسئله شورا از اساسی‌ترین مسئله[مسائل] اسلامی است، حتی به پیغمبرش با آن عظمت می‌گوید با این مردم مشورت کن، به اینها شخصیت بده، بدانند که مسئولیت دارند، متکی به شخص رهبر نباشند، ولی نه اینکه نکردند، می‌دانم که چرا نکردند، هنوز هم در مجلس خبرگان بحث می‌کنند، در این اصل اساسی قرآن، که به چه صورت پیاده بشود: باید، شاید، یا اینکه می‌توانند؟ نه، این اصل اسلامیه. یعنی همه مردم از خانه و زندگی و واحدها باید با هم مشورت کنند در کارشان... شاید بعضی از دوستان ما بگویند آقا شما چرا این مسائل را در میان توده مردم مطرح می‌کنید؟ بیایید در مجلس خبرگان! می‌گویم بین موکلین شما من مطرح می‌کنم، اینها هستند که ما را وکیل کردند... باید دردها، اندیشه‌ها، بدبختی‌ها، ناراحتی‌ها، عقب‌ماندگی‌های این مردم را جبران کنیم. با قوانین نجات‌بخش و حیات‌بخش اسلامی. امیدواریم که همه ما هشیار بشویم. فرد، فرد، مسئولیت قبول بکنیم و این مسائل عظیم اسلامی را پیاده بکنیم، خودرأیی و خودخواهی را کنار بگذاریم، گروه‌خواهی، فرصت‌طلبی و تحمیل عقیده یا خدای نخواسته استبداد زیر پرده دین را کنار بگذاریم و بیاییم با مردم، با دردمندها، با رنج‌کشیده‌ها، با محروم‌ها هم‌صدا بشویم.»
منیرالدین نگران بود كه طالقاني ساير بحث‌ها را نيز به ميان مردم بكشد و پس از اشاره به حمله طالقاني به مجلس خبرگان در آخرين خطبه او گفته است:
«برداشت من این است که اگر رشته حیات ایشان نمی‌گسست، به احتمال بسیار زیاد، مردم را به صحنه می‌کشاند و آنان را علیه مصوبات خبرگان و اصول قانون اساسی می‌شوراند.»
مقصود اين يادداشت بررسي اصل ولايت فقيه در مجلس خبرگان قانون اساسي و ديدگاه آيت‌الله طالقاني در اينباره نيست كه در يادداشت ديگري به اين موضوع خواهم پرداخت.
نوع نگاه مرحوم منيرالدين برايم جالب بود. نگاه او یک نوع برداشت از مرگ آیت‌الله طالقانی است.
از سوی دیگر آقای #بهشتی وقتی خبر درگذشت طالقانی را شنید بسیار غمگین شد و به روایت #بادامچیان چند دقیقه‌ای نتوانست سخن بگوید و بعد گفت:
«عجب! عجب! خیلی بد شد! کارهایی به عهده ایشان بود که فعلا کس دیگری نمی‌تواند آنها را برای انقلاب انجام دهد.»
البته تحلیل منیرالدین حسيني به معنای خوشحالی ایشان از درگذشت آیت‌الله طالقانی نیست اما نگاه او و بهشتي دقیقا با هم متفاوت است.
يك نگاه بر ويژگي‌های خوب افراد و تاثیرگذاریشان در جهت مثبت تمركز دارد، پس بيشتر براي حفظ آنها مي‌كوشد و نگاهي ديگر نگران تاثيرگذاري منفي كساني است که با مردم پیوند دارند و نگران است گفتگوهاي آنها با مردم به روند كارها آسيب بزند. چنين نگاهي ممكن است چندان به حفظ افراد اهميت ندهد.
https://t.me/oldkingofebrighestan/42625
#شاه_فرتوت_ابریقستان را به دوستان خود هم معرفی کنید.
@oldkingofebrighestan
Telegram
شاه فرتوت ابریقستان
۱۹شهریور، سالروز درگذشت آیت‌الله #طالقانی
۱۲۸۸۹-۱۳۵۸
تشییع جنازه آیت‌الله طالقانی، اولین تشییع جنازه باشکوه مردمی پس از انقلاب بود
روحش شاد
#شاه_فرتوت_ابریقستان
@Oldkingofebrighestan
۱۲۸۸۹-۱۳۵۸
تشییع جنازه آیت‌الله طالقانی، اولین تشییع جنازه باشکوه مردمی پس از انقلاب بود
روحش شاد
#شاه_فرتوت_ابریقستان
@Oldkingofebrighestan
"مشارکت بالا" کابوس یا مطلوب حکومت؟
در شرایطی که دست روزگار فرصتی برای گشایش سیاسی اجتماعی در جمعه‌ای سرنوشت‌ساز مهیا نموده است، متاسفانه گروهی از مخالفانِ میهن دوست، با فرض "مشارکت بعنوان تایید حکومت" بر طبل تحریم می‌کوبند.
حکومت طبق #قانون_اساسی همیشه سعی نموده ظاهری از #انتخابات را حفظ نموده و ضمن نگرانی عمیق از انتخابات پرشور که مجبور به عقب‌نشینی در مقابل ملت شده، مطلوبش انتخاباتی چون ۹۸ و ۱۴۰۰ و ۱۴۰۲ بوده که با طراحی به غایت ماهرانه صحنه، چون‌گندم‌نمای جوفروش، با تبلیغ مشارکت حداکثری خواسته‌اش، مشارکت حداقلی و معرفی عناصر خاص به عنوان منتخب مردم بوده است.
اظهار نظرهای صریح بلندگوهای هسته سخت قدرت که مشارکت بالا را مزاحم برنامه‌های خود دانسته، گواه ادعای فوق است.
آنان با آگاهی از نفرت عمومی نسبت به چهره‌هایی چون #جنتی و #صدیقی، نعل وارونه زده و از زبان آنها شرکت در انتخابات (بخوان تحریم) را رای به نظام می‌دانند.
در شرایطی که همیشه مشارکت حداکثری مردم در انتخابات، برهم زننده نقشه‌های آنهاست، چرا باید از مشارکت بالا استقبال کنند؟!
حتی در شرایط فقدان کاندیدای شاخص منتقد، مشارکت بالا برایشان دلهره‌آور و خطرآفرین است زیرا توازن قدرت ملت و حکومت را بر هم می‌زند.
منویات آنان را نه در آنچه می‌گویند، بلکه در عمل و صحنه‌گردانی واقعی باید جستجو کرد.
در شرایطی که نبود ابزارهای مهار کننده و کنترلی، هر پدیده‌ای را بسوی نفی خود سوق می‌دهد، حکومت نیز با افراط در یکدست سازی سیاسی، بر خلاف انتظار، در گرداب اختلافات و دسیسه داخلی گرفتار و علیرغم تمرکز نظامی و امنیتی، به سمت فروپاشی اقتصادی و اجتماعی به پیش می‌رود.
جنبش عظیم و خونین "مهسا" و مقاومت مدنی جوانان و زنان، با سرسختی و شجاعت بی‌سابقه در مقابل سرکوبگران، با به چالش کشیدن اقتدار انتظامی و امنیتی، مهمترین نقطه اتکای حکومت را لرزان نمود.
در چنین شرایطی دو راه وجود داشت: فروپاشی محتوم یا انتخاب راه آشتی و به رسمیت شناختن حداقلی حقوق ملت با تایید صلاحیت فردی خارج از دایره چاکران درگاه در رقابت انتخاباتی با آرزوی تله #تحریم برای اکثریت ناراضی.
امروز "مشارکت بالا"، کابوس و "تحریم"، مطلوب حکومت است.
امروز بر ماست این فرصت را بعنوان دستاورد جنبش‌های اعتراضی بویژه جنبش خونین مهسا پاس داشته و یاریگر تنها نماینده معترض به قتل مهسا و جوانان عزیز کشورمان باشیم.
✍🏽 #رضا_ولدبیگی
#شاه_فرتوت_ابریقستان را به دوستان خود هم معرفی کنید
@Oldkingofebrighestan
در شرایطی که دست روزگار فرصتی برای گشایش سیاسی اجتماعی در جمعه‌ای سرنوشت‌ساز مهیا نموده است، متاسفانه گروهی از مخالفانِ میهن دوست، با فرض "مشارکت بعنوان تایید حکومت" بر طبل تحریم می‌کوبند.
حکومت طبق #قانون_اساسی همیشه سعی نموده ظاهری از #انتخابات را حفظ نموده و ضمن نگرانی عمیق از انتخابات پرشور که مجبور به عقب‌نشینی در مقابل ملت شده، مطلوبش انتخاباتی چون ۹۸ و ۱۴۰۰ و ۱۴۰۲ بوده که با طراحی به غایت ماهرانه صحنه، چون‌گندم‌نمای جوفروش، با تبلیغ مشارکت حداکثری خواسته‌اش، مشارکت حداقلی و معرفی عناصر خاص به عنوان منتخب مردم بوده است.
اظهار نظرهای صریح بلندگوهای هسته سخت قدرت که مشارکت بالا را مزاحم برنامه‌های خود دانسته، گواه ادعای فوق است.
آنان با آگاهی از نفرت عمومی نسبت به چهره‌هایی چون #جنتی و #صدیقی، نعل وارونه زده و از زبان آنها شرکت در انتخابات (بخوان تحریم) را رای به نظام می‌دانند.
در شرایطی که همیشه مشارکت حداکثری مردم در انتخابات، برهم زننده نقشه‌های آنهاست، چرا باید از مشارکت بالا استقبال کنند؟!
حتی در شرایط فقدان کاندیدای شاخص منتقد، مشارکت بالا برایشان دلهره‌آور و خطرآفرین است زیرا توازن قدرت ملت و حکومت را بر هم می‌زند.
منویات آنان را نه در آنچه می‌گویند، بلکه در عمل و صحنه‌گردانی واقعی باید جستجو کرد.
در شرایطی که نبود ابزارهای مهار کننده و کنترلی، هر پدیده‌ای را بسوی نفی خود سوق می‌دهد، حکومت نیز با افراط در یکدست سازی سیاسی، بر خلاف انتظار، در گرداب اختلافات و دسیسه داخلی گرفتار و علیرغم تمرکز نظامی و امنیتی، به سمت فروپاشی اقتصادی و اجتماعی به پیش می‌رود.
جنبش عظیم و خونین "مهسا" و مقاومت مدنی جوانان و زنان، با سرسختی و شجاعت بی‌سابقه در مقابل سرکوبگران، با به چالش کشیدن اقتدار انتظامی و امنیتی، مهمترین نقطه اتکای حکومت را لرزان نمود.
در چنین شرایطی دو راه وجود داشت: فروپاشی محتوم یا انتخاب راه آشتی و به رسمیت شناختن حداقلی حقوق ملت با تایید صلاحیت فردی خارج از دایره چاکران درگاه در رقابت انتخاباتی با آرزوی تله #تحریم برای اکثریت ناراضی.
امروز "مشارکت بالا"، کابوس و "تحریم"، مطلوب حکومت است.
امروز بر ماست این فرصت را بعنوان دستاورد جنبش‌های اعتراضی بویژه جنبش خونین مهسا پاس داشته و یاریگر تنها نماینده معترض به قتل مهسا و جوانان عزیز کشورمان باشیم.
✍🏽 #رضا_ولدبیگی
#شاه_فرتوت_ابریقستان را به دوستان خود هم معرفی کنید
@Oldkingofebrighestan
🔸رای اعتراضی به نام دکتر #مسعود_پزشکیان برای پیگیری مطالبات ملی: #آزادی و حاکمیت ملت
🔹بیانیه نهضت آزادی ایران
📌ملت شریف و آزاده ایران؛ مردم ایران برای پیمودن گام به گام راه دشوار آزادی، جان‌فشانی‌ها کرده‌اند و هزینه‌های زیادی متقبل شده‌اند؛ پاسخ حکومت نیز درمقابل اعتراضات و مطالبات، چیزی جز خشونت و سرکوب بی‌پروا نبوده است. به نظر می‌رسد برای خروج از چرخه خشونت و پرهیز از افزایش آسیب‌های ملی، باید از چنین فرصت انتخاباتی در راستای راهبرد اصلاحات جامعه محور بهره گرفت، برای تغییر و اصلاح شرایط کنونی، راهی کم‌هزینه‌تر و مطمئن‌تر از برگزاری انتخابات آزاد و سالم وجود ندارد. حکومت نیز برای دوام و ثبات خویش، راهی جز برگزاری انتخابات آزاد و انجام اصلاحات در ساختار حقیقی و حقوقی خود ندارد.
با این حال، همچنان شاهد رفتار غیرقانونی #شورای_نگهبان در ردصلاحیت بسیاری از افراد شایسته در #انتخابات حاضر هستیم و لذا لازم می‌دانیم تا هرگونه تصمیم و اقدام خود در این انتخابات را با اعتراض به این رفتارهای غیردموکراتیک همراه کنیم.
نهضت آزادی ایران طی چند دهه فعالیت خود، همواره بر حفظ و احیای نهاد انتخابات تاکید داشته و بر این باور بوده است که راهبرد اصلاح‌طلبی در نهایت باید به برگزاری انتخابات آزاد، سالم و رقابتی منجر شود.
آنچه این روزها در حال برگزاری است، اگرچه با یک انتخابات استاندارد فاصله دارد، اما می‌توان به آن از زاویه یک امکان و فرصت برای جایگزینی نیروهای توسعه‌گرا، توانمند و صاحب دانش در دستگاه دولت نگاه کرد. بنابراین؛ نهضت آزادی ایران وظیفه ملی و دینی خود می‌داند تا از این فرصت هرچند محدود، در جهت استقرار یک دولت کارامد و قابل قبول و تحصیل هرچه بیشتر خیرعمومی در راستای منافع ملی و منافع ملت بهره جوید.
نهضت آزادی ایران ضمن تحلیل شرایط حاکم بر کشور و بررسی کاندیداهای حاضر در صحنه، به این نتیجه رسید که دکتر مسعود پزشکیان، کاندیدایی قابل قبول و مناسب بوده و شهرت ایشان در سلامت و پاکدستی و اعتقادشان به مبارزه با #فساد و تبعیض، حائز اهمیت است؛ لذا دادن رای به ایشان، هم می‌تواند به عنوان یک رای معنادار اعتراضی به عملکرد حاکمیت انحصاری و ردصلاحیت گسترده کاندیداها و هم در جهت حرکت به سوی #دموکراسی و استقرار یک دولت مردمی و تقویت حاکمیت #قانون تلقی شود.
نهضت آزادی ایران ضمن اعلام حمایت از دکتر #پزشکیان در این انتخابات، انتظارات خود را از ایشان در صورت موفقیت به شرح زیر اعلام می‌دارد:
۱- تلاش در جهت تحقق اصول مغفول مانده #قانون_اساسی به ویژه مفاد فصول سوم (حقوق ملت) و پنجم (حاکمیت ملت) برای دستیابی هرچه بیشتر شهروندان به آزادی‌های مدنی و سیاسی.
۲- تلاش درجهت رفع فساد و تبعیض در تمام عرصه‌های سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی.
۳- تلاش درجهت تحقق حاکمیت قانون و احیای جایگاه نهادهای انتخابی در قانونگذاری و سیاستگذاریهای عمومی.
۴- تلاش در جهت حفظ یکپارچگی سرزمینی و تمامیت ارضی و کاهش شکاف و تبعیض میان اقوام و گروه‌های اجتماعی مختلف به منظور وحدت ملی.
📎متن کامل بیانیه را در لینک زیر مطالعه فرمایید:
https://telegra.ph/NAI-06-22-2
#شاه_فرتوت_ابریقستان را به دوستان خود هم معرفی کنید
@Oldkingofebrighestan
🔹بیانیه نهضت آزادی ایران
📌ملت شریف و آزاده ایران؛ مردم ایران برای پیمودن گام به گام راه دشوار آزادی، جان‌فشانی‌ها کرده‌اند و هزینه‌های زیادی متقبل شده‌اند؛ پاسخ حکومت نیز درمقابل اعتراضات و مطالبات، چیزی جز خشونت و سرکوب بی‌پروا نبوده است. به نظر می‌رسد برای خروج از چرخه خشونت و پرهیز از افزایش آسیب‌های ملی، باید از چنین فرصت انتخاباتی در راستای راهبرد اصلاحات جامعه محور بهره گرفت، برای تغییر و اصلاح شرایط کنونی، راهی کم‌هزینه‌تر و مطمئن‌تر از برگزاری انتخابات آزاد و سالم وجود ندارد. حکومت نیز برای دوام و ثبات خویش، راهی جز برگزاری انتخابات آزاد و انجام اصلاحات در ساختار حقیقی و حقوقی خود ندارد.
با این حال، همچنان شاهد رفتار غیرقانونی #شورای_نگهبان در ردصلاحیت بسیاری از افراد شایسته در #انتخابات حاضر هستیم و لذا لازم می‌دانیم تا هرگونه تصمیم و اقدام خود در این انتخابات را با اعتراض به این رفتارهای غیردموکراتیک همراه کنیم.
