شاه فرتوت ابریقستان

#علیرضا_پناهیان:
بزرگ‌ترین بحران‌های فرهنگی ما می‌تواند با "نوحه" حل شود!
ناشکری، ناامیدی و ندیدن نیمه پر لیوان را می‌توان با امام حسین و دعای عرفه‌اش که از ۱۱۰ سطر آن ۵۰ سطر تشکر از خداست، حل کرد./فارس

#شاه_فرتوت_ابریقستان
@Oldkingofebrighestan

#علیرضا_پناهیان:

«عرب‌های ساکن مکه و مدینه قبل از بعثت پیامبر اسلام هم اهل عبادت و معنویت و اخلاق بودند. آنچه نداشتند رشد سیاسی بود. #پیامبر مبعوث شد تا به آنها رشد سیاسی دهد، اما #نتوانست و موفق نشد!»

سیدمصطفی #تاجزاده:

#پناهیان پیامبر را "شکست‌خورده" می‌خواند تا رویگردانی اکثریت مردم از اقتدارگراها را توجیه کند.

#شاه_فرتوت_ابریقستان
@Oldkingofebrighestan

آقای #علیرضا_پناهیان در تازه‌ترین اظهارات خود گفته‌اند: "عرب‌های ساکن مکه و مـدینه قبل از بعثِ پیامبر اسلام هم اهل عبادت و معنویت و اخلاق بودند ولی آنچـه نداشتند "رشد سیاسی" بود. در واقع، پیامبر مبعوث شد تا به آن ها رشد سیاسی دهد، اما نتوانست و موفق نشد! شاهدش هم اینکه، بعد از رحلت پیامبر، مردم مدینه و مکه به شرایط سیاسی قبل از اسلام بازگشتند!"

این سخن #پناهیان از چندمنظر قابل بررسی است:
🔸اول آنکه حدیث مشهوری از پیامبر اسلام هست (منابع و دلایل در صحت حدیث به آسانی قابل جستجوست) که «انَّما بُعِثتُ لِاُتَمّمَ مَکارِمَ الاخلاق». بنابراین آنچه مدنظر وی بوده است به تصریح خود ایشان #اخلاق بوده است و نه #سیاست؛ زیرا در دستگاه فکری اخلاقی، آنچه مهم است از صافی رد شدن اندیشه و روح آدمیان است و در این نگاه، هر آنچه از ذهن انسان و جامعه صیقلی بیرون بیاید امری مقبول است و اقتضای شکل و فرم ثابتی ندارد و کمال در اخلاقی شدن اندیشه و کردار است و ماحصل آن مورد قبول خداوند، چنانکه #مولوی می‌گوید:

کاملی گر خاک گیرد زر شود
ناقص ار زر برد خاکستر شود

چون قبول حق بود آن مرد راست
دست او در کارها دست خداست

دست ناقص دست شیطانست و دیو
زانک اندر دام تکلیفست و ریو

جهل آید پیش او دانش شود
جهل شد علمی که در منکر رود

هرچه گیرد علتی علت شود
کفر گیرد کاملی ملت شود

بنابراین دستکم در قرآن و سخن پیامبر شاهدی بر تکلیف و رسالتی سیاسی دیده نمی‌شود.

🔸نکته دوم اینکه امر اخلاقی مدنظر پیامبر هم دو ویژگی مهم دارد اول اینکه او موظف به ابلاغ است و نه کنترل و اجبار و استیلا بر مردم چنانکه در قران آمده است:"وَ كَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ وَ هُوَ الْحَقُّ قُلْ لَسْتُ عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ " یا"فَذَكِّرْ إِنَّما أَنْتَ مُذَكِّرٌ «21» لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ «22» (غاشیه) و حتی "امر به معروف" چنانکه از نامش پیداست نه "امر" به "َشرع" که امر و دعوت به ضوابط اخلاقی عرف جامعه صیقلی شده از پیغمبر درونی خویش است بر اساس این اندیشه، اگر جامعه به دلیل ظرفیت ناکافی یا برداشت نادرست یا الزامات تحمیلی تاریخ و زمانه یا هرچیز دیگر آن جامعه اخلاقی مورد نظر نشد هم اصولا در دایره وظایف و کارنامه پیامبر نبوده است؛ چون او صرفا انذار دهنده بوده است مَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ.(مائده).

