انجمن آنتی‌تئیست‌های ایران
#قسمت‌سوم
Канал
Иран
853
подписчика
1,4 тыс.
фото
283
видео
1,64 тыс.
ссылок
بر چرخ پادشاهی‌عالم کسی نبود
انسان که سجده‌کرد، خدا آفریده‌شد
☆ آرشیو
@UnbelieversLectures
☆ کتابخانه‌انجمن
@ir_antitheists_Library
☆ ربات انجمن
@anti_theistsBot
☆ گروه انجمن
@iranian_antitheists_group
☆ وبلاگ رسمی انجمن
tiny.cc/anti-theists
انجمن آنتی‌تئیست‌های ایران
سه نقد مهم بر مذهب از نظر #زیگموند_فروید (#قسمت‌سوم)
بنابراین لازم‌ست بگوئیم كه از نظر #فروید، اگر اخلاق را بر بنیاد دین و دین‌داری قرار دهیم، به جهت این كه دین همواره امریست مواجه شونده با شکاکیت نیز امری است كه در طی تاریخ تكامل بشری كمرنگ و بی‌رنگ می‌شود، اخلاق را هم كمرنگ و بی‌رنگ و متزلزل كرده‌ایم.
از نظر #فروید مذهب همواره با مفاهیمی همچون #تعقل، #خردورزی، #آزادی‌انسانی و كاهش آلام و رنج‌های بشری در ستیزی جانانه است.
مذهب هرگز نمی‌تواند به خردورزی بشر كمک كند و نیز به توسیع دایره آزادی‌های انسان مدد برساند و از این رو همواره در فضای متعارض و متناقض با این مفاهیم انسانی و اخلاقی عمل می‌كند
وقتی انسان از این توهم بیمارگونه درباره سیطره عالم پدری به در می‌آید و از دوران كودكی خارج می‌شود، به نوعی به آزادی و رهایی می‌رسد و قدرت‌ها و توانایی‌های درونی خود را كشف می‌كند. كشف قدرت‌های درونی و به عرصه ظهور و بروز رساندن آنها منوط به اینست كه انسان از زیر سایه پدر خانواده و پدر جهان، هر دو، بیرون بیاید و خود را تنها و رویارو و مواجه با حقیقت‌های جهان هستی ببیند.
در این حال است كه انسان سعی می‌كند از نیروهای طبیعی خود مدد گیرد و نقطه اتكای خویش را خرد، اندیشه و توانایی‌های فكری و ذهنی خود قرار دهد.
آن وابستگی كه ما در دوران كودكی به سایه پدری داریم، ما را همواره كودک نگه خواهد داشت.
همچنین آن وابستگی كه ما به مذهب و سایه پدر آسمانی داریم، همواره ما را كودک نگه خواهد داشت و ذهن ما را از رشد و پیشرفت و تعالی و تصعید و تكامل باز خواهد داشت.
از نظر #فروید مسائل اخلاقی كه هسته و بنیاد همه ادیان را تشكیل می‌دهند، جزو لاینفک زندگی بشرند و باید به نحوی، حتی از راه‌های دیگری كه غیر از مذهب است، در زندگی انسانی جاری شوند و انسان با تكیه بر آنها بتواند به استدلال، تعقل و آزادی فكری و انسانی خود پایبند باشد. این نكته‌ای‌ست كه نشان می‌دهد فروید با مذهب مخالف‌ست چرا که مذهب سدی در برابر تصعید و تكامل ذهنی و فكری بشر به وجود می‌آورد و به جای این كه بشر را از احساسات عالی و رفیع برخوردار كند، در دایره بسته‌ای محبوس و محصور می‌سازد.
#فروید در حقیقت در مباحث خود مذهب و نیاز به مذهب را گونه‌ای نیاز آدمیان به احساس امنی، آرامش و ایمنی تلقی كرده است.
نمونه‌های مورد بررسی او البته مربوط به جوامع ابتدایی و قبیله‌ای‌ست.
آدمیان در دوران زیست بدوی خود برای این كه از ناملایمات، سختی‌ها و آشوب‌ها و نیز از عجزها و ناتوانی‌هایشان در برابر مسائل‌طبیعی و مشكلات‌زندگی بگریزند، كوشیده‌اند كه عنصر دیگری را خلق كنند و در هنگام بروز این ناتوانی‌ها به آن پناه ببرند.
این عنصر از نظر #فروید گونه‌های مختلف اشكال مذهبی است.
در بنیاد با توجه به دستگاهی كه #فروید از تكامل تربیتی و روانی انسان در نظر می‌گیرد، مذهب جایگزین نیاز كودک به پدر و در حقیقت آن نیروی برتر است.
نیروی حمایت‌كننده‌ای كه در دوران كودكی وجود دارد، پدر است كه كودک خود را تحت سیطره آن در می‌آورد و از مشكلات و ناملایمات می‌گریزد.