نهضت آزادی ایران طی چند دهه فعالیت خود، همواره بر حفظ و احیای نهاد انتخابات تاکید داشته و بر این باور بوده است که راهبرد اصلاح‌طلبی در نهایت باید به برگزاری انتخابات آزاد، سالم و رقابتی منجر شود.
آنچه این روزها در حال برگزاری است، اگرچه با یک انتخابات استاندارد فاصله دارد، اما می‌توان به آن از زاویه یک امکان و فرصت برای جایگزینی نیروهای توسعه‌گرا، توانمند و صاحب دانش در دستگاه دولت نگاه کرد. بنابراین؛ نهضت آزادی ایران وظیفه ملی و دینی خود می‌داند تا از این فرصت هرچند محدود، در جهت استقرار یک دولت کارامد و قابل قبول و تحصیل هرچه بیشتر خیرعمومی در راستای منافع ملی و منافع ملت بهره جوید.
نهضت آزادی ایران ضمن تحلیل شرایط حاکم بر کشور و بررسی کاندیداهای حاضر در صحنه، به این نتیجه رسید که دکتر مسعود پزشکیان، کاندیدایی قابل قبول و مناسب بوده و شهرت ایشان در سلامت و پاکدستی و اعتقادشان به مبارزه با #فساد و تبعیض، حائز اهمیت است؛ لذا دادن رای به ایشان، هم می‌تواند به عنوان یک رای معنادار اعتراضی به عملکرد حاکمیت انحصاری و ردصلاحیت گسترده کاندیداها و هم در جهت حرکت به سوی #دموکراسی و استقرار یک دولت مردمی و تقویت حاکمیت #قانون تلقی شود.
نهضت آزادی ایران ضمن اعلام حمایت از دکتر #پزشکیان در این انتخابات، انتظارات خود را از ایشان در صورت موفقیت به شرح زیر اعلام می‌دارد:
۱- تلاش در جهت تحقق اصول مغفول مانده #قانون_اساسی به ویژه مفاد فصول سوم (حقوق ملت) و پنجم (حاکمیت ملت) برای دستیابی هرچه بیشتر شهروندان به آزادی‌های مدنی و سیاسی.
۲- تلاش درجهت رفع فساد و تبعیض در تمام عرصه‌های سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی.
۳- تلاش درجهت تحقق حاکمیت قانون و احیای جایگاه نهادهای انتخابی در قانونگذاری و سیاستگذاریهای عمومی.
۴- تلاش در جهت حفظ یکپارچگی سرزمینی و تمامیت ارضی و کاهش شکاف و تبعیض میان اقوام و گروه‌های اجتماعی مختلف به منظور وحدت ملی.
📎متن کامل بیانیه را در لینک زیر مطالعه فرمایید:
https://telegra.ph/NAI-06-22-2
#شاه_فرتوت_ابریقستان را به دوستان خود هم معرفی کنید
@Oldkingofebrighestan
Telegraph
رای اعتراض به نام دکتر مسعود پزشکیان برای پیگیری مطالبات ملی:«آزادی و حاکمیت ملت»
بسمه تعالی ملت شریف و آزاده ایران مردم ایران برای پیمودن گام به گام راه دشوار آزادی، جان‌فشانی‌ها کرده‌اند و هزینه‌های زیادی متقبل شده‌اند؛ پاسخ حکومت نیز درمقابل اعتراضات و مطالبات، چیزی جز خشونت و سرکوب بی‌پروا نبوده است. بسیاری از مردم جان و مال و زندگی…
#ابوالحسن_بنی‌صدر، ۱۲ بهمن ۱۳۵۷ با هواپيمای حامل آیت‌الله #خمينی از فرانسه وارد ايران شد؛ در ۵ بهمن ۱۳۵۸ به رياست جمهوري رسيد؛ در ۳۰ خرداد ۱۳۶۰ باحكم آیت‌الله خمینی از فرماندهي كل قوا بركنار شد، در۳۱ خرداد ۱۳۶۰ با تصويب لايحه عدم كفايت سياسي وي براي ادامه رياست جمهوري در #مجلس شوراي اسلامي روبرو شد؛ اول تير ۱۳۶٠ متعاقب تصويب لايحه، به حكم رهبر #انقلاب، از رياست جمهوري عزل شد ودر هفتم مرداد ۱۳۶۰ از ايران گريخت.
🔹مهمترین دلیل بر عدم کفایت سیاسی #بنی‌صدر از سوی نمایندگان مجلس «موضعگیری وی علیه نظام جمهوری اسلامی و اتحاد با نیروهای ضدانقلاب وابسته به شرق و غرب جهت نابودی نظام اسلامی و همچنین مخالفت مستمر وی با مجلس شورای اسلامی از بدو تأسیس و حتی پیش از افتتاح آن، دخالت صریح در قوه قضاییه و عدم درک صحیح از بدیهی‌ترین اصول #قانون_اساسی و نیز عدم اعتقاد به اصل تفکیک قوا» اعلام شد.
این‌چنین بود که بعد از برگزاری دو جلسه مجلس در روزهای ۳۰ و ۳۱ خرداد ۱۳۶۰ این طرح دو فوریتی با ۱۷۷ رأی موافق، یک رأی مخالف و ۱۲ رأی ممتنع به تصویب رسید.
🔹 مهدی بازرگان، ابراهیم یزدی، یدالله سحابی، احمد سلامتیان، علی گلزاده غفوری، اعظم طالقانی، حسین انصاری‌راد، احمد صدر حاج سیدجوادی، عزت‌الله سحابی، علی‌اکبر معین‌فر، احمد غضنفرپور، سیدمحمدمهدی جعفری، محمد مجتهدشبستری و هاشم صباغیان از جمله نمایندگانی بودند که در جلسه عدم کفایت بنی‌صدر حضور نیافتند.
#شاه_فرتوت_ابریقستان را به دوستان خود هم معرفی کنید
@Oldkingofebrighestan
🔹مهمترین دلیل بر عدم کفایت سیاسی #بنی‌صدر از سوی نمایندگان مجلس «موضعگیری وی علیه نظام جمهوری اسلامی و اتحاد با نیروهای ضدانقلاب وابسته به شرق و غرب جهت نابودی نظام اسلامی و همچنین مخالفت مستمر وی با مجلس شورای اسلامی از بدو تأسیس و حتی پیش از افتتاح آن، دخالت صریح در قوه قضاییه و عدم درک صحیح از بدیهی‌ترین اصول #قانون_اساسی و نیز عدم اعتقاد به اصل تفکیک قوا» اعلام شد.
این‌چنین بود که بعد از برگزاری دو جلسه مجلس در روزهای ۳۰ و ۳۱ خرداد ۱۳۶۰ این طرح دو فوریتی با ۱۷۷ رأی موافق، یک رأی مخالف و ۱۲ رأی ممتنع به تصویب رسید.
🔹 مهدی بازرگان، ابراهیم یزدی، یدالله سحابی، احمد سلامتیان، علی گلزاده غفوری، اعظم طالقانی، حسین انصاری‌راد، احمد صدر حاج سیدجوادی، عزت‌الله سحابی، علی‌اکبر معین‌فر، احمد غضنفرپور، سیدمحمدمهدی جعفری، محمد مجتهدشبستری و هاشم صباغیان از جمله نمایندگانی بودند که در جلسه عدم کفایت بنی‌صدر حضور نیافتند.
#شاه_فرتوت_ابریقستان را به دوستان خود هم معرفی کنید
@Oldkingofebrighestan
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
مردم چگونه به حاکمیت بگویند ما تو را قبول نداریم که مصداق محاربه نشوند؟
#اکبر_اعلمی در میزگرد سرای قلم:
دهها میلیون نفر در این مملکت معترض هستند و میخواهند در چارچوب #قانون_اساسی و به شیوه کاملا مسالمت‌آمیز و مدنی، مراتب اعتراض خود را نسبت به سیاست‌های اقتصادی و کاهش ۴۴ساله ارزش پول ملی ابراز و به حاکمیت بگویند ما تو را قبول نداریم و می‌خواهیم صاحبان قدرت را جابجا کنیم، یعنی مشابه همان حرفی که آیت‌الله #خمینی گفته بود که گیریم ۵۰سال قبل پدران ما به این قانون اساسی رأی داده‌اند؛ الان می‌گویند ما این قانون را قبول نداریم؟ چگونه می‌توانند این اعتراضات را بیان و مصداق بغی، محاربه و افساد فی‌الارض نشوند؟
درحالیکه شما #انتخابات را محدود کرده‌اید، اجازه اجرای اصل ۲۷ و اعتراض از طریق برگزاری اجتماع و راهپیمایی مسالمت‌آمیز را نمی‌دهید. اجازه اعتراض با استفاده از ظرفیت اصل ۲۴ را نمی‌دهید. ۱۰۰تا شبکه رادیو و تلویزیون بصورت انحصاری در انحصار یک اقلیت قرار دارد، حال این مردم معترض چگونه می‌توانند به خیابان آمده و اعتراض کنند که مصداق محاربه و افساد فی‌الارض نشوند؟
#شاه_فرتوت_ابریقستان
@Oldkingofebrighestan
#اکبر_اعلمی در میزگرد سرای قلم:
دهها میلیون نفر در این مملکت معترض هستند و میخواهند در چارچوب #قانون_اساسی و به شیوه کاملا مسالمت‌آمیز و مدنی، مراتب اعتراض خود را نسبت به سیاست‌های اقتصادی و کاهش ۴۴ساله ارزش پول ملی ابراز و به حاکمیت بگویند ما تو را قبول نداریم و می‌خواهیم صاحبان قدرت را جابجا کنیم، یعنی مشابه همان حرفی که آیت‌الله #خمینی گفته بود که گیریم ۵۰سال قبل پدران ما به این قانون اساسی رأی داده‌اند؛ الان می‌گویند ما این قانون را قبول نداریم؟ چگونه می‌توانند این اعتراضات را بیان و مصداق بغی، محاربه و افساد فی‌الارض نشوند؟
درحالیکه شما #انتخابات را محدود کرده‌اید، اجازه اجرای اصل ۲۷ و اعتراض از طریق برگزاری اجتماع و راهپیمایی مسالمت‌آمیز را نمی‌دهید. اجازه اعتراض با استفاده از ظرفیت اصل ۲۴ را نمی‌دهید. ۱۰۰تا شبکه رادیو و تلویزیون بصورت انحصاری در انحصار یک اقلیت قرار دارد، حال این مردم معترض چگونه می‌توانند به خیابان آمده و اعتراض کنند که مصداق محاربه و افساد فی‌الارض نشوند؟
#شاه_فرتوت_ابریقستان
@Oldkingofebrighestan
"عباس کعبی"، نماینده مردم خوزستان در #مجلس_خبرگان رهبری درباره وظیفه مجلس خبرگان گفت:
کلمه نظارت در #قانون_اساسی نیامده و در فقه هم نیست. وظیفه مجلس خبرگان، تعیین و تشخیص رهبری و حفظ و صیانت و تضمین صفات رهبری است. بنابراین اگر باید کلمه نظارت را به‌کار ببریم، نظارت بر تداوم صفات رهبری است نه نظارت بر عملکرد رهبری، از این در نظارت بر تداوم صفات رهبری و یا نظارت بر عملکرد رهبری تفاوت وجود دارد.
#شاه_فرتوت_ابریقستان
@Oldkingofebrighestan
کلمه نظارت در #قانون_اساسی نیامده و در فقه هم نیست. وظیفه مجلس خبرگان، تعیین و تشخیص رهبری و حفظ و صیانت و تضمین صفات رهبری است. بنابراین اگر باید کلمه نظارت را به‌کار ببریم، نظارت بر تداوم صفات رهبری است نه نظارت بر عملکرد رهبری، از این در نظارت بر تداوم صفات رهبری و یا نظارت بر عملکرد رهبری تفاوت وجود دارد.
#شاه_فرتوت_ابریقستان
@Oldkingofebrighestan
فقط طوطی تکرار کننده و میمون مقلّد میخواهند برای خانه سالمندان نه نمایندگانی وظیفه‌شناس!
✍️ #اکبر_دانش_سرارودی
جدای از اینکه تاکنون هیچ خیری از مجلس خفتگان و انجام وظایفش در نظارت بر رهبری و بازخواستِ این همه سوء سیاستگذاری و ناکارآمدی برخاسته از نهاد ولایت‌فقیه دیده نشده و بهترین مجلسش (مجلس اول) نیز در یک قیام و عقود احمقانه، با تمکین به توطئه مشترک #هاشمی_رفسنجانی و سید #احمد_خمینی در یک فضای احساسی و عجولانه! سرنوشت کشور را بصورت مادام‌العمر به کسی سپرد که بقول خودش؛ حتی برای احتمال رهبری فردی چون او، خون باید گریست! و سازوکارها بنحوی چیده شده که اساساً هیچ انسان شایستهٔ صاحب فکر و استقلال رأیی نتواند به این مجلس راه یافته و عیش حاکمیت مست قدرت را منقّص نماید و اگر در دوره های قبل شخصیتهای منتقدی چون آیةالله دستغیب‌های معدودی در آن مجلس دیده شد و اسباب زحمت بودند! حاکمیت نیز هرگونه تعارفی را کنار گذاشت و هرکس ولو بقدر ذره ای بوی دردسر که نه!! فقط بوی تملق کمتر بدهد را از سر راه برمی‌دارد و کار به جایی رسیده که یکی از استانها هر ۱۰ داوطلبش رد صلاحیت شده و برخی استانها نیز اگر مثلاً ۵ نفر میخواهد ۴ نفر تأیید صلاحیت شده دارند و برخی نیز مثلاً اگر یک یا ۲ نفر میخواهند، فقط به عدد نماینده راه یابنده تأیید صلاحیت شده دارند! تا آن نامزد مطیع مورد نظرشان، رقیبی جز آراء باطله نداشته باشد (۱۱ استان، یا کمتر از تعداد مورد نیاز داوطلب دارد یا کاملاً بدون رقیب است و کافیست فقط خودشان به خودشان رأی دهند تا به خانه سالمندان راه یابند)
علیهذا جای شگفتی بسیار است که اگر مجلس خفتگان نیاز به ۸۸ نماینده دارد تا با حداقل ۱۷۶ نامزدی که عازم میدان می‌کنند کمترین رقابت ممکن شکل گیرد و نمی‌توانند احدی جز خودی‌های سرسپردهٔ ذوب در ولایت را تحمل کنند، لااقل وضعیت شکلی و ظاهری رقابت را بگونه‌ای مدیریت کنند که مضحکه عالَم و آدم نشوند و رکوردهایی منفیِ مفتضحی را در تاریخ ثبت نکنند که برای همیشه ماندگار و غیرقابل جابجایی باشد!
علی‌ایحال خیلی متأسفم که اینان چه در مجلس شورا، چه در خانه سالمندان، چه در دولت و چه در تمام ارکان و اجزاء، فقط کسانی را میخواهند که ضمن اطاعت محض و "بله‌قربان"گویی مطلق، همچون طوطی، تکرارکننده و نشخوارگر سخن و مواضعی باشند که از حاکم صادر می‌شود و همچون میمون، مقلّد و تبعیت کنندهٔ آن چیزی باشند که می‌بینند و مثل عروسک خیمه‌شب‌بازی در همان نقشی ظاهر شوند که عروسک گردان اراده کرده است!
در حالیکه قرار بود #مجلس_خبرگان!! با نظارت و رصد مستمر رهبری، سیاستگذاریهای او، نهادهای منتسب و نحوه إعمال حکمرانی و مدیریتش، بعنوان تنها نهاد متفوق، بنحوی عمل کند که پوشش دهندهٔ وظایف آمده در اصل ۱۱۱ #قانون_اساسی باشد [و باید گفت یکایک این پیران لمیده بر صندلیهای سرخ بهارستان، شریک در ویرانیها، مصائب، مظالم و عقب‌افتادگیهای این ملت و دین‌گریزیهای بوجود آمده‌ای هستند که در سایه تصمیم و مماشات آنان بوجود آمده و همگی باید آماده باشند تا به محض عزیمت از این صندلیهای سرخ (مرگ) به آتش سرخ جهنم سلام کنند]
در هر صورت همین شرم برای حکومت باصطلاح دینی موجود بس، که بعد از ۴۴ سال حاکمیت بلامنازع و صرف هزاران میلیارد بودجه در حوزه‌های باصطلاح علمیه!! حتی نتوانسته فقهاء مورد نیازش را پرورش دهد تا در وقت اجرای شوی انتخابات!! و نمایش #دموکراسی! در پیچ و خم تنگناهای خود ساخته گرفتار نشوند و اگر برای ملت شأن و احترامی قائل نیست لااقل با حفظ ظواهر شعارِ بی‌مسمّای مردم سالاری دینی!! هم که شده احترام خود را حفظ کنند
ضمن اینکه افکار عمومی می‌پرسد چگونه می‌شود کسی که در تمام ۴۴ سال گذشته، چند دور نماینده مجلسین شورا و خفتگان بوده و سالها در عالیترین مناصب امنیتی و مدیریتی کار کرده و همین الان نیز نماینده بی‌خاصیت خفتگان است را علیرغم سرسپردگیِ اثبات شده‌اش نسبت به حاکم علی‌الاطلاق، ردصلاحیت کرد و باز هم توقع حضور پررنگ داشت؟!
