هُتِك حجابُ الله

#آيات_نزلت_في_حق_اميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله"
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧

عن الامام #علي "صلى الله عليه وآله"

#قال ، في قوله تعالى: أُولََئِكَ هُمُ اَلْوََارِثُونَ* `اَلَّذِينَ يَرِثُونَ اَلْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهََا خََالِدُونَ :
«#فيّ #نزلت»


📔البرهان :ج4

#اللهم_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#آيات_نزلت_في_حق_اميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله"
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧

عن الامام #علي بن موسى الرضا، عن أبيه موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه،
علي بن الحسين، عن أبيه #الحسين، عن الامام #علي  ،

#قال: وَ اَلسََّابِقُونَ اَلسََّابِقُونَ* `أُولََئِكَ اَلْمُقَرَّبُونَ 
 #فيّ #نزلت» .

📔البرهان :ج4

#اللهم_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

[[[السيدة #فاطمة صلى الله عليها وآلها وعلاقتها بالإمامة]]]

تشكل الإمامة أصلا مهما من الأصول الخمسة الدينية عند الشيعة الإمامية بعد
التوحيد والنبوة والعدل،

ولقد تظافرت الروايات الشريفة على التأكيد على هذه المسألة المهمة في الدين الإسلامي فضلا عن القرآن الكريم الذي أكد أيضا على مسألة
إثبات الإمامة من خلال القرآن الكريم والأحاديث الشريفة بل نقول أن من أراد الاطلاع
على هذه القضية فعليه مراجعة الكتب الكلامية التي أثبت هذه المسألة المهمة، ولقد
تطرقنا إلى هذه المسألة - أي الإمامة - في هذه الكتاب باعتبارها لها ارتباط عميق
بالصديقة الطاهرة #فاطمةالزهراء عليها السلام،
وربما سائل يسأل كيف يمكننا أن نعرف
أن السيدة #الزهراء لها ارتباط بصميم الإمامة؟
وهذا سؤال مهم على ما أتصوره ولا بد من خلال
استقراء الكتب الروائية وحياة الصديقة الطاهرة وقراءة بعض النصوص واستنطاقها نجد أنه هناك عدة أمور يمكن من خلالها إثبات هذا الارتباط الوثيق للسيدة #الزهراء #بالإمامة التي
جعلها الله تبارك وتعالى أما ماهية هذه القضية من خلال إثباتها عن طريق #الروايات أو الزيارات الواردة فهذا ما يتوقف بيانه على إبراز بعض الأدلة والشواهد التي تؤيد هذه
القضية تارة وتدعمها تارة أخرى.


#أولا: أما الأدلة التي نستطيع من خلال إثبات ارتباط السيدة #فاطمة بصميم الدين فهذا ما يتبين لنا من كونها عليها السلام #الحجة على الأنبياء فضلا عن الأئمة عليهم السلام

. إما كونها #الحجة على #الأنبياء فهذا ما أثبته الحديث المروي الذي يقول فيه الإمامة: #ما تكاملت نبوة نبي حتى أقر بفضلها ومحبتها وهي #الصديقة الكبرى وعلى #معرفتها دارت القرون الأولى

ولا نريد الوقوف مع مفهوم هذا الحيث على أي شئ يدل فلقد تبين لك كيف أنها لا بد من #الإقرار بفضلها ومحبتها من قبل الخلق أجمعين فضلا عن الأنبياء، وإما كونها #الحجة
على الأسمة فهذا ما تبين لنا من خلال شرح الحديث الوارد عن الإمام #الحسن_العسكري
الذي يقول فيه نحن حجج الله على خلقه وجدتنا# فاطمة عليها السلام #حجة الله #علينا

فراجع شرح هذا الحديث في كتابنا هذا وسوف يتبين لك الحال في هذا الأمر وهذا يكون
أفضل شاهد على كونها مرتبطة بصميم الإمامة ولهذا يحتاج إلى تمعن في هذا الأمر وتدقيق عميق حتى نصل إلى مداركه ومدلولاته.


#ثانيا: إن السيدة #الزهراء صلى الله عليها وآلها كانت الرحم الطاهر لحمل الإمامة فهي أم الأئمة الأطهار وهي والدة الامام #الحسن والامام #الحسين سيدي شباب أهل الجنة واللذان كانا إمامان قاما أو قعدا،
فقد حملت بهما من خلال الارتباط السماوي #بأميرالمؤمنين حيث #زوجها #الله تبارك وتعالى من #أميرالمؤمنين وكما ورد في الحديث الذي يقول زوج النور من النور

وهذا يشهد به الموالي والمخالف في قضية زواج السيدة #الزهراء عليها السلام،
أما كونها رحم طاهرة، فهذا ما أثبتته الآية الكريمة (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا)

فضلا عن الزيارة الشريفة الواردة في حق الإمام #الحسين عليه
السلام والتي يقول فيها الإمام عليه السلام أشهد إنك كنت نورا في الأصلاب
الشامخة والأرحام المطهرة إلى آية التطهير تثبت كونها عليها السلام الرحم الطاهر
للأئمة عليهم السلام ومن جهة شاهد على كونها مرتبطة بصميم الإمامة بالنكتة التي بيناها لك من حيث هي أم الأئمة عليهم السلام.


