هُتِك حجابُ الله
#قال_عمر
Канал
1,5 тыс.
подписчиков
14,6 тыс.
фото
6,14 тыс.
видео
3,24 тыс.
ссылок
سننتقم
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
#عمر_بن_الخطاب [عليه لعنة السيدة الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" ]
#يحدث_بمعاجز_أمير_المؤمنين"صلى الله عليه وآله" ||
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
روي عن المفضّل بن عمر أنّه قال: سمعت الامام #الصادق"صلى الله عليه"
يقول:
إنّ #أميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله" #بلغه عن #عمر بن الخطّاب شيء، فأرسل سلمان و قال له:
قل له: بلغني عنك كيت و كيت، و كرهت أن أعتب عليك في وجهك، فينبغي أن لا تذكر فيّ إلّا الحقّ [فقد أغضيت على القذى] إلى أن يبلغ الكتاب أجله.
فنهض إليه سلمان و أبلغه ذلك و عاتبه [ثمّ أخذ في ذكر مناقب أمير المؤمنين (عليه السلام) و وصف فضله و براهينه].
فقال عمر: يا سلمان عندي كثير من عجائب عليّ، و لست أنكر فضله.
فقال #سلمان: حدّثني بشيء ممّا رأيته،
فقال #عمر [عليه لعنة السيدة الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" ] :
نعم يا أبا عبد اللّه، خلوت ذات يوم بابن أبي طالب في شيء من أمر الخمس، فقطع حديثي و قام من عندي
#وقال: مكانك حتّى أعود إليك فقد عرضت لي حاجة،
فخرج فما كان #بأسرع من أن رجع و على ثيابه #وعمامته #غبار كثير،
فقلت له: ما شأنك؟
#فقال: أقبل نفر من الملائكة و فيهم رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) يريدون مدينة بالمشرق يقال لها: «جيحون» فخرجت لأسلّم عليهم،
فهذه الغبرة ركبتني من سرعة المشي.
#فضحكت تعجّبا حتّى استلقيت على قفاي، #فقلت: رجل مات و بلي و إنّك تزعم أنّك لقيته الساعة و سلّمت عليه؟! هذا من العجائب!!
#فغضب #ونظر إليّ #وقال لي : أ تكذّبني يا بن الخطّاب؟!
فقلت له: لا تغضب وعد إلى ما كنّا فيه، فإنّ هذا الأمر ممّا لا يكون.
#قال"صلى الله عليه وآله" : فإن أريتكه حتّى لا تنكر منه شيئا، استغفرت اللّه ممّا قلت؟
قلت: نعم.
#فقال"صلى الله عليه وآله" : قم معي.
فخرجت معه إلى طرف المدينة،
#فقال"صَلَّى الله عليه واله" : غمّض عينيك،
#فغمضتهما #فمسحهما بيده ثلاث مرّات،
ثمّ #قال: افتحهما.
#ففتحتهما، فإذا أنا- و اللّه- يا أبا عبد اللّه برسول اللّه في نفر من الملائكة لم أنكر منهم شيئا، فبقيت- و اللّه- متحيّرا أنظر إليه،
فلمّا أطلت #قال لي : هل رأيته؟
#قلت: #نعم.
#قال"صلى الله عليه وآله" : غمّض عينيك،
فغمضتهما،
#ثمّ #قال: افتحهما.
#ففتحتهما، فإذا لا عين و لا أثر.
#قال_سلمان: [فقلت له:] هل رأيت من عليّ (عليه السلام) غير ذلك؟
#قال: #نعم، لا أكفّ عنك،
استقبلني يوما و أخذ بيدي و مضى بي إلى «الجبّانة»
فكنّا نتحدّث في الطريق، #وكان بيده #قوس [فلمّا خلصنا إلى الجبّانة] #رمى بقوسه من يده، #فصار #ثعبانا #عظيما مثل #ثعبان #عصا_موسى (عليه السلام)
#ففغر #فاه #وأقبل نحوي #ليبلعني فلمّا رأيت ذلك كادت #تطير #روحي من #الخوف
وتنحّيت، و ضحكت في وجه عليّ
#وقلت: يا مولاي الأمان، اذكر ما كان بيني و بينك من الجميل.
فلمّا سمع هذا القول منّي ضرب بيده إلى الثعبان و أخذه، فإذا هو #قوسه التي كانت في يده،
#ثمّ #قال_عمر: يا أبا عبد اللّه فكتمت ذلك عن كلّ واحد و أخبرتك به إنّهم أهل بيت يتوارثون هذه الأعجوبة كابرا عن كابر، و لقد كانا عبد اللّه و أبو طالب يأتون بأمثال ذلك في الجاهلية، و أنا لا أنكر فضل عليّ و سابقته و نجدته و كثرة علمه فأرجع إليه و اعتذر عنّي إليه، و أنشر عليه بالجميل !
📔 نوادر المعجزات في مناقب الائمة : ص140-143
#ياعلي
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#يحدث_بمعاجز_أمير_المؤمنين"صلى الله عليه وآله" ||
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
روي عن المفضّل بن عمر أنّه قال: سمعت الامام #الصادق"صلى الله عليه"
يقول:
إنّ #أميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله" #بلغه عن #عمر بن الخطّاب شيء، فأرسل سلمان و قال له:
قل له: بلغني عنك كيت و كيت، و كرهت أن أعتب عليك في وجهك، فينبغي أن لا تذكر فيّ إلّا الحقّ [فقد أغضيت على القذى] إلى أن يبلغ الكتاب أجله.
فنهض إليه سلمان و أبلغه ذلك و عاتبه [ثمّ أخذ في ذكر مناقب أمير المؤمنين (عليه السلام) و وصف فضله و براهينه].
فقال عمر: يا سلمان عندي كثير من عجائب عليّ، و لست أنكر فضله.
فقال #سلمان: حدّثني بشيء ممّا رأيته،
فقال #عمر [عليه لعنة السيدة الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" ] :
نعم يا أبا عبد اللّه، خلوت ذات يوم بابن أبي طالب في شيء من أمر الخمس، فقطع حديثي و قام من عندي
#وقال: مكانك حتّى أعود إليك فقد عرضت لي حاجة،
فخرج فما كان #بأسرع من أن رجع و على ثيابه #وعمامته #غبار كثير،
فقلت له: ما شأنك؟
#فقال: أقبل نفر من الملائكة و فيهم رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) يريدون مدينة بالمشرق يقال لها: «جيحون» فخرجت لأسلّم عليهم،
فهذه الغبرة ركبتني من سرعة المشي.
#فضحكت تعجّبا حتّى استلقيت على قفاي، #فقلت: رجل مات و بلي و إنّك تزعم أنّك لقيته الساعة و سلّمت عليه؟! هذا من العجائب!!
#فغضب #ونظر إليّ #وقال لي : أ تكذّبني يا بن الخطّاب؟!
فقلت له: لا تغضب وعد إلى ما كنّا فيه، فإنّ هذا الأمر ممّا لا يكون.
#قال"صلى الله عليه وآله" : فإن أريتكه حتّى لا تنكر منه شيئا، استغفرت اللّه ممّا قلت؟
قلت: نعم.
#فقال"صلى الله عليه وآله" : قم معي.
فخرجت معه إلى طرف المدينة،
#فقال"صَلَّى الله عليه واله" : غمّض عينيك،
#فغمضتهما #فمسحهما بيده ثلاث مرّات،
ثمّ #قال: افتحهما.
#ففتحتهما، فإذا أنا- و اللّه- يا أبا عبد اللّه برسول اللّه في نفر من الملائكة لم أنكر منهم شيئا، فبقيت- و اللّه- متحيّرا أنظر إليه،
فلمّا أطلت #قال لي : هل رأيته؟
#قلت: #نعم.
#قال"صلى الله عليه وآله" : غمّض عينيك،
فغمضتهما،
#ثمّ #قال: افتحهما.
#ففتحتهما، فإذا لا عين و لا أثر.
