هُتِك حجابُ الله

■ #وما كان الأمر #مخفيّاً على #أبي بكر الذي #يعتقد سلامة هذا الاُسلوب وكفايته حين رشّح لها أحد الرجلين،

#ولكنه هو وأنصاره
كانوا قد #خطّطوا لذلك،
#واتّفقوا مع بعض الأنصار والمهاجرين على #إقصاء الامام #عليّ عن #الخلافة #والاستيلاء #عليها #بكلّ_الأساليب ،

■ وكان #يتكلم مع الفريق الثاني من الأنصار
الذين #استفزّهم موقف أبي بكر وأنصاره،
واجتمعوا في سقيفة بني ساعدة يتداولون في مصير الخلافة،

كان يتكلّم معهم هو ورفيقاه بمنطق #القويّ الذي يريد أن #يفرض على الغير وجوده ولو بهذا النحو من التمويه والتضليل .


وممّا #يدل على #ذلك
#جواب #عمر بن الخطاب له حينما أشار على الحضور أن يبايعوا أحد الرجلين عمر بن الخطاب أو أبا عبيدة ،

#فأجابه على الفور: #أيكون هذا
وأنت حيّ ؟
ما كان لأحد أن يؤخّرك عن مقامك الذي أقامك فيه رسول الله [1] !!!!!!!!!!!!!! .....


[1] راجع تفصيل أخبار السقيفة : ابن هشام : 4 / 334 ـ 335 ،

تأريخ الطبري حوادث سنة 11 : 2 / 443 ،

وأنساب الأشراف : 1 / 563 ـ 567 ،

طبقات ابن سعد 2 ق 2 / 53 ـ 54 ،

وتاريخ ابي الفداء : 1 / 164 ،

وشرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 2 / 21 ـ 57 ،

حياة الإمام الحسن بن علي : 1 / 150 .

...ومن مجموع ذلك👆 #يتبيّن أنّ #التخطيط #لإقصاء الامام #عليّ
#عن السلطة #والاستيلاء #عليها
#لم يكن #وليد ساعته
#كما #تؤكده_الشواهد،

◇ #وأنّ #موقف_الأنصار بقيادة #سعد بن عبادة
#كان #ارتجالياً لم يُحَضّر له من قبل كما يبدو ذلك من اختلافهم وتضارب آرائهم ،

كما تبيّن أنّ #القادة #الثلاثة #أبابكر_وعمر بن الخطاب وابن الجراح

هم #قادة الحزب القرشي #المتآمر
#على #الاستيلاء على السلطة
#وإقصاء الامام علي بن أبي طالب عنها،

#وأنّ أقوى ما لديهم من #الأدلّة في مقابل الأنصار

#لا يعدو #الأمرين :

#أولهما : أنّ المهاجرين أوّل الناس إسلاماً ،

#والثاني: أنّهم أقرب الناس إلى رسول الله وأمّسهم به رحماً !!!!!!!! ،

#وقد #أدان #هؤلاء القادة #أنفسهم #بهذه #الحجّة ،

#ذلك #لأنّ #الخلافة إذا كانت #بالسيف إلى الإسلام #والقرابة_القريبة من #رسول الله #كما #يدّعون
#فهي للامام #عليّ (صلى الله عليه و آله) #وحده ،
#لأنّه #أوّل الناس #إسلاماً وإيماناً #وتصديقاً برسالة محمّد بن عبدالله (صلى الله عليه وآله) #باتفاق_جميع_المسلمين ،

#وأخوه #بمقتضى #المؤاخاة التي #عقدها النبيّ معه يوم #آخى بين المهاجرين والأنصار في المدينة،

وهو #ابن_عمّه #نسباً، #وأقرب الناس إلى #نفسه #وقلبه #بلا شك في ذلك عند أحد من الناس ...