شاه فرتوت ابریقستان

‏همیشه
یک تکه رویای شخصی تووی جیب پیراهنت باشد.

چیزی شبیه #عشق
چیزی شبیه #امید
چیزی شبیه #ایمان.

گاهی تنها چیزی که آدم را سر پا نگه میدارد، نادیدنیِ شخصیِ آدم است.
چیزی شبیه یک تکه رویا
توی جیب پیراهنت...

#معصومه_صابر
#شاه_فرتوت_ابریقستان
@Oldkingofebrighestan

‍ رنسانس در ایران بالاتر و بهتر از رنسانس اروپا است.
رنسانس اروپا جدایی #دین از #سیاست بود ولی در رنسانس ایران جدایی #ایمان از #شریعت اتفاق افتاده که خیلی جلوتر از سکولاریسم اروپا است.

آیا انقلاب اسلامی یک باخت تاریخی را برای ما رقم زد، و یا یک فرصتی را هم ایجاد کرد؟
پاسخ من این است که بعد از #انقلاب به طور ناخواسته و پنهان، یک راه میانبر تاریخی به سوی توسعه گشوده شده است.
نه جامعه آگاهانه این راه را خواسته بود و نه حکومت!
اما تعامل بین حکومت و جامعه راه را باز کرد.
اصلی‌ترین عامل شکست توسعه، سنت‌های غیرعقلانی هستند.

سنت‌ها حافظان بسیار قدرتمندی دارند.
جمهوری اسلامی کمک کرد تا حافظان تاریخی سنت در جامعه ما یا تضعیف شوند و یا حذف شوند و سنت بی‌دفاع مانده است تا لاجرم جامعه ما به سمت دنیای مدرن حرکت کند و با سنتهای ضدتوسعه خداحافظی کند.
این تحول در اروپا ۴۰۰ سال طول کشید ولی ما در طول ۴۰ سال گذشته زمینه‌های این تحول را در ایران ایجاد کردیم.

در دوران جمهوری اسلامی، جهشی عظیم در فراهم‌آوری زمینه‌های لازم برای مدرنیته رخ داده است که هیچ نظام دیگری به غیر نظام دینی با رهبری فقها نمی‌توانست چنین تحولی را با این سرعت ایجاد کند.

این تحول را #رضاشاه آغاز کرد و #محمدرضاشاه ادامه داد اما هر دو شکست خوردند، چون به گونه‌ای عمل کردند که باعث انسجام و اتحاد تمام نیرو‌های محافظ سنت شدند و یک جبهه مستحکم در برابر تحولات دنیای مدرن شکل گرفت.
انقلاب اسلامی هم به نوعی حاصل همین اتحاد بود.
مهم‌ترین خدمت جمهوری اسلامی این بود که نیروهای حافظ سنت را نخست از هم جدا کرد و سپس یک به یک آن ها را نابود کرد.
در دوران جمهوری اسلامی چهار تحول مهم رخ داده که زمینه‌های تحقق نوگرایی و مدرنیته را فراهم کرده است.

تحولاتی که حتی در ترکیه، پاکستان، مصر و کشورهایی با ساختار سیاسی مدرن‌تر از ایران هم رخ نداده است.
سه مورد اول آن تضعیف، تخریب و حذف حافظان سنت است و تحول چهارم تحول در کیفیت دینداری ایرانیان است.