#ثالثا: نجد من خلال استقراء القرآن الكريم ومتابعة آياته الشريفة أن السيدة #الزهراء عليها السلام تكون مشتركة ومرتبطة بالإمامة من خلال عدة #آيات قرآنية أثبت اشتراكها مع #الأئمة عليهم السلام منها
#كونها #الصراط_المستقيم ومشتركة معهم عليهم السلام

فلقد ورد عن جابر بن عبد الله الأنصاري أنه قال:قال #رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أن الله جعل #عليا_وزوجته #وأبناؤه #حجج الله على خلقه،
وهم أبواب العلم في أمتي، من اهتدى بهم هدي إلى صراط مستقيم (١).

وأيضا عن رسول الله أنه قال: اهتدوا بالشمس فإذا غاب الشمس فاهتدوا بالقمر،
فإذا غاب القمر فاهتدوا بالزهرة، فإذا غابت الزهرة فاهتدوا بالفرقدين، فقيل يا
رسول الله ما الشمس وما القمر وما الزهرة وما الفرقدان؟ قال صلى الله عليه وآله
وسلم: #الشمس #أنا، #والقمر #علي، #والزهرة #فاطمة، #والفرقدان #الحسن_والحسين عليهما السلام (٢).


قوله تعالى: (فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم) (٣)
.
* أخرج ابن النجار عن ابن عباس قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن
الكلمات التي تلقاها آدم من ربه فتاب عليه، سأل بحق #محمد #وعلي #وفاطمة #والحسن #والحسين إلا تبت علي، فتاب عليه (٤).


قوله تعالى: (فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم...) (٥).
* قال محب الدين الطبري: لما نزل قوله تعالى: فقل تعالوا ندع أبناءنا
وأبناءكم الآية، دعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هؤلاء الأربعة (٦).

إنّ اللهَ جعلَ صيحةَ الظُهورِ الشريف إستجابةً لِصرخةِ السيدة #الزهراء"صلى الله عليها وآلها"
(تأمّلات في مقتلِ السيدة #الزهراء في القرآن)
:
نقرأ في سُورة القمر هذهِ الآيات التي تتحدّثُ عن قومِ ثمود مع نبيِّهم صالح
وذلك حين قالوا له: ادعُ إلهكَ حتّى يُخرجَ لنا مِن هذهِ الصخرةِ الصمّاء ناقةً عُشراء -أي ناقةً حامل في شهرها العاشر، على وشكِ الولادة- فقال تعالى في كتابهِ إجابةً لِما طلبوا:
{إنّا مُرسلوا الناقةِ فتنةً لهم فارتقبْهُم واصطبر* ونبِّئهُم أنّ الماءَ قِسمةٌ بينهُم كُلُّ شرْبٍ مُحتضِر* فنادوا صاحِبَهُم فتعاطى فعَقَر} إلى أن يقول: {إنّا أرسلنا عليهم صيحةً واحدةً فكانُوا كهشيم المُحتظِر}
〰〰〰〰〰
هذهِ الآياتُ مِن سُورةِ القمر تتحدّثُ في ظاهرِها عن ظُلامةِ الناقةِ وفصيلها..
ولكنّها في #باطنِها وحقيقتِها تتحدّثُ عن #ظُلامةِ السيدة #فاطمة وعن المشروع المهدويّ الأعظم (وتُبيّن لنا بأنّ صيحةَ المشروع المهدوي في شهر رمضان.. إنّما هي #استجابةٌ #لِصرخةِ السيدة #فاطمة صلواتُ الله عليها)


✸ قد يسأل سائل:
وأين هي ظلامةُ السيدة #الزهراء في هذهِ الآيات؟ وأين هو المشروع المهدويّ؟