#قال_سلمان: [فقلت له:] هل رأيت من عليّ (عليه السلام) غير ذلك؟
#قال: #نعم، لا أكفّ عنك،
استقبلني يوما و أخذ بيدي و مضى بي إلى «الجبّانة»
فكنّا نتحدّث في الطريق، #وكان بيده #قوس [فلمّا خلصنا إلى الجبّانة] #رمى بقوسه من يده، #فصار #ثعبانا #عظيما مثل #ثعبان #عصا_موسى (عليه السلام)
#ففغر #فاه #وأقبل نحوي #ليبلعني فلمّا رأيت ذلك كادت #تطير #روحي من #الخوف
وتنحّيت، و ضحكت في وجه عليّ
#وقلت: يا مولاي الأمان، اذكر ما كان بيني و بينك من الجميل.
فلمّا سمع هذا القول منّي ضرب بيده إلى الثعبان و أخذه، فإذا هو #قوسه التي كانت في يده،
#ثمّ #قال_عمر: يا أبا عبد اللّه فكتمت ذلك عن كلّ واحد و أخبرتك به إنّهم أهل بيت يتوارثون هذه الأعجوبة كابرا عن كابر، و لقد كانا عبد اللّه و أبو طالب يأتون بأمثال ذلك في الجاهلية، و أنا لا أنكر فضل عليّ و سابقته و نجدته و كثرة علمه فأرجع إليه و اعتذر عنّي إليه، و أنشر عليه بالجميل !
📔 نوادر المعجزات في مناقب الائمة : ص140-143
#ياعلي
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#عمر_بن_الخطاب [عليه لعنة السيدة الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" ]
#يحدث_بمعاجز_أمير_المؤمنين"صلى الله عليه وآله" ||
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
روي عن المفضّل بن عمر أنّه قال: سمعت الامام #الصادق"صلى الله عليه"
يقول:
إنّ #أميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله" #بلغه عن #عمر بن الخطّاب شيء، فأرسل سلمان و قال له:
قل له: بلغني عنك كيت و كيت، و كرهت أن أعتب عليك في وجهك، فينبغي أن لا تذكر فيّ إلّا الحقّ [فقد أغضيت على القذى] إلى أن يبلغ الكتاب أجله.
فنهض إليه سلمان و أبلغه ذلك و عاتبه [ثمّ أخذ في ذكر مناقب أمير المؤمنين (عليه السلام) و وصف فضله و براهينه].
فقال عمر: يا سلمان عندي كثير من عجائب عليّ، و لست أنكر فضله.
فقال #سلمان: حدّثني بشيء ممّا رأيته،
فقال #عمر [عليه لعنة السيدة الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" ] :
نعم يا أبا عبد اللّه، خلوت ذات يوم بابن أبي طالب في شيء من أمر الخمس، فقطع حديثي و قام من عندي
#وقال: مكانك حتّى أعود إليك فقد عرضت لي حاجة،
فخرج فما كان #بأسرع من أن رجع و على ثيابه #وعمامته #غبار كثير،
فقلت له: ما شأنك؟
#فقال: أقبل نفر من الملائكة و فيهم رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) يريدون مدينة بالمشرق يقال لها: «جيحون» فخرجت لأسلّم عليهم،
فهذه الغبرة ركبتني من سرعة المشي.
#فضحكت تعجّبا حتّى استلقيت على قفاي، #فقلت: رجل مات و بلي و إنّك تزعم أنّك لقيته الساعة و سلّمت عليه؟! هذا من العجائب!!
#فغضب #ونظر إليّ #وقال لي : أ تكذّبني يا بن الخطّاب؟!
فقلت له: لا تغضب وعد إلى ما كنّا فيه، فإنّ هذا الأمر ممّا لا يكون.
#قال"صلى الله عليه وآله" : فإن أريتكه حتّى لا تنكر منه شيئا، استغفرت اللّه ممّا قلت؟
قلت: نعم.
#فقال"صلى الله عليه وآله" : قم معي.
فخرجت معه إلى طرف المدينة،
#فقال"صَلَّى الله عليه واله" : غمّض عينيك،
#فغمضتهما #فمسحهما بيده ثلاث مرّات،
ثمّ #قال: افتحهما.
#ففتحتهما، فإذا أنا- و اللّه- يا أبا عبد اللّه برسول اللّه في نفر من الملائكة لم أنكر منهم شيئا، فبقيت- و اللّه- متحيّرا أنظر إليه،
فلمّا أطلت #قال لي : هل رأيته؟
#قلت: #نعم.
#قال"صلى الله عليه وآله" : غمّض عينيك،
فغمضتهما،
#ثمّ #قال: افتحهما.
#ففتحتهما، فإذا لا عين و لا أثر.
#قال_سلمان: [فقلت له:] هل رأيت من عليّ (عليه السلام) غير ذلك؟
#قال: #نعم، لا أكفّ عنك،
استقبلني يوما و أخذ بيدي و مضى بي إلى «الجبّانة»
فكنّا نتحدّث في الطريق، #وكان بيده #قوس [فلمّا خلصنا إلى الجبّانة] #رمى بقوسه من يده، #فصار #ثعبانا #عظيما مثل #ثعبان #عصا_موسى (عليه السلام)
#ففغر #فاه #وأقبل نحوي #ليبلعني فلمّا رأيت ذلك كادت #تطير #روحي من #الخوف
وتنحّيت، و ضحكت في وجه عليّ
#وقلت: يا مولاي الأمان، اذكر ما كان بيني و بينك من الجميل.
فلمّا سمع هذا القول منّي ضرب بيده إلى الثعبان و أخذه، فإذا هو #قوسه التي كانت في يده،
#ثمّ #قال_عمر: يا أبا عبد اللّه فكتمت ذلك عن كلّ واحد و أخبرتك به إنّهم أهل بيت يتوارثون هذه الأعجوبة كابرا عن كابر، و لقد كانا عبد اللّه و أبو طالب يأتون بأمثال ذلك في الجاهلية، و أنا لا أنكر فضل عليّ و سابقته و نجدته و كثرة علمه فأرجع إليه و اعتذر عنّي إليه، و أنشر عليه بالجميل !
📔 نوادر المعجزات في مناقب الائمة : ص140-143
#ياعلي
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#يحدث_بمعاجز_أمير_المؤمنين"صلى الله عليه وآله" ||
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
روي عن المفضّل بن عمر أنّه قال: سمعت الامام #الصادق"صلى الله عليه"
يقول:
إنّ #أميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله" #بلغه عن #عمر بن الخطّاب شيء، فأرسل سلمان و قال له:
قل له: بلغني عنك كيت و كيت، و كرهت أن أعتب عليك في وجهك، فينبغي أن لا تذكر فيّ إلّا الحقّ [فقد أغضيت على القذى] إلى أن يبلغ الكتاب أجله.
فنهض إليه سلمان و أبلغه ذلك و عاتبه [ثمّ أخذ في ذكر مناقب أمير المؤمنين (عليه السلام) و وصف فضله و براهينه].
فقال عمر: يا سلمان عندي كثير من عجائب عليّ، و لست أنكر فضله.
فقال #سلمان: حدّثني بشيء ممّا رأيته،
فقال #عمر [عليه لعنة السيدة الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" ] :
نعم يا أبا عبد اللّه، خلوت ذات يوم بابن أبي طالب في شيء من أمر الخمس، فقطع حديثي و قام من عندي
#وقال: مكانك حتّى أعود إليك فقد عرضت لي حاجة،
فخرج فما كان #بأسرع من أن رجع و على ثيابه #وعمامته #غبار كثير،
فقلت له: ما شأنك؟
#فقال: أقبل نفر من الملائكة و فيهم رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) يريدون مدينة بالمشرق يقال لها: «جيحون» فخرجت لأسلّم عليهم،
فهذه الغبرة ركبتني من سرعة المشي.
#فضحكت تعجّبا حتّى استلقيت على قفاي، #فقلت: رجل مات و بلي و إنّك تزعم أنّك لقيته الساعة و سلّمت عليه؟! هذا من العجائب!!
#فغضب #ونظر إليّ #وقال لي : أ تكذّبني يا بن الخطّاب؟!
فقلت له: لا تغضب وعد إلى ما كنّا فيه، فإنّ هذا الأمر ممّا لا يكون.
