هُتِك حجابُ الله

((أفإنْ ماتَ أو قُتِلَ))
أيُعقل أن الله تعالى كان مُتردّداً لا يعلم ماجرى على نبيّه؟
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
✤ يقولُ تعالى في كِتابهِ:

" و إِذْ أسرَّ #النبي إِلىٰ بعْضِ أَزواجهِ حديثًا فَلَمَّا نبَّأتْ بهِ وأظْهَرَهُ اللهُ عليهِ عرَّفَ بَعضهُ وأعْرضَ عن بعْضٍ فلمَّا نبَّأها بهِ قالتْ مَنْ أنبأكَ هذا قالَ نبَّأنيَ العليمُ الخبير "

يذكر صاحب تفسير القُّمي أنَّ #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" قــال لحفصـة:
(إنّي أُفْضِي إليكِ سِرَّاً، فإنْ أنتِ أخْبَرتِ بهِ فعليكِ لَعْنةُ اللهِ والمَلائكةِ والنَّاسِ أجمعين! فقالتْ: نَعَم ما هــــو؟ فقــــال:
إنَّ أبا بكر يلي الخِلافةَ بعدي (غصْباً) ثُمَّ من بعدهِ أبوكِ،
فقَالَتْ:
"منْ أَنْبَأَكَ هَذَا؟ قالَ: نَبَّأَنِيَ العلِيمُ الخَبِيرُ"

فأخبرتْ حَفصـةُ عائشـةَ من يومها ذلك، وأخبرتْ عائشـة أبـا بكرٍ، فجاءَ أبو بكرٍ إلى عُمر فقـــالَ له:
إنَّ عائشـةَ أخبرتني عن حَفْصـةَ بشيءٍ، ولا أثقُ بِقولها،
فاسألْ أنتَ حَفْصة.

فجاءَ عُمَر إلى حَفْصة فقـــالَ لها: ما هذا الَّذي أخبرتْ عنكِ عائشـة؟ فأنكرتْ ذلكَ وقالتْ:
ما قلتُ لها من ذلكَ شيئاً ! فقالَ لها عُمَـر: إنْ كان هذا حقاً فأخبرينا حتَّى نَتقدَّم فيهِ -نُجْهِزُ على النَبي سريعاً-
فقالتْ: نعم! قد قالَ رسولُ اللهِ ذلك.

فاجتمعوا أربعةً على أن يَسمُّوا رسولَ اللهِ "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ").
[تفسير القمي]
____________

وهذا الَّذي أخبرنا بهِ الأئمةُ الأطهارُ "عليهم السَّلام "مِن أنَّ رَسولَ اللهِ "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" قد قُتِل ولم يمت حتف أنفه، هو الصّحيح، ويُؤكّد القرآن الكريم

فإنَّ اللهَ تعالى شأنهُ يقول في كتابهِ العزيز:
(وما #محمد إِلّا رسولٌ قدْ خَلَتْ مِن قبلهِ الرُّسُلُ #أفإن_مات_أو_قتل انْقَلَبْتُمْ على أعقابكُم ومَن يَنْقَلب على عقِبيهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شيئًا وَسَيَجزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ)

والمعنى الواضح للمُتأمّل والمُتدبرّ:
أنَّ رَسُولَ اللهِ "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" سَيُقْتل، وسَيعْقب ذلكَ انقلابُ الصحابة على أعقابهم، أيّ ارتدادهم عن الدَّين،
فقوله تعالى: (أفإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ) فيه تصريحٌ بالقَتْل

لأنَّ [[ أو ]] هُنا ليستْ للتَّخيْيرِ بينَ أمرين، وإنّما هي للإضراب
أي: الجَزْم بالَّلفظ الثَّاني
ومعناهُ: (أَفَإِنْ مَاتَ بَلْ قُتِلَ)

ونظيرهُ قوله ِتعالى: (وأَرسلنَاهُ إلى مائَةِ أَلْفٍ أو يزيدُونَ)
فهلْ يُعقَلُ أنَّ اللهَ لا يعلم إن كانَ عددهم فِعْلاً مئة أم يزيدون..؟!!

المعنى واضح بأنَّ كلمة "أو" هُنا للجزم والقَطْع بِزيادتهم عن المِئة
بمعنى: أنَّهُ أرسلهُ إلى مِئَةِ ألفٍ بل يزيدون. وحديثُ #أهل_البيت "عليهم السَّلام" هو الأصل ، وهو الحقيقة التي تجزم و تؤكّد هذا المعنى..
فهم أعرفُ بقرآنهم "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم"..
====================

- وسيعلمُ الَّذين ظلموا أيَّ مُنقلبٍ ينقلبون-
عظّم الله لكم الأجر بأيّام استشهاد #النبي_الأعظم و #الرسول_الأكرم #سيد_الكائنات"صّلّى الله عليه وآله..