🔸نکته سوم: آنچه جناب پناهیان و همفکرانش را به این گمان انداخته است که پیامبر به دنبال سیاست بوده است آن است که برخلاف پیامبر مسیحیان، پیامبر اسلام فرصت یافت تا در مدینه النبی، حکومتی برپا دارد اما به نظر می‌رسد که این برپاداشتن لزوما امر و حکم الهی نبوده است و جزیی از تدبیر انسانی و زمینی خود وی بوده است. زمینی بودن آن نیز از آنجا مشخص است که روشهای زمامداری وی در ساختار(نه مضمون) چیزی متفاوت از ساختارهای سیاسی دیگر زمان خود نبوده است و از همان آسیبها نیز زیان می‌دیده است و ضعف و وقت حکمرانی زمینی را داشته است مانند شکست در غزوه احد و نظر غیرکارشناسی پیامبر در مورد شیوه جنگ در غزوه بدر که توسط حباب بن منذر زیر سوال رفت و راهبرد دیگری پیشنهاد شد.
پیامبر اگر زمامدار مدینه شد، نه به خاطر الزام به زمامداری که بدلیل اقبال عمومی جامعه مومنان و بر اساس همان دستگاه اخلاقی مقبولیت اعمال جامعه و فرد صیقلی زمامدار شد آن رویکرد سیاسی به تعبیر درست پناهیان موفق نشد چون سیاست، الزاماتی متفاوت از روش مرید و مرادی مورد توصیه مولوی یا اتکا به الزامات اخلاق وحیانی دارد.
بنابراین برخلاف جناب #تاجزاده و #زیدآبادی که نقدشان بر پناهیان این بود که این سخنان توجیه ناکارآمدی اقتدارگرایان وطنی است با جناب پناهیان در ناموفق بودن رویکرد سیاسی پیامبر اسلام همداستانم چون "سیاست‌ورزی" و "سیاستمداری" را همچون بسیاری از علما و مراجع سابق و لاحق اسلام امری کاملا زمینی و جدای از ابلاغ رسالت (نه لزوما در تنافر با آن در صورت الزام به قواعد به روز سیاست) می‌دانم.

🔸سخن آخر اینکه، آنچه که باعث این استنباط آقای پناهیان شده است ماحصل چند دهه تلاش ناکام برای سیاسی و اخلاقی کردن مردم به شیوه مبتنی بر دریافت شخصی همفکرانشان از سیره وحیانی و مبتنی بر تعمیم تجربیات پیامبرانه پیامبر اسلام آن هم در زمانه کاملا زمینی کنونی بوده است. زمانه‌ای که امر سیاسی تعریف و لوازم خود را دارد غافل از این واقعیت که خاتمیت نبوت به معنی ختم تعمیم تجربه‌های دینی و شخصی پیامبرانه نیز بوده است و سیاست اگر بر دوش مقتضیات عصر و زمانه نایستد و مردم در جهان معنایی آن نه "محق" که "مکلف" باشند، همین می‌شود که شده است. حتی اگر ارجاعات آن به تاریخی قدسی و برخاسته از آموزه های وحیانی باشد.

✍🏻 #سهند_ایرانمهر
https://t.center/oldkingofebrighestan

بعد از «آقازاده» و «دوست خوب» باید منتظر «مائده آسمانی» باشیم!
ــــــــــــــــــــــــــــــ

🔹«دوست خوب» واژه‌ای است که این روزها در ادبیات سیاسی و اجتماعی ایران بسیار مورد استفاده قرار می‌گیرد. #طبری متهم #فساد_اقتصادی در دادگاه خود گفت: «آقای مشایخ با آقای نجفی می‌آمدند و مرا می‌دیدند جلسه نبود و ما مانند سه برادر بودیم. اگر من ۸۰۰ میلیارد هم بخواهم این برادرانم می‌دهند و اگر کل #لواسان و کارخانه‌اش را بخواهم به نام من می‌کنند. این رفاقت است. اگر شما از این دوستان ندارید به من ارتباطی ندارد. اگر آن‌ها نیز از من بخواهند من نیز برای آن‌ها انجام می‌دهم.»

🔹حالا #علیرضا_پناهیان منبری معروف تهران که ماجرای خانه چند میلیاردی‌اش حسابی سروصدا به پا کرده است، در دفاع از خود و بر روی منبر امام حسین(ع) گفت:« می‌گویم من یک واحد آن خانه را بیشتر ندارم آن هم با هدیه دوستانم؛ مانند امام #خمینی که هدیه‌ای زندگی می‌کردند و مقام معظم رهبری که با هدیه رفقایش زندگی می‌کنند من هم اینگونه زندگی می‌کنیم.»