اما به تدریج چون این عنصر دیگر كارایی خود را از دست می‌دهد، آدمیان در قبایل اولیه و در زندگی‌های نخستین، مفهومی به نام مذهب و خدا را آفریده و توهم كرده‌اند تا بتوانند به امنیّت و آرامش روحی برسند
#پایان
Join Us ☞ @iranian_antitheists
سه نقد مهم بر مذهب از نظر #زیگموند_فروید (#قسمت‌سوم)
بنابراین لازم‌ست بگوئیم كه از نظر #فروید، اگر اخلاق را بر بنیاد دین و دین‌داری قرار دهیم، به جهت این كه دین همواره امریست مواجه شونده با شکاکیت نیز امری است كه در طی تاریخ تكامل بشری كمرنگ و بی‌رنگ می‌شود، اخلاق را هم كمرنگ و بی‌رنگ و متزلزل كرده‌ایم.
از نظر #فروید مذهب همواره با مفاهیمی همچون #تعقل، #خردورزی، #آزادی‌انسانی و كاهش آلام و رنج‌های بشری در ستیزی جانانه است.
مذهب هرگز نمی‌تواند به خردورزی بشر كمک كند و نیز به توسیع دایره آزادی‌های انسان مدد برساند و از این رو همواره در فضای متعارض و متناقض با این مفاهیم انسانی و اخلاقی عمل می‌كند
وقتی انسان از این توهم بیمارگونه درباره سیطره عالم پدری به در می‌آید و از دوران كودكی خارج می‌شود، به نوعی به آزادی و رهایی می‌رسد و قدرت‌ها و توانایی‌های درونی خود را كشف می‌كند. كشف قدرت‌های درونی و به عرصه ظهور و بروز رساندن آنها منوط به اینست كه انسان از زیر سایه پدر خانواده و پدر جهان، هر دو، بیرون بیاید و خود را تنها و رویارو و مواجه با حقیقت‌های جهان هستی ببیند.
در این حال است كه انسان سعی می‌كند از نیروهای طبیعی خود مدد گیرد و نقطه اتكای خویش را خرد، اندیشه و توانایی‌های فكری و ذهنی خود قرار دهد.
آن وابستگی كه ما در دوران كودكی به سایه پدری داریم، ما را همواره كودک نگه خواهد داشت.
همچنین آن وابستگی كه ما به مذهب و سایه پدر آسمانی داریم، همواره ما را كودک نگه خواهد داشت و ذهن ما را از رشد و پیشرفت و تعالی و تصعید و تكامل باز خواهد داشت.
از نظر #فروید مسائل اخلاقی كه هسته و بنیاد همه ادیان را تشكیل می‌دهند، جزو لاینفک زندگی بشرند و باید به نحوی، حتی از راه‌های دیگری كه غیر از مذهب است، در زندگی انسانی جاری شوند و انسان با تكیه بر آنها بتواند به استدلال، تعقل و آزادی فكری و انسانی خود پایبند باشد. این نكته‌ای‌ست كه نشان می‌دهد فروید با مذهب مخالف‌ست چرا که مذهب سدی در برابر تصعید و تكامل ذهنی و فكری بشر به وجود می‌آورد و به جای این كه بشر را از احساسات عالی و رفیع برخوردار كند، در دایره بسته‌ای محبوس و محصور می‌سازد.
#فروید در حقیقت در مباحث خود مذهب و نیاز به مذهب را گونه‌ای نیاز آدمیان به احساس امنی، آرامش و ایمنی تلقی كرده است.
نمونه‌های مورد بررسی او البته مربوط به جوامع ابتدایی و قبیله‌ای‌ست.
آدمیان در دوران زیست بدوی خود برای این كه از ناملایمات، سختی‌ها و آشوب‌ها و نیز از عجزها و ناتوانی‌هایشان در برابر مسائل‌طبیعی و مشكلات‌زندگی بگریزند، كوشیده‌اند كه عنصر دیگری را خلق كنند و در هنگام بروز این ناتوانی‌ها به آن پناه ببرند.
این عنصر از نظر #فروید گونه‌های مختلف اشكال مذهبی است.
در بنیاد با توجه به دستگاهی كه #فروید از تكامل تربیتی و روانی انسان در نظر می‌گیرد، مذهب جایگزین نیاز كودک به پدر و در حقیقت آن نیروی برتر است.
نیروی حمایت‌كننده‌ای كه در دوران كودكی وجود دارد، پدر است كه كودک خود را تحت سیطره آن در می‌آورد و از مشكلات و ناملایمات می‌گریزد.
اما به تدریج چون این عنصر دیگر كارایی خود را از دست می‌دهد، آدمیان در قبایل اولیه و در زندگی‌های نخستین، مفهومی به نام مذهب و خدا را آفریده و توهم كرده‌اند تا بتوانند به امنیّت و آرامش روحی برسند
#پایان
Join Us ☞ @iranian_antitheists
انجمن آنتی‌تئیست‌های ایران
✌🏾منشا #اول‌ماه‌مه (#قسمت‌سوم)
× هدف پرولتاریای مبارز در پهنه اقتصادی، نابودی و برچیدن انحصار قدرت در هرشکلی است.
