هُتِك حجابُ الله
#جبريل
Канал
1,5 тыс.
подписчиков
14,6 тыс.
фото
6,14 тыс.
видео
3,24 тыс.
ссылок
سننتقم
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
#مهر_السيدة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" #الشفاعة في #عصاة_الامة||
◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
وقد ورد في الخبر :
أنها لما سمعت بأن أباها #زوجها وجعل #الدراهم مهرا لها،
#قالت يا رسول الله، إن بنات الناس يتزوجن بالدراهم فما الفرق بيني وبينهن،
#أسألك أن تردها وتدعوا الله أن يجعل #مهري #الشفاعة في #عصاة_أمتك،
#فنزل #جبريل عليه السلام
ومعه #بطاقة من #حرير مكتوب فيها:
جعل الله #مهر #فاطمة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" #شفاعة #المذنبين من أمة أبيها،
فلما احتضرت أوصت بأن توضع تلك البطاقة على صدرها تحت الكفن فوضعت،
#وقالت: إذا حشرت يوم القيامة رفعت تلك البطاقة بيدي، #وشفعت في عصاة أمة أبي..》
وكثيرة هي #الروايات التي ثبتت #شفاعة السيدة #فاطمة"صلى الله عليها وآلها" #للشيعة #والمحبين والمذنبين
من أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم، هذه تدل دلالة واضحة على ارتباط السيدة #الزهراء "صلى الله عليها وآلها" بيوم المعاد
وأن لها منزلة وكرامة على الله تعالى في ذلك اليوم.
لا بد أن ترد القيامة فاطم * وقميصها بدم الحسين ملطخ
ويل لمن شفعاؤه خصمائه * والصور في يوم القيامة ينفخ.
📔الاسرار الفاطمية:ص177
#زواج_النورين
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
وقد ورد في الخبر :
أنها لما سمعت بأن أباها #زوجها وجعل #الدراهم مهرا لها،
#قالت يا رسول الله، إن بنات الناس يتزوجن بالدراهم فما الفرق بيني وبينهن،
#أسألك أن تردها وتدعوا الله أن يجعل #مهري #الشفاعة في #عصاة_أمتك،
#فنزل #جبريل عليه السلام
ومعه #بطاقة من #حرير مكتوب فيها:
جعل الله #مهر #فاطمة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" #شفاعة #المذنبين من أمة أبيها،
فلما احتضرت أوصت بأن توضع تلك البطاقة على صدرها تحت الكفن فوضعت،
#وقالت: إذا حشرت يوم القيامة رفعت تلك البطاقة بيدي، #وشفعت في عصاة أمة أبي..》
وكثيرة هي #الروايات التي ثبتت #شفاعة السيدة #فاطمة"صلى الله عليها وآلها" #للشيعة #والمحبين والمذنبين
من أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم، هذه تدل دلالة واضحة على ارتباط السيدة #الزهراء "صلى الله عليها وآلها" بيوم المعاد
وأن لها منزلة وكرامة على الله تعالى في ذلك اليوم.
لا بد أن ترد القيامة فاطم * وقميصها بدم الحسين ملطخ
ويل لمن شفعاؤه خصمائه * والصور في يوم القيامة ينفخ.
📔الاسرار الفاطمية:ص177
#زواج_النورين
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
مصادرة ملك السيدة الزهراء (صلى الله عليها وآلها) وتكذيبها..||
#وثالثا: لو سلمنا حصول الشك لأبي بكر، وفرضنا أن أبا بكر كان في شك من شهادة الامام #علي، فهلا طلب من السيدة #فاطمة أن تحلف؟
فهلا طلب منها اليمين فتكون شهادة مع يمين؟ وقد قضى #رسول
الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بشاهد ويمين.
راجعوا صحيح مسلم في كتاب الأقضية (٣)، وراجعوا صحيح
أبي داود (٤)
#بل القضاء بشاهد ويمين هو الذي نزل به #جبريل على
النبي، كما في كتاب الخلافة من كنز العمال.
وهنا يقول صاحب المواقف وشارحها: لعله لم ير الحكم بشاهد ويمين (١).
نقول: فكان عليه حينئذ أن يحلف هو، ولماذا لم يحلف
والسيدة #الزهراء ما زالت مطالبة بملكها؟
وهذا كله بغض النظر عن #عصمة السيدة #الزهراء،
#بغض النظر عن عصمة الامام #علي (صلى الله عليه وآله)،
لو أردنا أن ننظر إلى القضية كقضية حقوقية يجب
أن تطبق عليها القواعد المقررة في كتاب الأقضية. وأيضا، فقد شهد للسيدة #الزهراء ولداها #الحسن #والحسين، #وشهد للسيدة #الزهراء أيضا #أم أيمن، #ورسول الله #يشهد بأنها من أهل الجنة، كما
في ترجمتها من كتاب الطبقات لابن سعد وفي الإصابة لابن
حجر (٢).
ثم نقول: سلمنا، إن السيدة #فاطمة وأهل البيت غير معصومين،
وسلمنا أن فدكا لم تكن بيد السيدة #الزهراء صلى الله عليهاوآلها في حياة النبي،
فلا ريب أن السيدة #الزهراء من جملة الصحابة الكرام، أليس كذلك؟!
#تنزلنا عن كونها بضعة رسول الله، تنزلنا عن كونها معصومة، لا إشكال في أنها من الصحابة، وقد كان لأحد الصحابة قضية مشابهة
تماما لقضية السيدة #الزهراء، وقد رتب أبو بكر الأثر على قول ذلك
الصحابي وصدقه في دعواه.!
هذا كله بعد #التنزل عن عصمتها، عن شهادة الامام #علي #والحسنين
وأم أيمن،
#وبعد #التنزل عن كون فدك ملكا لها في حياة النبي.
استمعوا إلى القضية أنقلها لكم،
ثم لاحظوا #تبريرات كبار
العلماء لتلك القضية:
أخرج الشيخان عن جابر بن عبد الله الأنصاري: إنه لما جاء أبا
بكر مال البحرين، وعنده جابر، قال جابر لأبي بكر: إن النبي (صلى الله عليه وسلم)
قال لي: إذا أتى مال البحرين حثوت لك ثم حثوت لك ثم حثوت
لك، فقال أبو بكر لجابر: تقدم فخذ بعددها.
فنقول: رسول الله ليس في هذا العالم، يدعي جابر أن رسول
الله قد وعده لو أتى مال البحرين لأعطيتك من ذلك المال كذا وكذا،
وتوفي رسول الله وجاء مال البحرين بعد رسول الله، وأبو بكر
خليفة رسول الله، عندما وصل هذا المال أتاه جابر فقال له: إن
رسول الله قال لي كذا، ورتب أبو بكر الأثر على قوله وصدقه
وأعطاه من ذلك المال كما أراد.
هذه هي القضية، وتأملوا فيها، وهي موجودة في الصحيحين.