آیا بهتر نیست به این انتصابات رسوا و هزینه ساز و مسخره‌ای که اسم انتخابات بر آن نهاده‌اید پایان دهید و بیش از این، واژه‌های معناداری چون #انتخابات را به ابتذال نکشید؟!
#شاه_فرتوت_ابریقستان را به دوستان خود هم معرفی کنید
@Oldkingofebrighestan
✍️ #اکبر_دانش_سرارودی
جدای از اینکه تاکنون هیچ خیری از مجلس خفتگان و انجام وظایفش در نظارت بر رهبری و بازخواستِ این همه سوء سیاستگذاری و ناکارآمدی برخاسته از نهاد ولایت‌فقیه دیده نشده و بهترین مجلسش (مجلس اول) نیز در یک قیام و عقود احمقانه، با تمکین به توطئه مشترک #هاشمی_رفسنجانی و سید #احمد_خمینی در یک فضای احساسی و عجولانه! سرنوشت کشور را بصورت مادام‌العمر به کسی سپرد که بقول خودش؛ حتی برای احتمال رهبری فردی چون او، خون باید گریست! و سازوکارها بنحوی چیده شده که اساساً هیچ انسان شایستهٔ صاحب فکر و استقلال رأیی نتواند به این مجلس راه یافته و عیش حاکمیت مست قدرت را منقّص نماید و اگر در دوره های قبل شخصیتهای منتقدی چون آیةالله دستغیب‌های معدودی در آن مجلس دیده شد و اسباب زحمت بودند! حاکمیت نیز هرگونه تعارفی را کنار گذاشت و هرکس ولو بقدر ذره ای بوی دردسر که نه!! فقط بوی تملق کمتر بدهد را از سر راه برمی‌دارد و کار به جایی رسیده که یکی از استانها هر ۱۰ داوطلبش رد صلاحیت شده و برخی استانها نیز اگر مثلاً ۵ نفر میخواهد ۴ نفر تأیید صلاحیت شده دارند و برخی نیز مثلاً اگر یک یا ۲ نفر میخواهند، فقط به عدد نماینده راه یابنده تأیید صلاحیت شده دارند! تا آن نامزد مطیع مورد نظرشان، رقیبی جز آراء باطله نداشته باشد (۱۱ استان، یا کمتر از تعداد مورد نیاز داوطلب دارد یا کاملاً بدون رقیب است و کافیست فقط خودشان به خودشان رأی دهند تا به خانه سالمندان راه یابند)
علیهذا جای شگفتی بسیار است که اگر مجلس خفتگان نیاز به ۸۸ نماینده دارد تا با حداقل ۱۷۶ نامزدی که عازم میدان می‌کنند کمترین رقابت ممکن شکل گیرد و نمی‌توانند احدی جز خودی‌های سرسپردهٔ ذوب در ولایت را تحمل کنند، لااقل وضعیت شکلی و ظاهری رقابت را بگونه‌ای مدیریت کنند که مضحکه عالَم و آدم نشوند و رکوردهایی منفیِ مفتضحی را در تاریخ ثبت نکنند که برای همیشه ماندگار و غیرقابل جابجایی باشد!
علی‌ایحال خیلی متأسفم که اینان چه در مجلس شورا، چه در خانه سالمندان، چه در دولت و چه در تمام ارکان و اجزاء، فقط کسانی را میخواهند که ضمن اطاعت محض و "بله‌قربان"گویی مطلق، همچون طوطی، تکرارکننده و نشخوارگر سخن و مواضعی باشند که از حاکم صادر می‌شود و همچون میمون، مقلّد و تبعیت کنندهٔ آن چیزی باشند که می‌بینند و مثل عروسک خیمه‌شب‌بازی در همان نقشی ظاهر شوند که عروسک گردان اراده کرده است!
در حالیکه قرار بود #مجلس_خبرگان!! با نظارت و رصد مستمر رهبری، سیاستگذاریهای او، نهادهای منتسب و نحوه إعمال حکمرانی و مدیریتش، بعنوان تنها نهاد متفوق، بنحوی عمل کند که پوشش دهندهٔ وظایف آمده در اصل ۱۱۱ #قانون_اساسی باشد [و باید گفت یکایک این پیران لمیده بر صندلیهای سرخ بهارستان، شریک در ویرانیها، مصائب، مظالم و عقب‌افتادگیهای این ملت و دین‌گریزیهای بوجود آمده‌ای هستند که در سایه تصمیم و مماشات آنان بوجود آمده و همگی باید آماده باشند تا به محض عزیمت از این صندلیهای سرخ (مرگ) به آتش سرخ جهنم سلام کنند]
در هر صورت همین شرم برای حکومت باصطلاح دینی موجود بس، که بعد از ۴۴ سال حاکمیت بلامنازع و صرف هزاران میلیارد بودجه در حوزه‌های باصطلاح علمیه!! حتی نتوانسته فقهاء مورد نیازش را پرورش دهد تا در وقت اجرای شوی انتخابات!! و نمایش #دموکراسی! در پیچ و خم تنگناهای خود ساخته گرفتار نشوند و اگر برای ملت شأن و احترامی قائل نیست لااقل با حفظ ظواهر شعارِ بی‌مسمّای مردم سالاری دینی!! هم که شده احترام خود را حفظ کنند
ضمن اینکه افکار عمومی می‌پرسد چگونه می‌شود کسی که در تمام ۴۴ سال گذشته، چند دور نماینده مجلسین شورا و خفتگان بوده و سالها در عالیترین مناصب امنیتی و مدیریتی کار کرده و همین الان نیز نماینده بی‌خاصیت خفتگان است را علیرغم سرسپردگیِ اثبات شده‌اش نسبت به حاکم علی‌الاطلاق، ردصلاحیت کرد و باز هم توقع حضور پررنگ داشت؟!
آیا بهتر نیست به این انتصابات رسوا و هزینه ساز و مسخره‌ای که اسم انتخابات بر آن نهاده‌اید پایان دهید و بیش از این، واژه‌های معناداری چون #انتخابات را به ابتذال نکشید؟!
#شاه_فرتوت_ابریقستان را به دوستان خود هم معرفی کنید
@Oldkingofebrighestan
بسیاری از قضات و وکلا، رییس سابق دیوانعالی کشور (آقای مرتضوی مقدم) را به علم، رأفت، #عدالت، دقت قضایی و تقوی می‌شناسند و چنین شِبه‌اجماعی در مورد یک شخص، کم‌نظیر بوده است.
#شورای_نگهبان ایشان را هم از گردونه انتخابات خبرگان کنار گذاشت!
معیارهای ذهنی و بی‌ضابطه، مرز نمی‌شناسد.
#محسن_برهانی
پ.ن. اصل ۱۶۲ #قانون_اساسی می‌گوید: ریاست دیوانعالی کشور باید مجتهد باشد.
اما حاکمیت، تحمل یک فرد مستقل را هم ندارد!
#شاه_فرتوت_ابریقستان
@Oldkingofebrighestan
#شورای_نگهبان ایشان را هم از گردونه انتخابات خبرگان کنار گذاشت!
معیارهای ذهنی و بی‌ضابطه، مرز نمی‌شناسد.
#محسن_برهانی
پ.ن. اصل ۱۶۲ #قانون_اساسی می‌گوید: ریاست دیوانعالی کشور باید مجتهد باشد.
اما حاکمیت، تحمل یک فرد مستقل را هم ندارد!
#شاه_فرتوت_ابریقستان
@Oldkingofebrighestan
آقای دکتر #صدیقی چه شد که با #شاه ملاقات کردید و پذیرفتید به عنوان نخست‌وزیر احتمالی از شما یاد شود و بعد ناگهان در لحظه‌ای که همه منتظر بودند نام شما از زبان مجلسیان به عنوان نامزد مورد تمایل نمایندگان مطرح شود، نام دکتر #بختیار به گوش رسید و این سو و آن سو شایع شد که شما در آخرین لحظات از نخست‌وزیری منصرف شده‌اید؟
دکتر صدیقی: در یکی از بحرانی‌ترین روزهای حوادث ایران و در لحظاتی که #انقلاب با بازتاب خشونت‌آمیز حکومت روبه‌رو بود، دکتر #امینی و عبدالله #انتظام با من تماس گرفتند و گفتند که شاه مایل است با شما گفتگو کند. من گفتم اگر شما هم در این ملاقات باشید، مانعی ندارد. آنگاه زمانی تعیین شد و ما پیش شاه رفتیم. در آغاز سخن من اشاره کردم امیدوارم اعلیحضرت از حرف‌های من ناراحت نشوند، چون وقتی مردم حرف‌هایشان را در کوچه و خیابان با صراحت عنوان می‌کنند، مانعی نمی‌بینم که گوشه‌ای از حقایق را بازگویم.
بعد مساله‌ای از رفتار ایشان با حکومت ملی دکتر #مصدق و یاران او در #جبهه_ملی برشمردم و دلایل رسیدن به بحران فعلی را بازگفتم. شاه گوش داد و در پایان گفت حاضر است به جبران گذشته‌ها، #قانون_اساسی را موبه‌مو اجرا کند و از من خواست مطالعاتم را برای تشکیل دولت شروع کنم.
من چند روزی با دوستانم مشورت‌هایی داشتم و در دومین ملاقات که باز با حضور دکتر امینی و انتظام صورت گرفت به شاه گفتم من شرایطی برای نخست‌وزیری دارم که لازم است به طور کامل اجرا شود:
نخست اینکه رای تمایل #مجلس پرسیده شود تا بار دیگر این سنت پسندیده مشروطیت ایران احیا شود.
دوم آنکه من فقط قانون اساسی و متمم آن را اجرا خواهم کرد و به مواد الحاقی نظیر اختیارات شاه برای انحلال مجلسین گردن نمی‌نهم.
شرط بعدی آنکه لازم است شورای نیابت سلطنت تشکیل شود و شاه مدتی به رامسر یا کیش بروند. در آنجا هیاتی از سوی دولت همیشه با شاه خواهند بود.
در اینجا شاه گفت: آیا می‌خواهید مرا کنترل کنید؟
گفتم: قصد من جلوگیری از بعضی سوءتفاهمات است. چرا که من فکر می‌کردم اگر شاه به خارج از ایران برود، نمی‌شود جلوی بعضی تماس‌ها و توطئه‌ها را گرفت، ولی در داخل کشور این کار امکان‌پذیر است. به خصوص اگر هیاتی به طور دائم از سوی دولت به عنوان رابط با شاه در ارتباط و تماس باشد.
شرط بعدی لغو حکومت نظامی با صدور فرمان نخست‌وزیری، محاکمه سریع فاسدان و خیانتکاران سیاست‌پیشهٔ ۲۵ سال اخیر و انتقال گروهی از آنها که در بازداشت حکومت نظامی هستند به مراجع قانونی دیگر.
شرط دیگر من عدم دخالت شاه در کلیه امور کشور بود و در کنار این شروط مسائل جزئی بااهمیتی نیز وجود داشت که حالا لزومی به بازگو کردنش نمی‌بینم...
وقتی از این جلسه به منزل آمدم بسیاری از دوستانم به دیدنم آمدند، بعضی تبریک گفتند و گروهی از سر دلسوزی کوشش کردند مانع من شوند. ولی در آن شرایط من واقعاً نگران کشورم بودم. حتی یکی از این دوستان من در جبهه ملی همراه با گروهی به منزل من آمد و نامه‌ای از دوست دیگری به من داد و با اصرار خواست نخست‌وزیری را نپذیرم؛ ولی وقتی من حقایق پشت پرده جبهه‌ملی را برای او باز گفتم، وقتی از رابطه‌ام با دکتر مصدق که تا پایان زندگی آن آزاده مرد، دوام داشت حرف زدم و وقتی تلاشم را برای احیای جبهه ملی حتی در زندان برشمردم، دوست من گریست و شاید در آن لحظه از اینکه «جبهه ملی» به محض شنیدن نام من به عنوان نخست‌وزیر اعلام کرد که من سالهاست در جبهه فعالیت ندارم، ناراحت و غمگین شد.
من همواره در جستجوی حقیقت بوده‌ام و هیچگاه در برابر زور و #دروغ سر خم نکرده‌ام. آن روز حس کردم مملکتم به وجود من نیازمند است و تصمیم داشتم در آخرین روزهای زندگیم، دینم را به این آب و خاک ادام کنم. وگرنه نخست‌وزیری و حتی بالاتر از آن برای من نمی‌تواند وسوسه‌انگیز باشد اما شاید شاه از سخنان و پیشنهادات من هراسناک شد و بلافاصله به فکر ارتباط با آقای دکتر بختیار افتاد و دیدار بعدی من حاصل نشد.
✔️منبع:هفته‌نامه «امید ایران»- ۸ بهمن ۱۳۵۷
⭕️ ۱۲ آذر، زادروز دکتر #غلامحسین_صدیقی
۱۲۸۴-۱۳۷۰
از او به عنوان پدر جامعه‌شناسی ایران نام برده می‌شود.
استاد دانشگاه تهران و وزیر پست، تلگراف و تلفن (در دولت اول) و وزیر کشور و نایب نخست‌وزیر (در دولت دوم) #محمد_مصدق است.
شرح عکس: دکتر صدیقی(نفر دوم از راست) در کنار دکتر #حسین_فاطمی
#شاه_فرتوت_ابریقستان را به دوستان خود هم معرفی کنید.
@oldkingofebrighestan
دکتر صدیقی: در یکی از بحرانی‌ترین روزهای حوادث ایران و در لحظاتی که #انقلاب با بازتاب خشونت‌آمیز حکومت روبه‌رو بود، دکتر #امینی و عبدالله #انتظام با من تماس گرفتند و گفتند که شاه مایل است با شما گفتگو کند. من گفتم اگر شما هم در این ملاقات باشید، مانعی ندارد. آنگاه زمانی تعیین شد و ما پیش شاه رفتیم. در آغاز سخن من اشاره کردم امیدوارم اعلیحضرت از حرف‌های من ناراحت نشوند، چون وقتی مردم حرف‌هایشان را در کوچه و خیابان با صراحت عنوان می‌کنند، مانعی نمی‌بینم که گوشه‌ای از حقایق را بازگویم.
بعد مساله‌ای از رفتار ایشان با حکومت ملی دکتر #مصدق و یاران او در #جبهه_ملی برشمردم و دلایل رسیدن به بحران فعلی را بازگفتم. شاه گوش داد و در پایان گفت حاضر است به جبران گذشته‌ها، #قانون_اساسی را موبه‌مو اجرا کند و از من خواست مطالعاتم را برای تشکیل دولت شروع کنم.
من چند روزی با دوستانم مشورت‌هایی داشتم و در دومین ملاقات که باز با حضور دکتر امینی و انتظام صورت گرفت به شاه گفتم من شرایطی برای نخست‌وزیری دارم که لازم است به طور کامل اجرا شود:
نخست اینکه رای تمایل #مجلس پرسیده شود تا بار دیگر این سنت پسندیده مشروطیت ایران احیا شود.
دوم آنکه من فقط قانون اساسی و متمم آن را اجرا خواهم کرد و به مواد الحاقی نظیر اختیارات شاه برای انحلال مجلسین گردن نمی‌نهم.
شرط بعدی آنکه لازم است شورای نیابت سلطنت تشکیل شود و شاه مدتی به رامسر یا کیش بروند. در آنجا هیاتی از سوی دولت همیشه با شاه خواهند بود.
در اینجا شاه گفت: آیا می‌خواهید مرا کنترل کنید؟
گفتم: قصد من جلوگیری از بعضی سوءتفاهمات است. چرا که من فکر می‌کردم اگر شاه به خارج از ایران برود، نمی‌شود جلوی بعضی تماس‌ها و توطئه‌ها را گرفت، ولی در داخل کشور این کار امکان‌پذیر است. به خصوص اگر هیاتی به طور دائم از سوی دولت به عنوان رابط با شاه در ارتباط و تماس باشد.
شرط بعدی لغو حکومت نظامی با صدور فرمان نخست‌وزیری، محاکمه سریع فاسدان و خیانتکاران سیاست‌پیشهٔ ۲۵ سال اخیر و انتقال گروهی از آنها که در بازداشت حکومت نظامی هستند به مراجع قانونی دیگر.
شرط دیگر من عدم دخالت شاه در کلیه امور کشور بود و در کنار این شروط مسائل جزئی بااهمیتی نیز وجود داشت که حالا لزومی به بازگو کردنش نمی‌بینم...
وقتی از این جلسه به منزل آمدم بسیاری از دوستانم به دیدنم آمدند، بعضی تبریک گفتند و گروهی از سر دلسوزی کوشش کردند مانع من شوند. ولی در آن شرایط من واقعاً نگران کشورم بودم. حتی یکی از این دوستان من در جبهه ملی همراه با گروهی به منزل من آمد و نامه‌ای از دوست دیگری به من داد و با اصرار خواست نخست‌وزیری را نپذیرم؛ ولی وقتی من حقایق پشت پرده جبهه‌ملی را برای او باز گفتم، وقتی از رابطه‌ام با دکتر مصدق که تا پایان زندگی آن آزاده مرد، دوام داشت حرف زدم و وقتی تلاشم را برای احیای جبهه ملی حتی در زندان برشمردم، دوست من گریست و شاید در آن لحظه از اینکه «جبهه ملی» به محض شنیدن نام من به عنوان نخست‌وزیر اعلام کرد که من سالهاست در جبهه فعالیت ندارم، ناراحت و غمگین شد.