#يالثارات_محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله
#عائشة_قاتلة_النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان

،
#بيان_آل_محمد_في_أعداءهم

 #الرسول الأكرم #لم_يترك_الأمر #شورى:

 #فقال : ((لعمري لأن كان الأمر كما يقولون ولا والله ما هو كما يقولون ثم سكت، فقال له عمار: وما يقولون

[هنا يظهر دور عمار أكثر حتى يلقي الإمام الحقيقة]

يقولون أن رسول الله لم #يستخلف أحداً وأنهم إنما تركوا #ليتشاوروا فيما بينهم، ففعلوا غير ما أمروا به)).

وقول أمير المؤمنين عليه السلام:

( #لعمري إن كان الأمر كما يقولون أن رسول الله صلى الله عليه وآله لم #يستخلف أحداً، إنما ترك الأمر شورى)

ليس كما يقولون ولكن على فرض فإنهم ناقضوا أنفسهم  ولم يعملوا بالشورى 

(فقد بايعوا أبا بكر من دون شورى وإنما كانت بيعة عمر وأبو عبيده الجراح لأبي بكر ]القضية قضية #طائشة فقد بايع القوم أبا بكر[ عن غير #مشورة ولا رضاً من الناس ثم #أكرهوني #أنا_وأصحابي #وشيعتي على #البيعة ثم جعلها عمر شورى بين ستة أفراد وأخرج جميع الأنصار والمهاجرين منها،

يقول إن عمر خلال هذه الأيام وهم يتشاورون كان صهيب يصلي بالناس وإن مضت ثلاثة أيام ولم ينصب القوم خليفة أن #تضرب_رقابهم وإن اجتمع أربعة وخالف اثنان أن يقتلوا اثنين، الشورى لم تتحقق كل هذه البيعة قضية #إكراه #وقتل وتهديد فأزاحوا الخلافة عني إذا قلتم أن الخلافة بالشورى فخالفتم وإذا قلتم أنها بالنص #فأنا الذي #عينت من #قبل رسول (الله صلى الله عليه وآله)، ثم قال : 

🔵#فاطمة_الزهراء_عليها_السلام_في_القران_الكريم


٢ـ آية ( #المُبَاهَلَة)، وهي قوله (عزَّ وجلَّ): (فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعدِ مَا جَاءَكَ مِنَ العِلمِ فَقُلْ تَعَالُوا نَدْعُ أَبنَاءَنَا وَأَبنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُم وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُم ثُمَّ نَبْتَهِلُ فَنَجْعَلُ لَعْنَةَ اللهِ عَلَى الكَاذِبِينَ) [آل عمران: 61].

وقد #نزلت حينما جاءَ وفد #نَجْرَان إلى #النبي (صلى الله عليه وآله) لِيتحدَّثَ معه حول #عِيسى (عليه السلام)، فقرأ #النبي (صلى الله عليه وآله) عليهم الآية التالية:
(إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) [آل عمران: 59].

فلم يقتنع #النصارى بذلك، وكانت #عقيدتهم فيه أنه (عليه السلام) ابنُ #الله، #فاعترضوا على #النبي (صلى الله عليه وآله)، فنزلت آية #المُبَاهلة.

وهي أن #يَتَبَاهَلَ #الفريقان إلى الله تعالى، وَيَدعُوَانِ اللهَ تعالى أن يُنزل عذابَهُ وغضبَه على #الفريق #المُبطِل منهما، واتفقا على #الغد كيوم #للمباهلة.

ثم #تَحاوَرَ أعضاءُ #الوفد بعضهم مع بعض، فقال كبيرهم #الأسقف: إنْ غَداً جَاء بِوَلَدِهِ و #أهل بيته فلا #تُبَاهلوه، وإِن جَاء بغيرهم #فافعلوا.

فَغَدَا #الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله) #مُحتَضِناً #الحسين (عليه السلام)، آخذاً #الحسن (عليه السلام) بيده، و #فاطمة (عليها السلام) تمشي خلفه، و #عليٌّ (عليه السلام) خَلفَها.

ثم جثى #النبي (صلى الله عليه وآله) قائلاً لهم: إذا دَعَوتُ #فَأَمِّنُوا، أما #النَّصارى فرجعوا إلى #أسقَفِهِم فقالوا: ماذا ترى؟.

قال: أرى #وجوهاً لو #سُئِل اللهُ بِها أن #يُزيلَ جَبَلاً مِن مكانِهِ #لأَزَالَهُ.

#فخافوا وقالوا #للنبي (صلى الله عليه وآله): يا أبا القاسم، أقِلنَا أقال الله #عثرتَك.
#فَصَالَحُوهُ (صلى الله عليه وآله) على أن يدفعوا له #الجِزية.


فهذه #الصورةٌ تحكي عن حدث #تاريخي يَتبَيَّن من خلالهِ #عَظمة #فاطمة_الزهراء، و #أهل بيتها (عليهم السلام)، ومنازلهم #العالية عند الله تعالى.

