Влияние сверхэтатизма на общество Как писалось раньше, сверхэтатизм (рус. махровое государственничество) предполагает тотальный контроль государства над всеми сферами жизни общества при защите от контроля над высшей номенклатурой и спецслужбами. Поэтому тоталитарному сверхэтатизму соответствует одновременно антилиберализм и антиконсерватизм, а с нарушением классовой репрезентативности и антисоциализм. Сверхэтатизм ведет к отрицательной селекции сразу по нескольким причинам: 1) В противовес обществу социального дарвинизма с "войной всех против всех" и выживанием сильнейшего, развитию которого способствует российский постлиберализм, "общество подростков" сверхэтатизма предполагает, что государство будет кормить, поить, одевать, трудоустраивать любого члена общества, решать за него все проблемы, сохраняя за ним исключительно простую механическую функцию. Государство превращается в "большую армию" со своеобразной квадратно-гнездовой логикой. Отсюда запрос на "сильную руку", "царя" и "хозяина" у безвольных личностей, не способных самостоятельно организовать свою жизнь. Есть и обратное влияние - несмотря, а точнее благодаря вызванной герметичностью системы тотальной идеологизации, при нападении агрессора подобное общество не встает на защиту государства, а самоустраняется, а то и встречает агрессора как освободителя, особенно если режим недостаточно кормил или некрасиво одевал. 2) Сверхэтатизм соответствует культу никчёмности, серости, о чём напоминает один из мемов современности. Любые идеи: прогрессивные, регрессивные, эволюционные и архаистские в случае их несовпадения с линией партии считаются одинаково вредными и несовместимыми с возможностью автора свободно излагать свои мысли. В политике данная особенность выражается в выживании подлейших - людей способных одновременно приспосабливаться к самым людоедским требованиям диктатуры и при этом при помощи интриг устранять противников. Именно данная особенность политической жизни времен сталинизма сформировала номенклатуру, которая смогла не только развалить, но и пережить СССР и придти к успеху в новом, исходно более демократическом государстве. На высшем уровне сверхэтатизм соответствует маскировке личного блага диктатора или правящего класса под благо государства (Я и есть государство). Одним из эффективных социальных лифтов в любых сферах сверхэтатистского общества становятся доносы, способствующие выживанию исключительно тех самых подлейших. Таким образом в рамках любого института, профсоюза, театра формируются закрытые структуры, способствующие распространению кумовства, наследственности, замене эффективности личной преданностью и лояльностью. 3) Сверхэтатизм ведет к деградации не только науки, но искусства. Идеологизация всех сфер жизни общества ведет к формированию дуализма "правильное" - "неправильное" искусство, основанного не только на политической позиции авторов, но и на эстетическом восприятии замкнутым кругом элит, наилучшим образом сочетающимся с культурой "морлоков". Если мягкая осень империй - золотой век искусства, то тоталитаризация соответствует его упадку. 4) Сверхэтатизм влечет нетерпимость к любым проявлениям недовольства. Поэтому оппозиция подобных режимов радикализуется сообразно, а то и с опережением радикализации системы, уходит в подполье. Также, по мере гниения сверхэтатистского государства, под носом, а то под непосредственным руководством неподконтрольных никому спецслужб, способны образовываться целые революционные армии. Большие перспективы в данном вопросе имеют определенные ЧВК, в которых распространена предельно специфическая символика. В целом, тоталитарный сверхэтатизм является предельно эффективным инструментом развала даже устойчивого по формальным признакам государства: предельно пассивное и безответственное большинство и "банка с пауками" в верхушке любой сферы общества, о чем предельно четко намекают события вокруг Беловежских соглашений: перестройка реформировала многое, но не классовую структуру и политическую пассивность общества. Наивная политология