من همواره در جستجوی حقیقت بوده‌ام و هیچگاه در برابر زور و #دروغ سر خم نکرده‌ام. آن روز حس کردم مملکتم به وجود من نیازمند است و تصمیم داشتم در آخرین روزهای زندگیم، دینم را به این آب و خاک ادام کنم. وگرنه نخست‌وزیری و حتی بالاتر از آن برای من نمی‌تواند وسوسه‌انگیز باشد اما شاید شاه از سخنان و پیشنهادات من هراسناک شد و بلافاصله به فکر ارتباط با آقای دکتر بختیار افتاد و دیدار بعدی من حاصل نشد.
✔️منبع:هفته‌نامه «امید ایران»- ۸ بهمن ۱۳۵۷
⭕️ ۱۲ آذر، زادروز دکتر #غلامحسین_صدیقی
۱۲۸۴-۱۳۷۰
از او به عنوان پدر جامعه‌شناسی ایران نام برده می‌شود.
استاد دانشگاه تهران و وزیر پست، تلگراف و تلفن (در دولت اول) و وزیر کشور و نایب نخست‌وزیر (در دولت دوم) #محمد_مصدق است.
شرح عکس: دکتر صدیقی(نفر دوم از راست) در کنار دکتر #حسین_فاطمی
#شاه_فرتوت_ابریقستان را به دوستان خود هم معرفی کنید.
@oldkingofebrighestan
"طبقه‌بندی" ابزار چیست؟
🔘حضور گسترده و سازمان‌دهی شده حجاب‌بانان در سطح شهر، مورد پرسش افکار عمومی قرار گرفت ولی هیچکس مسئولیت آن را نپذیرفت! نه وزارت کشور و نه شهرداری تهران. هر دو ارجاع دادند به گروه‌های داوطلب مردمی و این پاسخ، از پاسخ ندادن بهتر بود! زیرا اینکه در ایران بتوان داوطلبانه و بدون اطلاع و برنامه‌ریزی و موافقت و حمایت و دخالت حکومت و بصورت خودجوش افرادی را با لباس یکسان و حمایل مشابه و فیلم‌بردار و... تجهیز و در مترو و تونل مستقر کرد، از عجایب روزگار در ایران است.
تا اینکه روزنامه اعتماد سندی را از وزارت کشور منتشر کرد که اصل ماجرا را توضیح می‌دهد. سندی که به ظاهر مُهر خیلی محرمانه نیز بالای آن خورده است و صبح اول وقت نیز دادستانی تهران علیه انتشار این سند اعلام جرم کرده است!
بگذریم از اینکه چنین اعلام جرمی موجه نیست، زیرا انتشار اسناد طبقه‌بندی شده مستلزم شکایت اداره یا سازمان مربوط است و در ابتدا در حوزه اختیارات مدعی‌العموم نیست.
مطابق ماده ۴ قانون مجازات انتشار و افشاي اسناد محرمانه و سرّي دولتي:
«تعقيب كيفري هر يك از جرائم مذكور در موارد فوق موكول به تقاضاي وزارت‌خانه يا مؤسسه يا سازماني است كه اسناد آن منتشر يا افشا شده باشد.»
علیرغم این، هدف اصلی این یادداشت ذکر نکات دیگری است. به یاد دارم که حدود ده سال پیش به دعوت جمعی دانشجویی با آقای دکتر #احمد_توکلی گفتگویی داشتم. ایشان از پیگیری‌کنندگان اصلی تصویب و اجرای قانون انتشار و دسترسی آزاد به اطلاعات بود. در آنجا متذکر شدم که مهر محرمانه و خیلی محرمانه و بالاتر، بعضاً تبدیل به ابزاری برای جلوگیری از حق دسترسی مردم به تصمیمات مدیران دولتی شده است. این نیز منجر به ناآگاهی مردم از تصمیمات نادرست و غیر حقوقی مدیران می‌شود.
آنان با استفاده از زدن مهر محرمانه بر مصوبات خود، می‌کوشند تا ماجرا را حل کنند. آقای توکلی توضیح داد که برای جلوگیری از این سوءاستفاده نادرست و خطرناک، ماده ۱۱ قانون انتشار و دسترسی آزاد به اطلاعات مقرر داشته:
«مصوبه و تصمیمی که موجد حق یا تکلیف عمومی است قابل طبقه‌بندی به عنوان اسرار دولتی نمی‌باشد و انتشار آنها الزامی خواهد بود»
اکنون که این سند منتشر شده، به روشنی می‌توان فهمید که طبقه‌بندی کردن این سند خلاف قانون است و دادستان محترم باید نهاد طبقه‌بندی‌کننده را مورد پرسش قرار دهد. چون مفاد آن دقیقاً مرتبط با حقوق و تکالیف مردم است. این معنا ندارد که برای حقوق و تکالیف مردم تصمیم گرفته شود و با مهر محرمانه مانع از انتشار آن شوند.
اینها مصداق قانونگذاری یا آیین‌نامه نویسی است که مطابق یک اصل بدیهی باید به اطلاع عموم برسد. حتی اجرای آن مدتی پس از اطلاع‌رسانی آغاز می‌شود.
همین که مسئولین امر مسئولیت حجاب‌بان‌ها را به عهده نگرفته‌اند، در حالی که به طور روشن از جزییات آن مطلع هستند و یا نمی‌توانسته‌اند هم نباشند، نشان می‌دهد که در یک مسأله مرتبط با حقوق عمومی و تکالیف مردم، اقدام به کارهای محرمانه و صدور بخشنامه‌های طبقه‌بندی شده نموده‌اند که مغایر با #قانون_اساسی و اصل ضرورت اعلام عمومی قانون و آیین‌نامه‌های اجرایی مرتبط با حقوق و تکالیف مردم است.
بنابراین از دادستانی محترم تقاضای می‌شود که در این مورد خاص، مقامات ذیربط را احضار کرده و بپرسند که چرا چنین بخشنامه‌ای را و برخلاف ضابطه، دارای طبقه‌بندی اعلام کرده‌اند؟ این بخشنامه چگونه مطابق تعریف قانونی اسناد خیلی محرمانه «نظام امور سازمان‌ها را مختل و اجرای وظائف اساسی آنها را ناممکن» کرده است؟
پاسخ به همین پرسش، بسیاری از امور را توضیح خواهد داد. طبقه‌بندی کردن اسناد، دل‌بخواهی نیست، همان طور که صدور احکام قضایی نیز دل‌بخواهی نیست و باید مستند به قانون باشد. در مرحله بعد بپرسید که چرا اظهارات آنان درباره حجاب‌بانان تطابق لازم با این بخشنامه را ندارد؟
مهم‌تر از همه، دادستانی موظف است که از حقوق عمومی در برابر رفتارهای ناروای مدیران دولتی دفاع کند. حق دسترسی آزاد به اطلاعات را باید دفاع کرد، همچنان که هم‌اکنون بسیاری از اطلاعات آگاهانه منتشر نمی‌شود و این به زیان جامعه و حقوق عمومی است. یکی از آنها همین بخشنامه است که در همان زمان باید به صورت آشکار در دسترس عموم قرار می‌گرفت تا در صورتی که مردم آن را مغایر قانون بدانند، بتوانند از آن به دیوان عدالت اداری شکایت کنند.
پس جای متهم با شاکی نباید عوض شود. طبقه‌بندی اسناد، ابزار بی‌اطلاع نگه داشتن مردم نیست، بلکه برای حفظ حقوق ملت است و نه علیه آن.
✍🏼 #عباس_عبدی
https://t.center/oldkingofebrighestan
#شاه_فرتوت_ابریقستان را به دوستان خود هم معرفی کنید
@Oldkingofebrighestan
🔘حضور گسترده و سازمان‌دهی شده حجاب‌بانان در سطح شهر، مورد پرسش افکار عمومی قرار گرفت ولی هیچکس مسئولیت آن را نپذیرفت! نه وزارت کشور و نه شهرداری تهران. هر دو ارجاع دادند به گروه‌های داوطلب مردمی و این پاسخ، از پاسخ ندادن بهتر بود! زیرا اینکه در ایران بتوان داوطلبانه و بدون اطلاع و برنامه‌ریزی و موافقت و حمایت و دخالت حکومت و بصورت خودجوش افرادی را با لباس یکسان و حمایل مشابه و فیلم‌بردار و... تجهیز و در مترو و تونل مستقر کرد، از عجایب روزگار در ایران است.
تا اینکه روزنامه اعتماد سندی را از وزارت کشور منتشر کرد که اصل ماجرا را توضیح می‌دهد. سندی که به ظاهر مُهر خیلی محرمانه نیز بالای آن خورده است و صبح اول وقت نیز دادستانی تهران علیه انتشار این سند اعلام جرم کرده است!
بگذریم از اینکه چنین اعلام جرمی موجه نیست، زیرا انتشار اسناد طبقه‌بندی شده مستلزم شکایت اداره یا سازمان مربوط است و در ابتدا در حوزه اختیارات مدعی‌العموم نیست.
مطابق ماده ۴ قانون مجازات انتشار و افشاي اسناد محرمانه و سرّي دولتي:
«تعقيب كيفري هر يك از جرائم مذكور در موارد فوق موكول به تقاضاي وزارت‌خانه يا مؤسسه يا سازماني است كه اسناد آن منتشر يا افشا شده باشد.»
علیرغم این، هدف اصلی این یادداشت ذکر نکات دیگری است. به یاد دارم که حدود ده سال پیش به دعوت جمعی دانشجویی با آقای دکتر #احمد_توکلی گفتگویی داشتم. ایشان از پیگیری‌کنندگان اصلی تصویب و اجرای قانون انتشار و دسترسی آزاد به اطلاعات بود. در آنجا متذکر شدم که مهر محرمانه و خیلی محرمانه و بالاتر، بعضاً تبدیل به ابزاری برای جلوگیری از حق دسترسی مردم به تصمیمات مدیران دولتی شده است. این نیز منجر به ناآگاهی مردم از تصمیمات نادرست و غیر حقوقی مدیران می‌شود.
آنان با استفاده از زدن مهر محرمانه بر مصوبات خود، می‌کوشند تا ماجرا را حل کنند. آقای توکلی توضیح داد که برای جلوگیری از این سوءاستفاده نادرست و خطرناک، ماده ۱۱ قانون انتشار و دسترسی آزاد به اطلاعات مقرر داشته:
«مصوبه و تصمیمی که موجد حق یا تکلیف عمومی است قابل طبقه‌بندی به عنوان اسرار دولتی نمی‌باشد و انتشار آنها الزامی خواهد بود»
اکنون که این سند منتشر شده، به روشنی می‌توان فهمید که طبقه‌بندی کردن این سند خلاف قانون است و دادستان محترم باید نهاد طبقه‌بندی‌کننده را مورد پرسش قرار دهد. چون مفاد آن دقیقاً مرتبط با حقوق و تکالیف مردم است. این معنا ندارد که برای حقوق و تکالیف مردم تصمیم گرفته شود و با مهر محرمانه مانع از انتشار آن شوند.
اینها مصداق قانونگذاری یا آیین‌نامه نویسی است که مطابق یک اصل بدیهی باید به اطلاع عموم برسد. حتی اجرای آن مدتی پس از اطلاع‌رسانی آغاز می‌شود.
همین که مسئولین امر مسئولیت حجاب‌بان‌ها را به عهده نگرفته‌اند، در حالی که به طور روشن از جزییات آن مطلع هستند و یا نمی‌توانسته‌اند هم نباشند، نشان می‌دهد که در یک مسأله مرتبط با حقوق عمومی و تکالیف مردم، اقدام به کارهای محرمانه و صدور بخشنامه‌های طبقه‌بندی شده نموده‌اند که مغایر با #قانون_اساسی و اصل ضرورت اعلام عمومی قانون و آیین‌نامه‌های اجرایی مرتبط با حقوق و تکالیف مردم است.
بنابراین از دادستانی محترم تقاضای می‌شود که در این مورد خاص، مقامات ذیربط را احضار کرده و بپرسند که چرا چنین بخشنامه‌ای را و برخلاف ضابطه، دارای طبقه‌بندی اعلام کرده‌اند؟ این بخشنامه چگونه مطابق تعریف قانونی اسناد خیلی محرمانه «نظام امور سازمان‌ها را مختل و اجرای وظائف اساسی آنها را ناممکن» کرده است؟
پاسخ به همین پرسش، بسیاری از امور را توضیح خواهد داد. طبقه‌بندی کردن اسناد، دل‌بخواهی نیست، همان طور که صدور احکام قضایی نیز دل‌بخواهی نیست و باید مستند به قانون باشد. در مرحله بعد بپرسید که چرا اظهارات آنان درباره حجاب‌بانان تطابق لازم با این بخشنامه را ندارد؟
مهم‌تر از همه، دادستانی موظف است که از حقوق عمومی در برابر رفتارهای ناروای مدیران دولتی دفاع کند. حق دسترسی آزاد به اطلاعات را باید دفاع کرد، همچنان که هم‌اکنون بسیاری از اطلاعات آگاهانه منتشر نمی‌شود و این به زیان جامعه و حقوق عمومی است. یکی از آنها همین بخشنامه است که در همان زمان باید به صورت آشکار در دسترس عموم قرار می‌گرفت تا در صورتی که مردم آن را مغایر قانون بدانند، بتوانند از آن به دیوان عدالت اداری شکایت کنند.
پس جای متهم با شاکی نباید عوض شود. طبقه‌بندی اسناد، ابزار بی‌اطلاع نگه داشتن مردم نیست، بلکه برای حفظ حقوق ملت است و نه علیه آن.
✍🏼 #عباس_عبدی
https://t.center/oldkingofebrighestan
#شاه_فرتوت_ابریقستان را به دوستان خود هم معرفی کنید
@Oldkingofebrighestan
Telegram
شاه فرتوت ابریقستان
به مجله سیاسی، اجتماعی، فرهنگی، ادبی، هنری، ورزشی #شاه_فرتوت_ابریقستان خوش آمدید...
ارتباط با ادمین:
@oldking1976
ارتباط با ادمین:
@oldking1976
حاکمیت نوکران و صفرها بر مردم!
#محسن_منصوری معاون اجرایی رئیس‌جمهور:
امروز دولت خودش را در مقابل مقام معظّم رهبری عددی نمی‌داند! خودش را صفر می‌داند! خودش را نوکر ولایت می‌داند!
پ.ن.
گرچه ایشان در این بخش از اظهارات خود، به طور صریح، واقعیت و قد و قواره و شخصیت و منش دولت #رئیسی، از رئیس‌جمهور و معاونین رئیس‌جمهور و وزرا گرفته تا استانداران و سفرا و فرمانداران و مدیران فعلی و ویژگی‌های مطلوب یک رئیس‌جمهور، دولت و نمایندگان #مجلس از دید هیات حاکمه را به خوبی توصیف کرده است، اما این رویکرد در تقابل با اصول متعدد #قانون_اساسی و آرمان‌های #انقلاب است که حفظ ارزش و کرامت انسانی را یکی از پایه‌های ایمانی نظام و مردم را ولی‌نعمتان رهبری و کارگزاران نظام را نوکران و خادمان ملت بیان می‌دارد.
هرچند اینگونه موضعگیری‌ها اسباب فرح و خشنودی بعضی‌ها را فراهم و چه بسا رمز رسیدن به پست و مقام باشد، اما با این نوکران و صفرها نباید انتظار داشت که وضع کشور بهتر از وضع موجود شود!
✍️ #اکبر_اعلمی
توضیح:
منصوری متولد خرداد ۱۳۶۳ در شهرستان ورامین و دارای مدرک کارشناسی مکانیک (گرایش ساخت و تولید) از دانشگاه شهید رجایی تهران و کارشناسی ارشد مدیریت آموزشی از دانشگاه تهران است.
او پیش از این، عضو شورایعالی جمعیت هلال احمر جمهوری اسلامی ایران، معاون بنیاد مستضعفان انقلاب اسلامی و مدیرعامل و نایب رئیس هیات مدیره بنیاد علوی، مدیرعامل و عضو مؤسس و هیأت مدیره بنیاد کرامت آستان قدس رضوی، مشاور نایب رئیس کمیسیون آموزش مجلس شورای اسلامی، فرماندار شهرستان ورامین، مشاور استاندار تهران، معاون حوزه وزارتی وزارت آموزش و پرورش و مدیر دفتر همکاری‌های وزارت آموزش و پرورش و حوزه‌های علمیه و دبیرکل اتحادیه جامعه اسلامی دانشجویان سراسر کشور بوده است.
#شاه_فرتوت_ابریقستان
@Oldkingofebrighestan
#محسن_منصوری معاون اجرایی رئیس‌جمهور:
امروز دولت خودش را در مقابل مقام معظّم رهبری عددی نمی‌داند! خودش را صفر می‌داند! خودش را نوکر ولایت می‌داند!