هدف سیاسی پرولتاریای مبارز، باید برچیدن هرگونه نهاد دولتی باشد. کسانی‌که می‌خواهند یکی از این اشکال را حفظ کنند معنای واقعی سوسیالیسم را درنیافته‌اند.
حفظ اصل اتوریته سنگ بنای خودکامگی است.
اول ماه مه باید نماد همبستگی بین المللی باشد، همبستگی بین المللی به چارچوب‌های دولت‌ملی که همواره در خدمت اقلیت‌های ممتاز کشوری است محدود نمی‌گردد.
میلیون‌ها زحمتکشی که زیر یوغ بردگی هستند دارای منافع مشترکی هستند، حال هر زبانی داشته باشند یا زیر هر پرچمی زاده شده باشند.
اما میان استثمارگران و استثمارشوندگان هر کشور جنگ دائمی هست که نمی‌تواند با جایگزینی اتوریته‌ها پایان یابد.
ریشه این جنگ در منافع متضاد طبقات مختلف است.
هر گونه ملی‌گرایی فقط به درد توجیه ایدئولوژیک تضادها می‌خورد و اصل قضیه را تغییر نمی‌دهد و بدتر آنکه می‌تواند توده‌های مردم را به دنبال نمایندگان قلابی‌شان بکشاند بی‌آنکه بتواند واقعیات خشن را دگرگون نماید.
طبقاتی که در طی جنگ جهانی اول تلاش کردند تا میهن‌پرستی را ترویج نمایند، اکنون تولیدات پرولتاریای آلمان را به #دشمن‌خارجی دیروز می‌فرستند، در حالیکه توده‌های وسیع کشورشان به نان شب نیازمندند.
منافع ملی طبقات غالب برتر قرار گرفته است، چرا که جیب‌های اقلیت ممتاز را پر می‌کند. طبقات ممتاز میلیون‌ها فقیر را در میدان‌های جنگ دیوانه‌وار به کشتن ندادند تا میهن را نجات دهند، بلکه برای حفظ دیگران در غل و زنجیر چنین کردند.
این داستان غمبار دوباره تکرار خواهد شد مگر اینکه کارگران به دلایل واقعی آگاه گردند و علیه لودگی ناسیونالیست بپا خیزند.
ما بی آنکه به دامن صلح‌طلبی عوام فریبانه بیافتیم، باید مبارزه‌ای خستگی ناپذیر بر ضد نظامی‌گری به راه اندازیم
• تا زمانی که زحمتکشان برای تولید ادوات مرگ و کشتار جمعی آماده باشند، #خون‌تشنگی ناپدید نخواهد شد.
• تا هنگامیکه بردگان زنجیرهای خودشان را تولید کنند، آزادی نخواهد آمد.
چنین است که اول ماه مه برای ما نماد مبارزه علیه نظامی‌گری و ملی‌گرایی است که در پشت آنها منافع طبقات مالک قرار دارند.
آینده نوین را می‌توان بر پایه‌های #سوسیالیسم‌آزادی‌گرا پی ریزی نمود.
نفس‌های گرم چنین سوسیالیسمی مفاهیم کهنه نهادهای دولتی را درهم خواهد پیچید، آزادی واقعی را به ارمغان خواهد آورد، برابری و عشق انسانی را مستقر خواهد کرد.
ما اول ماه مه را با چنین دیدی گرامی می داریم.
اول ماه مه نماد آینده‌ای است که در قلب مردم انقلابی رشد خواهد کرد تا سلطه طبقاتی و بردگی کار دستمزدی را براندازد.
#پایان
منبع: #رودولف‌روکر - نشریه لیبرتر – مه ١٩٣۶
Join Us ☞ @iranian_antitheists
✌🏾منشا #اول‌ماه‌مه (#قسمت‌سوم)
× هدف پرولتاریای مبارز در پهنه اقتصادی، نابودی و برچیدن انحصار قدرت در هرشکلی است.
هدف سیاسی پرولتاریای مبارز، باید برچیدن هرگونه نهاد دولتی باشد. کسانی‌که می‌خواهند یکی از این اشکال را حفظ کنند معنای واقعی سوسیالیسم را درنیافته‌اند.
حفظ اصل اتوریته سنگ بنای خودکامگی است.
اول ماه مه باید نماد همبستگی بین المللی باشد، همبستگی بین المللی به چارچوب‌های دولت‌ملی که همواره در خدمت اقلیت‌های ممتاز کشوری است محدود نمی‌گردد.
میلیون‌ها زحمتکشی که زیر یوغ بردگی هستند دارای منافع مشترکی هستند، حال هر زبانی داشته باشند یا زیر هر پرچمی زاده شده باشند.
اما میان استثمارگران و استثمارشوندگان هر کشور جنگ دائمی هست که نمی‌تواند با جایگزینی اتوریته‌ها پایان یابد.
ریشه این جنگ در منافع متضاد طبقات مختلف است.
هر گونه ملی‌گرایی فقط به درد توجیه ایدئولوژیک تضادها می‌خورد و اصل قضیه را تغییر نمی‌دهد و بدتر آنکه می‌تواند توده‌های مردم را به دنبال نمایندگان قلابی‌شان بکشاند بی‌آنکه بتواند واقعیات خشن را دگرگون نماید.