ونقول:
حتّى تَتّضحَ الصورة، لابُدَّ أن نرجِعَ لتفسيرِ أهلِ البيت لهذهِ الآيات ونتدبّر فيما قالوا "صلواتُ اللهِ عليهم"
يقولُ إمامُنا #الصادقُ في روايةٍ طويلةٍ يشرحُ فيها هذهِ الآيات مِن سورةِ القمر ويتحدّثُ عن ظُلمِ قومِ ثمود لِنبيّهم وغدرِهِم بالناقةِ وفصيلها، يقول:
(ثُمّ أوحى اللهُ تبارك وتعالى إليه: أن -يا صالح- قُل لهم:
إنّ اللهَ قد جعل لهذهِ الناقةِ مِن الماءِ شِربَ يومٍ ولكم شرِبُ يوم.. وكانت الناقةُ إذا كان يومُ شربِها شربت الماء ذلك اليوم، فيحلبُونها فلا يبقى صغيرٌ ولا كبيرٌ إلّا شَرِبَ مِن لَبَنِها يومَهم ذلك، فإذا كان اللّيلُ وأصبحوا.. غدوا إلى مائهم فشربُوا منهُ ذلك اليوم ولم تشرب الناقةُ ذلك اليوم، فمكثُوا بذلك ما شاء الله
ثُمّ إنّهُم عتوا على الله، ومشى بعضُهُم إلى بعضٍ، وقالوا: اعقروا هذهِ الناقة واستريحوا منها، لا نرضى أن يكونَ لنا شِربُ يومٍ ولها شربُ يوم
ثُمّ قالوا: مَن الّذي يلي قَتْلَها ونجعل لهُ جعلاً -أي عطاءً- ما أحبّ؟
فجاءَهُم رجلٌ أحمرُ أشقرُ أزرقُ ولَدُ زنا، لا يُعرَفُ لهُ أبٌ، يُقال لهُ: قُدار ، شقيٌ مِن الأشقياء، مَشؤومٌ عليهم، فجعلوا لهُ جَعلاً،
فلمّا توجّهتْ الناقةُ إلى الماء الّذي كانت تَرِدُهُ، تَرَكها حتّى شرِبت وأقبلت راجعة، فقَعَدَ لها في طريقِها، فضربَها بالسيفِ ضربةً فلم تعمل شيئاً، فضربَها ضربةً أُخرى فقَتَلَها، وخرّت إلى الأرضِ على جنبها!
وهرب فصيلُها حتّى صعَدَ إلى الجبل.. فرغا ثلاث مرّاتٍ إلى السماء
وأقبل قومُ صالح، فلم يبقَ منهُم أحدٌ إلّا شَرِكَهُ في ضربَتِهِ، واقتسمُوا لَحمَها فيما بينهُم، فلم يبقَ مِنهُم صغيرٌ ولا كبيرٌ إلاّ أكل منها

فلمّا رأى ذلك صالحٌ أقبل إليهم، فقال:
يا قوم، ما دعاكم إلى ما صنعتم؟ أعصيتُم أمرَ ربّكُم؟
فأوحى #اللهُ تبارك وتعالى إلى صالح: أنّ قومكَ قد طغوا وبغوا، وقتلوا ناقةً بعثتُها إليهم حُجّةً عليهم، ولم يكن عليهم فيها ضرر، وكان لهم مِنها أعظمُ المنفعة، فقُل لهم: إنّي مُرسِلٌ عليهم عذابي إلى ثلاثةِ أيّام، فإن هم تابُوا ورجعُوا قبلْتُ توبتَهم وصددتُ عنهم، وإن هم لم يتوبوا ولم يرجِعوا بعثتُ عليهم عذابي في اليوم الثالث!..)

فأبلغ صالح قومَهُ رسالةَ الله تعالى لهم، ولكنّهم عتوا واستكبروا وقالوا ِلصالح: "ائتنا بما تعدُنا إن كُنت مِن الصادقين"

فقال لهم صالح:
(يا قوم، إنّكُم تُصبحون غداً ووُجوهُكم مُصفرّةٌ، واليوم الثاني وُجوهُكم مُحمرّةٌ، واليوم الثالث وُجوهُكم مُسودّة)
وبالفعل.. هذا ما حصل لهم في هذه الأيّام الثلاثة

فقد اصفرّت وجوهُهُم في اليوم الأوّل، واحمرّت في اليوم الثاني، واسودّت في اليوم الثالث.. ولكنّهم لِشقوتِهِم #لم يتوبوا رُغمَ أنّهم عاينوا علاماتِ العذاب بأنفُسِهِم! وإنّما قالوا: "لو أُهلِكنا جميعاً ما سَمِعْنا قولَ صالح، ولا تركنا آلِهتَنا الّتي كان آباؤُنا يعبُدُونها، ولم يتُوبوا ولم يرجعوا"

يقول الإمام:
(فلمّا كان نِصفُ اللّيل -مِن اليوم الثالث- أتاهُم #جبرئيل فصرخ بهم صرخةً خرقتْ تلكَ الصرخةُ أسماعَهُم، وفلقتْ قُلُوبَهُم، وصدّعتْ أكبادَهُم، وقد كانُوا في تلك الثلاثةِ أيّام قد تحنّطُوا وتكفّنُوا وعلمُوا أنّ العذابَ نازلٌ بهم، فماتُوا جميعاً في طرفةِ عينٍ صغيرهُم وكبيرهُم، فلم يبقَ لهُم ناعقةٌ ولا راغيةٌ ولا شيءٌ إلاّ أهلكهُ اللهُ، فأصبحوا في ديارِهم ومضاجِعِهم موتى أجمعين، ثُمّ أرسل اللهُ عليهم مع الصيحةِ #النار مِن السماء #فأحرقتْهُم أجمعين..)
[الكافي الشريف: ج8]

هذهِ #الناقة هي آيةٌ مِن #آياتِ_الله، وهي رمزٌ قرآنيٌّ يُشيرُ إلى محمّدٍ وآلِ محمّد
فهذهِ الناقةُ ترمزُ في وجهٍ مِن وُجوهها إلى ظُلامة الامام عليٍّ والسيدة #فاطمة وكذلك ترمز إلى ظُلامة الامام #الحسين!