#فلاحظوا ما يقوله شراح البخاري، كيف يجوز لأبي بكر أن
يصدق كلام صحابي ودعواه على رسول الله، وقد رحل رسول الله
عن هذا العالم، ثم أعطاه من مال المسلمين، من بيت المال، بقدر ما
ادعاه، ولم يطلب منه بينة، ولا يمينا!! لاحظوا ماذا يقولون!!
يقول الكرماني في كتابه الكواكب الدراري في شرح صحيح
البخاري وهو من أشهر شروح البخاري يقول: وأما تصديق أبي
بكر جابرا في دعواه، فلقوله (صلى الله عليه وسلم): من كذب علي متعمدا فليتبوأ
مقعده من النار، فهو وعيد، ولا يظن بأن مثله - مثل جابر - يقدم
على هذا (١).
#فإذا كنتم لا تظنون بجابر أن يقدم على هذا الشئ، ويكذب
على رسول الله، بل بالعكس، تظنون كونه صادقا في دعواه،
#فهلا #ظننتم هذا الظن بحق السيدة #الزهراء - #بعد #التنزل عن كل ما هنالك كما كررنا - وقد #فرضناها مجرد صحابية كسائر الصحابة!
ثم #لاحظوا قول ابن حجر العسقلاني في فتح الباري يقول:
وفي هذا الحديث دليل على قبول خبر الواحد العدل من الصحابة
ولو [لو هذه وصلية] جر ذلك نفعا لنفسه (٢).
فالحديث يدل على قبول خبره، لأن أبا بكر لم يلتمس من
جابر شاهدا على صحة دعواه، وهلا فعل هكذا مع الزهراء التي
أخبرت بأن رسول الله نحلني فدكا، أعطاني فدكا، ملكني فدكا!!
ويقول العيني في كتاب عمدة القاري في شرح صحيح
البخاري قلت: إنما لم يلتمس شاهدا منه - أي من جابر - لأنه عدل
بالكتاب والسنة، أما الكتاب فقوله تعالى: (كنتم خير أمة أخرجت
للناس) وقوله تعالى: (وكذلك جعلناكم أمة وسطا)، فمثل جابر
إن لم يكن من خير أمة فمن يكون؟ وأما السنة فلقوله (صلى الله عليه وسلم): من
كذب علي متعمدا...
#لاحظوا بقية كلامه يقول: ولا يظن بمسلم فضلا عن صحابي
أن يكذب على رسول الله متعمدا (١).
فكيف نظن بجابر هكذا؟ فكان يجوز لأبي بكر أن يصدق
جابرا في دعواه، #فلمَ لم يصدق السيدة #الزهراء في دعواها؟
#وهل كانت أقل من جابر؟
#ألم تكن من خير أمة أخرجت للناس؟ أيظن بها أن تتعمد الكذب على رسول الله؟
وأنت تقول: لا يظن بمسلم فضلا
عن صحابي أن يكذب متعمدا على رسول الله؟
أقول: ما الفرق بين قضية جابر وقضية الصديقة الطاهرة صلى
الله عليهاوآلها، #بعد_التنزل عن كل ما هنالك، #وفرضها واحدا أو واحدة
من الصحابة فقط؟ #ما الفرق؟
#وثالثا: لو سلمنا حصول الشك لأبي بكر، وفرضنا أن أبا بكر كان في شك من شهادة الامام #علي، فهلا طلب من السيدة #فاطمة أن تحلف؟
فهلا طلب منها اليمين فتكون شهادة مع يمين؟ وقد قضى #رسول
الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بشاهد ويمين.
راجعوا صحيح مسلم في كتاب الأقضية (٣)، وراجعوا صحيح
أبي داود (٤)
#بل القضاء بشاهد ويمين هو الذي نزل به #جبريل على
النبي، كما في كتاب الخلافة من كنز العمال.
وهنا يقول صاحب المواقف وشارحها: لعله لم ير الحكم بشاهد ويمين (١).
نقول: فكان عليه حينئذ أن يحلف هو، ولماذا لم يحلف
والسيدة #الزهراء ما زالت مطالبة بملكها؟
وهذا كله بغض النظر عن #عصمة السيدة #الزهراء،
#بغض النظر عن عصمة الامام #علي (صلى الله عليه وآله)،
لو أردنا أن ننظر إلى القضية كقضية حقوقية يجب
أن تطبق عليها القواعد المقررة في كتاب الأقضية. وأيضا، فقد شهد للسيدة #الزهراء ولداها #الحسن #والحسين، #وشهد للسيدة #الزهراء أيضا #أم أيمن، #ورسول الله #يشهد بأنها من أهل الجنة، كما
في ترجمتها من كتاب الطبقات لابن سعد وفي الإصابة لابن
حجر (٢).
ثم نقول: سلمنا، إن السيدة #فاطمة وأهل البيت غير معصومين،
وسلمنا أن فدكا لم تكن بيد السيدة #الزهراء صلى الله عليهاوآلها في حياة النبي،
فلا ريب أن السيدة #الزهراء من جملة الصحابة الكرام، أليس كذلك؟!
#تنزلنا عن كونها بضعة رسول الله، تنزلنا عن كونها معصومة، لا إشكال في أنها من الصحابة، وقد كان لأحد الصحابة قضية مشابهة
تماما لقضية السيدة #الزهراء، وقد رتب أبو بكر الأثر على قول ذلك
الصحابي وصدقه في دعواه.!
هذا كله بعد #التنزل عن عصمتها، عن شهادة الامام #علي #والحسنين
وأم أيمن،
#وبعد #التنزل عن كون فدك ملكا لها في حياة النبي.
استمعوا إلى القضية أنقلها لكم،
ثم لاحظوا #تبريرات كبار
العلماء لتلك القضية:
أخرج الشيخان عن جابر بن عبد الله الأنصاري: إنه لما جاء أبا
بكر مال البحرين، وعنده جابر، قال جابر لأبي بكر: إن النبي (صلى الله عليه وسلم)
قال لي: إذا أتى مال البحرين حثوت لك ثم حثوت لك ثم حثوت
لك، فقال أبو بكر لجابر: تقدم فخذ بعددها.
فنقول: رسول الله ليس في هذا العالم، يدعي جابر أن رسول
الله قد وعده لو أتى مال البحرين لأعطيتك من ذلك المال كذا وكذا،
وتوفي رسول الله وجاء مال البحرين بعد رسول الله، وأبو بكر
خليفة رسول الله، عندما وصل هذا المال أتاه جابر فقال له: إن
رسول الله قال لي كذا، ورتب أبو بكر الأثر على قوله وصدقه
وأعطاه من ذلك المال كما أراد.
هذه هي القضية، وتأملوا فيها، وهي موجودة في الصحيحين.
#فلاحظوا ما يقوله شراح البخاري، كيف يجوز لأبي بكر أن
يصدق كلام صحابي ودعواه على رسول الله، وقد رحل رسول الله
عن هذا العالم، ثم أعطاه من مال المسلمين، من بيت المال، بقدر ما
ادعاه، ولم يطلب منه بينة، ولا يمينا!! لاحظوا ماذا يقولون!!