#قال"صلى الله عليه وآله" : فإن أريتكه حتّى لا تنكر منه شيئا، استغفرت اللّه ممّا قلت؟
قلت: نعم.
#فقال"صلى الله عليه وآله" : قم معي.
فخرجت معه إلى طرف المدينة،
#فقال"صَلَّى الله عليه واله" : غمّض عينيك،
#فغمضتهما #فمسحهما بيده ثلاث مرّات،
ثمّ #قال: افتحهما.
#ففتحتهما، فإذا أنا- و اللّه- يا أبا عبد اللّه برسول اللّه في نفر من الملائكة لم أنكر منهم شيئا، فبقيت- و اللّه- متحيّرا أنظر إليه،
فلمّا أطلت #قال لي : هل رأيته؟
#قلت: #نعم.
#قال"صلى الله عليه وآله" : غمّض عينيك،
فغمضتهما،
#ثمّ #قال: افتحهما.
#ففتحتهما، فإذا لا عين و لا أثر.
#قال_سلمان: [فقلت له:] هل رأيت من عليّ (عليه السلام) غير ذلك؟
#قال: #نعم، لا أكفّ عنك،
استقبلني يوما و أخذ بيدي و مضى بي إلى «الجبّانة»
فكنّا نتحدّث في الطريق، #وكان بيده #قوس [فلمّا خلصنا إلى الجبّانة] #رمى بقوسه من يده، #فصار #ثعبانا #عظيما مثل #ثعبان #عصا_موسى (عليه السلام)
#ففغر #فاه #وأقبل نحوي #ليبلعني فلمّا رأيت ذلك كادت #تطير #روحي من #الخوف
وتنحّيت، و ضحكت في وجه عليّ
#وقلت: يا مولاي الأمان، اذكر ما كان بيني و بينك من الجميل.
فلمّا سمع هذا القول منّي ضرب بيده إلى الثعبان و أخذه، فإذا هو #قوسه التي كانت في يده،
#ثمّ #قال_عمر: يا أبا عبد اللّه فكتمت ذلك عن كلّ واحد و أخبرتك به إنّهم أهل بيت يتوارثون هذه الأعجوبة كابرا عن كابر، و لقد كانا عبد اللّه و أبو طالب يأتون بأمثال ذلك في الجاهلية، و أنا لا أنكر فضل عليّ و سابقته و نجدته و كثرة علمه فأرجع إليه و اعتذر عنّي إليه، و أنشر عليه بالجميل !
📔 نوادر المعجزات في مناقب الائمة : ص140-143
#ياعلي
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#عمر_بن_الخطاب [عليه لعنة السيدة الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" ]
#يحدث_بمعاجز_أمير_المؤمنين"صلى الله عليه وآله" ||
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
روي عن المفضّل بن عمر أنّه قال: سمعت الامام #الصادق"صلى الله عليه"
يقول:
إنّ #أميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله" #بلغه عن #عمر بن الخطّاب شيء، فأرسل سلمان و قال له:
قل له: بلغني عنك كيت و كيت، و كرهت أن أعتب عليك في وجهك، فينبغي أن لا تذكر فيّ إلّا الحقّ [فقد أغضيت على القذى] إلى أن يبلغ الكتاب أجله.
فنهض إليه سلمان و أبلغه ذلك و عاتبه [ثمّ أخذ في ذكر مناقب أمير المؤمنين (عليه السلام) و وصف فضله و براهينه].
فقال عمر: يا سلمان عندي كثير من عجائب عليّ، و لست أنكر فضله.
فقال #سلمان: حدّثني بشيء ممّا رأيته،
فقال #عمر [عليه لعنة السيدة الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" ] :
نعم يا أبا عبد اللّه، خلوت ذات يوم بابن أبي طالب في شيء من أمر الخمس، فقطع حديثي و قام من عندي
#وقال: مكانك حتّى أعود إليك فقد عرضت لي حاجة،
فخرج فما كان #بأسرع من أن رجع و على ثيابه #وعمامته #غبار كثير،
فقلت له: ما شأنك؟
#فقال: أقبل نفر من الملائكة و فيهم رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) يريدون مدينة بالمشرق يقال لها: «جيحون» فخرجت لأسلّم عليهم،
فهذه الغبرة ركبتني من سرعة المشي.
#فضحكت تعجّبا حتّى استلقيت على قفاي، #فقلت: رجل مات و بلي و إنّك تزعم أنّك لقيته الساعة و سلّمت عليه؟! هذا من العجائب!!
#فغضب #ونظر إليّ #وقال لي : أ تكذّبني يا بن الخطّاب؟!
فقلت له: لا تغضب وعد إلى ما كنّا فيه، فإنّ هذا الأمر ممّا لا يكون.
#قال"صلى الله عليه وآله" : فإن أريتكه حتّى لا تنكر منه شيئا، استغفرت اللّه ممّا قلت؟
قلت: نعم.
#فقال"صلى الله عليه وآله" : قم معي.
فخرجت معه إلى طرف المدينة،
#فقال"صَلَّى الله عليه واله" : غمّض عينيك،
#فغمضتهما #فمسحهما بيده ثلاث مرّات،
ثمّ #قال: افتحهما.
#ففتحتهما، فإذا أنا- و اللّه- يا أبا عبد اللّه برسول اللّه في نفر من الملائكة لم أنكر منهم شيئا، فبقيت- و اللّه- متحيّرا أنظر إليه،
فلمّا أطلت #قال لي : هل رأيته؟
#قلت: #نعم.
#قال"صلى الله عليه وآله" : غمّض عينيك،
فغمضتهما،
#ثمّ #قال: افتحهما.
#ففتحتهما، فإذا لا عين و لا أثر.
#قال_سلمان: [فقلت له:] هل رأيت من عليّ (عليه السلام) غير ذلك؟
#قال: #نعم، لا أكفّ عنك،
استقبلني يوما و أخذ بيدي و مضى بي إلى «الجبّانة»
فكنّا نتحدّث في الطريق، #وكان بيده #قوس [فلمّا خلصنا إلى الجبّانة] #رمى بقوسه من يده، #فصار #ثعبانا #عظيما مثل #ثعبان #عصا_موسى (عليه السلام)
#ففغر #فاه #وأقبل نحوي #ليبلعني فلمّا رأيت ذلك كادت #تطير #روحي من #الخوف
وتنحّيت، و ضحكت في وجه عليّ
#وقلت: يا مولاي الأمان، اذكر ما كان بيني و بينك من الجميل.
فلمّا سمع هذا القول منّي ضرب بيده إلى الثعبان و أخذه، فإذا هو #قوسه التي كانت في يده،
#ثمّ #قال_عمر: يا أبا عبد اللّه فكتمت ذلك عن كلّ واحد و أخبرتك به إنّهم أهل بيت يتوارثون هذه الأعجوبة كابرا عن كابر، و لقد كانا عبد اللّه و أبو طالب يأتون بأمثال ذلك في الجاهلية، و أنا لا أنكر فضل عليّ و سابقته و نجدته و كثرة علمه فأرجع إليه و اعتذر عنّي إليه، و أنشر عليه بالجميل !
📔 نوادر المعجزات في مناقب الائمة : ص140-143
#ياعلي
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#يحدث_بمعاجز_أمير_المؤمنين"صلى الله عليه وآله" ||
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
روي عن المفضّل بن عمر أنّه قال: سمعت الامام #الصادق"صلى الله عليه"
يقول:
إنّ #أميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله" #بلغه عن #عمر بن الخطّاب شيء، فأرسل سلمان و قال له:
قل له: بلغني عنك كيت و كيت، و كرهت أن أعتب عليك في وجهك، فينبغي أن لا تذكر فيّ إلّا الحقّ [فقد أغضيت على القذى] إلى أن يبلغ الكتاب أجله.
فنهض إليه سلمان و أبلغه ذلك و عاتبه [ثمّ أخذ في ذكر مناقب أمير المؤمنين (عليه السلام) و وصف فضله و براهينه].
فقال عمر: يا سلمان عندي كثير من عجائب عليّ، و لست أنكر فضله.
