#حجاب ابزاري براي پوشاندن ناكارآمدي
✍ #ناصر_دانشفراستاد
#مطهری میگوید که اسلام با رهبانیت میانهای ندارد و اصولاً عبادت رهبانان فاقد ارزش است.
قرآن معیار برتری آدمیان را تقوی میداند و "متقی" انسان خودنگهدار است و این واژه وقتی معنا پیدا میکند که امکان گناه وجود داشته باشد. آشکار است که اتصاف بسیاری از فضایل و رذائل به افراد نیز به همین موضوع وابسته است.
در جامعهای که زنان را چادر و برقع محصور کردهاند، چشمپاکی بیمعناست. در سرزمینی که کشت تاک ممکن نیست و دسترسی به شراب ناممکن، دائمالخمر وجود خارجی ندارد. کسی را که به هیچ مال و منالی دسترسی نیست، پاکدست نمیتوان خواند. بنی بشری را نمیتوان بخاطر مطاعی که بدو امانت ندادهاند، خائن خواند.
من نمیدانم چرا چوب بیتقوایی ما را باید مادران، همسران و خواهرانمان بخورند. نمیفهمم چرا برای آنکه به گوشهٔ چشمی دل ما جماعت ذکور نلرزد، باید نسوان را در چادر و چاقچور زندان کرد؟ من متوجه نمیشوم که چرا برای از خود بیخود نشدن ما به اصطلاح مردان با یک کرشمهٔ لعبتی، حکم میکنیم که زنان به صورت یکپارچه باید در سرما و گرما از فرق سر تا نوک پای خود را از چشممان بپوشانند؟ کدام قاضی چنین غیرمنصفانه حکم میکند که خداوند عادل اینگونه داوری کند؟
بعنوان طلبهای که در این زمینه کنکاش بسیار کرده عرض میکنم که حجاب با تعریف جمهوری اسلامی را نه مستند به قران و روایات یافتهام و نه برایم ثابت شده که این یک امر اجماعی در میان علمای دین است. توضیح اینکه در اصل حجاب همهٔ عالمان دینی اتفاق نظر دارند، اما در حدود و ثغورش اختلاف از زمین تا آسمان است.
دیگر اینکه به فرض وجوب چنین پوششی بدلایل متعدد برای اجبار بدان هیچگونه سند و مدرکی یافت نمیشود، پیشپاافتادهترین دلیل این مدعا آن است که شارع مقدس برای فرد بیحجاب هیچگونه مجازاتی تعیین ننموده
اما بیایید فرض کنیم که نگرش حاکم بر نظام در این مقوله و قانون فعلی در این زمینه عین حکم خداوندی است و ما وظیفه داریم که برای تحقق این هدف هر چه در توان داریم به میدان آوریم.
بندهٔ حقیر با همین پیش فرض ناصواب نمیتواند تحلیل کند که چرا نظام، راهبردی چنین به ظاهر احمقانه را در مورد پوشش مردم برگزیده، مگر اینکه این چماق در دستان نشان از فکری بزرگ در سر باشد.
آیا آنان نمیدانند که برخورد قهری، نه تنها موجبات نیل به هدف را فراهم نمیآورد، که تا سرحد ممکن باعث دوری از مقصود میگردد؟ آیا متوجه نیستند که فضایل اخلاقی با میل باطنی حاصل میگردد و انجام یک عمل نیکو بدون رضایت قلبی هیچ ارج و قربی نزد خداوندگار ندارد؟ آیا با معنای تقوی بیگانهاند و درک درستی از غرض ادیان در این زمینه ندارند؟ آیا به مراحل امر به معروف و نهی از منکر آشنا نیستند که راهکار تصحیح این ناهنجاری اجتماعی را تنها در گشت ارشاد دیدهاند؟ آیا وزن حجاب در ادیان به گونهای است که نظامهای الهی باید قسمت اعظم انرژی خود را صرف اصلاح این امر نمایند و غفلت از دهها رذیلت دیگر اخلاقی به دلیل اهتمام به این موضوع بلا اشکال است؟ و آیا...
من باورم نمیشود که گردانندگان نظام تا بدین حد کودن باشند و تبعات اعمالشان را چه در تئوری و چه در بازخورد عملی متوجه نشوند. حتی به این هم اعتقاد ندارم که حجاب مسئله اینان باشد که اگر بود در هنگام
#انتخابات و راهپیماییهای حکومتی از حضور به اصطلاح کم حجابها به وجد نمیآمدند.
مطالب فوق به طور طبیعی این پرسش را در ذهن ایجاد میکند که چرا؟ دلیل برجسته کردن این استراتژی شکستخورده در برخی از برههها برای چیست؟ به گمان حقیر سخت نیست که بفهمیم دلیل این رویکرد، دورکردن اذهان از مصائب اصلی جامعه به موضوعی که هر دو طرف ماجرا با طرح آن مثل و برق و باد به میدان میآیند و در له یا علیه آن موضع میگیرند و مدتی جامعه درگیر آن گشته و علت اصلی بیچارگی خود را فراموش میکنند.
جناب رئیس جمهور که برای رسیدن به صندلی پاستور حاضر است
#امیر_تتلو را حرّ زمانه بخواند، اینک چه شده سخنان لیبرال مآبانهٔ خود را به هنگام انتخابات از خاطر برده و همهٔ فکر و ذکرش معطوف اصلاح وضعیت حجاب شده؟واقعاً روشن نیست؟
آقای
#رئیسی یا بهتر است بگویم مردان دولت در سایه! مردم آنقدرها هم که شما فرض کردهاید هالو نیستند و میدانند شمایان پس از قریب یکسال شعارهای توخالی دادن و شکست مفتضحانه در تمامی اهداف آرمانی و بی پشتوانهٔ علمی، چارهای جز فریب افکار عمومی ندارید. اما خدمتتان عارضم که طبل رسوایی شما چنان به زمین خورده که گوشهای ننهٔ
#کروبی هم صدای آن را شنیده است و با این بازیها امکان برون رفت از این سیاهچال برایتان مهیا نمیشود.
لذا به عنوان یک شهروند منتقد اما بیکینه و عداوت از شما، تیمتان و این
#مجلس به ظاهر انقلابی میخواهم که صحنه را ترک و به اهلش بسپارید، چرا که با این "شامورتیبازی"ها بارتان، بار نمیشود.