همه با همیم " روح الله جمعه ای"

حکمرانی عاشورایی(2)
اِنّی لَمْ اَخْرُجْ اَشِراً وَ لا بَطِراً وَ لا مُفْسِداً وَ لا ظالِماً وَ اِنَّما خَرَجْتُ لِطَلَبِ الْاِصْلاحِ فِی اُمَّةِ جَدّی صلی الله علیه و آله
حضرت امام حسین(ع) پیش از خروج از مدینه در نامه ای به برادر بزرگوارش محمد حنفیه به صراحت هدف از مهاجرت خود از مدینه را #اصلاح امت جد خویش بیان فرمودند، در واقع سیدالشهدا(ع) به یکی دیگر از شاخص های حکمرانی عاشورایی یعنی تلاش مستمر و مجاهدت برای اصلاح کژیها و ناراستی ها "ولو بلغ ما بلغ" اشاره کردند. امام حسین(ع) در تبیین وظایف و رسالتهای امام و رهبر جامعه تاکید فرمودند محافظت و صیانت از جان مبارکشان به منظور ترس از کشته شدن یا عافیت طلبی نیست بلکه به منظور احیای قرآن و سنت نبوی و تجلی دین در عرصه اجتماعی است در واقع جامعه هویت خود را وامدار احیای دین است و صرفا انتساب به دین و دینداری نمی تواند جوهره #دینداری محسوب شود یکی از رسالت های حکومت اسلامی تلاش برای هدایت انسان برای دستیابی به ایمان واقعی و راسخ به تعالیم و آموزه های الهی است و در این مسیر مبارزه با هرگونه بدعت و خرافات و تحریف از مولفه های شاخص حکمرانی عاشورایی می باشد. #رهبر_عاشورایی_انقلاب به بیانی شیوا با اشاره به جریان تحریف حقایق بر هوشیاری و بصیرت در #حکمرانی_عاشورایی تاکید دارند که دشمنان سعی دارند با راه انداختن تحریف حقایق ضمن ضربه زدن به روحیه مردم، آدرس غلطی برای رفع مشکلات جامعه اسلامی بدهند. از این رو #حکومت_عاشورایی باید در مسیر احیای دین به طور قاطع با جریان تحریف مقابله کند و به بیان صریح بع مبارزه دائمی با توطئه ها و فتنه گری ها بپردازد. #بدعت گذاری و ایجاد و ترویج #خرافات نیز از دیگر ابزار نظام اهریمنی سلطه برای جلوگیری از احیای دین است به طوریکه در صحنه کربلا جماعتی منتسب به دینداری در محاصره خرافات و بدعتهای اموی با هدف مبارزه با دشمن اسلام به نبرد با نور چشم پیامبر آمده بودند. خرافات که دستگاهی جذاب و فریبنده و گسترده است در ظواهر مختلف همواره مانع از پیشروی دین در میان قلوب انسان ها بوده و ایمان بشریت را هدف قرار داده است. به طور مثال در شرایط فعلی که خطر شیوع بیماری و آسیب رسانده به جان و مال مسلمانان در اثر اپیدمی ویروس منحوس #کرونا جامعه را تهدید می کند هرگونه تلاش برای رواج این بیماری تحت عناوین و انتساب به دین و مذهب و آیین از مصادیق خرافات است که با حکمرانی عاشورایی منافات دارد.

علی(ع) شهید اشرافیت رفتاری و جمود ذهنی جاهلان

امروز سالروز شهادت مولای متقیان #امیرالمومنین علی(ع) است و میلیونها آزاده، داغدار غم از دست دادن یک #انسان_کامل و کم نظیر هستند که تجلی کامل اسماء خداوند و #صفات_الهی بود، امام علی(ع) توسط نماد تمام و کمال شقی ترین اشقیا و غافل ترین #غفلت_زدگان که در #دینداری پر آوازه بودند به شهادت رسید . در طول تاریخ هم مولایمان غریبانه بارها و بارها به دست #غافلان و #ناسیان به شهادت می رسد تا گواهی دیگری بر #مظلومیت همیشگی حق باشد.#ناکثین، #قاسطین و #مارقین تاریخ همواره مولای متقیان را در غباری از #تحریف ها و ناراستی های ناشی از #اشرافیت های مختلف به ویژه اشرافیت رفتاری ناشی از #جمود_ذهنی مدفون کرده اند تا جلوه واقعی و همیشگی و جاودان #حق_مطلق پنهان بماند. علی(ع) در ورای این غبارهای #فتنه دیندارمآبان، پیشوای #مظلومان و درماندگان و #مستضعفان هست و بارگاهش بی زرق و برق و #تجملات و تشریفات، محراب سجود و رکوعش بود و همگان در این بارگاه فارغ از #دین و #مذهب و آیین، متسلی از نفس زکیه مولای متقیان و جویای حقوق خود بودند. #امیرالمومنین نیازی به #حکومت و ردای #خلافت نداشت و آن را از آب بینی بزغاله بی اهمیت تر و صرفا #حفظ_دین الهی برایش #اوجب_واجبات بود چرا که خود تجسم حکومت الهی بود و به همین دلیل به راحتی عطای کرنش و تعظیم ظاهرگرایان را به مصلحت حفظ دین از طریق خلافت فروخت و سکوت و پیمانبندی در برابر ظلم را به بهای صیانت از اوجب واجبات پذیرفت. علی، مظهر تمام عیار جلوه های حق تعالی بود، چون در حریم مولای متقیان #تبعیض و #ظلم هیچ راهی نداشت و شمشیر او نه برای گرفتن جان انسانها، بلکه برای #حق_الناس و مرزبندی میان تبعیض و #عدالت از نیام بیرون می آمد. علی(ع) #معیشت مردم را اصل می دانست و نه تنها #بیت_المال، که تمام دارایی و ثروت خود را برای تقویت معیشت مردم به دوش می گرفت. او بیت المال مسلمین را #میزان_العدل جامعه توحیدی می دانست و #اختلاس و #رانت و #رشوه و حقوق و... نجومی در گستره عدل الهیش جایی نداشت و رانت و حرام را ابزار حمایت و پاسداری از خویش و دین خدا قرار نداد، چرا که علی با حق بود و حق با علی معنا می یافت .
اما این مولای بزرگ و بی نظیر در طول تاریخ در غبار اشرافیت ذهنی افراطیونی که علی را برای منافع خودشان، مظهر #خشونت، #بی رحمی، #افراط، بی منطقی، #جنگ_طلبی و #اختلاف و تفرقه معرفی می کنند، باز هم مدفون است و برای شناخت مولای متقیان باید غبار را از حقیقت ذاتی وجود علی(ع) زدود تا خداوند از طریق این انسان کامل باردیگر شناخته شود و #جامعه_توحیدی با ظهورِ موجودِ موعود(عج) تشکیل شود.