فقال #سلمان: حدّثني بشيء ممّا رأيته،
فقال #عمر [عليه لعنة السيدة الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" ] :
نعم يا أبا عبد اللّه، خلوت ذات يوم بابن أبي طالب في شيء من أمر الخمس، فقطع حديثي و قام من عندي
#وقال: مكانك حتّى أعود إليك فقد عرضت لي حاجة،
فخرج فما كان #بأسرع من أن رجع و على ثيابه #وعمامته #غبار كثير،
فقلت له: ما شأنك؟
#فقال: أقبل نفر من الملائكة و فيهم رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) يريدون مدينة بالمشرق يقال لها: «جيحون» فخرجت لأسلّم عليهم،
فهذه الغبرة ركبتني من سرعة المشي.
#فضحكت تعجّبا حتّى استلقيت على قفاي، #فقلت: رجل مات و بلي و إنّك تزعم أنّك لقيته الساعة و سلّمت عليه؟! هذا من العجائب!!
#فغضب #ونظر إليّ #وقال لي : أ تكذّبني يا بن الخطّاب؟!
فقلت له: لا تغضب وعد إلى ما كنّا فيه، فإنّ هذا الأمر ممّا لا يكون.
#قال"صلى الله عليه وآله" : فإن أريتكه حتّى لا تنكر منه شيئا، استغفرت اللّه ممّا قلت؟
قلت: نعم.
#فقال"صلى الله عليه وآله" : قم معي.
فخرجت معه إلى طرف المدينة،
#فقال"صَلَّى الله عليه واله" : غمّض عينيك،
#فغمضتهما #فمسحهما بيده ثلاث مرّات،
ثمّ #قال: افتحهما.
#ففتحتهما، فإذا أنا- و اللّه- يا أبا عبد اللّه برسول اللّه في نفر من الملائكة لم أنكر منهم شيئا، فبقيت- و اللّه- متحيّرا أنظر إليه،
فلمّا أطلت #قال لي : هل رأيته؟
#قلت: #نعم.
#قال"صلى الله عليه وآله" : غمّض عينيك،
فغمضتهما،
#ثمّ #قال: افتحهما.
#ففتحتهما، فإذا لا عين و لا أثر.
#قال_سلمان: [فقلت له:] هل رأيت من عليّ (عليه السلام) غير ذلك؟
#قال: #نعم، لا أكفّ عنك،
استقبلني يوما و أخذ بيدي و مضى بي إلى «الجبّانة»
فكنّا نتحدّث في الطريق، #وكان بيده #قوس [فلمّا خلصنا إلى الجبّانة] #رمى بقوسه من يده، #فصار #ثعبانا #عظيما مثل #ثعبان #عصا_موسى (عليه السلام)
#ففغر #فاه #وأقبل نحوي #ليبلعني فلمّا رأيت ذلك كادت #تطير #روحي من #الخوف
وتنحّيت، و ضحكت في وجه عليّ
#وقلت: يا مولاي الأمان، اذكر ما كان بيني و بينك من الجميل.
فلمّا سمع هذا القول منّي ضرب بيده إلى الثعبان و أخذه، فإذا هو #قوسه التي كانت في يده،
#ثمّ #قال_عمر: يا أبا عبد اللّه فكتمت ذلك عن كلّ واحد و أخبرتك به إنّهم أهل بيت يتوارثون هذه الأعجوبة كابرا عن كابر، و لقد كانا عبد اللّه و أبو طالب يأتون بأمثال ذلك في الجاهلية، و أنا لا أنكر فضل عليّ و سابقته و نجدته و كثرة علمه فأرجع إليه و اعتذر عنّي إليه، و أنشر عليه بالجميل !
📔 نوادر المعجزات في مناقب الائمة : ص140-143
#ياعلي
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
وشهد شاهد من اهلها..
عمر غياث حفيد عمر بن الخطاب
يكتب مقالا بعنوان #عمر_بن_الخطاب #رائد_الحرية_الجنسية ..¡
مستدلاً برواياتهم.. المذكورة في مصادرهم..
نص المقال↓↓
~~~~~~~~~~~~~~~~~
يبقى الإنسان في كل حياته يراوح بين حب المغاير وحب المماثل وكل ملل من أحدهما يدفعه إلى أحضان الآخر" (سيجموند فرويد).
أطلق ربيع الثورات العربية المباركة الألسنة من عقالها،فتحررت الكلمة التي حبسها الحكام العرب والمسلمون الطغاة بألف قمم،فأقبل الجمهور على الأعلام المتحرر من الرقابة والرقابة الذاتية،في مصر مثلاً إزداد القراء والمشاهدون بنسبة ثلاثون بالمائة ،والمسائل التي جعلها الحكام الفاسدون تابو لا يجب الاقتراب منه يتم اليوم نقاشها بكل حرية في المقاهي والنوادي ووسائط الإعلام
،في أواخر القرن الماضي قامت شرطة حسني مبارك وبأمر منه باعتقال عشرات #المثليين وصدرت ضدهم أحكام ظالمة تصل إلى 10 سنوات سجناً،لم يطلق صراحهم بعد قضاء أكثر من نصف محكوميتهم إلا بتدخل الرئيس الفرنسي جاك شيراك كما ذكرت ذلك في حينه جريدة "الحياة"اللندنية.كما كانت وسائط الإعلام الخاضعة كالعادة للرقابة #ترفض مجرد الإشارة إلى #مثلية #شخصيات #إسلامية_تاريخية
#مثل أمير المؤمنين #عمر_ابن_الخطاب #وهارون الرشيد وابنه الأمين الذي كان خليل أبو نواس وقاضي قضاة المأمون يحي بن أكتم والإمام ابن حزم صاحب كتاب"طوق الحمامة"وهو كتاب في الحب وكتاب "الإحكام في أصول الأحكام" وهو كتاب في علم أصول الفقه الإسلامي ،
ونكتفي بذكر شخصيتين دينيتين بارزتين من المعاصرين هما: الشهيد #سيد #قطب والمرحوم الشيخ محمد متولى الشعراوي .
ثورات الربيع العربي جعلت هذا في خبر كان بإقرارها حرية التعبير كمبدأ مقدس،
وهذا ما حدى بنا إلى #إثارة #مثلية #عمر_ابن_الخطاب حتى #لا تبقى موضوعاً #للتشنيع السخيف كما يفعل بعض الشيعة الخمينيين الحاقدين عليه وعلى أبي بكر وأم المؤمنين عائشة التي مازالوا حتى الآن يرمونها بالزنا ،
في الحقيقة تشنيع أنصار الخميني بعمر ليس جديداً بل يوجد في مصادر قديمة تذكره مشفوعاً بلعنه رضي الله عنه
مثل تفسير "البرهان"تأليف البحراني ج1 صفحة 216.
#لكن #المصادر_الحقيقية #والأساسية #هي #المصادر_السنية التي #تذكر #مثلية_عمر #مصحوبة #بألقاب #الإجلال والإكرام مثل سيدنا #عمر ورضي الله عنه،
#هذه #المصادر هي التي أردنا اليوم التعريف بها،
وهي على التوالي #البخاري
#وابن سعد
#والسيوطي،
فقد #ذكر الإمام #البخاري في صحيحه "كان سيدنا #عمر #مأبوناً #يتداوى_بماء_الرجال"
،لأن الأسطورة الشائعة في ذلك العهد هي أن مني الرجال يشفي من الحكة في الدبر عند المثليين،
☜ #صدرت هذه #المعلومة في الطبعة الأولى الهندية لصحيح البخاري،لكن الرقابة الدينية الطاغوتية تدخلت كعادتها #فحذفت_الحديث من صحيح #البخاري في الطبعات التالية،
وتوجد الطبعة الأولى كما قال لي صديق إيراني في مكتبة جامعة طهران تحت رقم 2960 والاطلاع عليها متاح للجمهور ويمكن إعادة طبعها،
#وحذفت أيضاً #الرقابة الدينية #التبرير الذي #ساقه #ابن_حجر العسقلاني في #كتابه" #فتح الباري في شرح صحيح البخاري"على أن "ماء الرجال الذي كان يتداوى به عمر هو نبت يخرج في اليمن وليس مني الرجال"
وهو تأويل لا محل له من الإعراب،ونسخة ابن حجر موجودة في مكتبة الاسكوريال وقد اطلع عليها الشاعر الكبير أدونيس.