يقول الكرماني في كتابه الكواكب الدراري في شرح صحيح
البخاري وهو من أشهر شروح البخاري يقول: وأما تصديق أبي
بكر جابرا في دعواه، فلقوله (صلى الله عليه وسلم): من كذب علي متعمدا فليتبوأ
مقعده من النار، فهو وعيد، ولا يظن بأن مثله - مثل جابر - يقدم
على هذا (١).
#فإذا كنتم لا تظنون بجابر أن يقدم على هذا الشئ، ويكذب
على رسول الله، بل بالعكس، تظنون كونه صادقا في دعواه،
#فهلا #ظننتم هذا الظن بحق السيدة #الزهراء - #بعد #التنزل عن كل ما هنالك كما كررنا - وقد #فرضناها مجرد صحابية كسائر الصحابة!
ثم #لاحظوا قول ابن حجر العسقلاني في فتح الباري يقول:
وفي هذا الحديث دليل على قبول خبر الواحد العدل من الصحابة
ولو [لو هذه وصلية] جر ذلك نفعا لنفسه (٢).
فالحديث يدل على قبول خبره، لأن أبا بكر لم يلتمس من
جابر شاهدا على صحة دعواه، وهلا فعل هكذا مع الزهراء التي
أخبرت بأن رسول الله نحلني فدكا، أعطاني فدكا، ملكني فدكا!!
ويقول العيني في كتاب عمدة القاري في شرح صحيح
البخاري قلت: إنما لم يلتمس شاهدا منه - أي من جابر - لأنه عدل
بالكتاب والسنة، أما الكتاب فقوله تعالى: (كنتم خير أمة أخرجت
للناس) وقوله تعالى: (وكذلك جعلناكم أمة وسطا)، فمثل جابر
إن لم يكن من خير أمة فمن يكون؟ وأما السنة فلقوله (صلى الله عليه وسلم): من
كذب علي متعمدا...
#لاحظوا بقية كلامه يقول: ولا يظن بمسلم فضلا عن صحابي
أن يكذب على رسول الله متعمدا (١).
فكيف نظن بجابر هكذا؟ فكان يجوز لأبي بكر أن يصدق
جابرا في دعواه، #فلمَ لم يصدق السيدة #الزهراء في دعواها؟
#وهل كانت أقل من جابر؟
#ألم تكن من خير أمة أخرجت للناس؟ أيظن بها أن تتعمد الكذب على رسول الله؟
وأنت تقول: لا يظن بمسلم فضلا
عن صحابي أن يكذب متعمدا على رسول الله؟
أقول: ما الفرق بين قضية جابر وقضية الصديقة الطاهرة صلى
الله عليهاوآلها، #بعد_التنزل عن كل ما هنالك، #وفرضها واحدا أو واحدة
من الصحابة فقط؟ #ما الفرق؟
||ما قاله رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن شهادة الامام #الحسين"صلى الله عليه وآله " #بمصادر_المخالفين||
قالت أم سلمة: دخل #الحسين على النبي ( صلى الله عليهما وآلهما )
وأنا جالسة على الباب،
فتطلعت فرأيت في #كف النبي (صلى الله عليه وآله) #شيئا #يقلبه وهو نائم على بطنه،
فقلت: يا رسول الله تطلعت فرأيتك تقلب شيئا في كفك #والصبي #نائم على #بطنك #ودموعك تسيل
#فقال: إن #جبريل أتاني #بالتربة التي يُقتل عليها، وأخبرني أن #أمتي #يقتلونه.
📔المصنف ج 8 ص 632
مسند ابن راهوية ج 4 ص 130
كنز العمال ج 13 ص 657
إمتاع الأسماع ج 12 ص 238
ترجمة الإمام الحسين (ع) لابن سعد ص 44
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
قالت أم سلمة: دخل #الحسين على النبي ( صلى الله عليهما وآلهما )
وأنا جالسة على الباب،
فتطلعت فرأيت في #كف النبي (صلى الله عليه وآله) #شيئا #يقلبه وهو نائم على بطنه،
فقلت: يا رسول الله تطلعت فرأيتك تقلب شيئا في كفك #والصبي #نائم على #بطنك #ودموعك تسيل
#فقال: إن #جبريل أتاني #بالتربة التي يُقتل عليها، وأخبرني أن #أمتي #يقتلونه.
📔المصنف ج 8 ص 632
مسند ابن راهوية ج 4 ص 130
كنز العمال ج 13 ص 657
إمتاع الأسماع ج 12 ص 238
ترجمة الإمام الحسين (ع) لابن سعد ص 44
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#مهر_السيدة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" #الشفاعة في #عصاة_الامة||
◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
وقد ورد في الخبر :
أنها لما سمعت بأن أباها #زوجها وجعل #الدراهم مهرا لها،
#قالت يا رسول الله، إن بنات الناس يتزوجن بالدراهم فما الفرق بيني وبينهن،
#أسألك أن تردها وتدعوا الله أن يجعل #مهري #الشفاعة في #عصاة_أمتك،
#فنزل #جبريل عليه السلام
ومعه #بطاقة من #حرير مكتوب فيها:
جعل الله #مهر #فاطمة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" #شفاعة #المذنبين من أمة أبيها،
فلما احتضرت أوصت بأن توضع تلك البطاقة على صدرها تحت الكفن فوضعت،
#وقالت: إذا حشرت يوم القيامة رفعت تلك البطاقة بيدي، #وشفعت في عصاة أمة أبي..》
وكثيرة هي #الروايات التي ثبتت #شفاعة السيدة #فاطمة"صلى الله عليها وآلها" #للشيعة #والمحبين والمذنبين
من أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم، هذه تدل دلالة واضحة على ارتباط السيدة #الزهراء "صلى الله عليها وآلها" بيوم المعاد
وأن لها منزلة وكرامة على الله تعالى في ذلك اليوم.
لا بد أن ترد القيامة فاطم * وقميصها بدم الحسين ملطخ
ويل لمن شفعاؤه خصمائه * والصور في يوم القيامة ينفخ.
📔الاسرار الفاطمية:ص177
#زواج_النورين
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
وقد ورد في الخبر :
أنها لما سمعت بأن أباها #زوجها وجعل #الدراهم مهرا لها،
#قالت يا رسول الله، إن بنات الناس يتزوجن بالدراهم فما الفرق بيني وبينهن،
#أسألك أن تردها وتدعوا الله أن يجعل #مهري #الشفاعة في #عصاة_أمتك،
#فنزل #جبريل عليه السلام
ومعه #بطاقة من #حرير مكتوب فيها:
جعل الله #مهر #فاطمة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" #شفاعة #المذنبين من أمة أبيها،
فلما احتضرت أوصت بأن توضع تلك البطاقة على صدرها تحت الكفن فوضعت،
#وقالت: إذا حشرت يوم القيامة رفعت تلك البطاقة بيدي، #وشفعت في عصاة أمة أبي..》
وكثيرة هي #الروايات التي ثبتت #شفاعة السيدة #فاطمة"صلى الله عليها وآلها" #للشيعة #والمحبين والمذنبين
من أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم، هذه تدل دلالة واضحة على ارتباط السيدة #الزهراء "صلى الله عليها وآلها" بيوم المعاد
وأن لها منزلة وكرامة على الله تعالى في ذلك اليوم.