#آيات_قرآنية_نزلت #في_أذية_الزهراء"صلى الله عليها وآلها"

في تفسير علي بن إبراهيم ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ‏ ﴾
#نَزَلَتْ #فِيمَنْ #غَصَبَ #أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ حَقَّهُ وَ #أَخَذَ #حَقَّ #فَاطِمَةَ صَلَوَات الله عَلَيْهَا وَ آذَاهَا ،

وَ قَدْ قَالَ #النَّبِيُّ صَلّى الله عَلَيْهِ وَآلِهِ : مَنْ آذَاهَا فِي حَيَاتِي كَمَنْ آذَاهَا بَعْدَ مَوْتِي ، وَ مَنْ آذَاهَا بَعْدَ مَوْتِي كَمَنْ آذَاهَا فِي حَيَاتِي ، وَ مَنْ آذَاهَا فَقَدْ آذَانِي وَ مَنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى اللَّهَ‏ ،

وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى‏ ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ‏ ﴾ .(1)


عن مقاتل : ﴿ وَ الَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِناتِ ﴾
.
﴿ الْمُؤْمِنِينَ﴾ يعني #عليّا ، ﴿ وَ الْمُؤْمِناتِ ﴾ يعني #فاطمة ،
﴿ فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتاناً وَ إِثْماً مُبِيناً ﴾ وَ هِيَ جَارِيَة فِي النَّاسِ كُلهمْ .(2)

عن أبي بصير عن #أبي عبد الله صلوات الله عليه
في قوله تعالى‏ ﴿ فَما لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَ لا ناصِرٍ }

قَالَ : مَا لَهُ مِنْ قُوَّةٍ يَقْوَى بِهَا عَلَى خَالِقِهِ , وَ لَا نَاصِرٍ مِنَ اللَّهِ يَنْصُرُهُ إِنْ أَرَادَ بِهِ سُوءاً .
قُلْتُ‏ : ﴿ إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْداً ﴾
قَالَ : #كَادُوا #رَسُولَ اللَّهِ صَلّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ #وَكَادُوا #عَلِيّاً وَ #كَادُوا #فَاطِمَةَ
.
وَ قَالَ اللَّهُ : يَا مُحَمَّدُ ﴿ إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْداً وَ أَكِيدُ كَيْداً فَمَهِّلِ الْكافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْداً ﴾
#لِوَقْتِ‏ بَعْثِ #الْقَائِمِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَيَنْتَقِمُ لِي مِنَ الْجَبَّارِينَ وَ الطَّوَاغِيتِ مِنْ قُرَيْشٍ وَ بَنِي أُمَيَّةَ وَ سَائِرِ النَّاسِ‏ .(3)

عن موسى بن جعفر عن أبيه صلوات الله عليهما في قول الله تعالى : ﴿ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ‏ دِيارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍ‏ ﴾

قَالَ : #نَزَلَتْ #فِينَا خَاصَّةً ،
فِي #أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ #ذُرِّيَّتِهِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِم ، #وَمَا ارْتَكَبَ #مِنْ #أَمْرِ_فَاطِمَةَ صَلَوَات الله عَلَيْهَا .(4)



*---------------*----------------*

(1) 📗 |تفسير القمي|علي بن إبراهيم القمي|2|196| - |تفسير نور الثقلين|الشيخ الحويزي|4|305| - |التفسير الأصفى|الفيض الكاشاني|2|1001| - |تفسير كنز الدقائق|الشيخ محمد القمي المشهدي|10|439| - |بحار الأنوار|العلامة المجلسي|17|27| - |الخصائص الفاطمية|الشيخ محمد باقر الكجوري|2|505| - |شفاء الصدور في شرح زيارة العاشور|الحاج ميرزا أبي الفضل الطهراني|1|139|

(2) 📗 |مناقب آل أبي طالب|ابن شهرآشوب|3|12| - |تفسير القمي|علي بن إبراهيم القمي|2|196| - |تفسير نور الثقلين|الشيخ الحويزي|4|306| - |تفسير كنز الدقائق|الشيخ محمد القمي المشهدي|10|441| - |البرهان|السيد هاشم البحراني|4|493| - |بحار الأنوار|العلامة المجلسي|31|653|

(3) 📗 |تفسير القمي|علي بن إبراهيم القمي|2|416| - |تفسير نور الثقلين|الشيخ الحويزي|5|558| - |تفسير كنز الدقائق|الشيخ محمد القمي المشهدي|14|230| - |تأويل الآيات الظاهرة|السيد شرف الدين الأسترآبادي|2|784| - |بحار الأنوار|العلامة المجلسي|23|368|