اصلی ترین حافظان سنت، زنان، روستاییان و روحانیان هستند. که زنان از بقیه قدرتمند‌تر عمل می‌کنند.
جمهوری اسلامی نخست زنان را به نیروهای خط شکن تحولات مدرنیته تبدیل کرد.
#پهلوی اول قدرت عشایر را نابود کرد، پهلوی دوم زمین‌داران را نابود کرد و جمهوری اسلامی عامه روستاییان را شهرنشین کرد.
پیش‌بینی من این است که با این روند تا ۲۰ سال آینده کمتر از پنج درصد جمعیت روستایی خواهند بود.
سومین حافظ سنت روحانیان بودند که در دو سطح مراجع و روحانیان محلی فعالیت می‌کردند. تقریبا جایگاه مراجع به عنوان سرمایه‌های نمادین که تحول آفرین بودند، از دست رفته است.
بخشی از مراجع که با حکومت زاویه داشتند را حکومت تخریب کرد و بخشی از مراجع که مردم فکر می‌کردند حکومتی هستند، را هم مردم تخریب کردند.
روحانیان محلی هم که محل رجوع عامه بودند به علت عملکرد نامناسب روحانیان حکومتی، نزد مردم بی اعتبار شده‌اند.

تحول بسیار بنیادی‌تری که رخ داده است که تنها و تنها در یک حاکمیت دینی و فقهی امکان‌پذیر بود و هیچ حکومت دیگری نمی‌توانست این تحول را ایجاد کند، «جدایی ایمان از شریعت» است.
در طول تاریخ ایران، ایمان و شریعت به هم چسبیده بوده است، اما جمهوری اسلامی کمک کرد، تا جدایی ایمان از شریعت رخ بدهد که تحولی بسیار عظیم بوده است.
این تحول بسیار عمیق‌تر از تحقق #سکولاریسم در اروپاست.
در سکولاریسم، جدایی دین از سیاست رخ داد ولی در ایران جدایی ایمان از شریعت رخ داده است.
امروز با نسل روبه افزایشی از جوانانی رو به رو هستیم که ایمان دارند، ولی مناسک دینی را انجام نمی‌دهند.
خانواده‌های آن ها نیز پذیرفته‌اند که جوانان آن ها تنها ایمان اخلاقی داشته باشند.
ایمان با توسعه سازگار است.
شریعت، بدسته به نوعش، ممکن است با توسعه سازگار باشد و ممکن است نباشد.

شریعت در صورتی که زنده باشد و متناسب با نیاز جامعه تکامل یابد با توسعه سازگار است. اما ایدئولوژی دینی حتما ضد توسعه است.

✍ دکتر #محسن_رنانی
#شاه_فرتوت_ابریقستان را به دوستان خود هم معرفی کنید.
@oldkingofebrighestan

#ابوالفضل_قدیانی به حکم دادرس شعبه ۲۶ دادگاه #انقلاب اسلامی، #ایمان_افشاری، به دوسال حبس به اتهام توهین به رهبری و یک سال حبس به اتهام تبلیغ علیه نظام محکوم شده است. این حکم به دلیل استنکاف ابوالفضل قدیانی از حضور در دادگاه به صورت غیابی صادر شده است.

‏قاضی درحکم صادره به این جمله ‎ابوالفضل قدیانی اشاره کرده که «جنبش سبز چیزی نبوده و نیست جز حضور مستمر و ایستادگی آگاهانه و به دور از خشونت مردم» و آن را مصداق توهین به رهبری و تبلیغ علیه نظام دانسته است.

‏قاضی عبارت «...خون پاک معترضان مسالمت آمیز...» از ‎ابوالفضل قدیانی را مصداق تبلیغ مسیر باطل دانسته است.

متن و تصاویر از توئیتر فرزند آقای قدیانی

ابوالفضل قدیانی، فعال سیاسی ۷۳ساله، به حکم دادگاه انقلاب بابت توهین به آیت‌الله #خامنه‌ای و تبلیغ علیه نظام، علاوه بر سه‌سال زندان تعزیری، به رونویسی از سه کتاب «حکایت زمستان» از سعید عاکف، «داستان سیستان»(سفرنامه رهبر به سیستان‌وبلوچستان) و «دشمن‌شناسی» که گردآوری سخنان رهبری است، نیز محکوم شده است!

#شاه_فرتوت_ابریقستان
@Oldkingofebrighestan

قهرمان پرورش‌اندام به ضرب گلوله به قتل رسید

🔸روز گذشته #ایمان_رحیم‌پور قهرمان پرورش‌اندام و عضو سابق تیم ملی با اصابت گلوله به قتل رسید.