طبقاتی که در طی جنگ جهانی اول تلاش کردند تا میهن‌پرستی را ترویج نمایند، اکنون تولیدات پرولتاریای آلمان را به #دشمن‌خارجی دیروز می‌فرستند، در حالیکه توده‌های وسیع کشورشان به نان شب نیازمندند.
منافع ملی طبقات غالب برتر قرار گرفته است، چرا که جیب‌های اقلیت ممتاز را پر می‌کند. طبقات ممتاز میلیون‌ها فقیر را در میدان‌های جنگ دیوانه‌وار به کشتن ندادند تا میهن را نجات دهند، بلکه برای حفظ دیگران در غل و زنجیر چنین کردند.
این داستان غمبار دوباره تکرار خواهد شد مگر اینکه کارگران به دلایل واقعی آگاه گردند و علیه لودگی ناسیونالیست بپا خیزند.
ما بی آنکه به دامن صلح‌طلبی عوام فریبانه بیافتیم، باید مبارزه‌ای خستگی ناپذیر بر ضد نظامی‌گری به راه اندازیم
• تا زمانی که زحمتکشان برای تولید ادوات مرگ و کشتار جمعی آماده باشند، #خون‌تشنگی ناپدید نخواهد شد.
• تا هنگامیکه بردگان زنجیرهای خودشان را تولید کنند، آزادی نخواهد آمد.
چنین است که اول ماه مه برای ما نماد مبارزه علیه نظامی‌گری و ملی‌گرایی است که در پشت آنها منافع طبقات مالک قرار دارند.
آینده نوین را می‌توان بر پایه‌های #سوسیالیسم‌آزادی‌گرا پی ریزی نمود.
نفس‌های گرم چنین سوسیالیسمی مفاهیم کهنه نهادهای دولتی را درهم خواهد پیچید، آزادی واقعی را به ارمغان خواهد آورد، برابری و عشق انسانی را مستقر خواهد کرد.
ما اول ماه مه را با چنین دیدی گرامی می داریم.
اول ماه مه نماد آینده‌ای است که در قلب مردم انقلابی رشد خواهد کرد تا سلطه طبقاتی و بردگی کار دستمزدی را براندازد.
#پایان
منبع: #رودولف‌روکر - نشریه لیبرتر – مه ١٩٣۶
Join Us ☞ @iranian_antitheists
انجمن آنتی‌تئیست‌های ایران
#تناقضات‌منطقی فرض وجود #خدا (#قسمت‌سوم)
• باز هم به شکل دیگری می‌توان این تناقض لاینحل را مطرح کرد تا پاسخ دندان‌شکنی به این یاوه‌سرایی عبث داده باشیم
× فرض کنیم خدا برای آفرینش جهان دلیلی دارد و ما از درک آن عاجز هستیم
× اسم این دلیل را X می‌نامیم.
× همانطور که متون مقدس مسیحی و اسلامی اشاره می‌کنند، اگر خدا در زمان t جهان را به خاطر دلیل X آفریده باشد، پس در زمان قبل‌تر مانند t-1 نیز به خاطر همان دلیل X می‌توانسته جهان را بیافریند.
• دلیل اینکه خدا زمان مشخصی را به جای زمان قبل‌تر انتخاب کرده است، چیست؟
× اگر انتخاب زمان را بدون دلیل انجام داده، پس کار عبثی کرده است و حکیم نیست
× همچنین دلیل X باید در ذات و ماهیت خدا باشد، چون هیچ‌چیز دیگری در آن زمان هنوز به جز خدا وجود نداشته است، پس این دلیل X را باید در ماهیت یا ذات خدا دانست، پس دلیل X نمی‌توانسته از زمان مشخصی مانند t بوجود آمده باشد، زیرا ماهیت خدا تغییر نمی‌پذیرد و زمان قبل‌تر هم این دلیل باید وجود می‌داشته.
× مثلا برخی ادعا می‌کنند که خدا به خاطر ذات نیکی و بخشندگی‌اش، موجودات را آفریده و از وجود خود به آنها داده است
(با هر نوع عبارت‌پردازی توخالی که بیان می‌شود)
بسیار خوب، اگر دلیل آفرینش جهان ذات نیکی و بخشندگی خدا باشد، پس این ذات همیشه در خدا وجود داشته و خدا دلیلی ندارد که جهان را قبل‌تر نیافریده باشد.
• این تناقض در دلیل آفرینش جهان (و نیز در مسئله علیت)، برخی از متألهین و فیلسوفان را مجبور کرد تا با تقلید از #فلسفه‌ارسطو، ادعا کنند که جهان قدیم یا ازلی است.
البته ازلی بودن جهان کاملا در تضاد با #داستان‌آفرینش در متون مقدس قرار دارد.
با این حال، بی‌زمان دانستن خدا، مشکل داشتن دلیل و انگیزه برای آفرینش جهان را حل نمی‌کند.