پ.ن.
گرچه ایشان در این بخش از اظهارات خود، به طور صریح، واقعیت و قد و قواره و شخصیت و منش دولت #رئیسی، از رئیس‌جمهور و معاونین رئیس‌جمهور و وزرا گرفته تا استانداران و سفرا و فرمانداران و مدیران فعلی و ویژگی‌های مطلوب یک رئیس‌جمهور، دولت و نمایندگان #مجلس از دید هیات حاکمه را به خوبی توصیف کرده است، اما این رویکرد در تقابل با اصول متعدد #قانون_اساسی و آرمان‌های #انقلاب است که حفظ ارزش و کرامت انسانی را یکی از پایه‌های ایمانی نظام و مردم را ولی‌نعمتان رهبری و کارگزاران نظام را نوکران و خادمان ملت بیان می‌دارد.
هرچند اینگونه موضعگیری‌ها اسباب فرح و خشنودی بعضی‌ها را فراهم و چه بسا رمز رسیدن به پست و مقام باشد، اما با این نوکران و صفرها نباید انتظار داشت که وضع کشور بهتر از وضع موجود شود!
✍️ #اکبر_اعلمی
توضیح:
منصوری متولد خرداد ۱۳۶۳ در شهرستان ورامین و دارای مدرک کارشناسی مکانیک (گرایش ساخت و تولید) از دانشگاه شهید رجایی تهران و کارشناسی ارشد مدیریت آموزشی از دانشگاه تهران است.
او پیش از این، عضو شورایعالی جمعیت هلال احمر جمهوری اسلامی ایران، معاون بنیاد مستضعفان انقلاب اسلامی و مدیرعامل و نایب رئیس هیات مدیره بنیاد علوی، مدیرعامل و عضو مؤسس و هیأت مدیره بنیاد کرامت آستان قدس رضوی، مشاور نایب رئیس کمیسیون آموزش مجلس شورای اسلامی، فرماندار شهرستان ورامین، مشاور استاندار تهران، معاون حوزه وزارتی وزارت آموزش و پرورش و مدیر دفتر همکاری‌های وزارت آموزش و پرورش و حوزه‌های علمیه و دبیرکل اتحادیه جامعه اسلامی دانشجویان سراسر کشور بوده است.
#شاه_فرتوت_ابریقستان
@Oldkingofebrighestan
Telegram
attach 📎
#مسیح_مهاجری:
منتقدان را ردصلاحیت می‌کنید تا مردم در برابر عملکردحکمرانان سکوت کنند؟!
این روش فقط در استبدادی‌ترین حکومت دنیا یعنی #کره_شمالی سابقه دارد!
این روش، به معنای مجبور ساختن مردم به سکوت در برابر عملکردهای حکمرانان است، آنهم اجباری که حتی شامل نمایندگان #مجلس شورای اسلامی یعنی کسانی که طبق #قانون_اساسی حق نظارت بر عملکرد حکمرانان را دارند، می‌شود!
#شاه_فرتوت_ابریقستان
@Oldkingofebrighestan
منتقدان را ردصلاحیت می‌کنید تا مردم در برابر عملکردحکمرانان سکوت کنند؟!
این روش فقط در استبدادی‌ترین حکومت دنیا یعنی #کره_شمالی سابقه دارد!
این روش، به معنای مجبور ساختن مردم به سکوت در برابر عملکردهای حکمرانان است، آنهم اجباری که حتی شامل نمایندگان #مجلس شورای اسلامی یعنی کسانی که طبق #قانون_اساسی حق نظارت بر عملکرد حکمرانان را دارند، می‌شود!
#شاه_فرتوت_ابریقستان
@Oldkingofebrighestan
۳۰ مهر، سالگرد محاکمه پایه‌گذاران نهضت آزادی در زمان حکومت #پهلوی
"محکوم واقعی شما هستید نه ما!"
⚖⚖⚖⚖⚖⚖⚖
۳۰مهرماه ۱۳۴۲ (۲۲ اکتبر ۱۹۶۳) محاکمه موسسان و اعضای ارشد #نهضت_آزادی به اتهام اقدام علیه امنیت کشور در یک محکمه نظامی تهران بود.
اشخاصی که محاکمه می‌شدند به این شرح اعلام شده بودند: #مهدی_بازرگان، #یدالله_سحابی، #سید_محمود_طالقانی (آیت‌الله)، #عزت‌الله_سحابی، #عباس_شیبانی، #ابوالفضل_حکیمی، #احمدعلی_بابایی، #مهدی_جعفری، #پرویز_عدالت‌منش و...
مهدی بازرگان (نخستین رئیس دولت، پس از #انقلاب) با اطلاع دکتر #مصدق که در احمدآباد به حالت تبعید غیرقانونی بسر می‌برد، نهضت آزادی را تاسیس کرده بود.
در پی بالا گرفتن فعالیت‌های سیاسی آیت‌الله #طالقانی، به ویژه همکاری با جبهه ملی، نهضت آزادی و حرکت روحانیون، مخالفت آشکار با انقلاب سفید و بستر سازی قیام ۱۵ خرداد، زمینه محاکمه اعضای اصلی نهضت فراهم شد.
این دادگاه پس از محاکمه مصدق، طولانی‌ترین و پرسروصداترین دادگاه نظامی بود که مدت محاکمات شش ماه و نیم طی ۱۰۷ جلسه به درازا کشید و شاید آخرین دادگاه نظامی عهد پهلوی دوم بود که وکلای مدافع نظامی در دفاعیات خود با استناد به اصول #قانون_اساسی و تفکیک قوا سخن گفتند و مداخله #شاه را فراتر از اختیاراتش زیر سوال بردند.
روز شانزدهم دی ۱۳۴۲ جلسه محاکمه، رای به محکومیت متهمان داد. بر اساس این حکم آیت‌الله طالقانی به ۱۰ سال حبس، مهندس بازرگان به ۱۰ سال حبس، دکتر یدالله سحابی، دکتر عباس شیبانی و احمدعلی بابایی به شش سال زندان، مهندس عزت‌الله سحابی، ابوالفضل حکیمی و محمدمهدی جعفری هر کدام به چهار سال حبس و پرویز عدالت‌منش به یک سال حبس محکوم شدند...
بریده خاطراتی از دادگاه👇🏼
🔸رییس دادگاه از #بازرگان پرسید: سواد دارید؟ بازرگان گفت: «جزیی!» و خنده حاضران بلند شد ...آیت الله #طالقانی اساساً سکوت کرده بودند می‌گفتند چون مجتهد هستند، ایشان را باید یک مجتهد محاکمه کند و این دادگاه صلاحیت محاکمه ایشان را ندارد.
مرحوم طالقانی حتی هنگام ورود هیئت رئیسه دادگاه هم از جا بلند نمی‌شدند. تسبیح دانه درشتی هم دستشان بود که یکی یکی می‌انداختند و صدایش در دادگاه می‌پیچید. موقع اذان هم بدون اجازه بلند می‌شدند، می‌رفتند و به نماز می‌ایستادند و بقیه هم پشت سر ایشان و به این ترتیب به واضح‌ترین نحو ممکن، دادگاه را تحقیر می‌کردند.
تنها وقتی که مرحوم آقای طالقانی حرف زدند، پس از خواندن رأی‌ها بود که ایشان با تحکم به همه گفتند: «بایستید!» سپس آیاتی از سوره فجر را خواندند:
«الم تر کیف فعل ربک بعاد، ارم ذات المعاد.. آیا نمی‌نگری که پروردگارت با عاد چه کرد؟ با آن کاخ‌های افراشته ارم؟»
لحن ایشان چنان محکم و با صلابت بود که نفس از کسی در نیامد. بعد هم گفتند: «محکوم واقعی شما هستید نه ما!».
🔘#عباس_شیبانی مصاحبه با مشرق
"ما آخرین گروهی هستیم که با قبول و احترام به این قانون اساسی فعلی فعالیت سیاسی می‌کنیم"
یکی از مهمترین نکاتی که در مورد دادگاه تجدیدنظر که طی ۸۰ جلسه از میانه اسفند ۱۳۴۲ تا تیرماه ۱۳۴۳ برگزار شد وجود دارد، دفاعیات مهندس مهدی بازرگان در این دادگاه است. جایی که او به عنوان یکی از رهبران نهضت ملی ایران از موضعی اصلاح‌طلبانه به نصیحت حاکمان آن روز می‌پردازد.
مهندس بازرگان در این جلسه گفت که:
«آقای رییس دادگاه! به مقامات بالاتر (شاه) اطلاع دهید که ما آخرین گروهی هستیم که با قبول و احترام به این قانون اساسی فعلی فعالیت‌های سیاسی را در چارچوب‌های قانونی دنبال کردیم. بعد از ما دیگر کسی این قانون اساسی را قبول نخواهد داشت و در درون آن فعالیت نخواهد کرد.»
نشانه‌های تحقق این پیش‌بینی به فاصله چند ماه در پاییز ۴۳ زمانی که گروه #بخارایی #حسنعلی_منصور را ترور کردند برای اولین بار جلوه کرد.
در فروردین ۱۳۴۴ هم گروهی به محوریت #نیکخواه و با همکاری #شمس‌آبادی به شاه سوء قصد کردند. تابستان ۴۶ هم گروه مسلحانه حزب ملل اسلامی به محوریت آقای #کاظم_بجنوردی و آقای #محمدجواد_حجتی سربرآورد و به دنبال آن گروه چپ‌های سیاهکل، فداییان خلق، مجاهدین و گروه‌های دیگر، نشان دادند که پیش‌بینی مهندس بازرگان در ان دادگاه مبتنی بر واقعیات بوده است.
🔘#عزت_الله_سحابی مصاحبه با تاریخ ایرانی
#شاه_فرتوت_ابریقستان را به دوستان خود هم معرفی کنید.
@oldkingofebrighestan
"محکوم واقعی شما هستید نه ما!"
⚖⚖⚖⚖⚖⚖⚖
۳۰مهرماه ۱۳۴۲ (۲۲ اکتبر ۱۹۶۳) محاکمه موسسان و اعضای ارشد #نهضت_آزادی به اتهام اقدام علیه امنیت کشور در یک محکمه نظامی تهران بود.
اشخاصی که محاکمه می‌شدند به این شرح اعلام شده بودند: #مهدی_بازرگان، #یدالله_سحابی، #سید_محمود_طالقانی (آیت‌الله)، #عزت‌الله_سحابی، #عباس_شیبانی، #ابوالفضل_حکیمی، #احمدعلی_بابایی، #مهدی_جعفری، #پرویز_عدالت‌منش و...
مهدی بازرگان (نخستین رئیس دولت، پس از #انقلاب) با اطلاع دکتر #مصدق که در احمدآباد به حالت تبعید غیرقانونی بسر می‌برد، نهضت آزادی را تاسیس کرده بود.
در پی بالا گرفتن فعالیت‌های سیاسی آیت‌الله #طالقانی، به ویژه همکاری با جبهه ملی، نهضت آزادی و حرکت روحانیون، مخالفت آشکار با انقلاب سفید و بستر سازی قیام ۱۵ خرداد، زمینه محاکمه اعضای اصلی نهضت فراهم شد.
این دادگاه پس از محاکمه مصدق، طولانی‌ترین و پرسروصداترین دادگاه نظامی بود که مدت محاکمات شش ماه و نیم طی ۱۰۷ جلسه به درازا کشید و شاید آخرین دادگاه نظامی عهد پهلوی دوم بود که وکلای مدافع نظامی در دفاعیات خود با استناد به اصول #قانون_اساسی و تفکیک قوا سخن گفتند و مداخله #شاه را فراتر از اختیاراتش زیر سوال بردند.
روز شانزدهم دی ۱۳۴۲ جلسه محاکمه، رای به محکومیت متهمان داد. بر اساس این حکم آیت‌الله طالقانی به ۱۰ سال حبس، مهندس بازرگان به ۱۰ سال حبس، دکتر یدالله سحابی، دکتر عباس شیبانی و احمدعلی بابایی به شش سال زندان، مهندس عزت‌الله سحابی، ابوالفضل حکیمی و محمدمهدی جعفری هر کدام به چهار سال حبس و پرویز عدالت‌منش به یک سال حبس محکوم شدند...
بریده خاطراتی از دادگاه👇🏼
🔸رییس دادگاه از #بازرگان پرسید: سواد دارید؟ بازرگان گفت: «جزیی!» و خنده حاضران بلند شد ...آیت الله #طالقانی اساساً سکوت کرده بودند می‌گفتند چون مجتهد هستند، ایشان را باید یک مجتهد محاکمه کند و این دادگاه صلاحیت محاکمه ایشان را ندارد.
مرحوم طالقانی حتی هنگام ورود هیئت رئیسه دادگاه هم از جا بلند نمی‌شدند. تسبیح دانه درشتی هم دستشان بود که یکی یکی می‌انداختند و صدایش در دادگاه می‌پیچید. موقع اذان هم بدون اجازه بلند می‌شدند، می‌رفتند و به نماز می‌ایستادند و بقیه هم پشت سر ایشان و به این ترتیب به واضح‌ترین نحو ممکن، دادگاه را تحقیر می‌کردند.
تنها وقتی که مرحوم آقای طالقانی حرف زدند، پس از خواندن رأی‌ها بود که ایشان با تحکم به همه گفتند: «بایستید!» سپس آیاتی از سوره فجر را خواندند:
«الم تر کیف فعل ربک بعاد، ارم ذات المعاد.. آیا نمی‌نگری که پروردگارت با عاد چه کرد؟ با آن کاخ‌های افراشته ارم؟»
لحن ایشان چنان محکم و با صلابت بود که نفس از کسی در نیامد. بعد هم گفتند: «محکوم واقعی شما هستید نه ما!».
🔘#عباس_شیبانی مصاحبه با مشرق
"ما آخرین گروهی هستیم که با قبول و احترام به این قانون اساسی فعلی فعالیت سیاسی می‌کنیم"
یکی از مهمترین نکاتی که در مورد دادگاه تجدیدنظر که طی ۸۰ جلسه از میانه اسفند ۱۳۴۲ تا تیرماه ۱۳۴۳ برگزار شد وجود دارد، دفاعیات مهندس مهدی بازرگان در این دادگاه است. جایی که او به عنوان یکی از رهبران نهضت ملی ایران از موضعی اصلاح‌طلبانه به نصیحت حاکمان آن روز می‌پردازد.
مهندس بازرگان در این جلسه گفت که:
«آقای رییس دادگاه! به مقامات بالاتر (شاه) اطلاع دهید که ما آخرین گروهی هستیم که با قبول و احترام به این قانون اساسی فعلی فعالیت‌های سیاسی را در چارچوب‌های قانونی دنبال کردیم. بعد از ما دیگر کسی این قانون اساسی را قبول نخواهد داشت و در درون آن فعالیت نخواهد کرد.»
نشانه‌های تحقق این پیش‌بینی به فاصله چند ماه در پاییز ۴۳ زمانی که گروه #بخارایی #حسنعلی_منصور را ترور کردند برای اولین بار جلوه کرد.
در فروردین ۱۳۴۴ هم گروهی به محوریت #نیکخواه و با همکاری #شمس‌آبادی به شاه سوء قصد کردند. تابستان ۴۶ هم گروه مسلحانه حزب ملل اسلامی به محوریت آقای #کاظم_بجنوردی و آقای #محمدجواد_حجتی سربرآورد و به دنبال آن گروه چپ‌های سیاهکل، فداییان خلق، مجاهدین و گروه‌های دیگر، نشان دادند که پیش‌بینی مهندس بازرگان در ان دادگاه مبتنی بر واقعیات بوده است.
🔘#عزت_الله_سحابی مصاحبه با تاریخ ایرانی
#شاه_فرتوت_ابریقستان را به دوستان خود هم معرفی کنید.
@oldkingofebrighestan
Telegram
attach 📎
#ابوالحسن_بنی‌صدر، ۱۲ بهمن ۱۳۵۷ با هواپيمای حامل آیت‌الله #خمينی از فرانسه وارد ايران شد؛ در ۵ بهمن ۱۳۵۸ به رياست جمهوري رسيد؛ در ۳۰ خرداد ۱۳۶۰ باحكم آیت‌الله خمینی از فرماندهي كل قوا بركنار شد، در۳۱ خرداد ۱۳۶۰ با تصويب لايحه عدم كفايت سياسي وي براي ادامه رياست جمهوري در #مجلس شوراي اسلامي روبرو شد؛ اول تير ۱۳۶٠ متعاقب تصويب لايحه، به حكم رهبر #انقلاب، از رياست جمهوري عزل شد ودر هفتم مرداد ۱۳۶۰ از ايران گريخت.
🔹مهمترین دلیل بر عدم کفایت سیاسی #بنی‌صدر از سوی نمایندگان مجلس «موضعگیری وی علیه نظام جمهوری اسلامی و اتحاد با نیروهای ضدانقلاب وابسته به شرق و غرب جهت نابودی نظام اسلامی و همچنین مخالفت مستمر وی با مجلس شورای اسلامی از بدو تأسیس و حتی پیش از افتتاح آن، دخالت صریح در قوه قضاییه و عدم درک صحیح از بدیهی‌ترین اصول #قانون_اساسی و نیز عدم اعتقاد به اصل تفکیک قوا» اعلام شد.