#من_ألطاف الله #لم يمتد #مقص #الرقابة الدينية السياسية #إلى #مصدرين_سنيين_كبيرين هما
"الطبقات الكبري" في طبقات الصحابة والتابعين تأليف المحدث والمؤرخ والفقيه ابن سعد الزهري المتوفي سنة 230 هجرية.
هذه هي #روايته مرفوعة إلى بن سيرين
" #قال،عمر رضي الله عنه ما بقي فيّ شيء من أمر الجاهلية إلا أني لست أبالي إلى أي الناس نُكحتُ وإلى أيهم نكحت"( #الطبقات_الكبرى ج3 ص 289).
#والمعني #يقول #عمر ابن الخطاب:
لا أبالي إن كنت ناكحاً أو منكوحاً،
أما #المصدر_السني_الثاني
هو #كتاب "حاشية المدونة على القاموس"من تأليف المفسر الإمام السيوطي،
حيث #ذكر في مادة الأُبنة "أن هذه الخصلة كانت في خمسة نفر في الجاهلية أحدهم سيدنا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه".
وتنسب بعض أسباب النزول نزول الآية الكريمة"نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنّى شئتم"(البقرة 223، أن عمر أخبر رسول الله بأنه أتى زوجته في دبرها فنزلت الآية لتبيح نكاح المرأة في دبرها لجميع المؤمنين،
#ويروي #السيوطي في تفسيره "الدر المنثور في التفسير المأثور"
أن الإمام مالك ابن أنس سأله أبو سليمان الجرجاني عن وطأ الحلائل في الدبر
فقال مالك"الساعة غسلت رأسي منه"
كما يذكر #السيوطي في تفسيره الخبر التالي"أخرج النسائي أن #عبدالله_بن_عمر ابن الخطاب
كان لا يرى بأساً أن يأتي الرجل المرأة من دبرها"(الدر المنثور في التفسير المأثور)ج1 ص475 و476".
#يحق لجمعيات #المثليين في بلادنا العربية والإسلامية #أن #تعرّف_الناس #بمثلية_عمر،
وهو من هو،أمير
عمر غياث حفيد عمر بن الخطاب
يكتب مقالا بعنوان #عمر_بن_الخطاب #رائد_الحرية_الجنسية ..¡
مستدلاً برواياتهم.. المذكورة في مصادرهم..
نص المقال↓↓
~~~~~~~~~~~~~~~~~
يبقى الإنسان في كل حياته يراوح بين حب المغاير وحب المماثل وكل ملل من أحدهما يدفعه إلى أحضان الآخر" (سيجموند فرويد).
أطلق ربيع الثورات العربية المباركة الألسنة من عقالها،فتحررت الكلمة التي حبسها الحكام العرب والمسلمون الطغاة بألف قمم،فأقبل الجمهور على الأعلام المتحرر من الرقابة والرقابة الذاتية،في مصر مثلاً إزداد القراء والمشاهدون بنسبة ثلاثون بالمائة ،والمسائل التي جعلها الحكام الفاسدون تابو لا يجب الاقتراب منه يتم اليوم نقاشها بكل حرية في المقاهي والنوادي ووسائط الإعلام
،في أواخر القرن الماضي قامت شرطة حسني مبارك وبأمر منه باعتقال عشرات #المثليين وصدرت ضدهم أحكام ظالمة تصل إلى 10 سنوات سجناً،لم يطلق صراحهم بعد قضاء أكثر من نصف محكوميتهم إلا بتدخل الرئيس الفرنسي جاك شيراك كما ذكرت ذلك في حينه جريدة "الحياة"اللندنية.كما كانت وسائط الإعلام الخاضعة كالعادة للرقابة #ترفض مجرد الإشارة إلى #مثلية #شخصيات #إسلامية_تاريخية
#مثل أمير المؤمنين #عمر_ابن_الخطاب #وهارون الرشيد وابنه الأمين الذي كان خليل أبو نواس وقاضي قضاة المأمون يحي بن أكتم والإمام ابن حزم صاحب كتاب"طوق الحمامة"وهو كتاب في الحب وكتاب "الإحكام في أصول الأحكام" وهو كتاب في علم أصول الفقه الإسلامي ،
ونكتفي بذكر شخصيتين دينيتين بارزتين من المعاصرين هما: الشهيد #سيد #قطب والمرحوم الشيخ محمد متولى الشعراوي .
ثورات الربيع العربي جعلت هذا في خبر كان بإقرارها حرية التعبير كمبدأ مقدس،
وهذا ما حدى بنا إلى #إثارة #مثلية #عمر_ابن_الخطاب حتى #لا تبقى موضوعاً #للتشنيع السخيف كما يفعل بعض الشيعة الخمينيين الحاقدين عليه وعلى أبي بكر وأم المؤمنين عائشة التي مازالوا حتى الآن يرمونها بالزنا ،
في الحقيقة تشنيع أنصار الخميني بعمر ليس جديداً بل يوجد في مصادر قديمة تذكره مشفوعاً بلعنه رضي الله عنه
مثل تفسير "البرهان"تأليف البحراني ج1 صفحة 216.
#لكن #المصادر_الحقيقية #والأساسية #هي #المصادر_السنية التي #تذكر #مثلية_عمر #مصحوبة #بألقاب #الإجلال والإكرام مثل سيدنا #عمر ورضي الله عنه،
#هذه #المصادر هي التي أردنا اليوم التعريف بها،
وهي على التوالي #البخاري
#وابن سعد
#والسيوطي،
فقد #ذكر الإمام #البخاري في صحيحه "كان سيدنا #عمر #مأبوناً #يتداوى_بماء_الرجال"
،لأن الأسطورة الشائعة في ذلك العهد هي أن مني الرجال يشفي من الحكة في الدبر عند المثليين،
☜ #صدرت هذه #المعلومة في الطبعة الأولى الهندية لصحيح البخاري،لكن الرقابة الدينية الطاغوتية تدخلت كعادتها #فحذفت_الحديث من صحيح #البخاري في الطبعات التالية،
وتوجد الطبعة الأولى كما قال لي صديق إيراني في مكتبة جامعة طهران تحت رقم 2960 والاطلاع عليها متاح للجمهور ويمكن إعادة طبعها،
#وحذفت أيضاً #الرقابة الدينية #التبرير الذي #ساقه #ابن_حجر العسقلاني في #كتابه" #فتح الباري في شرح صحيح البخاري"على أن "ماء الرجال الذي كان يتداوى به عمر هو نبت يخرج في اليمن وليس مني الرجال"
وهو تأويل لا محل له من الإعراب،ونسخة ابن حجر موجودة في مكتبة الاسكوريال وقد اطلع عليها الشاعر الكبير أدونيس.
#من_ألطاف الله #لم يمتد #مقص #الرقابة الدينية السياسية #إلى #مصدرين_سنيين_كبيرين هما
"الطبقات الكبري" في طبقات الصحابة والتابعين تأليف المحدث والمؤرخ والفقيه ابن سعد الزهري المتوفي سنة 230 هجرية.
هذه هي #روايته مرفوعة إلى بن سيرين
" #قال،عمر رضي الله عنه ما بقي فيّ شيء من أمر الجاهلية إلا أني لست أبالي إلى أي الناس نُكحتُ وإلى أيهم نكحت"( #الطبقات_الكبرى ج3 ص 289).
#والمعني #يقول #عمر ابن الخطاب:
لا أبالي إن كنت ناكحاً أو منكوحاً،
أما #المصدر_السني_الثاني
هو #كتاب "حاشية المدونة على القاموس"من تأليف المفسر الإمام السيوطي،
حيث #ذكر في مادة الأُبنة "أن هذه الخصلة كانت في خمسة نفر في الجاهلية أحدهم سيدنا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه".