"سکولاریزم ثمره قطعی تحجر است"
اَلعَقلُ‌ ما عُبِدَ بِهِ‌ الرَّحمٰنُ‌ وَ اکتُسِبَ بِهِ الجَنان
#تحجر به در لغت به معنای سختی مانند سنگ است که در مفهوم اجتماعی به تعصب داشتن داشتن نسبت به عقاید و افکار قبلی همراه با نپذیرفتن آرا و اندیشه‌های نو یاد می شود و در مفهوم سیاسی نیز #واپسگرایی معنا می دهد. متحجرین همیشه بیشترین لطمات و آسیب ها را به داده های الهی و دین و شریعت وارد آورده و معمولا نیز با آیین های خاص سعی می کنند #دین را #تحریف و وارونه جلوه دهند، در فرهنگ‌ قرآنی‌ انسان‌ متحجر کسی‌ است‌ که‌ عقل‌ و دل‌ او از پذیرش‌ سخن‌ حق‌ و معجزه‌های‌ آشکار خداوند و پیروی‌ از دستورهای‌ الهی، مقاومت‌ می‌ورزد و هم‌چون‌ سنگی‌ که‌ چیزی‌ در او فرو نمی‌رود، در برابر مشیت‌ الهی‌ مقاومت‌ می‌کند. چنین‌ انسانی‌ هرگز حاضر نیست‌ بر مبنای‌ فرامین‌ الهی‌ با خداوند و مخلوقات‌ او تعاملی‌ فعال‌ برقرار نماید و با پرسش‌ها و ایراد شبهات‌ و یا استنباط و فتاوی تلاش‌ می‌کند گستره‌ فرامین‌ الهی‌ را تنگ‌تر سازد. خطرناک ترین وجه تحجر، آمیخته شدن تحجر دینی در سیاست ورزی و حکومتداری است که به تدریج #دینداری را از ماهیت اصلی و بنیادینِ دین ورزانه خارج کرده و با غلبه آیین و شعارهایی که فقط به دنبال کسب منافع برای #طالبان_قدرت می باشد به تدریج #سکولاریزم در پوشش دین حاکم شده و مصلحتِ سیاست ورزی بر شریعت نبوی مستولی می شود و نهایتا رفتارهای افراط گرایی بروز می یابد و رای و نظر جریانات و گروهها با هر گرایش و سلیقه ای بر عقل و هویت دیندارانه چیره خواهد شد. تاسف بارتر آنکه به نام دین، فتوای ذبح دین و شریعت و سنت صادر می شود تا جائیکه حضرت امام خمینی(ره) در منشور روحانیت می فرمایند: "خون دلی که پدر پیرتان از این دسته متحجر خورده است،هرگز از فشارها و سختی های دیگران نخورده است." حوادث تاسف بار اخیر #مشهد و #قم در هتک حرمت حرمین مطهر حضرت علی ابن موسی الرضا (ع) و فاطمه معصومه (ع) ریشه در تحجر و افراط گرایی دارد که پیش از این در جامه سیاست ورزی با هتک حرمت این دو حرم در پرتاپ کردن مهر و سجاده و بطری آب به سخنرانان این دو حرم اتفاق افتاده بود که اگر همان زمان نسبت به حفظ حرمت حرمین در برخورد با متحجرین، اقدام قاطع دینی و انقلابی صورت می گرفت امروز شاهد این اقدام وقیحانه نبودیم. نگرانی عمده اینجاست که ثمره این اقدامات متحجر و واپس گرا، ایجاد نوعی سکولاریزمِ مصلحت اندیش و افراطی در پوسته دین و شریعت شود و آیین های التقاطی بر دین غلبه یابد و سرانجاتاثیر نامطلوب بر دینداریِ عامه دینداران بگذارد.