این‌چنین بود که بعد از برگزاری دو جلسه مجلس در روزهای ۳۰ و ۳۱ خرداد ۱۳۶۰ این طرح دو فوریتی با ۱۷۷ رأی موافق، یک رأی مخالف و ۱۲ رأی ممتنع به تصویب رسید.
🔹 مهدی بازرگان، ابراهیم یزدی، یدالله سحابی، احمد سلامتیان، علی گلزاده غفوری، اعظم طالقانی، حسین انصاری‌راد، احمد صدر حاج سیدجوادی، عزت‌الله سحابی، علی‌اکبر معین‌فر، احمد غضنفرپور، سیدمحمدمهدی جعفری، محمد مجتهدشبستری و هاشم صباغیان از جمله نمایندگانی بودند که در جلسه عدم کفایت بنی‌صدر حضور نیافتند.
#شاه_فرتوت_ابریقستان را به دوستان خود هم معرفی کنید
@Oldkingofebrighestan
🔹مهمترین دلیل بر عدم کفایت سیاسی #بنی‌صدر از سوی نمایندگان مجلس «موضعگیری وی علیه نظام جمهوری اسلامی و اتحاد با نیروهای ضدانقلاب وابسته به شرق و غرب جهت نابودی نظام اسلامی و همچنین مخالفت مستمر وی با مجلس شورای اسلامی از بدو تأسیس و حتی پیش از افتتاح آن، دخالت صریح در قوه قضاییه و عدم درک صحیح از بدیهی‌ترین اصول #قانون_اساسی و نیز عدم اعتقاد به اصل تفکیک قوا» اعلام شد.
این‌چنین بود که بعد از برگزاری دو جلسه مجلس در روزهای ۳۰ و ۳۱ خرداد ۱۳۶۰ این طرح دو فوریتی با ۱۷۷ رأی موافق، یک رأی مخالف و ۱۲ رأی ممتنع به تصویب رسید.
🔹 مهدی بازرگان، ابراهیم یزدی، یدالله سحابی، احمد سلامتیان، علی گلزاده غفوری، اعظم طالقانی، حسین انصاری‌راد، احمد صدر حاج سیدجوادی، عزت‌الله سحابی، علی‌اکبر معین‌فر، احمد غضنفرپور، سیدمحمدمهدی جعفری، محمد مجتهدشبستری و هاشم صباغیان از جمله نمایندگانی بودند که در جلسه عدم کفایت بنی‌صدر حضور نیافتند.
#شاه_فرتوت_ابریقستان را به دوستان خود هم معرفی کنید
@Oldkingofebrighestan
درگذشت آیت‌الله طالقانی، خوش‌موقع یا بدموقع؟
روایتی عجیب از برکات یک مرگ!
مرحوم سيدمنیرالدین حسینی از اعضای تاثیرگذار #مجلس_خبرگان قانون اساسی در کتاب خاطراتش با اشاره به درگذشت آیت‌الله #طالقانی گفته است: «رحلت ایشان برای این کشور و #قانون _اساسی و نیز خود آن بزرگمرد، برکاتی به همراه داشت!»
۱۹ شهریور ۵۸ آیت‌الله طالقانی درگذشت و ۲۱ شهریور اصل ۵، یکی از چالشي‌ترین اصل‌های قانون اساسی پیرامون #ولایت_فقیه در جلسه پانزدهم مجلس خبرگان قانون اساسی تصویب شد.
در خاطرات سيد منیرالدین حسینی که از اعضای فعال مجلس خبرگان قانون اساسی به‌ویژه در بحث‌های مربوط به ولایت فقیه بود به مخالفت‌های کسانی مانند #حجتی_کرمانی، #بنی‌صدر و دیگران با اصل#ولایت_فقیه اشاره شده.
به روايت او حجتی کرمانی خطاب به منیرالدین گفته است:
«تو می‌خواهی استبداد سیاه را بار دیگر بر این کشور حاکم کنی.»
در ادامه منیرالدین مي‌گويد: «از دیگر مخالفان صاحب‌نام می‌توان به مرحوم طالقانی اشاره کرد.» منیرالدین معتقد بود اگر آیت‌الله طالقانی تا تصویب قانون اساسی و در تمام بحث‌های آن؛ «در قید حیات بودند، شاید به سختی می‌شد کار را پیش برد.»
او معتقد بود شیوه کار آیت‌الله طالقانی با سایر مخالفان متفاوت بود؛ «ایشان سعی می‌کرد هیجان‌هاي مجلس را وارد جامعه کند و به سطح توده مردم بکشاند.»
در ادامه به سخنانی از آیت‌الله طالقانی علیه مجلس خبرگان در آخرین خطبه نماز جمعه پیش از درگذشتش اشاره کرده است و نوشته که آیت‌الله طالقانی گفته: «حضرات در حال دوختن قبایی هستند که برازنده قد و قامت خودشان باشد.» البته این جمله در خطبه آخر آيت‌الله طالقانی نیست و احتمالا منيرالدين در جای دیگري این جمله را شنیده است.
آيت‌الله طالقاني روي فعاليت شورايي و حضور مردم در قدرت تاكيد داشت و در آخرين خطبه‌اش در ١٦ شهريور ٥٨ نيز روي همين موضوع دست گذاشت:
«صدها بار من گفتم که مسئله شورا از اساسی‌ترین مسئله[مسائل] اسلامی است، حتی به پیغمبرش با آن عظمت می‌گوید با این مردم مشورت کن، به اینها شخصیت بده، بدانند که مسئولیت دارند، متکی به شخص رهبر نباشند، ولی نه اینکه نکردند، می‌دانم که چرا نکردند، هنوز هم در مجلس خبرگان بحث می‌کنند، در این اصل اساسی قرآن، که به چه صورت پیاده بشود: باید، شاید، یا اینکه می‌توانند؟ نه، این اصل اسلامیه. یعنی همه مردم از خانه و زندگی و واحدها باید با هم مشورت کنند در کارشان... شاید بعضی از دوستان ما بگویند آقا شما چرا این مسائل را در میان توده مردم مطرح می‌کنید؟ بیایید در مجلس خبرگان! می‌گویم بین موکلین شما من مطرح می‌کنم، اینها هستند که ما را وکیل کردند... باید دردها، اندیشه‌ها، بدبختی‌ها، ناراحتی‌ها، عقب‌ماندگی‌های این مردم را جبران کنیم. با قوانین نجات‌بخش و حیات‌بخش اسلامی. امیدواریم که همه ما هشیار بشویم. فرد، فرد، مسئولیت قبول بکنیم و این مسائل عظیم اسلامی را پیاده بکنیم، خودرأیی و خودخواهی را کنار بگذاریم، گروه‌خواهی، فرصت‌طلبی و تحمیل عقیده یا خدای نخواسته استبداد زیر پرده دین را کنار بگذاریم و بیاییم با مردم، با دردمندها، با رنج‌کشیده‌ها، با محروم‌ها هم‌صدا بشویم.»
منیرالدین نگران بود كه طالقاني ساير بحث‌ها را نيز به ميان مردم بكشد و پس از اشاره به حمله طالقاني به مجلس خبرگان در آخرين خطبه او گفته است:
«برداشت من این است که اگر رشته حیات ایشان نمی‌گسست، به احتمال بسیار زیاد، مردم را به صحنه می‌کشاند و آنان را علیه مصوبات خبرگان و اصول قانون اساسی می‌شوراند.»
مقصود اين يادداشت بررسي اصل ولايت فقيه در مجلس خبرگان قانون اساسي و ديدگاه آيت‌الله طالقاني در اينباره نيست كه در يادداشت ديگري به اين موضوع خواهم پرداخت.
نوع نگاه مرحوم منيرالدين برايم جالب بود. نگاه او یک نوع برداشت از مرگ آیت‌الله طالقانی است.
از سوی دیگر آقای #بهشتی وقتی خبر درگذشت طالقانی را شنید بسیار غمگین شد و به روایت #بادامچیان چند دقیقه‌ای نتوانست سخن بگوید و بعد گفت:
«عجب! عجب! خیلی بد شد! کارهایی به عهده ایشان بود که فعلا کس دیگری نمی‌تواند آنها را برای انقلاب انجام دهد.»
البته تحلیل منیرالدین حسيني به معنای خوشحالی ایشان از درگذشت آیت‌الله طالقانی نیست اما نگاه او و بهشتي دقیقا با هم متفاوت است.
يك نگاه بر ويژگي‌های خوب افراد و تاثیرگذاریشان در جهت مثبت تمركز دارد، پس بيشتر براي حفظ آنها مي‌كوشد و نگاهي ديگر نگران تاثيرگذاري منفي كساني است که با مردم پیوند دارند و نگران است گفتگوهاي آنها با مردم به روند كارها آسيب بزند. چنين نگاهي ممكن است چندان به حفظ افراد اهميت ندهد.
https://t.me/oldkingofebrighestan/42625
#شاه_فرتوت_ابریقستان را به دوستان خود هم معرفی کنید.
@oldkingofebrighestan
روایتی عجیب از برکات یک مرگ!
مرحوم سيدمنیرالدین حسینی از اعضای تاثیرگذار #مجلس_خبرگان قانون اساسی در کتاب خاطراتش با اشاره به درگذشت آیت‌الله #طالقانی گفته است: «رحلت ایشان برای این کشور و #قانون _اساسی و نیز خود آن بزرگمرد، برکاتی به همراه داشت!»
۱۹ شهریور ۵۸ آیت‌الله طالقانی درگذشت و ۲۱ شهریور اصل ۵، یکی از چالشي‌ترین اصل‌های قانون اساسی پیرامون #ولایت_فقیه در جلسه پانزدهم مجلس خبرگان قانون اساسی تصویب شد.
در خاطرات سيد منیرالدین حسینی که از اعضای فعال مجلس خبرگان قانون اساسی به‌ویژه در بحث‌های مربوط به ولایت فقیه بود به مخالفت‌های کسانی مانند #حجتی_کرمانی، #بنی‌صدر و دیگران با اصل#ولایت_فقیه اشاره شده.
به روايت او حجتی کرمانی خطاب به منیرالدین گفته است:
«تو می‌خواهی استبداد سیاه را بار دیگر بر این کشور حاکم کنی.»
در ادامه منیرالدین مي‌گويد: «از دیگر مخالفان صاحب‌نام می‌توان به مرحوم طالقانی اشاره کرد.» منیرالدین معتقد بود اگر آیت‌الله طالقانی تا تصویب قانون اساسی و در تمام بحث‌های آن؛ «در قید حیات بودند، شاید به سختی می‌شد کار را پیش برد.»
او معتقد بود شیوه کار آیت‌الله طالقانی با سایر مخالفان متفاوت بود؛ «ایشان سعی می‌کرد هیجان‌هاي مجلس را وارد جامعه کند و به سطح توده مردم بکشاند.»
در ادامه به سخنانی از آیت‌الله طالقانی علیه مجلس خبرگان در آخرین خطبه نماز جمعه پیش از درگذشتش اشاره کرده است و نوشته که آیت‌الله طالقانی گفته: «حضرات در حال دوختن قبایی هستند که برازنده قد و قامت خودشان باشد.» البته این جمله در خطبه آخر آيت‌الله طالقانی نیست و احتمالا منيرالدين در جای دیگري این جمله را شنیده است.
آيت‌الله طالقاني روي فعاليت شورايي و حضور مردم در قدرت تاكيد داشت و در آخرين خطبه‌اش در ١٦ شهريور ٥٨ نيز روي همين موضوع دست گذاشت:
«صدها بار من گفتم که مسئله شورا از اساسی‌ترین مسئله[مسائل] اسلامی است، حتی به پیغمبرش با آن عظمت می‌گوید با این مردم مشورت کن، به اینها شخصیت بده، بدانند که مسئولیت دارند، متکی به شخص رهبر نباشند، ولی نه اینکه نکردند، می‌دانم که چرا نکردند، هنوز هم در مجلس خبرگان بحث می‌کنند، در این اصل اساسی قرآن، که به چه صورت پیاده بشود: باید، شاید، یا اینکه می‌توانند؟ نه، این اصل اسلامیه. یعنی همه مردم از خانه و زندگی و واحدها باید با هم مشورت کنند در کارشان... شاید بعضی از دوستان ما بگویند آقا شما چرا این مسائل را در میان توده مردم مطرح می‌کنید؟ بیایید در مجلس خبرگان! می‌گویم بین موکلین شما من مطرح می‌کنم، اینها هستند که ما را وکیل کردند... باید دردها، اندیشه‌ها، بدبختی‌ها، ناراحتی‌ها، عقب‌ماندگی‌های این مردم را جبران کنیم. با قوانین نجات‌بخش و حیات‌بخش اسلامی. امیدواریم که همه ما هشیار بشویم. فرد، فرد، مسئولیت قبول بکنیم و این مسائل عظیم اسلامی را پیاده بکنیم، خودرأیی و خودخواهی را کنار بگذاریم، گروه‌خواهی، فرصت‌طلبی و تحمیل عقیده یا خدای نخواسته استبداد زیر پرده دین را کنار بگذاریم و بیاییم با مردم، با دردمندها، با رنج‌کشیده‌ها، با محروم‌ها هم‌صدا بشویم.»
منیرالدین نگران بود كه طالقاني ساير بحث‌ها را نيز به ميان مردم بكشد و پس از اشاره به حمله طالقاني به مجلس خبرگان در آخرين خطبه او گفته است:
«برداشت من این است که اگر رشته حیات ایشان نمی‌گسست، به احتمال بسیار زیاد، مردم را به صحنه می‌کشاند و آنان را علیه مصوبات خبرگان و اصول قانون اساسی می‌شوراند.»
مقصود اين يادداشت بررسي اصل ولايت فقيه در مجلس خبرگان قانون اساسي و ديدگاه آيت‌الله طالقاني در اينباره نيست كه در يادداشت ديگري به اين موضوع خواهم پرداخت.
نوع نگاه مرحوم منيرالدين برايم جالب بود. نگاه او یک نوع برداشت از مرگ آیت‌الله طالقانی است.
از سوی دیگر آقای #بهشتی وقتی خبر درگذشت طالقانی را شنید بسیار غمگین شد و به روایت #بادامچیان چند دقیقه‌ای نتوانست سخن بگوید و بعد گفت:
«عجب! عجب! خیلی بد شد! کارهایی به عهده ایشان بود که فعلا کس دیگری نمی‌تواند آنها را برای انقلاب انجام دهد.»
البته تحلیل منیرالدین حسيني به معنای خوشحالی ایشان از درگذشت آیت‌الله طالقانی نیست اما نگاه او و بهشتي دقیقا با هم متفاوت است.
يك نگاه بر ويژگي‌های خوب افراد و تاثیرگذاریشان در جهت مثبت تمركز دارد، پس بيشتر براي حفظ آنها مي‌كوشد و نگاهي ديگر نگران تاثيرگذاري منفي كساني است که با مردم پیوند دارند و نگران است گفتگوهاي آنها با مردم به روند كارها آسيب بزند. چنين نگاهي ممكن است چندان به حفظ افراد اهميت ندهد.
https://t.me/oldkingofebrighestan/42625
#شاه_فرتوت_ابریقستان را به دوستان خود هم معرفی کنید.
@oldkingofebrighestan
Telegram
شاه فرتوت ابریقستان
۱۹شهریور، سالروز درگذشت آیت‌الله #طالقانی
۱۲۸۸۹-۱۳۵۸
تشییع جنازه آیت‌الله طالقانی، اولین تشییع جنازه باشکوه مردمی پس از انقلاب بود
روحش شاد
#شاه_فرتوت_ابریقستان
@Oldkingofebrighestan
۱۲۸۸۹-۱۳۵۸
تشییع جنازه آیت‌الله طالقانی، اولین تشییع جنازه باشکوه مردمی پس از انقلاب بود
روحش شاد
#شاه_فرتوت_ابریقستان
@Oldkingofebrighestan
"ولایت فقیه" از "فاجعه"ای که ملت میخواهد؛ تا "موهبتی آسمانی" که ملت نمی‌خواهد!
در #انقلاب ۵۷، ابتدا شعار مردم «استقلال، آزادی و حکومت اسلامی» بود و با توجه به جریان غالب خلافت در جهان اسلام از بعد رسول خدا تا امروز در قالب خلافت اموی، عباسی، عثمانی و سلطنت صفوی و ...، برداشت واقع‌بینانه از «حکومت اسلامی» نه #مردم‌سالاری و #دموکراسی، بلکه حکومتی شبیه خلافت سنی یا سلطنت شیعی بود. لذا رهبر و امام انقلاب به تصحیح شعار مردم اقدام کرد و شعار «استتقلال، آزادی و جمهوری اسلامی» را جایگزین آن نمود و بارها هم در مصاحبه‌ها و سخنانش به صراحت اعلام کرد جمهوری به همان معنای معمول در سراسر جهان که قانونش اسلام باشد.(صحیفه امام ۴/۴۷۹)
در پیش‌نویس #قانون_اساسی هم حکومت بر اساس جمهوریت و قوای سه‌گانه سامان داده شده بود و فقیهان همان "نقش نظارتی و خارج از قانون اساسی" سابق را داشتند؛ ولی خبرگان قانون اساسی اصل #ولایت_فقیه را در قانون اساسی آوردند و ولی فقیه را حاکم اصلی کشور و قاهر و مسلط بر قوای سه‌گانه ساختند و اختیاراتی فوق‌العاده و گسترده به وی دادند.