لا بد أن ترد القيامة فاطم * وقميصها بدم الحسين ملطخ
ويل لمن شفعاؤه خصمائه * والصور في يوم القيامة ينفخ.
📔الاسرار الفاطمية:ص177
#زواج_النورين
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#مهر_السيدة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" #الشفاعة في #عصاة_الامة||
◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
وقد ورد في الخبر :
أنها لما سمعت بأن أباها #زوجها وجعل #الدراهم مهرا لها،
#قالت يا رسول الله، إن بنات الناس يتزوجن بالدراهم فما الفرق بيني وبينهن،
#أسألك أن تردها وتدعوا الله أن يجعل #مهري #الشفاعة في #عصاة_أمتك،
#فنزل #جبريل عليه السلام
ومعه #بطاقة من #حرير مكتوب فيها:
جعل الله #مهر #فاطمة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" #شفاعة #المذنبين من أمة أبيها،
فلما احتضرت أوصت بأن توضع تلك البطاقة على صدرها تحت الكفن فوضعت،
#وقالت: إذا حشرت يوم القيامة رفعت تلك البطاقة بيدي، #وشفعت في عصاة أمة أبي..》
وكثيرة هي #الروايات التي ثبتت #شفاعة السيدة #فاطمة"صلى الله عليها وآلها" #للشيعة #والمحبين والمذنبين
من أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم، هذه تدل دلالة واضحة على ارتباط السيدة #الزهراء "صلى الله عليها وآلها" بيوم المعاد
وأن لها منزلة وكرامة على الله تعالى في ذلك اليوم.
لا بد أن ترد القيامة فاطم * وقميصها بدم الحسين ملطخ
ويل لمن شفعاؤه خصمائه * والصور في يوم القيامة ينفخ.
📔الاسرار الفاطمية:ص177
#زواج_النورين
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
وقد ورد في الخبر :
أنها لما سمعت بأن أباها #زوجها وجعل #الدراهم مهرا لها،
#قالت يا رسول الله، إن بنات الناس يتزوجن بالدراهم فما الفرق بيني وبينهن،
#أسألك أن تردها وتدعوا الله أن يجعل #مهري #الشفاعة في #عصاة_أمتك،
#فنزل #جبريل عليه السلام
ومعه #بطاقة من #حرير مكتوب فيها:
جعل الله #مهر #فاطمة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" #شفاعة #المذنبين من أمة أبيها،
فلما احتضرت أوصت بأن توضع تلك البطاقة على صدرها تحت الكفن فوضعت،
#وقالت: إذا حشرت يوم القيامة رفعت تلك البطاقة بيدي، #وشفعت في عصاة أمة أبي..》
وكثيرة هي #الروايات التي ثبتت #شفاعة السيدة #فاطمة"صلى الله عليها وآلها" #للشيعة #والمحبين والمذنبين
من أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم، هذه تدل دلالة واضحة على ارتباط السيدة #الزهراء "صلى الله عليها وآلها" بيوم المعاد
وأن لها منزلة وكرامة على الله تعالى في ذلك اليوم.
لا بد أن ترد القيامة فاطم * وقميصها بدم الحسين ملطخ
ويل لمن شفعاؤه خصمائه * والصور في يوم القيامة ينفخ.
📔الاسرار الفاطمية:ص177
#زواج_النورين
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#أسألك أن تردها وتدعوا الله أن يجعل #مهري #الشفاعة في #عصاة_أمتك||
◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
وقد ورد في الخبر :
أنها لما سمعت بأن أباها #زوجها وجعل #الدراهم مهرا لها،
#قالت يا رسول الله، إن بنات الناس يتزوجن بالدراهم فما الفرق بيني وبينهن،
#أسألك أن تردها وتدعوا الله أن يجعل #مهري #الشفاعة في #عصاة_أمتك،
#فنزل #جبريل عليه السلام
ومعه #بطاقة من #حرير مكتوب فيها:
جعل الله #مهر #فاطمة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" #شفاعة #المذنبين من أمة أبيها،
فلما احتضرت أوصت بأن توضع تلك البطاقة على صدرها تحت الكفن فوضعت،
#وقالت: إذا حشرت يوم القيامة رفعت تلك البطاقة بيدي، #وشفعت في عصاة أمة أبي..》
وكثيرة هي #الروايات التي ثبتت #شفاعة السيدة #فاطمة"صلى الله عليها وآلها" #للشيعة #والمحبين والمذنبين
من أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم، هذه تدل دلالة واضحة على ارتباط السيدة #الزهراء "صلى الله عليها وآلها" بيوم المعاد
وأن لها منزلة وكرامة على الله تعالى في ذلك اليوم.
لا بد أن ترد القيامة فاطم * وقميصها بدم الحسين ملطخ
ويل لمن شفعاؤه خصمائه * والصور في يوم القيامة ينفخ.
📔الاسرار الفاطمية:ص177
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
وقد ورد في الخبر :
أنها لما سمعت بأن أباها #زوجها وجعل #الدراهم مهرا لها،
#قالت يا رسول الله، إن بنات الناس يتزوجن بالدراهم فما الفرق بيني وبينهن،
#أسألك أن تردها وتدعوا الله أن يجعل #مهري #الشفاعة في #عصاة_أمتك،
#فنزل #جبريل عليه السلام
ومعه #بطاقة من #حرير مكتوب فيها:
جعل الله #مهر #فاطمة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" #شفاعة #المذنبين من أمة أبيها،
فلما احتضرت أوصت بأن توضع تلك البطاقة على صدرها تحت الكفن فوضعت،
#وقالت: إذا حشرت يوم القيامة رفعت تلك البطاقة بيدي، #وشفعت في عصاة أمة أبي..》
وكثيرة هي #الروايات التي ثبتت #شفاعة السيدة #فاطمة"صلى الله عليها وآلها" #للشيعة #والمحبين والمذنبين
من أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم، هذه تدل دلالة واضحة على ارتباط السيدة #الزهراء "صلى الله عليها وآلها" بيوم المعاد
وأن لها منزلة وكرامة على الله تعالى في ذلك اليوم.
لا بد أن ترد القيامة فاطم * وقميصها بدم الحسين ملطخ
ويل لمن شفعاؤه خصمائه * والصور في يوم القيامة ينفخ.
