هُتِك حجابُ الله

أفعلى #عمد #تركتم كتاب الله #ونبذتموه وراء ظهوركم إذ يقول:
* (وورث سليمان داود) *
وقال فيما اقتص من خبر يحيى بن زكريا إذ قال: رب* (فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من آل يعقوب) * (٥١) وقال: * (أولوا الأرحام
بعضهم أولى ببعض في كتاب الله) * (٥٢) وقال: * (يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين) * (٥٣) وقال: * (إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف حقا على المتقين) * (٥٤) وزعمتم أن لا حظوة لي ولا أرث من أبي ولا رحم بيننا،

#أفخصكم الله بآية أخرج منها أبي صلى الله عليه وآله
#أم هل تقولون عن أهل ملتين لا يتوارثان
ولست أنا وأبي من أهل ملة واحدة؟
أم أنتم أعلم بخصوص القرآن وعمومه من أبي وابن عمي؟

#فدونكها مخطومة مرحولة تلقاك يوم حشرك.

فنعم الحكم الله والزعيم محمد " صلى الله عليه وآله " والموعد #القيامة وعند
الساعة ما تخسرون ولا ينفعكم إذ تندمون ولكل نبأ مستقر وسوف تعلمون من يأتيه #عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم،


ثم #رنت صلى الله عليهاوآلها #بطرفها نحو #الأنصار
#فقالت:
يا معشر الفتية وأعضاد الملة وأنصار الإسلام #ما_هذه_الغميزة_في_حقي
#والسنة_عن_ظلامتي؟!

أما كان رسول الله صلى الله عليه وآله أبي يقول: " المرء يحفظ
في ولده "

سرعان ما #أحدثتم وعجلان ذا إهالة (٥٨) ولكم طاقة بما أحاول وقوة على ما أطلب وأزاول.

وساقت صلى الله الله عليهاوآلها الخطبة الشريفة إلى قولها:
ألا وقد قلت ما قلت على معرفة مني بالجذلة التي خامرتكم والغدرة التي استشعرتها قلوبكم،
ولكنها فيضة النفس ونفثة الغيظ وخور القناة وبثة الصدر
وتقدمة الحجة، فدونكموها فاحتقبوها دبرة الظهر، نقبة الخف، باقية العار موسومة #بغضب الله وشنار الأبد موصولة #بنار الله الموقدة التي تطلع على الأفئدة،

فبعين الله ما تفعلون وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون.
وأنا #ابنة# نذير لكم بين يدي عذاب شديد فاعملوا إنا عاملون وانتظروا إنا
منتظرون (٦١).


ولقد أجاد الشيخ الأزري رحمه الله في هذا المقام في قوله:

لقد نقضوا عهد أحمد في أخيه * وأذاقوا البتول مأشجاها
يوم جاءت إلى عدي وتيم * ومن الوجد ما أطال بكاها
فدنت واشتكت إلى الله شكوى * والرواسي تهتز من شكواها
لست أدري إذ روعت وهي حسري * عاند القوم بعلها وأباها
تعظ القوم في أتم خطاب * حكت المصطفى به وحكاها
هذه الكتب فاسئلوها تروها * بالمواريث ناطقا فحويها
وبمعنى يوصيكم الله أمر * شامل للأنام في قرباها
فاطمأنت لها القلوب وكادت * أن تزول الأحقاد ممن طويها
أيها القوم راغبوا الله فينا * نحن من روضة الجليل جناها
واعلموا أننا مشاعر دين الله * فيكم فأكرموا مثويها
ولنا من خزائن الغيب فيض * ترد المهتدون منه هداها
أيها الناس أي بنت نبي * عن مواريثه أبوها زواها
كيف يزوي عني تراثي لعين * بأحاديث من لدنه افتراها
كيف لم يوصنا بذلك مولانا * وتيما من دوننا أوصاهاهل رآنا لا نستحق اهتداء * واستحقت تيم الهدى فهداها
أم تراه أضلنا في البرايا * بعد علم لكي نصيب خطاها
أنصفوني من جائرين أضاعا * حرمة المصطفى وما رعياها

#يتبع.....
📔بيت الاحزان :141

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

5 - وقال السيد الحميري رحمه الله : 

ضـربـت واهتضـمت من حقـّها 
وأذيقـت بعـده طعـم الســــلع*  

قطـع اللـه يـدي ضـاربـها 
ويــد الراضـي بذاك المتــبـع 



#وشعر السيد الحميري #يدل على شيوع هذا الأمر في عهد الإمام الصادق عليه السلام ، وذيوعه ، حتّى لتذكره الشعراء ، وتندد به ، وتزري به على من فعله . 