🔹زمانی رفیق ناباب، آدم‌ها را به دردسر می‌انداخت و هرفردی هر کار خلافی انجام می‌داد، از رفیق ناباب گله می‌کرد اما حالا برخی که انگشت اتهام به سوی‌شان گرفته شده است از رفیق خوب می‌گویند که زندگی آنها را تامین کرده است.

🔹این دو کلمه تاثیر خود را روی ادبیات جامعه هم گذاشته است و مردم «دوست خوب» را وارد گفتمان‌های روزمره خود کرده‌اند و برخی حسرت داشتن چنین رفیق‌هایی را می‌خورند که حاضر هستند لواسان را به نام دوست‌شان بزنند.

🔹قبل از اینها کلماتی مانند«آقازاده» یا «ژن خوب» وارد جامعه ما شده بود. آقازاده‌هایی با ژن خوب که از رانت و امتیازهای ویژه خانواده خود برای پیشرفت در جامعه استفاده می‌کردند و همیشه نگاه منفی مردم را با خود داشتند.

🔹برای بخشی از مردم اصلا قابل قبول نیست که فرزند یک مسئول بدون رانت زندگی می‌کند. راستش را بخواهید برای نگارنده این متن هم چندان قابل قبول نیست که اعضای خانواده آنهایی که نام مسؤول را یدک می‌کشند از امتیازهای پدر، پدر همسر، برادر و ... استفاده نکنند.

🔹این کلمات تنها بهانه‌ای است برای پوشاندن کارهایی که جامعه به آنها نگاه منفی دارد. اگر یادتان باشد در زمان مدرسه اگر محیط کلاس کثیف بود یا میزها خراب شده بود و ما مورد مواخذه ناظم مدرسه قرار می‌گرفتیم پای صبحی‌ها یا بعدازظهری‌ها را وسط می‌کشیدیم که کارآنها بوده است و ما نقشی نداشتیم.

🔹شاید عجیب نباشد چندی دیگر یکی از کسانی که در مورد دارایی‌هایش مورد سوال قرار می‌گیرد، بشنویم که اینها «مائده آسمانی» هستند و خداوند مهربانی دفعتاً برای او نازل کرده است.

🔹بهتر است آدم به گونه‌ای زندگی کند که احتیاج به هیچ بهانه و توضیحی برای کارهای خود نداشته باشد و بدون حاشیه و حرف پیش و پس زندگی کند به ویژه آنهایی که در جامعه معروف هستند و یا روی منبر مردم را به ساده زیستی توصیه می‌کنند.

https://www.asriran.com/files/fa/news/1399/6/20/1134500_173.jpg

#مصطفی_داننده
#پناهیان
#شاه_فرتوت_ابریقستان را به دوستان خود هم معرفی کنید.
@Oldkingofebrighestan

‍ ✅رازهای نگفته از تک ماکارون

✍️ #فریبرز_کلانتری

🔸 سندی درباره شراکت #رضا_مطلبی_کاشانی و #علیرضا_پناهیان در ساخت یک ملک ۲۵۲ متری در منطقه دو تهران منتشر شده است.

🔹اگر انتشار این مطلب، با نیت زیر سوال بردن ریالپناهیان است باید گفت اصلا مفید نبود، چرا که به نظر می‌رسد نصفه نیمه پرداختن به برخی از موضوعات، خود موجب انحراف از مطالب اصلی است. اما در مورد رضا #مطلبی_کاشانی یک دنیا شائبه وجود دارد.

🔸رضا مطلبی کاشانی که بیشتر به اسم مالک #تک_ماکارون شناخته می‌شود از دوستان #احمد_مروی تولیت فعلی آستان قدس است. البته رفاقت آنها از زمان برعهده گرفتن ریاست دفتر رهبری از سوی مروی در قم آغاز شده است.

🔹رفاقتی که ضلع سوم دیگری هم داشت یعنی ریاست وقت اداره اطلاعات قم که بعدها با حمایت و معرفی مروی به قوه قضائیه رفته و ریاست حفاظت این قوه را به عهده می‌گیرد.

🔸 گفته می‌شود که پرونده‌های متعدد رضا مطلبی کاشانی هم به علت همین رفاقت قدیمی بارها مسکوت مانده است.