📔الاسرار الفاطمية:ص177
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
||ما قاله رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن شهادة الامام #الحسين"صلى الله عليه وآله " #بمصادر_المخالفين||
قالت أم سلمة: دخل #الحسين على النبي ( صلى الله عليهما وآلهما )
وأنا جالسة على الباب،
فتطلعت فرأيت في #كف النبي (صلى الله عليه وآله) #شيئا #يقلبه وهو نائم على بطنه،
فقلت: يا رسول الله تطلعت فرأيتك تقلب شيئا في كفك #والصبي #نائم على #بطنك #ودموعك تسيل
#فقال: إن #جبريل أتاني #بالتربة التي يُقتل عليها، وأخبرني أن #أمتي #يقتلونه.
📔المصنف ج 8 ص 632
مسند ابن راهوية ج 4 ص 130
كنز العمال ج 13 ص 657
إمتاع الأسماع ج 12 ص 238
ترجمة الإمام الحسين (ع) لابن سعد ص 44
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
قالت أم سلمة: دخل #الحسين على النبي ( صلى الله عليهما وآلهما )
وأنا جالسة على الباب،
فتطلعت فرأيت في #كف النبي (صلى الله عليه وآله) #شيئا #يقلبه وهو نائم على بطنه،
فقلت: يا رسول الله تطلعت فرأيتك تقلب شيئا في كفك #والصبي #نائم على #بطنك #ودموعك تسيل
#فقال: إن #جبريل أتاني #بالتربة التي يُقتل عليها، وأخبرني أن #أمتي #يقتلونه.
📔المصنف ج 8 ص 632
مسند ابن راهوية ج 4 ص 130
كنز العمال ج 13 ص 657
إمتاع الأسماع ج 12 ص 238
ترجمة الإمام الحسين (ع) لابن سعد ص 44
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
هُتِك حجابُ الله
المسألة الأولى مصادرة ملك السيدة الزهراء (صلى الله عليها وآلها) وتكذيبها..|| وإننا نعتقد بأن تكذيب السيدة الزهراء (صلى الله عليها وآلها) من أعظم المصائب، ينقل عن بعض كبار فقهائنا أن أحد الخطباء في أيام مصيبة الامام الحسين (صلى الله عليه وآله) قرأ جملة: دخلت…
مصادرة ملك السيدة الزهراء (صلى الله عليها وآلها) وتكذيبها..||
#وثالثا: لو سلمنا حصول الشك لأبي بكر، وفرضنا أن أبا بكر كان في شك من شهادة الامام #علي، فهلا طلب من السيدة #فاطمة أن تحلف؟
فهلا طلب منها اليمين فتكون شهادة مع يمين؟ وقد قضى #رسول
الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بشاهد ويمين.
راجعوا صحيح مسلم في كتاب الأقضية (٣)، وراجعوا صحيح
أبي داود (٤)
#بل القضاء بشاهد ويمين هو الذي نزل به #جبريل على
النبي، كما في كتاب الخلافة من كنز العمال.
وهنا يقول صاحب المواقف وشارحها: لعله لم ير الحكم بشاهد ويمين (١).
نقول: فكان عليه حينئذ أن يحلف هو، ولماذا لم يحلف
والسيدة #الزهراء ما زالت مطالبة بملكها؟
وهذا كله بغض النظر عن #عصمة السيدة #الزهراء،
#بغض النظر عن عصمة الامام #علي (صلى الله عليه وآله)،
لو أردنا أن ننظر إلى القضية كقضية حقوقية يجب
أن تطبق عليها القواعد المقررة في كتاب الأقضية. وأيضا، فقد شهد للسيدة #الزهراء ولداها #الحسن #والحسين، #وشهد للسيدة #الزهراء أيضا #أم أيمن، #ورسول الله #يشهد بأنها من أهل الجنة، كما
في ترجمتها من كتاب الطبقات لابن سعد وفي الإصابة لابن
حجر (٢).
ثم نقول: سلمنا، إن السيدة #فاطمة وأهل البيت غير معصومين،
وسلمنا أن فدكا لم تكن بيد السيدة #الزهراء صلى الله عليهاوآلها في حياة النبي،
فلا ريب أن السيدة #الزهراء من جملة الصحابة الكرام، أليس كذلك؟!
#تنزلنا عن كونها بضعة رسول الله، تنزلنا عن كونها معصومة، لا إشكال في أنها من الصحابة، وقد كان لأحد الصحابة قضية مشابهة
تماما لقضية السيدة #الزهراء، وقد رتب أبو بكر الأثر على قول ذلك
الصحابي وصدقه في دعواه.!
هذا كله بعد #التنزل عن عصمتها، عن شهادة الامام #علي #والحسنين
وأم أيمن،
#وبعد #التنزل عن كون فدك ملكا لها في حياة النبي.
استمعوا إلى القضية أنقلها لكم،
ثم لاحظوا #تبريرات كبار
العلماء لتلك القضية:
أخرج الشيخان عن جابر بن عبد الله الأنصاري: إنه لما جاء أبا
بكر مال البحرين، وعنده جابر، قال جابر لأبي بكر: إن النبي (صلى الله عليه وسلم)
قال لي: إذا أتى مال البحرين حثوت لك ثم حثوت لك ثم حثوت
لك، فقال أبو بكر لجابر: تقدم فخذ بعددها.
فنقول: رسول الله ليس في هذا العالم، يدعي جابر أن رسول
الله قد وعده لو أتى مال البحرين لأعطيتك من ذلك المال كذا وكذا،
وتوفي رسول الله وجاء مال البحرين بعد رسول الله، وأبو بكر
خليفة رسول الله، عندما وصل هذا المال أتاه جابر فقال له: إن
رسول الله قال لي كذا، ورتب أبو بكر الأثر على قوله وصدقه
وأعطاه من ذلك المال كما أراد.
هذه هي القضية، وتأملوا فيها، وهي موجودة في الصحيحين.
#فلاحظوا ما يقوله شراح البخاري، كيف يجوز لأبي بكر أن
يصدق كلام صحابي ودعواه على رسول الله، وقد رحل رسول الله
عن هذا العالم، ثم أعطاه من مال المسلمين، من بيت المال، بقدر ما
ادعاه، ولم يطلب منه بينة، ولا يمينا!! لاحظوا ماذا يقولون!!
يقول الكرماني في كتابه الكواكب الدراري في شرح صحيح
البخاري وهو من أشهر شروح البخاري يقول: وأما تصديق أبي
بكر جابرا في دعواه، فلقوله (صلى الله عليه وسلم): من كذب علي متعمدا فليتبوأ
مقعده من النار، فهو وعيد، ولا يظن بأن مثله - مثل جابر - يقدم
على هذا (١).
#فإذا كنتم لا تظنون بجابر أن يقدم على هذا الشئ، ويكذب
على رسول الله، بل بالعكس، تظنون كونه صادقا في دعواه،
#فهلا #ظننتم هذا الظن بحق السيدة #الزهراء - #بعد #التنزل عن كل ما هنالك كما كررنا - وقد #فرضناها مجرد صحابية كسائر الصحابة!
ثم #لاحظوا قول ابن حجر العسقلاني في فتح الباري يقول:
وفي هذا الحديث دليل على قبول خبر الواحد العدل من الصحابة
ولو [لو هذه وصلية] جر ذلك نفعا لنفسه (٢).