× این دلیل اگر در خارج از ذات و وجود خدا باشد، پس خدا نیازمند است
× و اگر بخشی از ذات و وجود وی باشد، پس مجبور است و برای آن اراده آزادی ندارد
#ادامه‌دارد
Join Us ☞ @Iranian_antitheists
#تناقضات‌منطقی فرض وجود #خدا (#قسمت‌سوم)
• باز هم به شکل دیگری می‌توان این تناقض لاینحل را مطرح کرد تا پاسخ دندان‌شکنی به این یاوه‌سرایی عبث داده باشیم
× فرض کنیم خدا برای آفرینش جهان دلیلی دارد و ما از درک آن عاجز هستیم
× اسم این دلیل را X می‌نامیم.
× همانطور که متون مقدس مسیحی و اسلامی اشاره می‌کنند، اگر خدا در زمان t جهان را به خاطر دلیل X آفریده باشد، پس در زمان قبل‌تر مانند t-1 نیز به خاطر همان دلیل X می‌توانسته جهان را بیافریند.
• دلیل اینکه خدا زمان مشخصی را به جای زمان قبل‌تر انتخاب کرده است، چیست؟
× اگر انتخاب زمان را بدون دلیل انجام داده، پس کار عبثی کرده است و حکیم نیست
× همچنین دلیل X باید در ذات و ماهیت خدا باشد، چون هیچ‌چیز دیگری در آن زمان هنوز به جز خدا وجود نداشته است، پس این دلیل X را باید در ماهیت یا ذات خدا دانست، پس دلیل X نمی‌توانسته از زمان مشخصی مانند t بوجود آمده باشد، زیرا ماهیت خدا تغییر نمی‌پذیرد و زمان قبل‌تر هم این دلیل باید وجود می‌داشته.
× مثلا برخی ادعا می‌کنند که خدا به خاطر ذات نیکی و بخشندگی‌اش، موجودات را آفریده و از وجود خود به آنها داده است
(با هر نوع عبارت‌پردازی توخالی که بیان می‌شود)
بسیار خوب، اگر دلیل آفرینش جهان ذات نیکی و بخشندگی خدا باشد، پس این ذات همیشه در خدا وجود داشته و خدا دلیلی ندارد که جهان را قبل‌تر نیافریده باشد.
• این تناقض در دلیل آفرینش جهان (و نیز در مسئله علیت)، برخی از متألهین و فیلسوفان را مجبور کرد تا با تقلید از #فلسفه‌ارسطو، ادعا کنند که جهان قدیم یا ازلی است.
البته ازلی بودن جهان کاملا در تضاد با #داستان‌آفرینش در متون مقدس قرار دارد.
با این حال، بی‌زمان دانستن خدا، مشکل داشتن دلیل و انگیزه برای آفرینش جهان را حل نمی‌کند.
× این دلیل اگر در خارج از ذات و وجود خدا باشد، پس خدا نیازمند است
× و اگر بخشی از ذات و وجود وی باشد، پس مجبور است و برای آن اراده آزادی ندارد
#ادامه‌دارد
Join Us ☞ @Iranian_antitheists
انجمن آنتی‌تئیست‌های ایران
در نکوهش #خدا، #ارباب و #وجدان (#قسمت‌سوم)
حال حیوان وحشی را تصور کنید که وی را اسیر کرده و به قفسی انداخته‌اند. هربار که این حیوان وحشی می‌غرد و ناآرامی می‌کند، رام‌کننده او درب قفس را باز می‌کند و با شلاق، در آستانه درب قفس ظاهر می‌شود و به‌جان حیوان می‌افتد
این حیوان نگون‌بخت بعد از مدتی شرطی می‌شود و هر بار که درب قفس باز می‌شود، انتظار شلاق را خواهد داشت
تصور کنید که رام کننده حیوان مورد مثال ما نیز در اثر این بیماری مرده باشد و درب قفس باز مانده باشد. حیوان مذکور درب باز قفس را می بیند اما جرات نخواهد کرد که پا بیرون گذارد، زیرا شرطی شده است و درب باز قفس برای وی تنها نشانه ای است از شلاق و جراحت. این حیوان بیچاره به قفس خود تبدیل شده است.
روان ما انسان‌های جامعه طبقاتی مانند این حیوان وحشی است.
او به قفس خود تبدیل شده است.
او به قوانین، به محدودیت‌ها، به سرکوب‌ها تبدیل شده است.
ما خود این سرکوب‌ها هستیم که آنرا درونی کرده‌ایم.
• چقدر غم انگیز است سرنوشت ما.
× برای ما #خدا و #اربابی درست کرده‌اند که مرده است اما به لطف نظام تقسیم کار، بر ما همچنان حکمفرماست.
× برای ما وجدانی درست کرده‌اند که مانند رام کننده غریزه درون ما، بر وجود ما حکمفرماست حتی اگر وجودش خیالی بیش نیست.
آیا این زندانیان، این حیوان وحشی بیچاره را خام و نادان نمی‌پندارید؟
براستی چنین است. و حماقت درونی شده ما نیز چنین است.
× آنچه گفتم راز وجود خدا و ارباب و وجدان است.