🔸مجتبی محمدی دبیر هیأت پرورش اندام اصفهان در خصوص قتل رحیم‌پور گفت: روز گذشته حوالی ساعت 5 بعد از ظهر سه نفر وارد اسطبل شخصی رحیم‌پور واقع در رحمت آباد شده‌اند و با شلیک چهار گلوله وی را به‌قتل رساندند.

🔸پس از این اتفاقات سریعا وی را به بیمارستان شهید مطهری فولاد‌شهر منتقل کردند اما متأسفانه رحیم‌پور جان خود را از دست داد و تا این لحظه اطلاعات بیشتری از شرح این ماجرا به‌دست نیامده است

#شاه_فرتوت_ابریقستان
@Oldkingofebrighestan

⭕️ #محمدعلی_ابطحی در واکنش به اظهارات #ایمان_مرآتی در برنامه شب گذشته #دورهمی درباره گفتگو با دو تن از زندانیان حوادث سال ۸۸ در زندان نوشت:

امروز کلی پیام داشتم که در برنامه دیشب دورهمی آقای خبرنگاری که آمده بود توی زندان با ما مصاحبه کرده بود گفته ما از توی زندان از ایشان یا صدا وسیما درخواست کرده بودیم قدم رنجه کنند و با ما مصاحبه کنند.

البته از بس دروغ شنیدیم شاخ درنیاوردم ولی کل حرفهایی که در مورد آن مصاحبه در زندان گفت، دروغ بود.

همین قدر بسه که یک جا ثبت شود آن حرفها دروغ بوده است.

#شاه_فرتوت_ابریقستان
@oldkingofebrighestan

#حسین_باستانی

/خبرنگار صداوسیما که از دو زندانی ۱۳۸۸ مصاحبه تلویزیونی گرفت: بعدش فحش می‌خوردم/

#ایمان_مرآتی، خبرنگار تلویزیون که با #محمد_عطریانفر و #محمدعلی_ابطحی، در زمان زندانی بودنشان مصاحبه تلویزیونی گرفت، از واکنشهای آن مصاحبه روایت کرده است. در آن گفتگو، به شیوه مشابه «اعتراف‌های اجباری» در سال‌های قبل، زندانیان جلوی دوربین صداوسیما از افکار و اعمال خود ابراز ندامت کردند.

آقای مرآتی در گفتگوی اخیر خود با #مهران_مدیری در برنامه #دورهمی روایت کرد که مصاحبه‌اش با زندانی‌های ۸۸ باعث شده فحش بخورد: «فحش به ناموسم، به پدرم، به مادرم. [انتشار] آدرس خونه ام. پمپ بنزینی که بنزین می‌زنم. [تهدید که] می‌کشیمت. این تازه چند روز اول بود. تازه اون‌وقت‌ها وبلاگ و اینها بود [و نه شبکه های اجتماعی فعلی] این چیه؟ این فضای مجازی.»

ایمان مرآتی مدعی شد که آن دو زندانی «خودشان توی زندان گفتند می‌خواهند با صدا و سیما مصاحبه کنند» و افزود: «رئیس واحد مرکزی خبر گفت این دو تا راضی شدند مصاحبه کنند. حرفهایی دارند. کشورمان در خطر است.»

وی به این سوال جداگانه مهران مدیری که «عذاب وجدان دارید؟» پاسخ داد: «نه! نظام من، کشور من... رک و راست بگویم. ماها سربازای خط مقدمیم. توش فحش داره. توش زدن داره. کتک خوردن داره. همه این چیزها هست. ولی ما به عنوان خبرنگار سرباز خط مقدمیم.»

او در عین حال تاکید کرد: «من دو-سه بار تو زندگیم افسرده شدم... یک جا وقتی بود عکسی... از من در آمد که یک کاغذی را صدابردار ما گرفته و یک نفر داره از روش می‌خونه... یک دفعه می‌شکنند آدم را، لهت می‌کنند... سیل تلفن ها، دوست و آشناها، مسخره کردن‌ها و فحش دادن‌ها.»