🔹و صد البته مروی هم حرمت این رفاقت را بعد از رفتن به آستان قدس نگاه داشته و مطلبی را به عنوان عضو هیئت امنای حرم مطهر رضوی انتخاب می کند تا افتخار آستان بوسی امام رئوف را داشته باشد!

🔸نکته قابل تامل این است که در حالی که خود مطلبی تا این حد علاقه به ایران و خطه خراسان دارد، اما خانواده وی بیشتر آب و هوای تورنتو را می‌پسندند و آنجا ساکن هستند و شاید یکی از همین ماشینهای میلیاردی که در همین ایام محرم در این شهر برای حضرت حسین رژه می‌رفتند هم متعلق به فرزندان برومند مطلبی باشد.

🔹 البته در خصوص یکی از آقازاده‌های وی که داماد حجت الاسلام #ابوترابی_فرد، امام جمعه موقت تهران است، اطلاعی در دست نیست که با عروس خانم در ایران تشریف دارند یا در تورنتو.

🔹 یادم رفت ایشان عنایت ویژه ای هم به امر وقف دارند و صد البته که این امر هیچ ربطی به رفاقت ایشان با حجت الاسلام #خاموشی ریاست سازمان اوقاف و کرایه ۲۴ هزار متر زمین در #لواسان به مدت ده سال به ثمن بخس ماهی دو میلیون تومان ندارد!

🔸شاید بتوان گفت رضا مطلبی کاشانی با تشکیل دو شبکه موازی یکی اقتصادی و دیگری عام‌المنفعه، چنان پوششی برای خود ساخته است که توپ هم نمی‌تواند تکانش بدهد. اگرچه میلیونها یورو #ارز_جهانگیری هم به اسم تک ماکارون و دیگر شرکتهای خود گرفته باشد.

🔹با نگاه کوتاهی معلوم می‌شود که او از آیت‌الله جاودان گرفته تا فرزند علامه عسگری؛ از سید مصطفی میرلوحی، داماد آیتالله #مهدوی_کنی، تا با احمد #مروی تولیت آستان قدس، و سید #مرتضی_نبوی صاحب امتیاز روزنامه رسالت و اعضای دیدبان شفافیت، ارتباط برقرار کرده است.

🔹ای کاش دستگاه نظارتی عملکرد یکی از خیریه‌های رضا مطلبی کاشانی به نام #ریحانه را که با مشارکت سردار #علیرضا_جزینی، مشاور جانشین فرمانده کل قوا در امور ناجا تاسیس کرده است، مورد بررسی دقیق قرار دهد. شاید خیلی از رازها عیان شود....

#شاه_فرتوت_ابریقستان را به دوستان خود هم معرفی کنید.
@Oldkingofebrighestan

‍ این جهان کوه است....

شیخ #علیرضا_پناهیان نسبت به اتهام "سوءاستفادۀ مالی" از موقعیت خود، با خاطری آزرده واکنش نشان داده است.
از نگاه من، نسبت دادن هر عمل مجرمانه‌ای بخصوص جرایم مالی، اخلاقی و سیاسی به هر فردی با هر مرام و مسلک و رفتاری، نیازمند مدارک و اسناد روشن و متقن و محکمه‌پسند است و به همین جهت، من معمولاً در اینگونه موارد که پای حیثیت افراد در میان است، ورود نمی‌کنم.
کشف جرایم مالی اصحاب نفوذ و قدرت در درجۀ نخست نیازمند فضایی امن و آزاد برای تهیۀ ‎گزارش‌های تحقیقی مستند از سوی رسانه‌های حرفه‌ای و قدرتمند و تأثیرگذار است که هر دوی این مؤلفه‌ها در کشور ما مفقود است! به همین دلیل هر از گاهی، فردی از این جناح یا آن جناح از سوی فرد دیگری در فضای مجازی به #فساد_مالی و غیره متهم می‌شود و خبر آن تمام جامعه را به خود مشغول می‌سازد. در چنین وضعیتی هم کمتر کسی در پی احراز صحت و سقم شواهد ارائه شده برمی‌آید. ظاهراً فقط گرایش سیاسی فرد متهم در این میان تعیین کننده است به طوری که افراد همسو، چشم بسته به دفاع و تبرئه‌اش برمی‌خیزند و ناهمسوها نیز مجرمیت‌اش را قطعی و مسلم قلمداد می‌کنند!
خب، مسبب این وضع چه کسانی‌اند؟ به نظرم حالا که آقای پناهیان از ایراد اتهام به خود ناراحت به نظر می‌رسد، لازم است نگاهی به سخنرانی‌های یکی-دو دهۀ خود بیاندازد و ببیند آیا اتهامی در این جهان وجود داشته که او بی‌هیچ سند و مدرکی به مخالفان سیاسی‌اش نبسته باشد و خواهان اعدام آنها نشده باشد؟
فرض بگیریم که متهم شدن #پناهیان به سوءاستفادۀ مالی از موقعیت‌اش بهتانی کاملاً بی‌اساس باشد، اما وقتی او خود هزاران بهتان به چهره‌های سیاسی مخالفش زده است، چرا از یک بهتان به خود باید ناراحت و آزرده شده باشد؟ آیا این راهی نیست که خودش برگزیده و آن را هموار کرده است؟