فالحديث يدل على قبول خبره، لأن أبا بكر لم يلتمس من
جابر شاهدا على صحة دعواه، وهلا فعل هكذا مع الزهراء التي
أخبرت بأن رسول الله نحلني فدكا، أعطاني فدكا، ملكني فدكا!!
ويقول العيني في كتاب عمدة القاري في شرح صحيح
البخاري قلت: إنما لم يلتمس شاهدا منه - أي من جابر - لأنه عدل
بالكتاب والسنة، أما الكتاب فقوله تعالى: (كنتم خير أمة أخرجت
للناس) وقوله تعالى: (وكذلك جعلناكم أمة وسطا)، فمثل جابر
إن لم يكن من خير أمة فمن يكون؟ وأما السنة فلقوله (صلى الله عليه وسلم): من
كذب علي متعمدا...
#لاحظوا بقية كلامه يقول: ولا يظن بمسلم فضلا عن صحابي
أن يكذب على رسول الله متعمدا (١).
فكيف نظن بجابر هكذا؟ فكان يجوز لأبي بكر أن يصدق
جابرا في دعواه، #فلمَ لم يصدق السيدة #الزهراء في دعواها؟
#وهل كانت أقل من جابر؟
#ألم تكن من خير أمة أخرجت للناس؟ أيظن بها أن تتعمد الكذب على رسول الله؟
وأنت تقول: لا يظن بمسلم فضلا
عن صحابي أن يكذب متعمدا على رسول الله؟
أقول: ما الفرق بين قضية جابر وقضية الصديقة الطاهرة صلى
الله عليهاوآلها، #بعد_التنزل عن كل ما هنالك، #وفرضها واحدا أو واحدة
من الصحابة فقط؟ #ما الفرق؟
#وثالثا: لو سلمنا حصول الشك لأبي بكر، وفرضنا أن أبا بكر كان في شك من شهادة الامام #علي، فهلا طلب من السيدة #فاطمة أن تحلف؟
فهلا طلب منها اليمين فتكون شهادة مع يمين؟ وقد قضى #رسول
الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بشاهد ويمين.
راجعوا صحيح مسلم في كتاب الأقضية (٣)، وراجعوا صحيح
أبي داود (٤)
#بل القضاء بشاهد ويمين هو الذي نزل به #جبريل على
النبي، كما في كتاب الخلافة من كنز العمال.
وهنا يقول صاحب المواقف وشارحها: لعله لم ير الحكم بشاهد ويمين (١).
نقول: فكان عليه حينئذ أن يحلف هو، ولماذا لم يحلف
والسيدة #الزهراء ما زالت مطالبة بملكها؟
وهذا كله بغض النظر عن #عصمة السيدة #الزهراء،
#بغض النظر عن عصمة الامام #علي (صلى الله عليه وآله)،
لو أردنا أن ننظر إلى القضية كقضية حقوقية يجب
أن تطبق عليها القواعد المقررة في كتاب الأقضية. وأيضا، فقد شهد للسيدة #الزهراء ولداها #الحسن #والحسين، #وشهد للسيدة #الزهراء أيضا #أم أيمن، #ورسول الله #يشهد بأنها من أهل الجنة، كما
في ترجمتها من كتاب الطبقات لابن سعد وفي الإصابة لابن
حجر (٢).
ثم نقول: سلمنا، إن السيدة #فاطمة وأهل البيت غير معصومين،
وسلمنا أن فدكا لم تكن بيد السيدة #الزهراء صلى الله عليهاوآلها في حياة النبي،
فلا ريب أن السيدة #الزهراء من جملة الصحابة الكرام، أليس كذلك؟!
#تنزلنا عن كونها بضعة رسول الله، تنزلنا عن كونها معصومة، لا إشكال في أنها من الصحابة، وقد كان لأحد الصحابة قضية مشابهة
تماما لقضية السيدة #الزهراء، وقد رتب أبو بكر الأثر على قول ذلك
الصحابي وصدقه في دعواه.!
هذا كله بعد #التنزل عن عصمتها، عن شهادة الامام #علي #والحسنين
وأم أيمن،
#وبعد #التنزل عن كون فدك ملكا لها في حياة النبي.
استمعوا إلى القضية أنقلها لكم،
ثم لاحظوا #تبريرات كبار
العلماء لتلك القضية:
أخرج الشيخان عن جابر بن عبد الله الأنصاري: إنه لما جاء أبا
بكر مال البحرين، وعنده جابر، قال جابر لأبي بكر: إن النبي (صلى الله عليه وسلم)
قال لي: إذا أتى مال البحرين حثوت لك ثم حثوت لك ثم حثوت
لك، فقال أبو بكر لجابر: تقدم فخذ بعددها.
فنقول: رسول الله ليس في هذا العالم، يدعي جابر أن رسول
الله قد وعده لو أتى مال البحرين لأعطيتك من ذلك المال كذا وكذا،
وتوفي رسول الله وجاء مال البحرين بعد رسول الله، وأبو بكر
خليفة رسول الله، عندما وصل هذا المال أتاه جابر فقال له: إن
رسول الله قال لي كذا، ورتب أبو بكر الأثر على قوله وصدقه
وأعطاه من ذلك المال كما أراد.
هذه هي القضية، وتأملوا فيها، وهي موجودة في الصحيحين.
#فلاحظوا ما يقوله شراح البخاري، كيف يجوز لأبي بكر أن
يصدق كلام صحابي ودعواه على رسول الله، وقد رحل رسول الله
عن هذا العالم، ثم أعطاه من مال المسلمين، من بيت المال، بقدر ما
ادعاه، ولم يطلب منه بينة، ولا يمينا!! لاحظوا ماذا يقولون!!
يقول الكرماني في كتابه الكواكب الدراري في شرح صحيح
البخاري وهو من أشهر شروح البخاري يقول: وأما تصديق أبي
بكر جابرا في دعواه، فلقوله (صلى الله عليه وسلم): من كذب علي متعمدا فليتبوأ
مقعده من النار، فهو وعيد، ولا يظن بأن مثله - مثل جابر - يقدم
على هذا (١).
#فإذا كنتم لا تظنون بجابر أن يقدم على هذا الشئ، ويكذب
على رسول الله، بل بالعكس، تظنون كونه صادقا في دعواه،
#فهلا #ظننتم هذا الظن بحق السيدة #الزهراء - #بعد #التنزل عن كل ما هنالك كما كررنا - وقد #فرضناها مجرد صحابية كسائر الصحابة!
ثم #لاحظوا قول ابن حجر العسقلاني في فتح الباري يقول:
وفي هذا الحديث دليل على قبول خبر الواحد العدل من الصحابة
ولو [لو هذه وصلية] جر ذلك نفعا لنفسه (٢).