(4) 📗 |تفسير كنز الدقائق|الشيخ محمد القمي المشهدي|9|104|- |تأويل الآيات الظاهرة|السيد شرف الدين الأسترآبادي|1|340| - |بحار الأنوار|العلامة المجلسي|24|227| - |البرهان|السيد هاشم البحراني|3|888|

تنبأ عن #حقائق روحيّة #سماويّة، لا يعبر عنها بلغة #بشريّة، لهذا جاءت في أعداد ورموز #وألوان وتشبيهات حملت كلماته #معاني #عميقة،
وقف آباء #الكنيسة في #دهشة أمامها ! إن أسرار هذه الرؤيا تتعلق #بالمستقبل و #بأشخاص معينين تدور عليهم #وقائع و #أحداث هذه #الرؤى ولم ينكر أي أحد من هؤلاء بأن هذه #الرؤى ليس لها علاقة #بالمسيحية

بل تتعلق في نهاية #الأزمنة عند ابتداء حقبة #دينية جديدة تحمل ختم #السماء.

يرى #يوحنا بأن حقبة من #الآلام تدور رحاها على #امرأة #عظيمة جدا لها شأن كبير وهي #آية عظيمة من #آيات السماء

بحيث أن #رأسها سوف يكون بين #الشمس و #القمر و #النجوم تحيط برأسها مثل #اكليل من #الورد فيقول كما في سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي 12: 1:

(( و #ظهرت آية #عظيمة في #السماء. #امرأة متسربلة #بالشمس و #القمر تحت رجليها وعلى #رأسها اكليل من اثني عشر #كوكبا وهي #حبلى تصرخ #متمخضة لتلد)).

..
وهكذا #قدحت عائشة في كتاب الله عزوجل

وجعلت #ارادة_حيوان تغلب #إرادة_الله تعالى القائل (انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون)

#فلم يتمكن الله سبحانه وتعالى #أن يحفظ وحيه من حيوان #اكل الصحيفة التي فيها #آياته !! ‼️ مع انها #لم تُنسخ بدلالة أن النبي "صلى الله عليه وآله" قد #استُشهد وهنّ في #ما يُقرأ من القرآن !!!!‼️



والعجب كيف نزلت #آيات_رضاع_الكبير_عشراً ثم #خمسا
#ولم يبلغنا من طريق من الطرق أن احداً المسلمين قد تلاها او حفظها #سوى عائشة!!!!
ومع ذا فقد #ضاعت بسبب #الداجن !!‼️


أ فهل #يُعقل هذا؟؟!!!⁉️




وبهذا فإن عائشة قد #هدمت دين الله جل جلاله
فهي من #ناحية #امرت_بالفحشاء_والمنكر
امرت النساء #برضاعة_الرجل_الكبير!! وهو #محرم وايضاً يؤدي الى ارتكاب الحرام

#ومن_ناحية اخرى فهي ومن اجل أن #تنفي عن نفسها #الكذب
#كذبت_كذبة_اكبر #وطعنت_بكتاب_الله جل جلاله
فمن خلال كلامها بأن #الداجن_اكل_ايات_رضاع_الكبير بينت أن القرآن الكريم #ناقص وان #الله سبحانه وتعالى #لم_يستطع_حفظ_كلامه -حاشاه-‼️

#آيات_قرآنية_ترضي #السيدة_فاطمة"صلى الله عليها وآلها"
✨-


جاء في المناقب ..
((أن رسول الله صلى الله عليه وآله امر بقطع لص ،
فقال اللص : يارسول الله قدمته في الاسلام ، وتأمره بالقطع ، فقال : لو كانت ابنتي فاطمة ،
فسمعت #فاطمة #فحزنت ، فنزل جبرئيل{عليه السلام} بقوله تعالى {لئن اشركت ليحبطنّ عملك}
فحزن رسول الله صلى الله عليه وآله فنزل{ لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا}
فتحجب النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله من ذلك ،
فنزل جبرئيل وقال : كانت #فاطمة حزنت من قولك #فهذه_الايات_لموافقتها_لترضى))

📒المناقب 324/3

#آيات_قرآنية_نزلت #في_أذية_السيدة_الزهراء صلى الله عليهاوآلها ..
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
في تفسير علي بن إبراهيم
﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ‏ ﴾
نَزَلَتْ #فِيمَنْ #غَصَبَ #أَمِيرَالْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ حَقَّهُ
#وَأَخَذَ #حَقَّ #فَاطِمَةَ صَلَوَات الله عَلَيْهَا #وَآذَاهَا ،

وَ قَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلّى الله عَلَيْهِ وَآلِهِ :
مَنْ آذَاهَا فِي حَيَاتِي كَمَنْ آذَاهَا بَعْدَ مَوْتِي ، وَ مَنْ آذَاهَا بَعْدَ مَوْتِي كَمَنْ آذَاهَا فِي حَيَاتِي ، وَ مَنْ آذَاهَا فَقَدْ آذَانِي وَ مَنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى اللَّهَ‏ ،

وَ هُوَ قَوْلُ #اللَّهِ تَعَالَى‏ ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ‏ ﴾ .(1)


عن مقاتل : ﴿ وَ الَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِناتِ ﴾ .