وتنسب بعض أسباب النزول نزول الآية الكريمة"نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنّى شئتم"(البقرة 223، أن عمر أخبر رسول الله بأنه أتى زوجته في دبرها فنزلت الآية لتبيح نكاح المرأة في دبرها لجميع المؤمنين،
#ويروي #السيوطي في تفسيره "الدر المنثور في التفسير المأثور"
أن الإمام مالك ابن أنس سأله أبو سليمان الجرجاني عن وطأ الحلائل في الدبر
فقال مالك"الساعة غسلت رأسي منه"
كما يذكر #السيوطي في تفسيره الخبر التالي"أخرج النسائي أن #عبدالله_بن_عمر ابن الخطاب
كان لا يرى بأساً أن يأتي الرجل المرأة من دبرها"(الدر المنثور في التفسير المأثور)ج1 ص475 و476".
#يحق لجمعيات #المثليين في بلادنا العربية والإسلامية #أن #تعرّف_الناس #بمثلية_عمر،
وهو من هو،أمير
#عمر_بن_الخطاب [عليه لعنة السيدة الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" ]
#يحدث_بمعاجز_أمير_المؤمنين"صلى الله عليه وآله" ||
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
روي عن المفضّل بن عمر أنّه قال: سمعت الامام #الصادق"صلى الله عليه"
يقول:
إنّ #أميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله" #بلغه عن #عمر بن الخطّاب شيء، فأرسل سلمان و قال له:
قل له: بلغني عنك كيت و كيت، و كرهت أن أعتب عليك في وجهك، فينبغي أن لا تذكر فيّ إلّا الحقّ [فقد أغضيت على القذى] إلى أن يبلغ الكتاب أجله.
فنهض إليه سلمان و أبلغه ذلك و عاتبه [ثمّ أخذ في ذكر مناقب أمير المؤمنين (عليه السلام) و وصف فضله و براهينه].
فقال عمر: يا سلمان عندي كثير من عجائب عليّ، و لست أنكر فضله.
فقال #سلمان: حدّثني بشيء ممّا رأيته،
فقال #عمر [عليه لعنة السيدة الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" ] :
نعم يا أبا عبد اللّه، خلوت ذات يوم بابن أبي طالب في شيء من أمر الخمس، فقطع حديثي و قام من عندي
#وقال: مكانك حتّى أعود إليك فقد عرضت لي حاجة،
فخرج فما كان #بأسرع من أن رجع و على ثيابه #وعمامته #غبار كثير،
فقلت له: ما شأنك؟
#فقال: أقبل نفر من الملائكة و فيهم رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) يريدون مدينة بالمشرق يقال لها: «جيحون» فخرجت لأسلّم عليهم،
فهذه الغبرة ركبتني من سرعة المشي.
#فضحكت تعجّبا حتّى استلقيت على قفاي، #فقلت: رجل مات و بلي و إنّك تزعم أنّك لقيته الساعة و سلّمت عليه؟! هذا من العجائب!!
#فغضب #ونظر إليّ #وقال لي : أ تكذّبني يا بن الخطّاب؟!
فقلت له: لا تغضب وعد إلى ما كنّا فيه، فإنّ هذا الأمر ممّا لا يكون.
#قال"صلى الله عليه وآله" : فإن أريتكه حتّى لا تنكر منه شيئا، استغفرت اللّه ممّا قلت؟
قلت: نعم.
#فقال"صلى الله عليه وآله" : قم معي.
فخرجت معه إلى طرف المدينة،
#فقال"صَلَّى الله عليه واله" : غمّض عينيك،
#فغمضتهما #فمسحهما بيده ثلاث مرّات،
ثمّ #قال: افتحهما.
#ففتحتهما، فإذا أنا- و اللّه- يا أبا عبد اللّه برسول اللّه في نفر من الملائكة لم أنكر منهم شيئا، فبقيت- و اللّه- متحيّرا أنظر إليه،
فلمّا أطلت #قال لي : هل رأيته؟
#قلت: #نعم.
#قال"صلى الله عليه وآله" : غمّض عينيك،
فغمضتهما،
#ثمّ #قال: افتحهما.
#ففتحتهما، فإذا لا عين و لا أثر.
#قال_سلمان: [فقلت له:] هل رأيت من عليّ (عليه السلام) غير ذلك؟
#قال: #نعم، لا أكفّ عنك،
استقبلني يوما و أخذ بيدي و مضى بي إلى «الجبّانة»
فكنّا نتحدّث في الطريق، #وكان بيده #قوس [فلمّا خلصنا إلى الجبّانة] #رمى بقوسه من يده، #فصار #ثعبانا #عظيما مثل #ثعبان #عصا_موسى (عليه السلام)
#ففغر #فاه #وأقبل نحوي #ليبلعني فلمّا رأيت ذلك كادت #تطير #روحي من #الخوف
وتنحّيت، و ضحكت في وجه عليّ
#وقلت: يا مولاي الأمان، اذكر ما كان بيني و بينك من الجميل.
فلمّا سمع هذا القول منّي ضرب بيده إلى الثعبان و أخذه، فإذا هو #قوسه التي كانت في يده،
#ثمّ #قال_عمر: يا أبا عبد اللّه فكتمت ذلك عن كلّ واحد و أخبرتك به إنّهم أهل بيت يتوارثون هذه الأعجوبة كابرا عن كابر، و لقد كانا عبد اللّه و أبو طالب يأتون بأمثال ذلك في الجاهلية، و أنا لا أنكر فضل عليّ و سابقته و نجدته و كثرة علمه فأرجع إليه و اعتذر عنّي إليه، و أنشر عليه بالجميل !
📔 نوادر المعجزات في مناقب الائمة : ص140-143
#ياعلي
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#يحدث_بمعاجز_أمير_المؤمنين"صلى الله عليه وآله" ||
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
روي عن المفضّل بن عمر أنّه قال: سمعت الامام #الصادق"صلى الله عليه"
يقول:
إنّ #أميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله" #بلغه عن #عمر بن الخطّاب شيء، فأرسل سلمان و قال له:
قل له: بلغني عنك كيت و كيت، و كرهت أن أعتب عليك في وجهك، فينبغي أن لا تذكر فيّ إلّا الحقّ [فقد أغضيت على القذى] إلى أن يبلغ الكتاب أجله.
فنهض إليه سلمان و أبلغه ذلك و عاتبه [ثمّ أخذ في ذكر مناقب أمير المؤمنين (عليه السلام) و وصف فضله و براهينه].
فقال عمر: يا سلمان عندي كثير من عجائب عليّ، و لست أنكر فضله.
فقال #سلمان: حدّثني بشيء ممّا رأيته،
فقال #عمر [عليه لعنة السيدة الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" ] :
نعم يا أبا عبد اللّه، خلوت ذات يوم بابن أبي طالب في شيء من أمر الخمس، فقطع حديثي و قام من عندي
#وقال: مكانك حتّى أعود إليك فقد عرضت لي حاجة،
فخرج فما كان #بأسرع من أن رجع و على ثيابه #وعمامته #غبار كثير،
فقلت له: ما شأنك؟
#فقال: أقبل نفر من الملائكة و فيهم رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) يريدون مدينة بالمشرق يقال لها: «جيحون» فخرجت لأسلّم عليهم،
فهذه الغبرة ركبتني من سرعة المشي.
#فضحكت تعجّبا حتّى استلقيت على قفاي، #فقلت: رجل مات و بلي و إنّك تزعم أنّك لقيته الساعة و سلّمت عليه؟! هذا من العجائب!!
#فغضب #ونظر إليّ #وقال لي : أ تكذّبني يا بن الخطّاب؟!
فقلت له: لا تغضب وعد إلى ما كنّا فيه، فإنّ هذا الأمر ممّا لا يكون.
#قال"صلى الله عليه وآله" : فإن أريتكه حتّى لا تنكر منه شيئا، استغفرت اللّه ممّا قلت؟
قلت: نعم.
#فقال"صلى الله عليه وآله" : قم معي.
فخرجت معه إلى طرف المدينة،
#فقال"صَلَّى الله عليه واله" : غمّض عينيك،
#فغمضتهما #فمسحهما بيده ثلاث مرّات،
ثمّ #قال: افتحهما.
#ففتحتهما، فإذا أنا- و اللّه- يا أبا عبد اللّه برسول اللّه في نفر من الملائكة لم أنكر منهم شيئا، فبقيت- و اللّه- متحيّرا أنظر إليه،
فلمّا أطلت #قال لي : هل رأيته؟
#قلت: #نعم.
#قال"صلى الله عليه وآله" : غمّض عينيك،
فغمضتهما،
#ثمّ #قال: افتحهما.
#ففتحتهما، فإذا لا عين و لا أثر.
#قال_سلمان: [فقلت له:] هل رأيت من عليّ (عليه السلام) غير ذلك؟
#قال: #نعم، لا أكفّ عنك،
استقبلني يوما و أخذ بيدي و مضى بي إلى «الجبّانة»
فكنّا نتحدّث في الطريق، #وكان بيده #قوس [فلمّا خلصنا إلى الجبّانة] #رمى بقوسه من يده، #فصار #ثعبانا #عظيما مثل #ثعبان #عصا_موسى (عليه السلام)
#ففغر #فاه #وأقبل نحوي #ليبلعني فلمّا رأيت ذلك كادت #تطير #روحي من #الخوف
وتنحّيت، و ضحكت في وجه عليّ
#وقلت: يا مولاي الأمان، اذكر ما كان بيني و بينك من الجميل.
فلمّا سمع هذا القول منّي ضرب بيده إلى الثعبان و أخذه، فإذا هو #قوسه التي كانت في يده،
#ثمّ #قال_عمر: يا أبا عبد اللّه فكتمت ذلك عن كلّ واحد و أخبرتك به إنّهم أهل بيت يتوارثون هذه الأعجوبة كابرا عن كابر، و لقد كانا عبد اللّه و أبو طالب يأتون بأمثال ذلك في الجاهلية، و أنا لا أنكر فضل عليّ و سابقته و نجدته و كثرة علمه فأرجع إليه و اعتذر عنّي إليه، و أنشر عليه بالجميل !
📔 نوادر المعجزات في مناقب الائمة : ص140-143
#ياعلي
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#عمر_بن_الخطاب [عليه لعنة السيدة الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" ]
#يحدث_بمعاجز_أمير_المؤمنين"صلى الله عليه وآله" ||
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
روي عن المفضّل بن عمر أنّه قال: سمعت الامام #الصادق"صلى الله عليه"
يقول:
إنّ #أميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله" #بلغه عن #عمر بن الخطّاب شيء، فأرسل سلمان و قال له:
قل له: بلغني عنك كيت و كيت، و كرهت أن أعتب عليك في وجهك، فينبغي أن لا تذكر فيّ إلّا الحقّ [فقد أغضيت على القذى] إلى أن يبلغ الكتاب أجله.
فنهض إليه سلمان و أبلغه ذلك و عاتبه [ثمّ أخذ في ذكر مناقب أمير المؤمنين (عليه السلام) و وصف فضله و براهينه].
فقال عمر: يا سلمان عندي كثير من عجائب عليّ، و لست أنكر فضله.
فقال #سلمان: حدّثني بشيء ممّا رأيته،
فقال #عمر [عليه لعنة السيدة الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" ] :
نعم يا أبا عبد اللّه، خلوت ذات يوم بابن أبي طالب في شيء من أمر الخمس، فقطع حديثي و قام من عندي
#وقال: مكانك حتّى أعود إليك فقد عرضت لي حاجة،
فخرج فما كان #بأسرع من أن رجع و على ثيابه #وعمامته #غبار كثير،
فقلت له: ما شأنك؟
#فقال: أقبل نفر من الملائكة و فيهم رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) يريدون مدينة بالمشرق يقال لها: «جيحون» فخرجت لأسلّم عليهم،
فهذه الغبرة ركبتني من سرعة المشي.
#فضحكت تعجّبا حتّى استلقيت على قفاي، #فقلت: رجل مات و بلي و إنّك تزعم أنّك لقيته الساعة و سلّمت عليه؟! هذا من العجائب!!
#فغضب #ونظر إليّ #وقال لي : أ تكذّبني يا بن الخطّاب؟!
فقلت له: لا تغضب وعد إلى ما كنّا فيه، فإنّ هذا الأمر ممّا لا يكون.
#قال"صلى الله عليه وآله" : فإن أريتكه حتّى لا تنكر منه شيئا، استغفرت اللّه ممّا قلت؟
قلت: نعم.
#فقال"صلى الله عليه وآله" : قم معي.
فخرجت معه إلى طرف المدينة،
#فقال"صَلَّى الله عليه واله" : غمّض عينيك،
#فغمضتهما #فمسحهما بيده ثلاث مرّات،
ثمّ #قال: افتحهما.
#ففتحتهما، فإذا أنا- و اللّه- يا أبا عبد اللّه برسول اللّه في نفر من الملائكة لم أنكر منهم شيئا، فبقيت- و اللّه- متحيّرا أنظر إليه،
فلمّا أطلت #قال لي : هل رأيته؟
#قلت: #نعم.
#قال"صلى الله عليه وآله" : غمّض عينيك،
فغمضتهما،
#ثمّ #قال: افتحهما.
#ففتحتهما، فإذا لا عين و لا أثر.
#قال_سلمان: [فقلت له:] هل رأيت من عليّ (عليه السلام) غير ذلك؟
#قال: #نعم، لا أكفّ عنك،
استقبلني يوما و أخذ بيدي و مضى بي إلى «الجبّانة»
فكنّا نتحدّث في الطريق، #وكان بيده #قوس [فلمّا خلصنا إلى الجبّانة] #رمى بقوسه من يده، #فصار #ثعبانا #عظيما مثل #ثعبان #عصا_موسى (عليه السلام)
#ففغر #فاه #وأقبل نحوي #ليبلعني فلمّا رأيت ذلك كادت #تطير #روحي من #الخوف
وتنحّيت، و ضحكت في وجه عليّ
#وقلت: يا مولاي الأمان، اذكر ما كان بيني و بينك من الجميل.
فلمّا سمع هذا القول منّي ضرب بيده إلى الثعبان و أخذه، فإذا هو #قوسه التي كانت في يده،
#ثمّ #قال_عمر: يا أبا عبد اللّه فكتمت ذلك عن كلّ واحد و أخبرتك به إنّهم أهل بيت يتوارثون هذه الأعجوبة كابرا عن كابر، و لقد كانا عبد اللّه و أبو طالب يأتون بأمثال ذلك في الجاهلية، و أنا لا أنكر فضل عليّ و سابقته و نجدته و كثرة علمه فأرجع إليه و اعتذر عنّي إليه، و أنشر عليه بالجميل !
📔 نوادر المعجزات في مناقب الائمة : ص140-143
#ياعلي
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#يحدث_بمعاجز_أمير_المؤمنين"صلى الله عليه وآله" ||
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
روي عن المفضّل بن عمر أنّه قال: سمعت الامام #الصادق"صلى الله عليه"
يقول:
إنّ #أميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله" #بلغه عن #عمر بن الخطّاب شيء، فأرسل سلمان و قال له:
قل له: بلغني عنك كيت و كيت، و كرهت أن أعتب عليك في وجهك، فينبغي أن لا تذكر فيّ إلّا الحقّ [فقد أغضيت على القذى] إلى أن يبلغ الكتاب أجله.
فنهض إليه سلمان و أبلغه ذلك و عاتبه [ثمّ أخذ في ذكر مناقب أمير المؤمنين (عليه السلام) و وصف فضله و براهينه].
فقال عمر: يا سلمان عندي كثير من عجائب عليّ، و لست أنكر فضله.
فقال #سلمان: حدّثني بشيء ممّا رأيته،
فقال #عمر [عليه لعنة السيدة الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" ] :
نعم يا أبا عبد اللّه، خلوت ذات يوم بابن أبي طالب في شيء من أمر الخمس، فقطع حديثي و قام من عندي
#وقال: مكانك حتّى أعود إليك فقد عرضت لي حاجة،
فخرج فما كان #بأسرع من أن رجع و على ثيابه #وعمامته #غبار كثير،
فقلت له: ما شأنك؟
#فقال: أقبل نفر من الملائكة و فيهم رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) يريدون مدينة بالمشرق يقال لها: «جيحون» فخرجت لأسلّم عليهم،
فهذه الغبرة ركبتني من سرعة المشي.