• من آن زندانی هستم که فریاد برمی‌آورد
• #خدا_مرده_است
• #ارباب‌مرده‌است
• #وجدان‌سرکوبگر_مرده_است.
× تو #آزادی.
تنها کافیست که جرات داشته باشی و دست از وظیفه هر روزه‌ات، دست از ترس شرطی شده‌ات برداری و پا بیرون گذاری.
×اما شمایان
شما هستید که خدا و اربابی در پس ذهنتان جستجو می‌کنید و ایمان دارید به آنچه نیست و این زاییده عادت و ترس درون شماست.
× اینست راز جامعه طبقاتی و راز ماندگاری آن.
#امین‌قضایی
#پایان
Join Us ☞ @iranian_antitheists
در نکوهش #خدا، #ارباب و #وجدان (#قسمت‌سوم)
حال حیوان وحشی را تصور کنید که وی را اسیر کرده و به قفسی انداخته‌اند. هربار که این حیوان وحشی می‌غرد و ناآرامی می‌کند، رام‌کننده او درب قفس را باز می‌کند و با شلاق، در آستانه درب قفس ظاهر می‌شود و به‌جان حیوان می‌افتد
این حیوان نگون‌بخت بعد از مدتی شرطی می‌شود و هر بار که درب قفس باز می‌شود، انتظار شلاق را خواهد داشت
تصور کنید که رام کننده حیوان مورد مثال ما نیز در اثر این بیماری مرده باشد و درب قفس باز مانده باشد. حیوان مذکور درب باز قفس را می بیند اما جرات نخواهد کرد که پا بیرون گذارد، زیرا شرطی شده است و درب باز قفس برای وی تنها نشانه ای است از شلاق و جراحت. این حیوان بیچاره به قفس خود تبدیل شده است.
روان ما انسان‌های جامعه طبقاتی مانند این حیوان وحشی است.
او به قفس خود تبدیل شده است.
او به قوانین، به محدودیت‌ها، به سرکوب‌ها تبدیل شده است.
ما خود این سرکوب‌ها هستیم که آنرا درونی کرده‌ایم.
• چقدر غم انگیز است سرنوشت ما.
× برای ما #خدا و #اربابی درست کرده‌اند که مرده است اما به لطف نظام تقسیم کار، بر ما همچنان حکمفرماست.
× برای ما وجدانی درست کرده‌اند که مانند رام کننده غریزه درون ما، بر وجود ما حکمفرماست حتی اگر وجودش خیالی بیش نیست.
آیا این زندانیان، این حیوان وحشی بیچاره را خام و نادان نمی‌پندارید؟
براستی چنین است. و حماقت درونی شده ما نیز چنین است.
× آنچه گفتم راز وجود خدا و ارباب و وجدان است.
• من آن زندانی هستم که فریاد برمی‌آورد
• #خدا_مرده_است
• #ارباب‌مرده‌است
• #وجدان‌سرکوبگر_مرده_است.
× تو #آزادی.
تنها کافیست که جرات داشته باشی و دست از وظیفه هر روزه‌ات، دست از ترس شرطی شده‌ات برداری و پا بیرون گذاری.
×اما شمایان
شما هستید که خدا و اربابی در پس ذهنتان جستجو می‌کنید و ایمان دارید به آنچه نیست و این زاییده عادت و ترس درون شماست.
× اینست راز جامعه طبقاتی و راز ماندگاری آن.
#امین‌قضایی
#پایان
Join Us ☞ @iranian_antitheists
انجمن آنتی‌تئیست‌های ایران
💢 #آلبر_کامو:
اندیشه بر طغیان [#قسمت‌سوم]
💢 پیام #کامو
✖️ انسان با طغیان آزاد و خودآگاه می‌شود.
حس می‌‌کنی فردی که تا دیروز اسیر جزئیات بی‌اهمیت زندگی بود، تنگ‌نظر بود و خودخواه بود، با پیوستنش به جنبش آزادیخواهی، بزرگوار، بلندنظر و وارسته شده است.
اینک بهتر می‌اندیشد، از آرمانهای انسانی سخن می‌گوید، آرزوهای نیک بلندی دارد. انگار بر پوچی زندگی‌اش غلبه کرده است.
اما غلبه کردن بر #پوچی‌زندگی، ممکن است به غلبه کردن بر خود زندگی منجر می‌شود.
این، هشدار مهم #کامو است.
✖️ او می‌گوید در جریان انقلاب‌ها آنقدر بلندنظر نشوید که به امید فردا، امروز را نبینید.
✖️ او می‌گوید، به امید این که فردا بهتر می‌شود، پلشتی‌های امروز را تحمل و تأیید نکنید؛
✖️ به نام نجات طبیعت، غلبه ویرانگر بر طبیعت را نپذیرید
✖️ به امید برپاشدن بناهایی زیبا و باشکوه، نپذیرید که همه چیز ویران شود.