در آن زمان عشق و باور مردم به امام به گونه‌ای بود که قبای دوخته شده برای ولایت فقیه را مناسب اندام ایشان می‌دیدند و هیچ گمان نمی‌کردند روزی ولایت فقیه به دیکتاتوری و خودمحوری بگراید و رأی و نظر خود را بر #قانون مقدم و بر مردم حاکم سازد؛ لذا به هشدارهای جمعی که این قبا را در آینده خطر ساز می‌دیدند، وقعی نمی‌نهادند. جالب این است که امام هم در آن زمان برای دفاع از اصل ولایت فقیه در قانون اساسی، به نصب آسمانی استناد نمی‌کرد؛ بلکه آن را خواست عمومی شمرده و مخالفت با آن را مخالفت با خواست عمومی و مصداق دیکتاتوری می‌شمرد:
« اين ملت است، ملت مىخواهد، ما چه بكنيم؟ شما فرض بكنيد كه خير، [ولایت فقیه]فاجعه است، ما فرض مىكنيم كه فاجعه است، اين فاجعه را ملت ما مىخواهد، شما چه مىگوييد؟ اين ولايت فقيه را شما مىگوييد اين «فاجعه» است! اين فاجعه را ملت ما مىخواهد. بياييد، سؤال مىكنيم، به رفراندوم مىگذاريم، كه آقا ولايت فقيه را كه آقايان مىفرمايند «فاجعه» است، شما مىخواهيد؟ ببينيد «آرى» اش چه قدر است «نه» اش چه قدر است.»(صحیفه امام ۱۰/۲۲۴)
این استدلال در آن زمان آن قدر محکم، و خواست عمومی بودن ولایت فقیه آن قدر واضح و آشکار بود که مخالفان را کاملا خلع سلاح کرد و هیچ مخالفی نتوانست بگوید: "نه؛ مردم ولایت فقیه را نمی‌خواهند" و برای اثبات ادعایش تقاضای #رفراندوم بکند!
بعد از گذشت دهه اول و با شروع رهبری ولی فقیه فعلی، با توجه به تفسیرهای نامقبول #شورای_نگهبان از ولایت فقیه که حاکم شد و با توجه به کارنامه نامقبول نهاد ولایت فقیه، کم‌کم مقبولیت ولایت فقیه و محبوبیت ولی فقیه کاهش یافت به گونه‌ای که این روزها بعد از گذشت ۴۵سال از انقلاب، طرفدارانش برای اثباتش، این بار نه به خواست مردم و رفراندوم و ...، بلکه فقط به انتصاب آسمانی‌اش استدلال می‌کنند و با انتساب به آسمان! در صدد ساکت کردن مردم هستند! حال آن که اگر این اصل مقبول مردم باشد، به بیان امام حتی اگر آن را فاجعه بشمارند، کسی را یارای مخاافت با آن نیست و اگر مقبول مردم نباشد، با انتساب آن به آسمان هم نمی‌توان آن را پایدار ساخت.
آقایان با نبود مقبولیت و محبوبیت مردمی ولایت و ولی فقیه، اثبات آسمانی بودن «ولایت و ولی‌فقیه» نمی‌تواند آن را استوار و پایدار سازد. راه استوار و پایدار ساختن «ولایت و ولی فقیه» فقط و فقط بازگشت به مردم، مقبول و محبوب ساختن عملی ولایت و ولی فقیه است. مردم خادمانی خدمتگزار، دلسوز و شنوای دردهایشان و تابع رأی و نظر خودشان میخواهند حتی اگر دیگران آنان را فاجعه بشمارند نه حاکمانی که خود را آسمانی و مسلط شمرده و برای مشروعیشان شأنی به مردم ندهند و خود را قاهر دانسته و مردم را تابع بخواهند. با آسمانی شمردن حاکمان نمی‌توانید مردم را محب و پذیرای آنان سازید.
✍🏼 #احمد_حیدری
https://t.center/oldkingofebrighestan
#شاه_فرتوت_ابریقستان
@Oldkingofebrighestan
در #انقلاب ۵۷، ابتدا شعار مردم «استقلال، آزادی و حکومت اسلامی» بود و با توجه به جریان غالب خلافت در جهان اسلام از بعد رسول خدا تا امروز در قالب خلافت اموی، عباسی، عثمانی و سلطنت صفوی و ...، برداشت واقع‌بینانه از «حکومت اسلامی» نه #مردم‌سالاری و #دموکراسی، بلکه حکومتی شبیه خلافت سنی یا سلطنت شیعی بود. لذا رهبر و امام انقلاب به تصحیح شعار مردم اقدام کرد و شعار «استتقلال، آزادی و جمهوری اسلامی» را جایگزین آن نمود و بارها هم در مصاحبه‌ها و سخنانش به صراحت اعلام کرد جمهوری به همان معنای معمول در سراسر جهان که قانونش اسلام باشد.(صحیفه امام ۴/۴۷۹)
در پیش‌نویس #قانون_اساسی هم حکومت بر اساس جمهوریت و قوای سه‌گانه سامان داده شده بود و فقیهان همان "نقش نظارتی و خارج از قانون اساسی" سابق را داشتند؛ ولی خبرگان قانون اساسی اصل #ولایت_فقیه را در قانون اساسی آوردند و ولی فقیه را حاکم اصلی کشور و قاهر و مسلط بر قوای سه‌گانه ساختند و اختیاراتی فوق‌العاده و گسترده به وی دادند.
در آن زمان عشق و باور مردم به امام به گونه‌ای بود که قبای دوخته شده برای ولایت فقیه را مناسب اندام ایشان می‌دیدند و هیچ گمان نمی‌کردند روزی ولایت فقیه به دیکتاتوری و خودمحوری بگراید و رأی و نظر خود را بر #قانون مقدم و بر مردم حاکم سازد؛ لذا به هشدارهای جمعی که این قبا را در آینده خطر ساز می‌دیدند، وقعی نمی‌نهادند. جالب این است که امام هم در آن زمان برای دفاع از اصل ولایت فقیه در قانون اساسی، به نصب آسمانی استناد نمی‌کرد؛ بلکه آن را خواست عمومی شمرده و مخالفت با آن را مخالفت با خواست عمومی و مصداق دیکتاتوری می‌شمرد:
« اين ملت است، ملت مىخواهد، ما چه بكنيم؟ شما فرض بكنيد كه خير، [ولایت فقیه]فاجعه است، ما فرض مىكنيم كه فاجعه است، اين فاجعه را ملت ما مىخواهد، شما چه مىگوييد؟ اين ولايت فقيه را شما مىگوييد اين «فاجعه» است! اين فاجعه را ملت ما مىخواهد. بياييد، سؤال مىكنيم، به رفراندوم مىگذاريم، كه آقا ولايت فقيه را كه آقايان مىفرمايند «فاجعه» است، شما مىخواهيد؟ ببينيد «آرى» اش چه قدر است «نه» اش چه قدر است.»(صحیفه امام ۱۰/۲۲۴)
این استدلال در آن زمان آن قدر محکم، و خواست عمومی بودن ولایت فقیه آن قدر واضح و آشکار بود که مخالفان را کاملا خلع سلاح کرد و هیچ مخالفی نتوانست بگوید: "نه؛ مردم ولایت فقیه را نمی‌خواهند" و برای اثبات ادعایش تقاضای #رفراندوم بکند!
بعد از گذشت دهه اول و با شروع رهبری ولی فقیه فعلی، با توجه به تفسیرهای نامقبول #شورای_نگهبان از ولایت فقیه که حاکم شد و با توجه به کارنامه نامقبول نهاد ولایت فقیه، کم‌کم مقبولیت ولایت فقیه و محبوبیت ولی فقیه کاهش یافت به گونه‌ای که این روزها بعد از گذشت ۴۵سال از انقلاب، طرفدارانش برای اثباتش، این بار نه به خواست مردم و رفراندوم و ...، بلکه فقط به انتصاب آسمانی‌اش استدلال می‌کنند و با انتساب به آسمان! در صدد ساکت کردن مردم هستند! حال آن که اگر این اصل مقبول مردم باشد، به بیان امام حتی اگر آن را فاجعه بشمارند، کسی را یارای مخاافت با آن نیست و اگر مقبول مردم نباشد، با انتساب آن به آسمان هم نمی‌توان آن را پایدار ساخت.
آقایان با نبود مقبولیت و محبوبیت مردمی ولایت و ولی فقیه، اثبات آسمانی بودن «ولایت و ولی‌فقیه» نمی‌تواند آن را استوار و پایدار سازد. راه استوار و پایدار ساختن «ولایت و ولی فقیه» فقط و فقط بازگشت به مردم، مقبول و محبوب ساختن عملی ولایت و ولی فقیه است. مردم خادمانی خدمتگزار، دلسوز و شنوای دردهایشان و تابع رأی و نظر خودشان میخواهند حتی اگر دیگران آنان را فاجعه بشمارند نه حاکمانی که خود را آسمانی و مسلط شمرده و برای مشروعیشان شأنی به مردم ندهند و خود را قاهر دانسته و مردم را تابع بخواهند. با آسمانی شمردن حاکمان نمی‌توانید مردم را محب و پذیرای آنان سازید.
✍🏼 #احمد_حیدری
https://t.center/oldkingofebrighestan
#شاه_فرتوت_ابریقستان
@Oldkingofebrighestan
Telegram
شاه فرتوت ابریقستان
به مجله سیاسی، اجتماعی، فرهنگی، ادبی، هنری، ورزشی #شاه_فرتوت_ابریقستان خوش آمدید...
ارتباط با ادمین:
@oldking1976
ارتباط با ادمین:
@oldking1976
اهانت به قرآن تنها سوزاندن قرآن نیست!
بلکه به نام قرآن، حکومت ناکارآمد تشکیل دادن هم اهانت به قرآن است.
به نام قرآن، مردم را زیر بار #تورم بی‌سابقه در ۷۰ سال اخیر بردن، هم اهانت به قرآن است.
قرآن می‌فرماید «فبشر عبادی الذین یستمعون القول و یتبعون احسنه» به نام قرآن کسانی را به صرف انتقاد، بیکار و منزوی کردن و به زندان انداختن، اهانت به قرآن است.
در قرآن آمده است «و اقیموا الوزن بالقسط و لا تخسروالمیزان»میزان و #قانون را زیر پا نگذارید، بعد در #قانون_اساسی با مردم میثاق بستن، سپس قانون اساسی را زیرپا گذاشتن
اهانت به قرآن است.
قرآن می‌گوید: در زندگی مردم تجسس نکنید. در زندگی مردم تجسس کردن، اهانت به قرآن است.
در قرآن آمده است «لااکراه فی الدین» یا «فذکرانما انت مذکر ، لست علیهم بمصیطر »
ای پیامبر بر مردم سیطره نداری(مأمور به اجبار آنها نیستی)آیا مردم را به اجبار وا می‌داری ایمان بیاورند؟!
پس روشی که در آن میخواهند به زور مردم را به بهشت ببرند، دقیقا خلاف قرآن است.
و به نام قرآن چنین برخوردهایی کردن،
اهانت به قرآن است.
#اختلاس و دزدی و حیف و میل بیت‌المال مردم، اهانت به قرآن است
چون قرآن می‌فرماید« افوا المکیال والمیزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشاعهم»در پیمانه و ترازو عادلانه و تمام بدهید و توی سر مال مردم نزنید.
لذا هرگونه تجاوز به بیت‌المال، اهانت به قرآن است.
به نام قران در زمین علو و سرکشی کردن، اهانت به قرآن است و هزار مصداق دیگر از قرآن می‌توان در خصوص حقوق مردم ذکر کرد که اگر به آن ها عمل نشود ولی ادعا شود که ما داریم اسلام را پیاده می‌کنیم و خلاف آن عمل شود اهانت به قرآن است.
کاش به اندازه یک هزارم حساسیت نسبت به سوزاندن قرآن به این موارد هم حساسیت نشان داده می شد.
آیات استناد شده به ترتیب
آیه ۸۵ سوره هود
آیه ۳۹ زمر
آیه ۲۵۶ بقره
آیات ۲۱ و ۲۲ غاشیه
✍️ #حسین_ملک‌خدایی
http://t.center/oldkingofebrighestan
#شاه_فرتوت_ابریقستان
@Oldkingofebrighestan
بلکه به نام قرآن، حکومت ناکارآمد تشکیل دادن هم اهانت به قرآن است.
به نام قرآن، مردم را زیر بار #تورم بی‌سابقه در ۷۰ سال اخیر بردن، هم اهانت به قرآن است.
قرآن می‌فرماید «فبشر عبادی الذین یستمعون القول و یتبعون احسنه» به نام قرآن کسانی را به صرف انتقاد، بیکار و منزوی کردن و به زندان انداختن، اهانت به قرآن است.
در قرآن آمده است «و اقیموا الوزن بالقسط و لا تخسروالمیزان»میزان و #قانون را زیر پا نگذارید، بعد در #قانون_اساسی با مردم میثاق بستن، سپس قانون اساسی را زیرپا گذاشتن
اهانت به قرآن است.
قرآن می‌گوید: در زندگی مردم تجسس نکنید. در زندگی مردم تجسس کردن، اهانت به قرآن است.
در قرآن آمده است «لااکراه فی الدین» یا «فذکرانما انت مذکر ، لست علیهم بمصیطر »
ای پیامبر بر مردم سیطره نداری(مأمور به اجبار آنها نیستی)آیا مردم را به اجبار وا می‌داری ایمان بیاورند؟!
پس روشی که در آن میخواهند به زور مردم را به بهشت ببرند، دقیقا خلاف قرآن است.
و به نام قرآن چنین برخوردهایی کردن،
اهانت به قرآن است.
#اختلاس و دزدی و حیف و میل بیت‌المال مردم، اهانت به قرآن است
چون قرآن می‌فرماید« افوا المکیال والمیزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشاعهم»در پیمانه و ترازو عادلانه و تمام بدهید و توی سر مال مردم نزنید.
لذا هرگونه تجاوز به بیت‌المال، اهانت به قرآن است.
به نام قران در زمین علو و سرکشی کردن، اهانت به قرآن است و هزار مصداق دیگر از قرآن می‌توان در خصوص حقوق مردم ذکر کرد که اگر به آن ها عمل نشود ولی ادعا شود که ما داریم اسلام را پیاده می‌کنیم و خلاف آن عمل شود اهانت به قرآن است.
کاش به اندازه یک هزارم حساسیت نسبت به سوزاندن قرآن به این موارد هم حساسیت نشان داده می شد.
آیات استناد شده به ترتیب
آیه ۸۵ سوره هود
آیه ۳۹ زمر
آیه ۲۵۶ بقره
آیات ۲۱ و ۲۲ غاشیه
✍️ #حسین_ملک‌خدایی
http://t.center/oldkingofebrighestan
#شاه_فرتوت_ابریقستان
@Oldkingofebrighestan
Telegram
شاه فرتوت ابریقستان
به مجله سیاسی، اجتماعی، فرهنگی، ادبی، هنری، ورزشی #شاه_فرتوت_ابریقستان خوش آمدید...
ارتباط با ادمین:
@oldking1976
ارتباط با ادمین:
@oldking1976
#ابوالحسن_بنی‌صدر، ۱۲ بهمن ۱۳۵۷ با هواپيمای حامل آیت‌الله #خمينی از فرانسه وارد ايران شد؛ در ۵ بهمن ۱۳۵۸ به رياست جمهوري رسيد؛ در ۳۰ خرداد ۱۳۶۰ باحكم آیت‌الله خمینی از فرماندهي كل قوا بركنار شد، در۳۱ خرداد ۱۳۶۰ با تصويب لايحه عدم كفايت سياسي وي براي ادامه رياست جمهوري در #مجلس شوراي اسلامي روبرو شد؛ اول تير ۱۳۶٠ متعاقب تصويب لايحه، به حكم رهبر #انقلاب، از رياست جمهوري عزل شد ودر هفتم مرداد ۱۳۶۰ از ايران گريخت.
🔹مهمترین دلیل بر عدم کفایت سیاسی #بنی‌صدر از سوی نمایندگان مجلس «موضعگیری وی علیه نظام جمهوری اسلامی و اتحاد با نیروهای ضدانقلاب وابسته به شرق و غرب جهت نابودی نظام اسلامی و همچنین مخالفت مستمر وی با مجلس شورای اسلامی از بدو تأسیس و حتی پیش از افتتاح آن، دخالت صریح در قوه قضاییه و عدم درک صحیح از بدیهی‌ترین اصول #قانون_اساسی و نیز عدم اعتقاد به اصل تفکیک قوا» اعلام شد.