﴿ الْمُؤْمِنِينَ﴾ يعني #عليّا ،
﴿ وَ الْمُؤْمِناتِ ﴾ يعني #فاطمة ،

﴿ فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتاناً وَ إِثْماً مُبِيناً ﴾ وَ هِيَ جَارِيَة فِي النَّاسِ كُلهمْ .(2)

-عن أبي بصير عن #أبي عبد الله صلوات الله عليه في قوله تعالى‏ ﴿ فَما لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَ لا ناصِرٍ ﴾

#قَالَ : مَا لَهُ مِنْ قُوَّةٍ يَقْوَى بِهَا عَلَى خَالِقِهِ , وَ لَا نَاصِرٍ مِنَ اللَّهِ يَنْصُرُهُ إِنْ أَرَادَ بِهِ سُوءاً .

قُلْتُ‏ : ﴿ إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْداً ﴾

#قَالَ : #كَادُوا #رَسُولَ اللَّهِ صَلّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ
#وَكَادُوا #عَلِيّاً #وَكَادُوا #فَاطِمَةَ .

وَ قَالَ #اللَّهُ : يَا مُحَمَّدُ ﴿ إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْداً وَ أَكِيدُ كَيْداً فَمَهِّلِ الْكافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْداً ﴾ # لِوَقْتِ‏ بَعْثِ #الْقَائِمِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ
#فَيَنْتَقِمُ لِي مِنَ الْجَبَّارِينَ وَ الطَّوَاغِيتِ مِنْ قُرَيْشٍ وَ بَنِي أُمَيَّةَ وَ سَائِرِ النَّاسِ‏ .(3)

عن الامام #موسى بن جعفر عن أبيه صلوات الله عليهما في قول #الله تعالى :

﴿ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ‏ دِيارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍ‏ ﴾

#قَالَ : #نَزَلَتْ #فِينَا خَاصَّةً ،
فِي #أَمِيرِالْمُؤْمِنِينَ
وَذُرِّيَّتِهِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِم ،
وَ مَا ارْتَكَبَ مِنْ أَمْرِ #فَاطِمَةَ صَلَوَات الله عَلَيْهَا .(4)

"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
#المصادر
(1)تفسير القمي: 2\196
- تفسير نور الثقلين|الشيخ الحويزي: 4\305
- التفسير الأصفى ; الفيض الكاشاني: 2\1001
- |تفسير كنز الدقائق|الشيخ محمد القمي المشهدي|10|439|
- |بحار الأنوار|العلامة المجلسي|17|27|
- |الخصائص الفاطمية|الشيخ محمد باقر الكجوري|2|505|
- |شفاء الصدور في شرح زيارة العاشور|الحاج ميرزا أبي الفضل الطهراني|1|139|

(2) |مناقب آل أبي طالب|ابن شهرآشوب|3|12| - |تفسير القمي|علي بن إبراهيم القمي|2|196| - |تفسير نور الثقلين|الشيخ الحويزي|4|306| - |تفسير كنز الدقائق|الشيخ محمد القمي المشهدي|10|441| - |البرهان|السيد هاشم البحراني|4|493| - |بحار الأنوار|العلامة المجلسي|31|653|

(3) |تفسير القمي|علي بن إبراهيم القمي|2|416| - |تفسير نور الثقلين|الشيخ الحويزي|5|558| - |تفسير كنز الدقائق|الشيخ محمد القمي المشهدي|14|230| - |تأويل الآيات الظاهرة|السيد شرف الدين الأسترآبادي|2|784| - |بحار الأنوار|العلامة المجلسي|23|368|

(4) تفسير كنز الدقائق; الشيخ محمد القمي المشهدي: 9\104
- تأويل الآيات الظاهرة; السيد شرف الدين الأسترآبادي: 1\340
- بحار الأنوار24\227
- البرهان3\888

..
وهكذا #قدحت عائشة في كتاب الله عزوجل

وجعلت #ارادة_حيوان تغلب #إرادة_الله تعالى القائل (انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون)

#فلم يتمكن الله سبحانه وتعالى #أن يحفظ وحيه من حيوان #اكل الصحيفة التي فيها #آياته !! ‼️ مع انها #لم تُنسخ بدلالة أن النبي "صلى الله عليه وآله" قد #استُشهد وهنّ في #ما يُقرأ من القرآن !!!!‼️