فالحديث يدل على قبول خبره، لأن أبا بكر لم يلتمس من
جابر شاهدا على صحة دعواه، وهلا فعل هكذا مع الزهراء التي
أخبرت بأن رسول الله نحلني فدكا، أعطاني فدكا، ملكني فدكا!!
ويقول العيني في كتاب عمدة القاري في شرح صحيح
البخاري قلت: إنما لم يلتمس شاهدا منه - أي من جابر - لأنه عدل
بالكتاب والسنة، أما الكتاب فقوله تعالى: (كنتم خير أمة أخرجت
للناس) وقوله تعالى: (وكذلك جعلناكم أمة وسطا)، فمثل جابر
إن لم يكن من خير أمة فمن يكون؟ وأما السنة فلقوله (صلى الله عليه وسلم): من
كذب علي متعمدا...
#لاحظوا بقية كلامه يقول: ولا يظن بمسلم فضلا عن صحابي
أن يكذب على رسول الله متعمدا (١).
فكيف نظن بجابر هكذا؟ فكان يجوز لأبي بكر أن يصدق
جابرا في دعواه، #فلمَ لم يصدق السيدة #الزهراء في دعواها؟
#وهل كانت أقل من جابر؟
#ألم تكن من خير أمة أخرجت للناس؟ أيظن بها أن تتعمد الكذب على رسول الله؟
وأنت تقول: لا يظن بمسلم فضلا
عن صحابي أن يكذب متعمدا على رسول الله؟
أقول: ما الفرق بين قضية جابر وقضية الصديقة الطاهرة صلى
الله عليهاوآلها، #بعد_التنزل عن كل ما هنالك، #وفرضها واحدا أو واحدة
من الصحابة فقط؟ #ما الفرق؟
هُتِك حجابُ الله
Photo
هُتِك حجابُ الله
Photo
#لبيك_فاطمة
ليلةُ #القدر يا #فاطمة انت ِ
#شهر الله قد تباهى بك ِ
في كتاب #الله أُنزلت #اياتٌ بكِ
قد #سما الكتابَ بذكر اولادكِ
لولاك ماكان هُناك #نبي ولا #مُرسل…
من #الله لهداية من #خُلقوا #لأجلكِ
#امتحنك الله قبل ان #يخلقكِ…
فوجدك #صابرة لما #امتحنك ِ
أهُناك يا رب #بشرٌ قد #خلقته قبلي؟! …
هكذا توسل #آدمُ مندهشاً من #بهائكِ
بك توسل #آدمُ #فتاب عليه #ربُه …
ماذا سيكون في #آدم لولا #ذكركِ
#اشباحٌ خمسةٌ انتم يا اصحاب #الكساء…
#نوركم شع و #خُلق الكون من #النور ذاك
كم أنت #عظيمةٌ يا #فاطمة …
فيك #سرٌ #مستودعٌ فيكِ
#رسول_الله يقوم #اجلالاً لك…
يشتاق #للجنة فيشم #عطركِ
#جبريل يخدم في #بيتك …
#تسبيحٌ من #الله يُهديه لكِ
قد #طهرنا و #افتخرنا ب #ولايتك …
و #تبرأنا من كل #اعدائكِ
#جعفرٌ قد قُطعت #يداه فأبدله الله …
#بجناحين يطير بهما في #جنتكِ
فكيف #بك وبماذا يا ترى سيبدلك #الله
#بضلع #مكسور لك ِ
#كفر من #خانك و #طعن في ظهركِ …
#كفر من #اوصى #بعدوكِ
ما #أعدائك إلّا #الحقد و #النفاق في #صدورهم…
وأنت #الأسلام و #القران قد حُفظ في #صدرك ِ
خسِئ من قال أنك #فشلتِ
كيف ذا وقد #عصمك ربك ِ!
أيكونُ الله #فاشلاً في اختيارك ؟!
ما لهم كيف #يحكمون و #يدّعون أنّهم #أتباعكِ
ألا #يستحون منكِ وأنتِ أمهم!
ألِأجل #دنياً دنيتةً #طعنوا في #صدرك ِ؟!
#يبتغون #وحدةً مع أتباع #اعدائك ِ
#أبوبكر و #عمر ناسين بذلك #كلامكِ
#قاتلوا #أئمة #الكفر أنتِ قلتِ
وهم قالوا #حرامٌ لعن إبن #صهاكِ!!
و #عائش تلك التي #قتلت أباكِ
و #حاربت بعلك وأنزلت #دمعكِ
#يُحرمون #لعنها واقفين في وجه
#قرآن أُنزلت آياته في #بيتكِ!
في #كتاب #الله آيات #بيّنات
في #لعن #اعدائك ومن #آذى الله فيكِ
#معكِ #معكِ نحن لسنا مع #أعدائكِ
#رافضة وللموت ننادي يا #فاطمة_لبيكِ
#يا_فاطمة_لبيكِ
✍رافضية الهوى
ليلةُ #القدر يا #فاطمة انت ِ
#شهر الله قد تباهى بك ِ
في كتاب #الله أُنزلت #اياتٌ بكِ
قد #سما الكتابَ بذكر اولادكِ
لولاك ماكان هُناك #نبي ولا #مُرسل…
من #الله لهداية من #خُلقوا #لأجلكِ
#امتحنك الله قبل ان #يخلقكِ…
فوجدك #صابرة لما #امتحنك ِ
أهُناك يا رب #بشرٌ قد #خلقته قبلي؟! …
هكذا توسل #آدمُ مندهشاً من #بهائكِ
بك توسل #آدمُ #فتاب عليه #ربُه …
ماذا سيكون في #آدم لولا #ذكركِ
#اشباحٌ خمسةٌ انتم يا اصحاب #الكساء…
#نوركم شع و #خُلق الكون من #النور ذاك
كم أنت #عظيمةٌ يا #فاطمة …
فيك #سرٌ #مستودعٌ فيكِ
#رسول_الله يقوم #اجلالاً لك…
يشتاق #للجنة فيشم #عطركِ
#جبريل يخدم في #بيتك …
#تسبيحٌ من #الله يُهديه لكِ
قد #طهرنا و #افتخرنا ب #ولايتك …
و #تبرأنا من كل #اعدائكِ
#جعفرٌ قد قُطعت #يداه فأبدله الله …
#بجناحين يطير بهما في #جنتكِ
فكيف #بك وبماذا يا ترى سيبدلك #الله
#بضلع #مكسور لك ِ
#كفر من #خانك و #طعن في ظهركِ …
#كفر من #اوصى #بعدوكِ
ما #أعدائك إلّا #الحقد و #النفاق في #صدورهم…
وأنت #الأسلام و #القران قد حُفظ في #صدرك ِ
خسِئ من قال أنك #فشلتِ
كيف ذا وقد #عصمك ربك ِ!
أيكونُ الله #فاشلاً في اختيارك ؟!
ما لهم كيف #يحكمون و #يدّعون أنّهم #أتباعكِ
ألا #يستحون منكِ وأنتِ أمهم!
ألِأجل #دنياً دنيتةً #طعنوا في #صدرك ِ؟!