این‌چنین بود که بعد از برگزاری دو جلسه مجلس در روزهای ۳۰ و ۳۱ خرداد ۱۳۶۰ این طرح دو فوریتی با ۱۷۷ رأی موافق، یک رأی مخالف و ۱۲ رأی ممتنع به تصویب رسید.
🔹 مهدی بازرگان، ابراهیم یزدی، یدالله سحابی، احمد سلامتیان، علی گلزاده غفوری، اعظم طالقانی، حسین انصاری‌راد، احمد صدر حاج سیدجوادی، عزت‌الله سحابی، علی‌اکبر معین‌فر، احمد غضنفرپور، سیدمحمدمهدی جعفری، محمد مجتهدشبستری و هاشم صباغیان از جمله نمایندگانی بودند که در جلسه عدم کفایت بنی‌صدر حضور نیافتند.
#شاه_فرتوت_ابریقستان را به دوستان خود هم معرفی کنید
@Oldkingofebrighestan
🔹مهمترین دلیل بر عدم کفایت سیاسی #بنی‌صدر از سوی نمایندگان مجلس «موضعگیری وی علیه نظام جمهوری اسلامی و اتحاد با نیروهای ضدانقلاب وابسته به شرق و غرب جهت نابودی نظام اسلامی و همچنین مخالفت مستمر وی با مجلس شورای اسلامی از بدو تأسیس و حتی پیش از افتتاح آن، دخالت صریح در قوه قضاییه و عدم درک صحیح از بدیهی‌ترین اصول #قانون_اساسی و نیز عدم اعتقاد به اصل تفکیک قوا» اعلام شد.
این‌چنین بود که بعد از برگزاری دو جلسه مجلس در روزهای ۳۰ و ۳۱ خرداد ۱۳۶۰ این طرح دو فوریتی با ۱۷۷ رأی موافق، یک رأی مخالف و ۱۲ رأی ممتنع به تصویب رسید.
🔹 مهدی بازرگان، ابراهیم یزدی، یدالله سحابی، احمد سلامتیان، علی گلزاده غفوری، اعظم طالقانی، حسین انصاری‌راد، احمد صدر حاج سیدجوادی، عزت‌الله سحابی، علی‌اکبر معین‌فر، احمد غضنفرپور، سیدمحمدمهدی جعفری، محمد مجتهدشبستری و هاشم صباغیان از جمله نمایندگانی بودند که در جلسه عدم کفایت بنی‌صدر حضور نیافتند.
#شاه_فرتوت_ابریقستان را به دوستان خود هم معرفی کنید
@Oldkingofebrighestan
آقای خامنه‌ای و رفراندوم
طرح مکرر مساله #رفراندوم در بالاترین سطوح سیاسی مخالفان و موافقان وضع موجود، نشانگر این است که بحران کنونی تا حدی صورت‌بندی روشن خود را پیدا کرده و راه‌حل مسالمت‌آمیز، عقلانی و سیاسی بحران کشور در گرو تصمیم‌گیری صحیح درباره آن است.
یعنی تصمیم برای برگزاری رفراندوم درباره مسایل اساسی کشور و در راس همه خود #قانون_اساسی؛ رفراندومی اطمینان‌بخش و با نظارت همه گروه‌های درگیر. موضوعی بنیادی که می‌تواند محور گفتگوی طرفین قرار بگیرد و همه گروه‌های سیاسی در تلاش برای خروج غیرخشونت‌آمیز از وضعیت کنونی باید بر آن تمرکز کنند.
طبیعتا حضور اعتراضی مردم در ماه‌های اخیر، موجب طرح پر قدرت این موضوع و ایجاد واکنش‌های مکرر نسبت به آن در سطوح عالی حاکمیت شده‌است.
در چنین شرایطی صحبت‌‌های اخیر آقای #خامنه‌ای درباره رفراندوم محل توجه قرارگرفته. سخنانی که ظاهرا در رد برگزاری رفراندوم است بر این مبنا که مردم صلاحیت لازم برای تصمیم‌گیری درباره همه امور را ندارند.
به گمان من بر خلاف شکلِ ظاهرا صریح این گفته‌ها، دو تعبیر متفاوت از آن ممکن است:
۱-مخالفت کلی با هر نوع رفراندوم. مشخص است که چنین چیزی در تعارض آشکار با حق حاکمیت مردم و اصول کاملا مشخص قانون‌اساسی و سخنان پیشین خود آقای خامنه‌ای قرار دارد. چنین چیزی، بر خلاف اشاره آقای خامنه‌ای، در رویه سیاسی معمول کشورهای جهان جایگاه موجهی ندارد و به همین دلیل بعید است که این تعبیر صحیح باشد.
۲-مخالفت با رفراندوم برای حل هر نوع مساله. یعنی صرفا در برخی مسایل رفراندوم راه‌حل مناسبی نیست؛ چرا که عموم مردم چنین صلاحیتی ندارند!
این سخن در برخی نظام‌های سیاسی پذیرفته شده‌است و سابقه دارد و بر خلاف قانون اساسی هم نیست؛ چراکه در اصل ۵۹ قانون اساسی آمده:
"در مسائل بسیار مهم اقتصادی، سیاسی، اجتماعی و فرهنگی، ممکن است اَعمال قوه مقننه از راه همه‌پرسی و مراجعه مستقیم به آرا مردم صورت گیرد"
یعنی نه در هر مساله خُرد یا قضایی و اجرایی، بلکه در مسایل بسیار مهم تقنینی که دقیقا مرتبط است با حق حاکمیت مردم بر سرنوشت خویش.
تصمیم مردم در این موارد ممکن است اشتباه باشد، اما گریزی از پذیرش آن نیست و نمونه‌های فراوانی در همه کشورها دارد.
معقول این است که منظور آقای خامنه‌ای را خصوصا با توجه به بحث سابقه آن در دیگر کشورها و صلاحیت مردم، همین تعبیر دوم بدانیم.
حال مساله این است که چه چیز باید موضوع رفراندوم قرار بگیرد؟ مسایل قضایی و اجرایی، یا آنچه مطابق اصل ۵۹ قانون اساسی است و یا فراتر از آن.
جدا از "مسایل بسیار مهم" همه‌پرسی درباره کلیت قانون اساسی هم دقیقا در ارتباط با حق حاکمیت مردم است و هیچ نظام، فرد، عقیده و قانونی نمی‌تواند آن را محدود یا ملغی کند.
مردم حق دارند درباره نوع نظام سیاسی حاکم بر خود و قانون‌اساسی آن نظر بدهند؛ مشروط به اینکه در مخالفت با خودِ حق حاکمیت مردم و حقوق اساسی آنها نباشد.(برگزاری چنین رفراندومی مشروط به شرایط مندرج در خود قانون اساسی هم نیست چون دقیقا بحث کلیت خود قانون است.) *
ظاهرا راه‌حل نهایی مشکلات کشور، برگزاری چنین رفراندومیست که عموم مردم، یگانه مرجع صاحب صلاحیت برای شرکت در آنند.
سخنان آقای خامنه‌ای درباره رفراندوم را باید نشانه "محوریت" پیدا کردن این مساله دانست و حال مطالبه جدی آن و تعیین دقیق موضوع و مختصات آن از جانب همه گروه‌ها و افراد صاحب نفوذ در عرصه سیاسی و عمومی کشور ضرورت دارد.
بحث رفراندوم باید از موضوع بیانیه‌ها و شعارهای سیاسی خارج شود و به شکل یک مطالبه سیاسی و حقوقی از طریق جامعه مدنی تدوین و پیگیری گردد.
✍ #امیر_مازیار
http://t.center/oldkingofebrighestan
#شاه_فرتوت_ابریقستان
@Oldkingofebrighestan
طرح مکرر مساله #رفراندوم در بالاترین سطوح سیاسی مخالفان و موافقان وضع موجود، نشانگر این است که بحران کنونی تا حدی صورت‌بندی روشن خود را پیدا کرده و راه‌حل مسالمت‌آمیز، عقلانی و سیاسی بحران کشور در گرو تصمیم‌گیری صحیح درباره آن است.
یعنی تصمیم برای برگزاری رفراندوم درباره مسایل اساسی کشور و در راس همه خود #قانون_اساسی؛ رفراندومی اطمینان‌بخش و با نظارت همه گروه‌های درگیر. موضوعی بنیادی که می‌تواند محور گفتگوی طرفین قرار بگیرد و همه گروه‌های سیاسی در تلاش برای خروج غیرخشونت‌آمیز از وضعیت کنونی باید بر آن تمرکز کنند.
طبیعتا حضور اعتراضی مردم در ماه‌های اخیر، موجب طرح پر قدرت این موضوع و ایجاد واکنش‌های مکرر نسبت به آن در سطوح عالی حاکمیت شده‌است.
در چنین شرایطی صحبت‌‌های اخیر آقای #خامنه‌ای درباره رفراندوم محل توجه قرارگرفته. سخنانی که ظاهرا در رد برگزاری رفراندوم است بر این مبنا که مردم صلاحیت لازم برای تصمیم‌گیری درباره همه امور را ندارند.
به گمان من بر خلاف شکلِ ظاهرا صریح این گفته‌ها، دو تعبیر متفاوت از آن ممکن است:
۱-مخالفت کلی با هر نوع رفراندوم. مشخص است که چنین چیزی در تعارض آشکار با حق حاکمیت مردم و اصول کاملا مشخص قانون‌اساسی و سخنان پیشین خود آقای خامنه‌ای قرار دارد. چنین چیزی، بر خلاف اشاره آقای خامنه‌ای، در رویه سیاسی معمول کشورهای جهان جایگاه موجهی ندارد و به همین دلیل بعید است که این تعبیر صحیح باشد.
۲-مخالفت با رفراندوم برای حل هر نوع مساله. یعنی صرفا در برخی مسایل رفراندوم راه‌حل مناسبی نیست؛ چرا که عموم مردم چنین صلاحیتی ندارند!
این سخن در برخی نظام‌های سیاسی پذیرفته شده‌است و سابقه دارد و بر خلاف قانون اساسی هم نیست؛ چراکه در اصل ۵۹ قانون اساسی آمده:
"در مسائل بسیار مهم اقتصادی، سیاسی، اجتماعی و فرهنگی، ممکن است اَعمال قوه مقننه از راه همه‌پرسی و مراجعه مستقیم به آرا مردم صورت گیرد"
یعنی نه در هر مساله خُرد یا قضایی و اجرایی، بلکه در مسایل بسیار مهم تقنینی که دقیقا مرتبط است با حق حاکمیت مردم بر سرنوشت خویش.
تصمیم مردم در این موارد ممکن است اشتباه باشد، اما گریزی از پذیرش آن نیست و نمونه‌های فراوانی در همه کشورها دارد.
معقول این است که منظور آقای خامنه‌ای را خصوصا با توجه به بحث سابقه آن در دیگر کشورها و صلاحیت مردم، همین تعبیر دوم بدانیم.
حال مساله این است که چه چیز باید موضوع رفراندوم قرار بگیرد؟ مسایل قضایی و اجرایی، یا آنچه مطابق اصل ۵۹ قانون اساسی است و یا فراتر از آن.
جدا از "مسایل بسیار مهم" همه‌پرسی درباره کلیت قانون اساسی هم دقیقا در ارتباط با حق حاکمیت مردم است و هیچ نظام، فرد، عقیده و قانونی نمی‌تواند آن را محدود یا ملغی کند.
مردم حق دارند درباره نوع نظام سیاسی حاکم بر خود و قانون‌اساسی آن نظر بدهند؛ مشروط به اینکه در مخالفت با خودِ حق حاکمیت مردم و حقوق اساسی آنها نباشد.(برگزاری چنین رفراندومی مشروط به شرایط مندرج در خود قانون اساسی هم نیست چون دقیقا بحث کلیت خود قانون است.) *
ظاهرا راه‌حل نهایی مشکلات کشور، برگزاری چنین رفراندومیست که عموم مردم، یگانه مرجع صاحب صلاحیت برای شرکت در آنند.
سخنان آقای خامنه‌ای درباره رفراندوم را باید نشانه "محوریت" پیدا کردن این مساله دانست و حال مطالبه جدی آن و تعیین دقیق موضوع و مختصات آن از جانب همه گروه‌ها و افراد صاحب نفوذ در عرصه سیاسی و عمومی کشور ضرورت دارد.
بحث رفراندوم باید از موضوع بیانیه‌ها و شعارهای سیاسی خارج شود و به شکل یک مطالبه سیاسی و حقوقی از طریق جامعه مدنی تدوین و پیگیری گردد.
✍ #امیر_مازیار
http://t.center/oldkingofebrighestan
#شاه_فرتوت_ابریقستان
@Oldkingofebrighestan
Telegram
شاه فرتوت ابریقستان
به مجله سیاسی، اجتماعی، فرهنگی، ادبی، هنری، ورزشی #شاه_فرتوت_ابریقستان خوش آمدید...
ارتباط با ادمین:
@oldking1976
ارتباط با ادمین:
@oldking1976
درباره همه‌پرسی
✍ #علی‌اصغر_خدایاری
وقتی در کمتر از یک سال، مردم را یک‌بار برای آری گفتن به نظام ناشناختهٔ جمهوری اسلامی و بار دوم برای تأیید #قانون_اساسیِ صفر کیلومتر و عمل نشدهٔ آن به پای صندوق همه‌پرسی فرامی‌خواندند، مسئلهٔ قدرت تمیز و تحلیل مردم موضوعیت نداشت، ولی وقتی که درخواست می‌شود تغییر یا عدم‌تغییر قانون اساسیِ چهل و چند سال پیش به همه‌پرسی گذاشته شود، کسانی که نتیجه عملکرد آنها براساس همین قانون در جلو چشم مردم است، بهانهٔ صلاحیت مردم را مطرح می‌کنند.
به نظرم رهبران جمهوری اسلامی فقط "همه‌پرسیِ بیعتی" را به رسمیت می‌شناسند و وقتی حاضرند به همه‌پرسی تن دهند که انطباق نتیجه آن با نظر خودشان، از قبل قابل پیش‌بینی و تضمین شده باشد.
برای درک این وضعیت شاید اندیشیدن به پاسخ دو پرسش زیر سودمند باشد:
۱- اگر مرحوم امام این احتمال را می‌دادند که مردم ممکن است به جمهوری اسلامی "نه" بگویند یا به قانون اساسی رأی منفی بدهند، آیا اجازه می‌دادند آن همه‌پرسی‌ها برگزار شود؟
۲- اگر آقای #خامنه‌ای از انطباق نتیجه یک همه‌پرسی مفروض در آینده با نظر خود مطمئن باشند، آیا باز هم قدرت تمیز مردم را مطرح می‌کنند یا به‌سرعت دستور می‌دهند همه‌پرسی برگزار شود؟
#رفراندوم
http://t.center/oldkingofebrighestan
#شاه_فرتوت_ابریقستان
@Oldkingofebrighestan
✍ #علی‌اصغر_خدایاری
وقتی در کمتر از یک سال، مردم را یک‌بار برای آری گفتن به نظام ناشناختهٔ جمهوری اسلامی و بار دوم برای تأیید #قانون_اساسیِ صفر کیلومتر و عمل نشدهٔ آن به پای صندوق همه‌پرسی فرامی‌خواندند، مسئلهٔ قدرت تمیز و تحلیل مردم موضوعیت نداشت، ولی وقتی که درخواست می‌شود تغییر یا عدم‌تغییر قانون اساسیِ چهل و چند سال پیش به همه‌پرسی گذاشته شود، کسانی که نتیجه عملکرد آنها براساس همین قانون در جلو چشم مردم است، بهانهٔ صلاحیت مردم را مطرح می‌کنند.
به نظرم رهبران جمهوری اسلامی فقط "همه‌پرسیِ بیعتی" را به رسمیت می‌شناسند و وقتی حاضرند به همه‌پرسی تن دهند که انطباق نتیجه آن با نظر خودشان، از قبل قابل پیش‌بینی و تضمین شده باشد.
برای درک این وضعیت شاید اندیشیدن به پاسخ دو پرسش زیر سودمند باشد:
۱- اگر مرحوم امام این احتمال را می‌دادند که مردم ممکن است به جمهوری اسلامی "نه" بگویند یا به قانون اساسی رأی منفی بدهند، آیا اجازه می‌دادند آن همه‌پرسی‌ها برگزار شود؟
۲- اگر آقای #خامنه‌ای از انطباق نتیجه یک همه‌پرسی مفروض در آینده با نظر خود مطمئن باشند، آیا باز هم قدرت تمیز مردم را مطرح می‌کنند یا به‌سرعت دستور می‌دهند همه‌پرسی برگزار شود؟
#رفراندوم
http://t.center/oldkingofebrighestan
#شاه_فرتوت_ابریقستان
@Oldkingofebrighestan
Telegram
شاه فرتوت ابریقستان
به مجله سیاسی، اجتماعی، فرهنگی، ادبی، هنری، ورزشی #شاه_فرتوت_ابریقستان خوش آمدید...
ارتباط با ادمین:
@oldking1976
ارتباط با ادمین:
@oldking1976