°°°°°°°°°
#يا_سر_الله
#اللهم_عجّل_للمنتقم_بالظهور

((أفإنْ ماتَ أو قُتِلَ))
أيُعقل أن الله تعالى كان مُتردّداً لا يعلم ماجرى على نبيّه؟
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
✤ يقولُ تعالى في كِتابهِ:

" و إِذْ أسرَّ #النبي إِلىٰ بعْضِ أَزواجهِ حديثًا فَلَمَّا نبَّأتْ بهِ وأظْهَرَهُ اللهُ عليهِ عرَّفَ بَعضهُ وأعْرضَ عن بعْضٍ فلمَّا نبَّأها بهِ قالتْ مَنْ أنبأكَ هذا قالَ نبَّأنيَ العليمُ الخبير "

يذكر صاحب تفسير القُّمي أنَّ #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" قــال لحفصـة:
(إنّي أُفْضِي إليكِ سِرَّاً، فإنْ أنتِ أخْبَرتِ بهِ فعليكِ لَعْنةُ اللهِ والمَلائكةِ والنَّاسِ أجمعين! فقالتْ: نَعَم ما هــــو؟ فقــــال:
إنَّ أبا بكر يلي الخِلافةَ بعدي (غصْباً) ثُمَّ من بعدهِ أبوكِ،
فقَالَتْ:
"منْ أَنْبَأَكَ هَذَا؟ قالَ: نَبَّأَنِيَ العلِيمُ الخَبِيرُ"

فأخبرتْ حَفصـةُ عائشـةَ من يومها ذلك، وأخبرتْ عائشـة أبـا بكرٍ، فجاءَ أبو بكرٍ إلى عُمر فقـــالَ له:
إنَّ عائشـةَ أخبرتني عن حَفْصـةَ بشيءٍ، ولا أثقُ بِقولها،
فاسألْ أنتَ حَفْصة.

فجاءَ عُمَر إلى حَفْصة فقـــالَ لها: ما هذا الَّذي أخبرتْ عنكِ عائشـة؟ فأنكرتْ ذلكَ وقالتْ:
ما قلتُ لها من ذلكَ شيئاً ! فقالَ لها عُمَـر: إنْ كان هذا حقاً فأخبرينا حتَّى نَتقدَّم فيهِ -نُجْهِزُ على النَبي سريعاً-
فقالتْ: نعم! قد قالَ رسولُ اللهِ ذلك.

فاجتمعوا أربعةً على أن يَسمُّوا رسولَ اللهِ "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ").
[تفسير القمي]
____________

وهذا الَّذي أخبرنا بهِ الأئمةُ الأطهارُ "عليهم السَّلام "مِن أنَّ رَسولَ اللهِ "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" قد قُتِل ولم يمت حتف أنفه، هو الصّحيح، ويُؤكّد القرآن الكريم

فإنَّ اللهَ تعالى شأنهُ يقول في كتابهِ العزيز:
(وما #محمد إِلّا رسولٌ قدْ خَلَتْ مِن قبلهِ الرُّسُلُ #أفإن_مات_أو_قتل انْقَلَبْتُمْ على أعقابكُم ومَن يَنْقَلب على عقِبيهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شيئًا وَسَيَجزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ)

والمعنى الواضح للمُتأمّل والمُتدبرّ:
أنَّ رَسُولَ اللهِ "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" سَيُقْتل، وسَيعْقب ذلكَ انقلابُ الصحابة على أعقابهم، أيّ ارتدادهم عن الدَّين،
فقوله تعالى: (أفإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ) فيه تصريحٌ بالقَتْل

لأنَّ [[ أو ]] هُنا ليستْ للتَّخيْيرِ بينَ أمرين، وإنّما هي للإضراب
أي: الجَزْم بالَّلفظ الثَّاني
ومعناهُ: (أَفَإِنْ مَاتَ بَلْ قُتِلَ)

ونظيرهُ قوله ِتعالى: (وأَرسلنَاهُ إلى مائَةِ أَلْفٍ أو يزيدُونَ)
فهلْ يُعقَلُ أنَّ اللهَ لا يعلم إن كانَ عددهم فِعْلاً مئة أم يزيدون..؟!!

المعنى واضح بأنَّ كلمة "أو" هُنا للجزم والقَطْع بِزيادتهم عن المِئة
بمعنى: أنَّهُ أرسلهُ إلى مِئَةِ ألفٍ بل يزيدون. وحديثُ #أهل_البيت "عليهم السَّلام" هو الأصل ، وهو الحقيقة التي تجزم و تؤكّد هذا المعنى..
فهم أعرفُ بقرآنهم "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم"..
====================

- وسيعلمُ الَّذين ظلموا أيَّ مُنقلبٍ ينقلبون-
عظّم الله لكم الأجر بأيّام استشهاد #النبي_الأعظم و #الرسول_الأكرم #سيد_الكائنات"صّلّى الله عليه وآله..


#يالثارات_محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله
#عائشة_قاتلة_النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان