هُتِك حجابُ الله

#قال: لأن حبه إيمان وبغضه كفر وإنما خلقت الجنة لأهل الإيمان
وخلقت النار لأهل الكفر الكفر فهو عليه السلام قسيم الجنة والنار لهذه العلة،
فالجنة لا يدخلها إلا أهل محبته والنار لا يدخلها إلا أهل بغضه.

قال المفضل: قلت يا بن رسول الله فالأنبياء والأوصياء هل كانوا يحبونه وأعدائهم يبغضونه؟

فقال: نعم.

قلت: فكيف ذلك؟

قال: أما علمت أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال يوم خيبر
لأعطين الراية غدا رجلا يحبه الله ورسوله لا يرجع حتى يفتح الله على يده؟

قلت: بلى

قال: أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما أتى بالطائر المشوي
قال: اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي هذا الطير وعنى به عليا؟

قلت: بلى

قال : أيجوز أن لا يحب أنبياء الله ورسله وأوصيائهم من يحبه الله ورسوله ويحب الله
وحبيب الله وحبيب رسوله وأنبيائه؟ قلت: لا.

قال: فقد ثبت أن جميع #أنبياء الله
ورسله وجميع المؤمنين كانوا #لعلي بن أبي طالب #محبين وثبت أن المخالفين لهم كانوا له
ولجميع أهل محبته مبغضين
قلت: نعم،

قال: فلا يدخل الجنة إلا ما أحبه من الأولين
والآخرين فهو إذن قسيم الجنة والنار،

قال المفضل: فقلت له: يا بن رسول الله فعلي بن أبي طالب يدخل محبه الجنة ومبغضه النار أو رضوان ومالك؟

فقال: يا مفضل أما
علمت أن الله تبارك وتعالى #بعث #رسوله وهو #روح إلى الأنبياء عليهم السلام وهم أرواح قبل خلاق الخلق بألفي عام؟

قلت: بلى

#قال: أما علمت أنه دعاهم إلى توحيد الله وطاعته واتباع أمره ووعدهم
الجنة على ذلك وأوعد من خالف ما أجاب إليه وأنكره النار؟

قال: بلي.

#قال: فليس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ضامنا لما وعد وأوعد
عن ربه عز وجل؟

قلت: بلى

قال: أوليس علي بن أبي طالب خليفته وإمام منه؟

قلت: بلى

قال: أوليس رضوان ومالك من جملة الملائكة والمستغفرين لشيعته الناجين بمحبته؟

قلت: بلى.

قال: #فعلي بن أبي طالب إذن #قسيم #الجنة_والنار عن رسول الله ورضوان ومالك
صادران عن أمره بأمر الله تعالى.
يا مفضل خذها فإنه من مخزون العلم ومكنونه لا تخرجه إلا إلى أهله.


فعليه كل الذي يجري في حق #أميرالمؤمنين يجري في السيدة #الزهراء صلى الله عليها وآلها #لأنهما كل واحد كفو للآخر

وأضف إلى ذلك أن هناك الكثير من الروايات تفيد هذا المضمون،

وأيضا موجود في الآثار الشريفة أنه لو اجتمع الناس على ولاية علي عليه السلام - أو حبه - لما خلق الله النار،

فيكون مضمون هذا الحديث إضافة إلى أحاديث أخرى بهذا المضمون أن
#أصل_يوم_العذاب مثلما هو ثابت في #ظلامات_فاطمة عليها السلام
كذلك هو #ثابت في حق #غصب_الخلافة من أمير المؤمنين،

والذي نريد القول به من خلال هكذا مبحث أنه الناس منقسمون في قضية الصديقة الشهيدة

إلى قسمين #إما #اشتراكهم في #نصرتها
#وإما #اشتراكهم في #ظلمها،

فمن #نصرها فهو من #الفائزين برضا الله تعالى لأن #نصرتها هو #رضا لها
ورضاها رضا الله تبارك وتعالى،

وإما من #لم_ينصرها فهو مع #الظالمين #ومشترك في #ظلمهم للصديقة الشهيدة ويكون بالنتيجة #خالد في #النار.


فكانت #ظلاماتها (صلى الله عليها وآلها) هي #الأصل #والأساس الذي جعله الله تعالى في يوم القيامة #لورود #الظالمين إلى #نار جهنم،

وكما بينا ذلك من خلال الحديث المتقدم،
وكذلك #غصب_خلافة #أميرالمؤمنين أيضا هي #الأصل ليوم العذاب
لأنه كما ورد أنه لو اجتمع الناس على ولاية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب لما خلق الله النار،
ولكن لما أنه لم يجتمع الناس على ولاية أمير المؤمنين
فالنار موجودة ولها وقود من الناس
والحجارة أعدت للظالمين ومن ولاهم ونصرهم..


📔الاسرار الفاطمية:ص128-132

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#ظلامات_السيدة_فاطمة_الزهراء (صلى الله عليها وآلها والله )..||


إذن بعد معرفة بعض مقامات السيدة #الزهراء صلى الله عليها وآلها #وظلاماتها،

يأتي بيان قضية #أصل_يوم_العذاب،

فالذي يرد على ذهن القاري قبل كل شيء كيف كان هذا التعبير من الإمام
#الصادق عليه السلام بأن #ظلاماتهم عليهم السلام هي #الأصل_ليوم_العذاب #في_الآخرة؟


ولقد قلنا سابقا أن #الإمام عليه السلام باعتباره يمثل الامتداد الطبيعي لخلافة
الرسول الأكرم فهو إذن لا يتكلم دون وجود مقدمات أولية #يقينية عنده بحيث على ضوء هذه المقدمات يحكم بهذا الحكم العقائدي المهم.

أما ما ورد من القرآن الكريم وبيان كيف أن #ظلمهم صار #الأصل_ليوم_العذاب فهو على ما جاء في قوله تعالى (إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا) (١)

حيث أثبتت هذه الآية المباركة أن كل من تسول نفسه في أذية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو أذية أولياء الله تعالى (حيث قالت الآية
يؤذون الله أي أن الله تعالى لا تصل إليه الأذية وإنما تكون الأذية لأولياءه فيتأذى
لهم) سوف تكون له #اللعنة في الدنيا وهي الطرد من رحمة الله تعالى وفي الآخرة إعداد العذاب الإلهي له

#وأذية رسول الله لها عدة صور فتارة تكون عبر سبه أجارنا الله تعالى
وتارة أخرى عن طريق أذية #ذريته وخاصة الصديقة الشهيدة #فاطمة صلى الله عليها وآلها ، حيث ورد
عنه صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: من #آذى #فاطمة فقد #آذاني ومن #ظلمها فقد #ظلمني

... الخ الأحاديث الواردة في أذى السيدة #الزهراء #وغضبها،
فلا شك عندئذ يكون كل من #ظلمها
#وآذاها فقد #آذى الله تعالى وآذى رسوله تكون النتيجة في ذلك #اللعنة على ذلك الظلم
والعذاب الأليم والمهين يوم القيامة،

وهذا معناه أنه كل من #ظلمهم فهو في #النار
وتكون عندئذ #ظلاماتهم #الأصل_ليوم_العذاب في الآخرة.


وأما ما ورد من #السنة الشريفة
فلقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: #يافاطمة إن #الله #ليغضب #لغضبك #ويرضى لرضاك.

وهذا يعني أن غضب الله تعالى له عدة صور فمرة يكون غضبة تعالى على إنسان معين في
الدنيا فيظهر نقمته عليه،
ومرة أخرى في الآخرة وهو ما يعبر عنه #بيوم_العذاب في جهنم،

وعليه كل من #غضبت_عليه السيدة #الزهراء صلى الله عليها وآلها فهو #خالد في #النار لا محالة
#بدليل الحديث #فعليه تكون #ظلامة السيدة #الزهراء صلى الله عليها وآلها وأذيتها هو نوع من الأعمال
التي تؤدي إلى غضبها وبالنتيجة سوف يكون الظالمين لها في النار فتكون عندئذ #ظلامتها #الأصل_ليوم_العذاب،

أما لماذا أن رضاها هو رضا الله تعالى وغضبها هو غضب الله
تعالىوكيف أصبحت بهذا المقام ما نجده عزيزي القارئ في البحث الذي يثبت كيفية أن السيدة الزهراء
مرتبطة بأصول الدين وخاصة بالعدل فراجع بحثنا فيه.
ومن هنا انقدح في المقام السؤال المهم الذي يقول: ماذا تقولون في الأمم السابقة
الذين كانوا قبل فترة رسول الله فإنه لا شك أن لهم إما الجنة أو النار فكيف صارت ظلامات الزهراء عليها السلام وأهل بيتها هم الأصل ليوم العذاب ونحن نعلم أن الأمم
السابقة لم تكن موجودة في زمن الرسول وما بعده؟

الجواب: وبيان ذلك يمكن أن يستفاد من الذي استنبطه بعض محققي علمائنا من حديث
المفضل بن عمر عن الامام #الصادق عليه السلام ولننقل ملاحظة كلامه مع الحديث المذكور قال
رحمه الله (١): إن أحكام الله تعالى إنما تجري على الحقائق الكلية والمقامات
النوعية فحيث ما خوطب قوم بخطاب ونسب إليهم فعل دخل في ذلك الخطاب وذلك الفعل عند
العلماء وأولي الألباب كل من كان من سنخ أولئك القوم وطينتهم، فصفوة الله حيث ما
خوطبوا بمكرمة أو نسبوا إلى أنفسهم مكرمة يشمل ذلك كل من كان من سنخهم وطينتهم من
الأنبياء والأولياء وكل من كان من المقربين إلا بمكرمة خصوا بها دون غيرهم وكذلك
إذا خوطبت شيعتهم ومحبوهم بخير أو نسب إليهم خير أو خوطب أعداؤهم ومخالفوهم بسوء أو
نسب إليهم سوء يدخل في الأول كل من كان من سنخ شيعتهم وطينة محبيهم وفي الثاني كل
من كان من سنخ أعدائهم وطينة مبغضيهم من الأولين والآخرين وذلك لأن كل من أحبه الله
ورسوله أحبه كل مؤمن من ابتداء الخلق إلى انتهائه وكل من أبغضه الله ورسوله أبغضه
كل مؤمن كذلك وهو يبغض كل من أحبه الله ورسوله فكل مؤمن في العالم قديما أو حديثا
إلى يوم القيامة فهو من شيعتهم ومحبيهم وكل جاحد في العالم قديما أو حديثا إلى
يوم القيامة فهو من مخالفيهم ومبغضيهم،

قال رحمة الله وقد وردت الإشارة إلى ذلك في كلام الإمام #الصادق عليه السلام في حديث المفضل بن عمرو وهو الذي رواه الصدوق في
كتاب العلل بإسناده عن المفضل، قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: بما صار #علي بن أبي طالب صلوات الله عليه
#قسيم الجنة والنار؟

بضربة واحدة من رجل الطاغية الثاني تلاشى ثلث نسل السادة
هل يوجد جريمة اكبر من ذلك؟! انظر العداء!
بضربة من ذاك صُدع العالم بأسره ..

[ الشيخ حسين وحيد الخراساني دام ظلّه ]

#أصل_يوم_العذاب
#لعن_الله_ظالميكِ_يافاطمة

بضربة واحدة من رجل الخليفة الثاني تلاشى ثلث نسل السادة
هل يوجد جريمة اكبر من ذلك؟! انظر العداء!
بضربة من ذاك صُدع العالم بأسره ..

[ الشيخ حسين وحيد الخراساني دام ظلّه ]

#أصل_يوم_العذاب
#لعن_الله_ظالميكِ_يافاطمة

#أصل_يوم_العذاب


قال المفضل للإمام #الصادق (صلى الله عليه) :
يا مولاي ما في الدموع ثواب ؟

قال (صلى الله عليه) :
"ما لا يحصى إذا كان من محقّ."

فبكى المفضل ( بكاءاً ) طويلاً ويقول :
يا ابن رسول الله إنَّ يومكم في القصاص لأعظم من يوم محنتكم !

فقال له الصادق (صلى الله عليه):
*"ولا كيوم محنتنا بكربلاء*
*وإن كان يوم السقيفة واحراق النار على باب أمير المؤمنين والحسن والحسين #وفاطمة وزينب وأم كلثوم وفضة

#وقتل_محسن_بالرفسة

أعظم وأدهى وأمرّ ، لأنّه أصل يوم العذاب."

📚نوائب الدهور




اللهمَّ عجّل فرج الحجة المنتقم لفاطمة واجعلنا من الطالبين بثأرهم تحت رايته المقدسة

#يا_سر_الله
#لعن_الله_عمروابابكروابنتيهما وعثمان

19- نوائب الدهور للميرجهاني.



فقال المفضّل للامام #الصادق (صلى الله عليه):

يا مولاي، مافي الدموع من ثواب؟

قال "صلّى اللهُ عليهِ" : مالا يحصى إذا كان من محقّ.

فبكى المفضّل بكاءً طويلاً،

وقال: يابن رسول الله، إنّ يومكم في القصاص لأعظم من يوم محنتكم.


فقال له الامام #الصادق "صلواتُ الله وسلامهُ عليه"، :
لا كيوم محنتنا بكربلاء، وإن كان يوم السقيفة، وإحراق النار على باب أمير المؤمنين والحسن والحسين وفاطمة وزينب واُمّ كلثوم وفضّة، وقتل محسن بالرفسة أعظم وأدهى وأمرّ، #لانه #أصل_يوم_العذاب.

وقال «صلى الله عليه» :

ويأتي #محسن #مخضّباً محمولاً،
تحمله خديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت أسد أُمّ أمير المؤمنين (عليه السلام) وهما جدّتاه،
وام هانئ وجمانة عمّتاه، ابنتا أبي طالب، وأسماء بنت عميس الخثعميّة #صارخات،
أيديهنّ على خدودهنّ،
#ونواصيهنّ #منشّرة،
#والملائكة #تسترهنّ بأجنحتهنّ، 


#وفاطمة #اُمّه #تبكي،

#وتصيح وتقول: {هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ} (1) وجبرئيل يصيح(2) ـ يعني محسناً ـ ويقول: #إنّي #مظلوم فانتصر،

فيأخذ رسول الله (صلّى الله عليه وآله) محسناً على يديه،

رافعاً له إلى السماء، وهو يقول:

"إلهي وسيّدي صبرنا في الدنيا احتساباً، وهذا اليوم الذي تجد كلّ نفس ما عملت من خير محضراً، وما عملت من سوء، تودّ لو أنّ بينها وبينه أمداً بعيداً".(30)



••••••••••••••••••••••••••••••••
(1)الأنبياء:103.

(2) أقول: إمّا أن نقول إنّ جبرئيل (عليه السلام) يصيح بما يصيح به المحسن: إني مظلوم فانتصر. أو أنّ العبارة فيها سقط وهي هكذا: وجبرئيل رفع المحسن وهو يصيح...

(3) عنه كتاب فاطمة الزهراء بهجة قلب المصطفى (صلّى الله عليه وآله) : 532 ح27.

#أصل_يوم_العذاب


قال المفضل للإمام #الصادق (صلى الله عليه) :
يا مولاي ما في الدموع ثواب ؟

قال (صلى الله عليه) :
"ما لا يحصى إذا كان من محقّ."

فبكى المفضل ( بكاءاً ) طويلاً ويقول :
يا ابن رسول الله إنَّ يومكم في القصاص لأعظم من يوم محنتكم !

فقال له الصادق (صلى الله عليه):
*"ولا كيوم محنتنا بكربلاء*
*وإن كان يوم السقيفة واحراق النار على باب أمير المؤمنين والحسن والحسين #وفاطمة وزينب وأم كلثوم وفضة

#وقتل_محسن_بالرفسة

أعظم وأدهى وأمرّ ، لأنّه أصل يوم العذاب."

📚نوائب الدهور




اللهمَّ عجّل فرج الحجة المنتقم لفاطمة واجعلنا من الطالبين بثأرهم تحت رايته المقدسة

#يا_سر_الله
#لعن_الله_عمروابابكروابنتيهما وعثمان

..
إن ممارسة #شعيرة_التطبير ليست خاصة في ذكرى شهادة الامام الحسين واميرالمؤمنين"روحي فداهم"
فمصاب الزهراء"روحي فداها" ويومها ايضا عظيم بل واعظم وادهى وأمر كما قال الامام الصادق"صلوات الله عليه" (ولا كيوم محنتنا بكربلاء وإن كان يوم السقيفة #وإحراق النار على باب أمير المؤمنين والحسن والحسين وفاطمة وزينب وأم كلثوم وفضة #وقتل #محسن #بالرفسة أعظم وأدهى وأمر لأنه #أصل_يوم_العذاب )

فهذا اليوم العظيم ألا يستحق منا أن نُسيل دمانا حزناً لما جرى على سيدة العالمين من الجن والانس اجمعين ؟!!!

#أصل_يوم_العذاب


قال المفضل للإمام #الصادق (صلى الله عليه) :
يا مولاي ما في الدموع ثواب ؟

قال (صلى الله عليه) :
"ما لا يحصى إذا كان من محقّ."

فبكى المفضل ( بكاءاً ) طويلاً ويقول :
يا ابن رسول الله إنَّ يومكم في القصاص لأعظم من يوم محنتكم !

فقال له الصادق (صلى الله عليه):
*"ولا كيوم محنتنا بكربلاء*
*وإن كان يوم السقيفة واحراق النار على باب أمير المؤمنين والحسن والحسين #وفاطمة وزينب وأم كلثوم وفضة

#وقتل_محسن_بالرفسة

أعظم وأدهى وأمرّ ، لأنّه أصل يوم العذاب."

📚نوائب الدهور




اللهمَّ عجّل فرج الحجة المنتقم لفاطمة واجعلنا من الطالبين بثأرهم تحت رايته المقدسة

#يا_سر_الله
#لعن_الله_عمروابابكروابنتيهما وعثمان

#سيد_الأوصياء يصِفُ مُصيبة السبدة #الزهراء"صلوات الله عليها":

’’هذهِ و الله مُصيبةٌ لا عزاء لها، و رزيّة لا خلَف لها‘‘💔
:
❂ يقول #سيّد_الأوصياء للصدّيقة الكُبرى "صلواتُ الله وسلامهُ عليهما":

(عز عليَّ #مُفارقتكِ و فقْدكْ، إلّأ أنّه امرٌ لا بدّ منه، #واللهِ لقد جدّدتِ علي مُصيبةَ رسول الله "صلّى الله عليه وآله"، وقد #عَظمتْ وفاتكِ و فقدكِ، فإنّا للهِ و إنّا إليه راجعون مِن مُصيبةٍ ما #أفجعها وآلمها وأمضَّها وأحزنها.. هذهِ و الله مُصيبةٌ لا عزاء لها، و رزيّة لا خلَف لها..)
[بحار الأنوار: ج43]
:
لِماذا قال #أمير_المؤمنين "صلواتُ الله عليه" عن مُصيّبة مولاتنا #فاطمة_الزهراء وهُو يُقسم أنّها : مُصيبةٌ لا عزاء لها، و رزيّة لا خلَف لها..؟

#الأمير قال ذلك.. لأنّ #الزهراء"صلى الله عليها" هي القربان الأوّل مِن قرابين آل محمّد "صلوات الله عليهم"..
مُصيبةُ #الزهراء"صلى الله عليه" هي #فاتحةُ الرزايا و المصائب التي صُبّت على #آل_محمّد..
الذين ظلموا الصدّيقة الكُبرى #وقتلوها مِن رموز #السقيفة الّلعناء هم الذين أسّسوا ومهَّدوا لِظلم آل محمّد.. وصَاروا أساسَ كُلّ بليّـةٍ جرتْ على #أهل_البيت "صلواتُ اللهِ عليهم" إلى يومنــا هذا...

كما نقرأ في #زيارة_عاشوراء:
(و لَعَنَ اللَّهُ المُمَهِّدينَ لهُم بالتمْكينِ مِن قِتالِكُم)

• و نقرأ فيها أيضاً:
(و بالبراءَةِ مِمَّن أسّسَ أساسَ الظُلم والجَورِ عَلَيكُم، وأبرَأُ إلى اللّهِ و إلى رسُولِهِ مِمَّن أسَسَّ أساسَ ذلِكَ وَ بَنى عَلَيهِ بُنيانَهُ، و جَرى فى ظُلمِهِ و جَورِهِ علَيكُم وعلى أشياعِكُم..)
:
• و لهـذا يقولُ #الإمام_الصادق "صلوات الله عليه":
(ولا كيومِ مِحنتنا بكربلاء، و إنْ كانَ يوم السقيفة و احراقُ البابِ على أمير المؤمنين #وفاطمة و الحسن و الحسين و زينب و أمّ كلثوم و فضّة و قتلُ المحسن بالرفسة لأعظمُ و أدهى و أمرّ؛ لأنَّهُ #أصْلُ_يومِ_العذاب)
[بحار الأنوار-ج53]

📌 #اصل_يوم_العذاب

قال #الامام_الصادق "صلوات الله عليه"
ولا كيوم محنتنا بكربلاء ،
وإن كان يوم السقيفة ، وإحراق النار على باب أمير المؤمنين ، والحسن ، والحسين ، وفاطمة ، وزينب ، وأم كلثوم ، وفضة ، وقتل " محسن " بالرفسة أعظم وأدهى وأمر ، #لأنه #أصل_يوم_العذاب