#يبتغون #وحدةً مع أتباع #اعدائك ِ
#أبوبكر و #عمر ناسين بذلك #كلامكِ
#قاتلوا #أئمة #الكفر أنتِ قلتِ
وهم قالوا #حرامٌ لعن إبن #صهاكِ!!
و #عائش تلك التي #قتلت أباكِ
و #حاربت بعلك وأنزلت #دمعكِ
#يُحرمون #لعنها واقفين في وجه
#قرآن أُنزلت آياته في #بيتكِ!
في #كتاب #الله آيات #بيّنات
في #لعن #اعدائك ومن #آذى الله فيكِ
#معكِ #معكِ نحن لسنا مع #أعدائكِ
#رافضة وللموت ننادي يا #فاطمة_لبيكِ
#يا_فاطمة_لبيكِ
✍رافضية الهوى
#لبيك_فاطمة
ليلةُ #القدر يا #فاطمة انت ِ
#شهر الله قد تباهى بك ِ
في كتاب #الله أُنزلت #اياتٌ بكِ
قد #سما الكتابَ بذكر اولادكِ
لولاك ماكان هُناك #نبي ولا #مُرسل…
من #الله لهداية من #خُلقوا #لأجلكِ
#امتحنك الله قبل ان #يخلقكِ…
فوجدك #صابرة لما #امتحنك ِ
أهُناك يا رب #بشرٌ قد #خلقته قبلي؟! …
هكذا توسل #آدمُ مندهشاً من #بهائكِ
بك توسل #آدمُ #فتاب عليه #ربُه …
ماذا سيكون في #آدم لولا #ذكركِ
#اشباحٌ خمسةٌ انتم يا اصحاب #الكساء…
#نوركم شع و #خُلق الكون من #النور ذاك
كم أنت #عظيمةٌ يا #فاطمة …
فيك #سرٌ #مستودعٌ فيكِ
#رسول_الله يقوم #اجلالاً لك…
يشتاق #للجنة فيشم #عطركِ
#جبريل يخدم في #بيتك …
#تسبيحٌ من #الله يُهديه لكِ
قد #طهرنا و #افتخرنا ب #ولايتك …
و #تبرأنا من كل #اعدائكِ
#جعفرٌ قد قُطعت #يداه فأبدله الله …
#بجناحين يطير بهما في #جنتكِ
فكيف #بك وبماذا يا ترى سيبدلك #الله
#بضلع #مكسور لك ِ
#كفر من #خانك و #طعن في ظهركِ …
#كفر من #اوصى #بعدوكِ
ما #أعدائك إلّا #الحقد و #النفاق في #صدورهم…
وأنت #الأسلام و #القران قد حُفظ في #صدرك ِ
خسِئ من قال أنك #فشلتِ
كيف ذا وقد #عصمك ربك ِ!
أيكونُ الله #فاشلاً في اختيارك ؟!
ما لهم كيف #يحكمون و #يدّعون أنّهم #أتباعكِ
ألا #يستحون منكِ وأنتِ أمهم!
ألِأجل #دنياً دنيتةً #طعنوا في #صدرك ِ؟!
#يبتغون #وحدةً مع أتباع #اعدائك ِ
#أبوبكر و #عمر ناسين بذلك #كلامكِ
#قاتلوا #أئمة #الكفر أنتِ قلتِ
وهم قالوا #حرامٌ لعن إبن #صهاكِ!!
و #عائش تلك التي #قتلت أباكِ
و #حاربت بعلك وأنزلت #دمعكِ
#يُحرمون #لعنها واقفين في وجه
#قرآن أُنزلت آياته في #بيتكِ!
في #كتاب #الله آيات #بيّنات
في #لعن #اعدائك ومن #آذى الله فيكِ
#معكِ #معكِ نحن لسنا مع #أعدائكِ
#رافضة وللموت ننادي يا #فاطمة_لبيكِ
#يا_فاطمة_لبيكِ
✍رافضية الهوى
ليلةُ #القدر يا #فاطمة انت ِ
#شهر الله قد تباهى بك ِ
في كتاب #الله أُنزلت #اياتٌ بكِ
قد #سما الكتابَ بذكر اولادكِ
لولاك ماكان هُناك #نبي ولا #مُرسل…
من #الله لهداية من #خُلقوا #لأجلكِ
#امتحنك الله قبل ان #يخلقكِ…
فوجدك #صابرة لما #امتحنك ِ
أهُناك يا رب #بشرٌ قد #خلقته قبلي؟! …
هكذا توسل #آدمُ مندهشاً من #بهائكِ
بك توسل #آدمُ #فتاب عليه #ربُه …
ماذا سيكون في #آدم لولا #ذكركِ
#اشباحٌ خمسةٌ انتم يا اصحاب #الكساء…
#نوركم شع و #خُلق الكون من #النور ذاك
كم أنت #عظيمةٌ يا #فاطمة …
فيك #سرٌ #مستودعٌ فيكِ
#رسول_الله يقوم #اجلالاً لك…
يشتاق #للجنة فيشم #عطركِ
#جبريل يخدم في #بيتك …
#تسبيحٌ من #الله يُهديه لكِ
قد #طهرنا و #افتخرنا ب #ولايتك …
و #تبرأنا من كل #اعدائكِ
#جعفرٌ قد قُطعت #يداه فأبدله الله …
#بجناحين يطير بهما في #جنتكِ
فكيف #بك وبماذا يا ترى سيبدلك #الله
#بضلع #مكسور لك ِ
#كفر من #خانك و #طعن في ظهركِ …
#كفر من #اوصى #بعدوكِ
ما #أعدائك إلّا #الحقد و #النفاق في #صدورهم…
وأنت #الأسلام و #القران قد حُفظ في #صدرك ِ
خسِئ من قال أنك #فشلتِ
كيف ذا وقد #عصمك ربك ِ!
أيكونُ الله #فاشلاً في اختيارك ؟!
ما لهم كيف #يحكمون و #يدّعون أنّهم #أتباعكِ
ألا #يستحون منكِ وأنتِ أمهم!
ألِأجل #دنياً دنيتةً #طعنوا في #صدرك ِ؟!
#يبتغون #وحدةً مع أتباع #اعدائك ِ
#أبوبكر و #عمر ناسين بذلك #كلامكِ
#قاتلوا #أئمة #الكفر أنتِ قلتِ
وهم قالوا #حرامٌ لعن إبن #صهاكِ!!
و #عائش تلك التي #قتلت أباكِ
و #حاربت بعلك وأنزلت #دمعكِ
#يُحرمون #لعنها واقفين في وجه
#قرآن أُنزلت آياته في #بيتكِ!
في #كتاب #الله آيات #بيّنات
في #لعن #اعدائك ومن #آذى الله فيكِ
#معكِ #معكِ نحن لسنا مع #أعدائكِ
#رافضة وللموت ننادي يا #فاطمة_لبيكِ
#يا_فاطمة_لبيكِ
✍رافضية الهوى