❓ فکر می‌کنید اگر #کامو زنده بود و می‌توانست در یک تظاهرات در تهران شرکت کند، به اطرافیانش چه می‌گفت؟
✖️ او خودآگاهی برخاسته از اعتراض را می‌ستود و هشدار می‌داد که نسبت به وعده‌های طلایی هوشیار باشید.
💢 می‌گفت:
✔️ بنگرید که چه چیزی را می‌خواهید بسازید.
✔️ باور نکنید که از فردا ممکن است انسان‌ها، انسان‌های دیگری شوند، رهبران، رهبرانی دیگر، جهان، جهانی دیگر.
✔️ شادی و زیبایی و آزادی را همواره بخواهید، هم اینک بخواهید، نپذیرید که بایستی نخست سیستمی برپا شود که از شما فداکاری و زجر و زحمت بخواهد، با این وعده که در آینده اجر شما را خواهد داد.
✔️ هیچ پلشتی‌ا‌ی را ناگزیر ندانید و به هرچه مصلحت و ضرورت لحظه خوانده می‌شود، #با_شک_بنگرید
#پایان
Join Us ☞ @iranian_antitheists
💢 #آلبر_کامو:
اندیشه بر طغیان [#قسمت‌سوم]
💢 پیام #کامو
✖️ انسان با طغیان آزاد و خودآگاه می‌شود.
حس می‌‌کنی فردی که تا دیروز اسیر جزئیات بی‌اهمیت زندگی بود، تنگ‌نظر بود و خودخواه بود، با پیوستنش به جنبش آزادیخواهی، بزرگوار، بلندنظر و وارسته شده است.
اینک بهتر می‌اندیشد، از آرمانهای انسانی سخن می‌گوید، آرزوهای نیک بلندی دارد. انگار بر پوچی زندگی‌اش غلبه کرده است.
اما غلبه کردن بر #پوچی‌زندگی، ممکن است به غلبه کردن بر خود زندگی منجر می‌شود.
این، هشدار مهم #کامو است.
✖️ او می‌گوید در جریان انقلاب‌ها آنقدر بلندنظر نشوید که به امید فردا، امروز را نبینید.
✖️ او می‌گوید، به امید این که فردا بهتر می‌شود، پلشتی‌های امروز را تحمل و تأیید نکنید؛
✖️ به نام نجات طبیعت، غلبه ویرانگر بر طبیعت را نپذیرید
✖️ به امید برپاشدن بناهایی زیبا و باشکوه، نپذیرید که همه چیز ویران شود.
❓ فکر می‌کنید اگر #کامو زنده بود و می‌توانست در یک تظاهرات در تهران شرکت کند، به اطرافیانش چه می‌گفت؟
✖️ او خودآگاهی برخاسته از اعتراض را می‌ستود و هشدار می‌داد که نسبت به وعده‌های طلایی هوشیار باشید.
💢 می‌گفت:
✔️ بنگرید که چه چیزی را می‌خواهید بسازید.
✔️ باور نکنید که از فردا ممکن است انسان‌ها، انسان‌های دیگری شوند، رهبران، رهبرانی دیگر، جهان، جهانی دیگر.
✔️ شادی و زیبایی و آزادی را همواره بخواهید، هم اینک بخواهید، نپذیرید که بایستی نخست سیستمی برپا شود که از شما فداکاری و زجر و زحمت بخواهد، با این وعده که در آینده اجر شما را خواهد داد.
✔️ هیچ پلشتی‌ا‌ی را ناگزیر ندانید و به هرچه مصلحت و ضرورت لحظه خوانده می‌شود، #با_شک_بنگرید
#پایان
Join Us ☞ @iranian_antitheists
انجمن آنتی‌تئیست‌های ایران
#زن‌ستیزی یا #خشونت‌بر‌علیه‌زنان چیست؟
(#قسمت‌سوم)
💢 آزار جنسی
این نوع آزار تجاوز (خشونت جنسی)، لمس‌کردن‌های جنسی که زن خواهان‌شان نیست، حمله مکرر از سوی مرد برای رابطه‌جنسی، بهره‌کشی‌جنسی و یا اجبار کردن زن برای شرکت داشتن در هرگونه رابطه جنسی ناامن، ناخواسته، موهن و خوارکننده و توهین‌آمیز را دربر می‌گیرد.
همچنین رد کردن و یا مورد تحقیر و تمسخر قرار دادن اندام‌های جنسی و کنترل نمودن انتخاب‌های‌جنسی یک زن نیز آزار جنسی شمرده شده و در کشورهای‌سکولار دموکرات، مرد آزار دهنده با مجازات‌های قانونی و بسیار سخت، رو به رو خواهد شد.
به راستی زنان را کتک‌زدن، ایشان را تحقیر نمودن و وجودشان را خوارکردن، از پست‌ترین اعمال صورت گرفته به دست مردان است
بایستی با آموزش صحیح جامعه و یک انقلاب‌فرهنگی، از بانوان و حقوق‌شان حمایت شود و ایشان را به جایگاه راستین‌شان که مورد ستایش تمامی افراد جامعه است، رساند.