#وخلاصة_الأمر : إنّه لا يمكن بملاحظة كل ما ذكرناه تكذيب هذا الأمر ما دام أنّ القرائن متوفرة على أنّهم قد هاجموها ، وضربوها ، واسقطوا جنينها ، وصرّحت النصوص بموتها شهيدة أيضا ،

الأمر الذي يجعل من كسر الضلع أمرا معقولا ومقبولا في نفسه ، فكيف إذا جاءت روايته في #كتب الشيعة #والسنّة ،
#بل وأشار اليه الشعراء أيضا ، ولاسيّما المتقدمون منهم . 

ثمّ لا يخفى عليكم أننّا لا نحتاج في إثبات هذه القضايا الى صحة السند ،
#بل يكفي الوثوق بصدورها ، وعدم وجود داع الى الكذب
كافٍ لصحة الأخذ بالرواية .



"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
*السلع : الشق والجرح . 

|| #الخطبة_الفدكية||
ثم رمت – السيدة الزهراء (صلى الله عليها وآلها ) - بطرفها نحو الأنصار


#فقالت (صلى الله عليها وآلها ):
يا معشر النقيبة, وأعضاد الملة, وحضنة الإسلام, #ما هذه #الغميزة في حقي؟ #والسنة عن ظلامتي؟
أما كان رسول الله (صلى الله عليه و آله ) #أبي يقول: المرء يحفظ في ولده؟

سرعان ما أحدثتم وعجلان ذا إهالة, ولكم طاقة بما أحاول, وقوة على ما أطلب وأزاول,

أتقولون مات محمد (صلىالله عليه و آله ) فخطب جليل استوسع وهنه, واستنهر فتقه, وانفتق رتقه,
وأظلمت الأرض لغيبته, وكسفت الشمس والقمر وانتثرت النجوم لمصيبته,
وأكدت الآمال, وخشعت الجبال, وأضيع الحريم,
#وأزيلت_الحرمة عند مماته,

فتلك والله #النازلة_الكبرى, والمصيبة العظمى, #لا مثلها نازلة
ولا بائقة عاجلة,
أعلن بها كتاب الله جل ثناؤه في أفنيتكم, وفي ممساكم ومصبحكم, يهتف في أفنيتكم هتافا وصراخا وتلاوة وألحانا, ولقبله ما حل بأنبياء الله ورسله حكم فصل وقضاء حتم {وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين}


أيها بني قيلة, #أأهضم تراث أبي وأنتم بمرأى مني ومسمع ومنتدى ومجمع,
تلبسكم الدعوة,
وتشملكم الخبرة,
وأنتم ذوو العدد والعدة والأداة والقوة, وعندكم السلاح والجنة,

توافيكم الدعوة #فلا تجيبون, وتأتيكم الصرخة #فلا تغيثون,

أنتم موصوفون بالكفاح, معروفون بالخير والصلاح, والنخبة التي انتخبت, والخيرة التي اختيرت لنا أهل البيت, قاتلتم العرب, وتحملتم الكد والتعب, وناطحتم الأمم, وكافحتم البهم, لا نبرح أوتبرحون, نأمركم فتأتمرون, حتى إذا #دارت بنا رحى الإسلام, ودر حلب الأيام, وخضعت ثغرة الشرك,
وسكنت فورة الإفك, وخمدت نيران الكفر, وهدأت دعوة الهرج, واستوسق نظام الدين,
فأنى حزتم بعد البيان, وأسررتم بعد الإعلان,
#ونكصتم بعد الإقدام,
#وأشركتم بعد الإيمان,
#بؤسا لقوم {نكثوا أيمانهم} من بعد عهدهم, {وهموا بإخراج الرسول وهم بدءوكم أول مرة أتخشونهم فالله أحق أن تخشوه إن كنتم مؤمنين}...