والعجب كيف نزلت #آيات_رضاع_الكبير_عشراً ثم #خمسا
#ولم يبلغنا من طريق من الطرق أن احداً المسلمين قد تلاها او حفظها #سوى عائشة!!!!
ومع ذا فقد #ضاعت بسبب #الداجن !!‼️


أ فهل #يُعقل هذا؟؟!!!⁉️




وبهذا فإن عائشة قد #هدمت دين الله جل جلاله
فهي من #ناحية #امرت_بالفحشاء_والمنكر
امرت النساء #برضاعة_الرجل_الكبير!! وهو #محرم وايضاً يؤدي الى ارتكاب الحرام

#ومن_ناحية اخرى فهي ومن اجل أن #تنفي عن نفسها #الكذب
#كذبت_كذبة_اكبر #وطعنت_بكتاب_الله جل جلاله
فمن خلال كلامها بأن #الداجن_اكل_ايات_رضاع_الكبير بينت أن القرآن الكريم #ناقص وان #الله سبحانه وتعالى #لم_يستطع_حفظ_كلامه -حاشاه-‼️

#آيات_قرآنية_نزلت #في_أذية_الزهراء"صلى الله عليها وآلها"

في تفسير علي بن إبراهيم ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ‏ ﴾
#نَزَلَتْ #فِيمَنْ #غَصَبَ #أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ حَقَّهُ وَ #أَخَذَ #حَقَّ #فَاطِمَةَ صَلَوَات الله عَلَيْهَا وَ آذَاهَا ،

وَ قَدْ قَالَ #النَّبِيُّ صَلّى الله عَلَيْهِ وَآلِهِ : مَنْ آذَاهَا فِي حَيَاتِي كَمَنْ آذَاهَا بَعْدَ مَوْتِي ، وَ مَنْ آذَاهَا بَعْدَ مَوْتِي كَمَنْ آذَاهَا فِي حَيَاتِي ، وَ مَنْ آذَاهَا فَقَدْ آذَانِي وَ مَنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى اللَّهَ‏ ،

وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى‏ ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ‏ ﴾ .(1)


عن مقاتل : ﴿ وَ الَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِناتِ ﴾
.
﴿ الْمُؤْمِنِينَ﴾ يعني #عليّا ، ﴿ وَ الْمُؤْمِناتِ ﴾ يعني #فاطمة ،
﴿ فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتاناً وَ إِثْماً مُبِيناً ﴾ وَ هِيَ جَارِيَة فِي النَّاسِ كُلهمْ .(2)

عن أبي بصير عن #أبي عبد الله صلوات الله عليه
في قوله تعالى‏ ﴿ فَما لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَ لا ناصِرٍ }

قَالَ : مَا لَهُ مِنْ قُوَّةٍ يَقْوَى بِهَا عَلَى خَالِقِهِ , وَ لَا نَاصِرٍ مِنَ اللَّهِ يَنْصُرُهُ إِنْ أَرَادَ بِهِ سُوءاً .
قُلْتُ‏ : ﴿ إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْداً ﴾
قَالَ : #كَادُوا #رَسُولَ اللَّهِ صَلّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ #وَكَادُوا #عَلِيّاً وَ #كَادُوا #فَاطِمَةَ
.
وَ قَالَ اللَّهُ : يَا مُحَمَّدُ ﴿ إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْداً وَ أَكِيدُ كَيْداً فَمَهِّلِ الْكافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْداً ﴾
#لِوَقْتِ‏ بَعْثِ #الْقَائِمِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَيَنْتَقِمُ لِي مِنَ الْجَبَّارِينَ وَ الطَّوَاغِيتِ مِنْ قُرَيْشٍ وَ بَنِي أُمَيَّةَ وَ سَائِرِ النَّاسِ‏ .(3)

عن موسى بن جعفر عن أبيه صلوات الله عليهما في قول الله تعالى : ﴿ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ‏ دِيارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍ‏ ﴾

قَالَ : #نَزَلَتْ #فِينَا خَاصَّةً ،
فِي #أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ #ذُرِّيَّتِهِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِم ، #وَمَا ارْتَكَبَ #مِنْ #أَمْرِ_فَاطِمَةَ صَلَوَات الله عَلَيْهَا .(4)



*---------------*----------------*

(1) 📗 |تفسير القمي|علي بن إبراهيم القمي|2|196| - |تفسير نور الثقلين|الشيخ الحويزي|4|305| - |التفسير الأصفى|الفيض الكاشاني|2|1001| - |تفسير كنز الدقائق|الشيخ محمد القمي المشهدي|10|439| - |بحار الأنوار|العلامة المجلسي|17|27| - |الخصائص الفاطمية|الشيخ محمد باقر الكجوري|2|505| - |شفاء الصدور في شرح زيارة العاشور|الحاج ميرزا أبي الفضل الطهراني|1|139|