💢 آزار مالی و اقتصادی
جلوگیری از کار کردن و فعالیت‌های اقتصادی یک زن، کنترل نمودن چگونگی سکونت وی، جلوگیری از تلاش و یا رسیدن یک زن به استقلال اقتصادی و مالی، کنترل نمودن و یا منع کردن زن از دستیابی به منابع اقتصادی و یا بهره‌کشی اقتصادی از یک زن، همه آزارهای مالی و اقتصادی خوانده می‌شوند.
💢 آزار روحی:
جلوگیری از حضور زن در گروه‌های روحی و یا مذهبی و منع وی از انتخاب دین و شرکت در گردهمایی‌های‌مذهبی، مسخره‌کردن باورهای یک زن و یا استفاده از ایمان و اعتقادات برای کنترل نمودن وی، در زمره آزارهای روحی قرار می‌گیرند.
هر ساله بانوان بسیار زیادی در سراسر جهان مورد آزار و اذیت و خشونت قرار می‌گیرند و شوم‌بختانه بسیاری از آنان فرجام تلخ و سرنوشتی شوم دارند.
بهتر است که بانوان ایرانی با حقوق انسانی خود آشنا شده و به آموزش زنان و دختران اطراف خود بپردازند تا بلکه بتوان جلوی مورد آزار قرار گرفتن زنان در سرزمین‌مان را گرفت.
فقط آموزش درست و فرهنگ‌سازی است که می‌توان غول‌زشت و پلید مردسالاری را از پای در آورده و بستر جامعه را برای حضور درخشان زنان در آن آماده سازد
حال که فعالین حقوق زنان در ایران تحت فشارند و در زندان‌ها به سر می‌برند، این وظیفه تمامی قلم به دستان شرافتمندی است که صدای عزیزان دربند شده و پیام ایشان را به گوش مردم ایران زمین برسانند.
#پایان
Join Us ☞ @iranian_antitheists
#زن‌ستیزی یا #خشونت‌بر‌علیه‌زنان چیست؟
(#قسمت‌سوم)
💢 آزار جنسی
این نوع آزار تجاوز (خشونت جنسی)، لمس‌کردن‌های جنسی که زن خواهان‌شان نیست، حمله مکرر از سوی مرد برای رابطه‌جنسی، بهره‌کشی‌جنسی و یا اجبار کردن زن برای شرکت داشتن در هرگونه رابطه جنسی ناامن، ناخواسته، موهن و خوارکننده و توهین‌آمیز را دربر می‌گیرد.
همچنین رد کردن و یا مورد تحقیر و تمسخر قرار دادن اندام‌های جنسی و کنترل نمودن انتخاب‌های‌جنسی یک زن نیز آزار جنسی شمرده شده و در کشورهای‌سکولار دموکرات، مرد آزار دهنده با مجازات‌های قانونی و بسیار سخت، رو به رو خواهد شد.
به راستی زنان را کتک‌زدن، ایشان را تحقیر نمودن و وجودشان را خوارکردن، از پست‌ترین اعمال صورت گرفته به دست مردان است
بایستی با آموزش صحیح جامعه و یک انقلاب‌فرهنگی، از بانوان و حقوق‌شان حمایت شود و ایشان را به جایگاه راستین‌شان که مورد ستایش تمامی افراد جامعه است، رساند.
💢 آزار مالی و اقتصادی
جلوگیری از کار کردن و فعالیت‌های اقتصادی یک زن، کنترل نمودن چگونگی سکونت وی، جلوگیری از تلاش و یا رسیدن یک زن به استقلال اقتصادی و مالی، کنترل نمودن و یا منع کردن زن از دستیابی به منابع اقتصادی و یا بهره‌کشی اقتصادی از یک زن، همه آزارهای مالی و اقتصادی خوانده می‌شوند.
💢 آزار روحی:
جلوگیری از حضور زن در گروه‌های روحی و یا مذهبی و منع وی از انتخاب دین و شرکت در گردهمایی‌های‌مذهبی، مسخره‌کردن باورهای یک زن و یا استفاده از ایمان و اعتقادات برای کنترل نمودن وی، در زمره آزارهای روحی قرار می‌گیرند.
هر ساله بانوان بسیار زیادی در سراسر جهان مورد آزار و اذیت و خشونت قرار می‌گیرند و شوم‌بختانه بسیاری از آنان فرجام تلخ و سرنوشتی شوم دارند.
بهتر است که بانوان ایرانی با حقوق انسانی خود آشنا شده و به آموزش زنان و دختران اطراف خود بپردازند تا بلکه بتوان جلوی مورد آزار قرار گرفتن زنان در سرزمین‌مان را گرفت.
فقط آموزش درست و فرهنگ‌سازی است که می‌توان غول‌زشت و پلید مردسالاری را از پای در آورده و بستر جامعه را برای حضور درخشان زنان در آن آماده سازد
حال که فعالین حقوق زنان در ایران تحت فشارند و در زندان‌ها به سر می‌برند، این وظیفه تمامی قلم به دستان شرافتمندی است که صدای عزیزان دربند شده و پیام ایشان را به گوش مردم ایران زمین برسانند.
#پایان
Join Us ☞ @iranian_antitheists