#يتبع

📔الإحتجاج ج 1 ص 131

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

• خطبة السيدة #الزهراء"صَلَّى الله عليه وآلها" : ما هذه الغميزة في حقي والسّنة عن ظلامتي


- السيدة #فاطمة"صَلَّى الله عليها وآلها" لها مركزيّة في العقيدة... لماذا هذه الظلامة؟!

والله إنّ هذه الكلمة تقضّ مضجعي حين أقرأها في خطبتها وهي تخاطب الأنصار: "يا معشر النقيبة وأعضاد الملة وحضنة الإسلام، ما هذه الغميزة في حقي والسّنة عن ظلامتي؟! أما كان رسول الله صلی الله عليه وآله أبي يقول:‌ المرءُ يُحفظ في ولده؟!"

أنا أقول يا شباب الشيعة، وأقول لكل الشيعة، أيها المؤمنون، ما هذه الغميزة في حق فاطمة والسّنة عن ظلامتها؟!!!

هذا الخطاب ليس محصورا في زمن من الأزمنة فهو مستمر، هذا النداء ‌الفاطمي موجود إلی يومك هذا.
الغميزة تأتي بمعنی الحماقة وتأتي بمعنیً آخر وهو الأدق، الغميزة من الغمز، يُقال غمز من قناته أو غمز فيه، يعني أشار إليه بإشارةٍ توحي بعيبٍ فيه.
فكأنها صلوات الله عليها تقول: إنكم حين تسكتون عن حقي فكأنكم تشيرون إليّ بأني لا أستحق هذه المنزلة وبأني لست علی منزلةٍ. وأنّكم تغمزون فيّ وتغمزون في قناتي، أي أن هذا التصرف منكم وهذا السكوت وهذه الإهانة وكأنكم تشيرون إليّ بأنني لا أملك تلك المنزلة العالية الكبيرة لذا ليس واجباً عليكم أن تتحرّكوا.



#والسِّنَة هي بداية النوم أو النوم الخفيف، أي بين الإنتباه والنوم، يعني أنكم تتناومون وتصطنعون النوم عن ظلامتي.
في حين أنّ إمام زمانكم - وأكرّرها مرةً أخری- يقولها صريحةً: "وفي إبنة رسول الله لي أسوةٌ حسنة".
إذا كانت فاطمة أسوةً لإمام زمانكم فماذا يكون موقفكم؟! إذا لم تكونوا تعرفون بذلك، فالآن قد سمعتم وهذا هو كلام الإمام الحجّة صلوات الله وسلامه عليه.

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور #الليالي_الفاطمية_الثانية

5 - وقال السيد الحميري رحمه الله : 

ضـربـت واهتضـمت من حقـّها 
وأذيقـت بعـده طعـم الســــلع*  

قطـع اللـه يـدي ضـاربـها 
ويــد الراضـي بذاك المتــبـع 



#وشعر السيد الحميري #يدل على شيوع هذا الأمر في عهد الإمام الصادق عليه السلام ، وذيوعه ، حتّى لتذكره الشعراء ، وتندد به ، وتزري به على من فعله . 

#وخلاصة_الأمر : إنّه لا يمكن بملاحظة كل ما ذكرناه تكذيب هذا الأمر ما دام أنّ القرائن متوفرة على أنّهم قد هاجموها ، وضربوها ، واسقطوا جنينها ، وصرّحت النصوص بموتها شهيدة أيضا ،

الأمر الذي يجعل من كسر الضلع أمرا معقولا ومقبولا في نفسه ، فكيف إذا جاءت روايته في #كتب الشيعة #والسنّة ،
#بل وأشار اليه الشعراء أيضا ، ولاسيّما المتقدمون منهم . 

ثمّ لا يخفى عليكم أننّا لا نحتاج في إثبات هذه القضايا الى صحة السند ،
#بل يكفي الوثوق بصدورها ، وعدم وجود داع الى الكذب
كافٍ لصحة الأخذ بالرواية .



"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
*السلع : الشق والجرح . 

#تنزه_السيدة #الزهراء"صلى صلى الله عليها وآلها" #عن_الطمث_والنفاس:

يقول البعض: «إن عدم رؤية السيدة الزهراء للعادة الشهرية يعتبر حالة مرضية تحتاج إلى العلاج؟!

● أو هي على الأقل حالة نقص في أنوثتها وفي شخصيتها كامرأة، ولا يمكن عدها من كراماتها وفضائلها، وكذا الحال بالنسبة للنفاس».


بل يصف هذا البعض القول بتنزه السيدة #الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" عن #الطمث_والنفاس بأنه من #السخافات!!!!.‼️‼️


#ونقول:

#أولاً/ : قد يحدث لبعض النساء ـ وإن كان ذلك قليلا ـ أن لا ترى دما حين الولادة، أو ترى شيئاً يسيراً منه، ولا يعد ذلك نقصا في أنوثتها وشخصيتها كامرأة. وأما بالنسبة لتنزه الزهراء «عليها السلام» عن العادة الشهرية،

🔸فإننا #نقول:
إن الخروج عن مضائق الطبيعة #لا يعد نقصا، #بل هو #كرامة وفضل،

#ككرامة مريم «عليها السلام» حيث #حملت بعيسى «عليه السلام» #ولم يمسسها بشر،

#وزوجة إبراهيم «عليه السلام» أيضاً قد #حملت وهي عجوز،
وحملت زوجة زكريا «عليه السلام» وهي عاقر.

وأمثال ذلك من الكرامات وخوارق العادات كثير..

وإن #تنزه السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها » عن ذلك #يشير إلى علو مقامها، وإلى خصوصية تميزها عن كل من سواها، #ما دام أن المحيض من الأذى، كما قال سبحانه([1]).


🔸وحصول هذا #الأذى للمرأة يجعلها في #حرج وفي وضع نفسي وجسدي غير طبيعي.

إنه #اعتلال للمرأة،
كما في بعض الروايات،
وحالة مرضية لها ـ كما يذكره الأطباء في أبحاثهم حول هذا الموضوع ـ

وهو #يقعدها عن الصوم، وعن الصلاة، ويمنعها من الدخول إلى المساجد،
وما إلى ذلك من أمور تشير إلى أن المرأة ليست في وضع يمكنها من أن تعيش الأجواء الروحية بكل حيويتها، وصفائها، ونقائها، وقوتها..


🔸 #إن هذا الحدث المستمر الذي #لا يرفعه وضوء ولا غسل ولا تيمم، إلى أن يرتفع هو بنفسه ويزول.

#قد نزه الله عنه #سيدة النساء التي #طهرها #الله من الرجس تطهيراً، #إكراماً لها،
#وحرصا على تأكيد تميزها عن كل من عداها، وتخصيصها من الله سبحانه بفضيلة وكرامة،
#دون أن يكون في ذلك أي تغيير في طبيعتها الأنثوية،

#والله تعالى هو مسبب الأسباب، وهو القادر على أن يتجاوز قانون العلية والتسبيب،
#لا بالخروج عنه وتحطيمه، وإنما بقانون العلية نفسه،

#حيث إنه تعالى يوجد حتى معجزات الأنبياء، بواسطة أسباب وعلل لها، استأثر بعلمه بها، في حين أن البشر لم يطلعوا عليها، ولا هي معهودة لديهم،

#وهذا هو معنى #خرق العادة الذي يتحدثون عنه في موضوع المعجزات والخوارق.

ولعل ذلك أظهر من أن يحتاج إلى مزيد بيان، أو إلى إقامة دليل أو برهان.


📌 #ثانيا/: 

إن اعتبار #القول بتنزيه السيدة #الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" عن الحيض والنفاس من السخف غير مقبول ممن يتعبد ويعمل بأقوال النبي «صلى الله عليه وآله»، بل والأئمة «عليهم السلام» لأن كل ما يقوله النبي «صلى الله عليه وآله» والأئمة الطاهرون «عليهم السلام»

لا يمكن أن يكون سخيفا على الإطلاق، ولا غير نافع لمن علمه.

📝وقد روي ذلك #التنزه من #طرق #الشيعة #والسنة عن رسول الله «صلى الله عليه وآله»
وعن الأئمة الطاهرين في نصوص كثيرة، تخرج عن حد الاستفاضة لتصل إلى حد التواتر،

✨وهي #تدل على أن #الله سبحانه قد نزه السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها » عن #رؤية دم #الحيض والنفاس


#واليكم روايات النبي صلى الله عليه و آله واهل بيته الأطهار صلى الله عليهم 👇👇