#اصل_يوم_العذاب

قال الإمام الصادق "صلوات الله عليه" : "
ولا كيوم محنتنا #بكربلاء ،
وإن كان يوم السقيفة ، وإحراق النار على باب أمير المؤمنين ، والحسن ، والحسين ، #وفاطمة ، وزينب ، وأم كلثوم ، وفضة ، وقتل " #محسن " بالرفسة #أعظم وأدهى وأمر ،
لأنه #أصل_يوم_العذاب"

#يا_سر_الله💔
#لعن_الله_عمروابابكروابنتيهما وعثمان

سيّد الأوصياء يصِفُ مُصيبة الزهراء:

#هذه_و الله_مصيبة_لا_عزاء_لها_ورزيةّ_لا_خلَف_لها💔
:
💔😭 يقول #سيّد_الأوصياء للصديقة الكُبرى "صلواتُ الله وسلامهُ عليهما":


(عز عليَّ #مُفارقتكِ و فقْدكْ،
إلّأ أنّه امرٌ لا بدّ منه، و اللهِ لقد #جدّدتِ علي مُصيبةَ رسول الله "صلّى الله عليه وآله"،
وقد #عَظمتْ وفاتكِ و فقدكِ، فإنّا للهِ و إنّا إليه راجعون مِن #مُصيبةٍ ما #أفجعها وآلمها وأمضَّها وأحزنها.. هذهِ و الله مُصيبةٌ #لا عزاء لها، #ورزيّة_لا_خلَف_لها..)

[بحار الأنوار: ج43]
:
لِماذا قال #أمير_المؤمنين "صلواتُ الله عليه" عن مُصيّبة مولاتنا #فاطمة_الزهراء و هُو يُقسم أنّها : #مُصيبةٌ #لا عزاء لها، و رزيّة لا خلَف لها..؟

الأمير قال ذلك.. لأنّ #الزهراء هي #القربان_الأوّل مِن قرابين آل محمّد "صلوات الله عليهم"..

مُصيبةُ #الزهراء هي #فاتحةُ الرزايا و المصائب التي صُبّت على #آل_محمّد..
الذين ظلموا #الصدّيقة الكُبرى و قتلوها مِن رموز السقيفة الّلعناء هم الذين #أسّسوا و مهَّدوا لِظلم آل محمّد..
و صَاروا #أساسَ كُلّ بليّـةٍ جرتْ على #أهل_البيتد "صلواتُ اللهِ عليهم" إلى يومنــا هذا...

كما نقرأ في #زيارة_عاشوراء:
(و لَعَنَ اللَّهُ المُمَهِّدينَ لهُم بالتمْكينِ مِن قِتالِكُم)

🔹 و نقرأ فيها أيضاً:
( #وبالبراءَةِ مِمَّن أسّسَ أساسَ الظُلم والجَورِ عَلَيكُم، وأبرَأُ إلى اللّهِ و إلى رسُولِهِ مِمَّن أسَسَّ أساسَ ذلِكَ وَ بَنى عَلَيهِ بُنيانَهُ، و جَرى فى ظُلمِهِ و جَورِهِ علَيكُم وعلى أشياعِكُم..)
:


💔و لهـذا يقولُ #الإمام_الصادق "صلوات الله عليه":
(ولا كيومِ مِحنتنا بكربلاء، و إنْ كانَ يوم السقيفة و احراقُ البابِ على أمير المؤمنين #وفاطمة و الحسن و الحسين و زينب و أمّ كلثوم و فضّة و قتلُ #المحسن بالرفسة #لأعظمُ و أدهى و أمرّ؛ لأنَّهُ #أصْلُ_يومِ_العذاب)

[بحار الأنوار-ج53]

#يا_سر_الله 😭💔
#لعن_الله_عمروابابكروابنتيهما وعثمان

#اصل_يوم_العذاب

قال الإمام الصادق "صلوات الله عليه" : "
ولا كيوم محنتنا #بكربلاء ،
وإن كان يوم السقيفة ، وإحراق النار على باب أمير المؤمنين ، والحسن ، والحسين ، #وفاطمة ، وزينب ، وأم كلثوم ، وفضة ، وقتل " #محسن " بالرفسة #أعظم وأدهى وأمر ،
لأنه #أصل_يوم_العذاب"

#يا_سر_الله💔
#لعن_الله_عمروابابكروابنتيهما وعثمان