اشاره آقای مرآتی به تصویری است که او را در حال مصاحبه تلویزیونی با یک خانم نشان می‌داد، در حالی که آن خانم داشت نوشته‌ای را که مصاحبه کننده از دور جلوی چشمانش گرفته بود، روخوانی می‌کرد. این تصویر، بعد از مصاحبه تلویزیونی ایمان مرآتی با زندانی‌های ۸۸، در فضای مجازی و به عنوان نمونه‌ای از دیکته کردن مطالب به مصاحبه‌شوندگان دست به دست شد.
با این حال، آقای مرآتی در اظهارات اخیر خود در برنامه دورهمی گفت خانمی که دارد از روی نوشته می‌خواند، خودش خواسته بوده مصاحبه کند و بعد گفته بوده نمی‌داند چه بگوید و مصاحبه گر برای کمک به او نوشته‌ای را روی کاغذ نوشته. ایمان مرآتی همچنین، عکس برداری از این صحنه و انتشار آن در فضای مجازی را برنامه ریزی شده دانست.

وی در بخش دیگری از گفتگو افزود: «تغییرات در فضای مجازی در ذهن و فکر مردم زیاد است... واقعا باید فکری کرد به حالش.»

ایمان مرآتی در ابتدای گفتگو با مهران مدیری، تاکید کرد که بعد از پیوستنش به واحد مرکزی خبر، «در حوزه نظامی» مشغول به کار شده است: «بحث سیاسی و اجتماعی و فرهنگی هم می رفتم ولی بیشتر در حوزه نظامی [بودم].»

—-
تصویر ایمان مرآتی در حین مصاحبه با دو زندانی اعتراضات انتخاباتی ۸۸:
https://pbs.twimg.com/media/CrHblYlUIAAygIN.jpg

تصویر مورد اشاره ایمان مرآتی از مصاحبه با خانمی که از روی نوشته می‌خواند:
http://iranianuk.com/db/pages/2005/images/pic21/6914591.gif

لینک گفتگوی ایمان مرآتی در برنامه دورهمی:
https://www.youtube.com/watch?v=-2TUbwNy8LM

#شاه_فرتوت_ابریقستان را به دوستان خود هم معرفی کنید.
@oldkingofebrighestan

منتظرت نیستم
هوای تو را ندارم
حتی دستهایم را
برایت تکان نمی‌دهم
فقط هر شب
راس ساعت درد
شعری به نام تو
به مسلخ می‌فرستم...



#ایمان_مختار
#شاه_فرتوت_ابریقستان
@oldkingofebrighestan

منتظرت نیستم
هوای تو را ندارم
حتی دستهایم را
برایت تکان نمی‌دهم
فقط هر شب
راس ساعت درد
شعری به نام تو
به مسلخ می‌فرستم...

#ایمان_مختار
#شاه_فرتوت_ابریقستان
@oldkingofebrighestan

#دین_آسانی یا #آیین به جای #ایمان
#شاه_فرتوت_ابریقستان
@oldkingofebrighestan

با جایگزین کردن آیین محرم و عزاداری به جای ایمان ، به نوعی به دین آسانی رسیده ایم.
دین آسانی یعنی این که، فقط کافی است در مجلس عزای امام حسین حاضر شویم و چند قطره اشک بریزیم، پیراهن مشکی به تن کنیم، در صف نذری بایستیم، و چیزهایی از این قبیل، تا به رستگاری برسیم. این چنین می شود که رستگاری را به کالایی دم دستی و آسان یاب تبدیل کرده ایم.
چقدر بر منابر و مداحان گفته اند و می گویند که یک قطره اشک بر امام حسین، نجات بخش اخروی است، و "نجات"، را چنین آسان کرده اند.
این در حالی است که ایمان، تلاشی مستمر، سخت کوشی بنیادین و همیشگی در مسیر حقیقت جویی است. ایمان رفتن و رفتن و گام نهادن در وادی سخت و ناهموار زیستن اخلاقی و خویشتن داری مداوم است.
ایمان چیزی نیست که بتوان آن را یک بار برای همیشه بدست آورد. ایمان را باید دایما نو کرد. ایمان، گام زدن در جهت حقیقت خواهی و زیستن بر مدار عدالت طلبی است. آنان که خود را واصل به حقیقت می دانند به واقع ایمان از کف نهاده اند.