عیسی مسیح گوید: هر کس شمشیر بکشد با شمشیر نیز کشته خواهد شد!

و یا به قول #مولانا:

بر منست امروز و فردا بر وی است
خون چون من کس چنین ضایع کِی است؟

گر چه دیوار افکند سایهٔ دراز
باز گردد سوی او آن سایه باز

این جهان کوه است و فعل ما ندا
سوی ما آید نداها را صدا

#احمد_زیدآبادی
#شاه_فرتوت_ابریقستان را به دوستان خود هم معرفی کنید.
@Oldkingofebrighestan

#پناهیان از کجا آورده است؟

بررسی ماجرای ملک ۳۰ میلیاردی #علیرضا_پناهیان / فراز

#فساد #رانت
#شاه_فرتوت_ابریقستان
@Oldkingofebrighestan

واکنش #علیرضا_پناهیان به قتل‌های ناموسی اخیر:
این جنایت‌ها محصول بی بندوباری در خانواده است!

#مانا_نیستانی
#پناهیان
#شاه_فرتوت_ابریقستان
@Oldkingofebrighestan

#علیرضا_پناهیان: مشکلات اقتصادی، اوضاع منطقه و #کرونا مقدمه‌ ظهور امام زمان است و باید بلا فراگیر شود تا مردم متوجه ضرورت حکمرانی امام‌زمان شوند.
#پناهیان همچنین انتشار ویروس کرونا را نبردی بیولوژیک علیه بشریت اعلام کرد.

#شاه_فرتوت_ابریقستان
@oldkingofebrighestan

‍ ‍ ✅ جوری حرف بزنید که آقا خوشش بیاید

#حسين_باستاني

نامه‌نگاریهای کم سابقه برخی از فعالان اصولگرا به رهبر در سال جاری، پس از آن صورت گرفته که تلاش های قبلی برخی فعالان برای طرح سطحی از انتقادات در جلسات دیدار با آیت‌الله #خامنه‌ای، بی‌نتیجه مانده است.

یک نمونه مشهور از این تلاشها، در پی دیدار ۶ شهریور سال پیش جمعی از دانشجویان با آقای خامنه‌ای در محل اقامتگاه رهبر خبرساز شد.

به دنبال آن دیدار، #حیدر_عباسی، طلبه فارغ‌التحصیل #دانشگاه‌شریف، در کانال تلگرام خود اعلام کرد: "در فرایندی که برای انتخاب سخنرانان دیدار طراحی شده بود، یک بخش نهایی وجود داشت که سخنرانان برگزیده، باید در محضر عده‌ای از بزرگان و مسئولین، متن خویش را قرائت می‌کردند و متن از جانب آن‌ها تایید و اصلاح می‌شد و طبیعتا متنی که از این فیلتر نمی‌گذشت واجد صلاحیت برای قرائت مقابل رهبری نبود."

این فعال اصولگرا شهادت داد: "معیارهای تایید متن‌ها، عمدتا "خوشایندی حضرت آقا" بود به نحوی که در جلسه، بارها این جمله تکرار شد که جوری حرف بزنید که #آقا_خوشش_بیاید. حتی یکی از بزرگان که بسیار هم در بین حزب‌الله جایگاه دارند، بارها به خاطراتی متوسل شدند که نشان دهند آقا از سخنان تند و انتقادی خوششان نیامده است و باید جوری حرف زد که آقاخوشش بیاید.
"بعدها مشخص شد فردی که به دانشجویان و طلاب چنین تکلیفی کرده، #علیرضا_پناهیان، از سخنرانان معروف جلسات مذهبی دفتر رهبری بوده است."