(2) 📗 |مناقب آل أبي طالب|ابن شهرآشوب|3|12| - |تفسير القمي|علي بن إبراهيم القمي|2|196| - |تفسير نور الثقلين|الشيخ الحويزي|4|306| - |تفسير كنز الدقائق|الشيخ محمد القمي المشهدي|10|441| - |البرهان|السيد هاشم البحراني|4|493| - |بحار الأنوار|العلامة المجلسي|31|653|

(3) 📗 |تفسير القمي|علي بن إبراهيم القمي|2|416| - |تفسير نور الثقلين|الشيخ الحويزي|5|558| - |تفسير كنز الدقائق|الشيخ محمد القمي المشهدي|14|230| - |تأويل الآيات الظاهرة|السيد شرف الدين الأسترآبادي|2|784| - |بحار الأنوار|العلامة المجلسي|23|368|

(4) 📗 |تفسير كنز الدقائق|الشيخ محمد القمي المشهدي|9|104|- |تأويل الآيات الظاهرة|السيد شرف الدين الأسترآبادي|1|340| - |بحار الأنوار|العلامة المجلسي|24|227| - |البرهان|السيد هاشم البحراني|3|888|

..
وهكذا #قدحت عائشة في كتاب الله عزوجل

وجعلت #ارادة_حيوان تغلب #إرادة_الله تعالى القائل (انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون)

#فلم يتمكن الله سبحانه وتعالى #أن يحفظ وحيه من حيوان #اكل الصحيفة التي فيها #آياته !! ‼️ مع انها #لم تُنسخ بدلالة أن النبي "صلى الله عليه وآله" قد #استُشهد وهنّ في #ما يُقرأ من القرآن !!!!‼️



والعجب كيف نزلت #آيات_رضاع_الكبير_عشراً ثم #خمسا
#ولم يبلغنا من طريق من الطرق أن احداً المسلمين قد تلاها او حفظها #سوى عائشة!!!!
ومع ذا فقد #ضاعت بسبب #الداجن !!‼️


أ فهل #يُعقل هذا؟؟!!!⁉️




وبهذا فإن عائشة قد #هدمت دين الله جل جلاله
فهي من #ناحية #امرت_بالفحشاء_والمنكر
امرت النساء #برضاعة_الرجل_الكبير!! وهو #محرم وايضاً يؤدي الى ارتكاب الحرام

#ومن_ناحية اخرى فهي ومن اجل أن #تنفي عن نفسها #الكذب
#كذبت_كذبة_اكبر #وطعنت_بكتاب_الله جل جلاله
فمن خلال كلامها بأن #الداجن_اكل_ايات_رضاع_الكبير بينت أن القرآن الكريم #ناقص وان #الله سبحانه وتعالى #لم_يستطع_حفظ_كلامه -حاشاه-‼️

تنبأ عن #حقائق روحيّة #سماويّة، لا يعبر عنها بلغة #بشريّة، لهذا جاءت في أعداد ورموز #وألوان وتشبيهات حملت كلماته #معاني #عميقة،
وقف آباء #الكنيسة في #دهشة أمامها ! إن أسرار هذه الرؤيا تتعلق #بالمستقبل و #بأشخاص معينين تدور عليهم #وقائع و #أحداث هذه #الرؤى ولم ينكر أي أحد من هؤلاء بأن هذه #الرؤى ليس لها علاقة #بالمسيحية

بل تتعلق في نهاية #الأزمنة عند ابتداء حقبة #دينية جديدة تحمل ختم #السماء.

يرى #يوحنا بأن حقبة من #الآلام تدور رحاها على #امرأة #عظيمة جدا لها شأن كبير وهي #آية عظيمة من #آيات السماء

بحيث أن #رأسها سوف يكون بين #الشمس و #القمر و #النجوم تحيط برأسها مثل #اكليل من #الورد فيقول كما في سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي 12: 1:

(( و #ظهرت آية #عظيمة في #السماء. #امرأة متسربلة #بالشمس و #القمر تحت رجليها وعلى #رأسها اكليل من اثني عشر #كوكبا وهي #حبلى تصرخ #متمخضة لتلد)).

#آيات_قرآنية_ترضي #السيدة_فاطمة"صلى الله عليها وآلها"
✨-


جاء في المناقب ..
((أن رسول الله صلى الله عليه وآله امر بقطع لص ،
فقال اللص : يارسول الله قدمته في الاسلام ، وتأمره بالقطع ، فقال : لو كانت ابنتي فاطمة ،
فسمعت #فاطمة #فحزنت ، فنزل جبرئيل{عليه السلام} بقوله تعالى {لئن اشركت ليحبطنّ عملك}
فحزن رسول الله صلى الله عليه وآله فنزل{ لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا}
فتحجب النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله من ذلك ،
فنزل جبرئيل وقال : كانت #فاطمة حزنت من قولك #فهذه_الايات_لموافقتها_لترضى))

📒المناقب 324/3

✨-


#آيات_قرآنية_ترضي #السيدة_فاطمة"صلى الله عليها وآلها"