رستگاری، کوشش مدام می خواهد. رستگاری، یعنی پذیرفتن تمام مشقات و رنج هایی که همۂ هستی آدمی را درمی نوردد. تردیدهایی که روح و جان را در هم می پیچد. تناقض هایی که علی رغم شان باید چنان زیست که گویی با آنها مواجه نشده ای.
رستگاری یعنی در میان آتشی بر گرفته از هیزم تنومند خواهش ها و تمنیات و یک عمر فرسوده شدن. رستگاری حاصل فراز و نشیب ها و رنج کشیدن های مداوم است.

آیین ها که پررنگ می شوند بتدریج، ایمان، کم رنگ و کم رنگ تر می شود.
این چنین می شود که سوگواران، به جای مواجه شدن با خداوند، با آیین ها سرگرم می شوند و آیین را به جای ایمان می نشانند.
وقتی با آیین ساده و سهل سوگواری می توان به رستگاری رسید و یقین حاصل می شود که با ریختن اشک بر شهدای کربلا آدمی با گناهان تسویه می کند، آن گاه است که ضرورت مراقبت دائم و خویشتن داری مستمر امری بیهوده می شود. و چنین است که رستگاری را به آیین قیمه و قمه تبدیل می کنیم.

چرا باید اخلاقی زیست، در حالی که می توان به سادگی گناهان را با قطره اشکی پاک کرد؟!
چرا باید طریق سختِ زیست دینی و اخلاقی را برگزید، در حالی که راهی کوتاه و بی هزینه پیش رو داریم؟ کسانی که خیالی آسوده دارند که می توانند در روز جزا، پرونده را با اشک هایی که ریخته اند بشویند و فاتحانه بهشت را تصاحب نمایند، چنین افرادی چرا باید تن به مراقبه و نظارت رنج آور بر رفتار خویشتن بدهند؟
چرا باید چون مولانا، بر سر ایمان خویش چو بید لرزان باشند و چرا تشویش درون و اضطراب آنها را فراگیرد؟

🔹همچنان که آمد، آیین های پررنگ این چنین، دو آفت بزرگ دارند:

1. آیین را به جای ایمان می نهد

2. اخلاقی زیستن را بلاموضوع می کند.

آن که به آسانی می تواند در اندک زمانی و با شرکت در آیین ها، نجات یابد، البته در رفتار خویش بی پروایی می کند و اخلاق را در روابط اجتماعی پاس نمی دارد.
✔️این در حالی است که انسان خوب بودن و ایمان داشتن، سخت و بسیار سخت است.

سخنان گفته شده اصلا به معنای نادیده گرفتن کارکردهای مثبت آیین محرم نیست، و خواهان طرد و حذف آن هم نیست، زیرا نه تنها بود و نبود آیین ها به فرمان کسی نیست، بلکه، آیین ها لابد کارکرد مثبتی را بر دوش دارند که ادامه می یابند.

در این جا، لبه نقد متوجه نحوه مواجهه با آیین ها است. در هر حال، آیین ها نباید به جای اصل بنشینند و خودشان، هدف شوند.
اما آن چه اکنون شاهدش هستیم جا به جا شدن حاشیه و متن است. آیین که امر حاشیه ای است به جای ایمان و اخلاق که متن و محور هستند، نشسته است.

#علی_زمانیان

#شاه_فرتوت_ابریقستان را به دوستان خود هم معرفی کنید.
@oldkingofebrighestan