آقای عباسی در بخشی دیگر از روایت خود نوشت: قبل از دیدار طلاب با آیت‌الله خامنه‌ای، از آنها خواسته شده که جز مسئولان دولت حسن #روحانی از سایر "بزرگان نظام و حوزه" انتقاد شدید نکنند.

روایت حیدر عباسی از اتفاقات پیش از جلسه طلاب با رهبر ایران، وقتی بیشتر مورد توجه قرار گرفت که او متن صحبتهایی که قصد بیان آنها در حضور آیت‌الله خامنه‌ای داشته را نیز بر روی کانال تلگرامی خود منتشر کرد. بخشی از متن تصریح داشت: "از آنجا که شما از این جوانان خواسته‌اید که آتش به اختیار باشند؛ سوالشان این است که آیا این فرمان صرفا محدود به نهادهای انتخابی است یا شامل انتصابی‌ها نیز می‌شود؟ اگر می‌شود، چه سازوکاری برای تحقق این مطالبه وجود دارد که تبعات امنیتی هم برای شخص و تشکل نداشته باشد؟"

این انتقادات در حالی مطرح می‌شد که در پی دیدار رهبر با نمایندگان برخی تشکل‌های دانشجویی در ۱۷ خرداد سال گذشته نیز، برخی از این نمایندگان از تلاشهای صورت گرفته برای کنترل محتوای جلسه خبر داده بودند.

به دنبال آن جلسه، #کورش_دستپاک عضو کمیته ناظر بر نشریات دانشجویی دانشگاههای علوم پزشکی گفت:
با وجود اینکه قرار بوده در حضور رهبر صحبت کند، اما روز جلسه متوجه شده که نهاد نمایندگی رهبری در دانشگاه‌ها سخنرانیش را "تایید" نکرده است.

متعاقب این انتقادات، متن سخنرانی آقای دستپاک منتشر شد که نشان می‌داد در سخنرانی او، از موضوعاتی همچون "#حصر و ممنوع التصویری" و "عدم رعایت اصول دادرسی منصفانه به ویژه در برخی محاکم خاص و خصوصاً در پرونده‌های سیاسی" انتقاد شده است.

"رواج نداشته باشد بهتر است؟"

روایتهای حاکی از شیوه کنترل متن اظهارات دانشجویان یا طلاب در حضور رهبر جمهوری اسلامی ایران، در شرایطی منتشر شده‌اند که شخص وی، در مورد میزان آمادگی خود برای شنیدن انتقادات، به شیوه‌هایی -به شدت- متفاوت سخن گفته است.

به عنوان نمونه، وی در دیدار ۶ آبان ۱۳۸۸ با "نخبگان علمی کشور"، در پاسخ به اظهارات یک دانشجوی منتقد عملکرد دستگاههای حکومتی و از جمله نهادهای انتخابی گفته: "در جلساتِ دانشجویی، دانشگاهی که اینجا هستند، بنده گاهی که ببینم حالا بعضی‌ها روی ملاحظه، روی احترام، روی هرچه، بعضی از این حرف‌ها را که خیال می‌کنند من خوشم نمی‌آید، نمی‌زنند؛ از نگفتنش ناراحت می‌شوم؛ از گفتنش مطلقاً ناراحت نمی‌شوم."

با وجود این، او در اظهاراتی دیگر در دیدار با جمعی از دانشجویان در ۴ اسفند ۱۳۷۷، در واکنش به اظهارات یکی از حاضران درباره دشواریهای انتقاد از رهبری گفته:
"می‌گویید چرا به رهبری انتقاد نمی‌کنند. اوّلاً که عیبجویی از رهبری مگر چه حُسنی دارد؟ رهبری‌ که در نظام جمهوری اسلامی اشاره‌ انگشتش باید بتواند در یک لحظه خطرناک و حسّاس، مردم را به جانفشانی وادار کند، آیا این مصلحت است که یک نفر به میل خودش بیاید بایستد و بدون حق و بدون موجب، نسبت به او بدگویی کند؟"

آیت‌الله خامنه‌ای به سوال خود، چنین پاسخ داده: "این کار بد است؛ رواج نداشته باشد، بهتر است."

#شاه_فرتوت_ابریقستان را به دوستان خود هم معرفی کنید.
@oldkingofebrighestan