#فضحكت تعجّبا حتّى استلقيت على قفاي، #فقلت: رجل مات و بلي و إنّك تزعم أنّك لقيته الساعة و سلّمت عليه؟! هذا من العجائب!!
#فغضب #ونظر إليّ #وقال لي : أ تكذّبني يا بن الخطّاب؟!
فقلت له: لا تغضب وعد إلى ما كنّا فيه، فإنّ هذا الأمر ممّا لا يكون.
#قال"صلى الله عليه وآله" : فإن أريتكه حتّى لا تنكر منه شيئا، استغفرت اللّه ممّا قلت؟
قلت: نعم.
#فقال"صلى الله عليه وآله" : قم معي.
فخرجت معه إلى طرف المدينة،
#فقال"صَلَّى الله عليه واله" : غمّض عينيك،
#فغمضتهما #فمسحهما بيده ثلاث مرّات،
ثمّ #قال: افتحهما.
#ففتحتهما، فإذا أنا- و اللّه- يا أبا عبد اللّه برسول اللّه في نفر من الملائكة لم أنكر منهم شيئا، فبقيت- و اللّه- متحيّرا أنظر إليه،
فلمّا أطلت #قال لي : هل رأيته؟
#قلت: #نعم.
#قال"صلى الله عليه وآله" : غمّض عينيك،
فغمضتهما،
#ثمّ #قال: افتحهما.
#ففتحتهما، فإذا لا عين و لا أثر.
#قال_سلمان: [فقلت له:] هل رأيت من عليّ (عليه السلام) غير ذلك؟
#قال: #نعم، لا أكفّ عنك،
استقبلني يوما و أخذ بيدي و مضى بي إلى «الجبّانة»
فكنّا نتحدّث في الطريق، #وكان بيده #قوس [فلمّا خلصنا إلى الجبّانة] #رمى بقوسه من يده، #فصار #ثعبانا #عظيما مثل #ثعبان #عصا_موسى (عليه السلام)
#ففغر #فاه #وأقبل نحوي #ليبلعني فلمّا رأيت ذلك كادت #تطير #روحي من #الخوف
وتنحّيت، و ضحكت في وجه عليّ
#وقلت: يا مولاي الأمان، اذكر ما كان بيني و بينك من الجميل.
فلمّا سمع هذا القول منّي ضرب بيده إلى الثعبان و أخذه، فإذا هو #قوسه التي كانت في يده،
#ثمّ #قال_عمر: يا أبا عبد اللّه فكتمت ذلك عن كلّ واحد و أخبرتك به إنّهم أهل بيت يتوارثون هذه الأعجوبة كابرا عن كابر، و لقد كانا عبد اللّه و أبو طالب يأتون بأمثال ذلك في الجاهلية، و أنا لا أنكر فضل عليّ و سابقته و نجدته و كثرة علمه فأرجع إليه و اعتذر عنّي إليه، و أنشر عليه بالجميل !
📔 نوادر المعجزات في مناقب الائمة : ص140-143
#ياعلي
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#سلسلة_نظرية_الخليفتين_للكفر_والشقاق💢
⚠️من النطفة القذرة الفجرة #إبن الزنا #من #المتسمون #بالصحابة الذي #سب النبي (صلى الله عليه وآله) في أواخر عمره #وشك في أصله #والعياذ بالله⁉️ 👈ووصفة بأنه كالشجرة التي إنبتت في المزبلة والعياذ بالله ⚠️
🔷أشد يوم على أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله) #لم يكن يوم بدر وأحد #بل يوم سب #أحد الصحابة المرتدين #رسول الله (صلى الله عليه وآله) #في مسجد النبي⁉️
🔶 جاء في كتاب📘 تذكرة الفقهاء: #قال (عمر) #يوما: #إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) #شجرة #نبتت #في #كبا 👈أي في #مزبلة. #ويعني #بذلك #رذالة #أهله، #ويعني #الشك #في #نسبه، #فسمع رسول الله ذلك، #فاشتد #غيظه، #ثم نادى (صلى الله عليه وآله) #الصلاة جامعة. #فحضر المسلمون #بأسرهم، #فصعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) #المنبر، #ثم حمد الله #وأثنى عليه، #وقال: #أيها #الناس #ليقم #كل #منكم #ينتسب #إلى #أبيه، #حتى #أعرف #نسبه. #فقام👈 إليه #شخص من #الجماعة، #وقال يا رسول الله #أنا #فلان بن #فلان بن #فلان.# فقال (صلى الله عليه وآله): #لست #لفلان #وإنما أنت #لفلان #وإن #نحلك #فلان بن فلان، ##فقعد خجلا. #ثم لم يقم أحد، #فأمرهم (صلى الله عليه وآله) #بالقيام #والانتساب #مرة #واثنتين #فلم #يقم #أحد. #فقال (صلى الله عليه وآله): #أين #الساب #لأهل #بيتي، #ليقم #إلي #وينتسب #إلى #أبيه⁉️‼️ #فقام #عمر #وقال: #يا رسول الله (صلى الله عليه وآله) #أعف #عنا، #عفا #الله #عنك، #إغفر #لنا #غفر #الله #لك، #احلم #عنا #حلم #الله #عنك (1).
✍إذن جاء استعطاف عمر (لعنه الله) #للرسول (صلى الله عليه وآله)، #إثر كلامه #السئ #مع #صحبه #عن #رسول الله (صلى الله عليه وآله). #وقد أخبر جبريل النبي محمد (صلى الله عليه وآله) #بكلام عمر #الخطير.
_______________________________________
الهوامش والمصادر
(1) تذكرة الفقهاء 2 / 470. (*)
ص 35
#يتبع......
هُتِك حجابُ الله
#سلسلة_نظرية_الخليفتين( منهجية عمر الهمجية والوحشية) وهل يعدل إبن صهاك كما يذكر المخالفين⚠️⁉️ 📌عن ابن ساعدة الهذلي قال: رأيت عمر بن الخطاب يضرب التجار بدرته إذا اجتمعوا على الطعام، بالسوق حتى يدخلوا سكك أسلم ويقول: لا تقطعوا علينا سابلتنا (1). #ولقد كثرت…
#سلسلة_نظرية_الخليفتين(منهجية عمر الهمجية والوحشية)
📌الخشونة مع النبي (صلى الله عليه وآله) 💢
# عن عمر بن الخطاب لع قال: قال الرسول (صلى الله عليه وآله) لي يوم تبعته ليلا (قبل دخول عمر الإسلام): #يا عمر ما تدعني لا ليلا ولا نهارا❓ #قال عمر فخشيت أن يدعو علي (١)
#وفي يوم #عزيمة عمر على #قتل النبي (صلى الله عليه وآله) في مكة، #وحينما وصل إلى منزل تواجد الرسول (صلى الله عليه وآله) وصحبه #خرج إليه الرسول (صلى الله عليه وآله)، فأخذ بمجامع ثوبه وحمائل السيف، فقال: #ما أنت بمنته يا عمر، #حتى ينزل الله بك #من الخزي #والنكال #ما أنزل بالوليد بن المغيرة (٢).
📌وأخرج البزار والطبراني وأبو نعيم في الحلية والبيهقي في الدلائل عن أسلم:
#قال لنا عمر: كنت أشد الناس على رسول الله عليه الصلاة والسلام، فبينا أنا في يوم حار بالهاجرة في بعض طريق مكة، إذ لقيني رجل فقال: #عجبا لك يا ابن الخطاب،
إنك تزعم أنك وأنك وقد دخل عليك الأمر في بيتك (٣).
💢فقول الرجل لعمر إنك تزعم أنك وأنك دلالة على #شدة تصميم #وعمل عمر ضد النبي (صلى الله عليه وآله) والمسلمين وافتخاره بذلك، ###وقد اعترف عمر في خلافته #بقسوته على رسول الله (صلى الله عليه وآله)قائلا: #كنت #أشد #الناس #على #رسول الله عليه الصلاة والسلام (٤).
_____________________
(١) تاريخ الخلفاء للسيوطي 110، مناقب أمير المؤمنين عمر بن الخطاب د. السيد الجميلي 25.
(٢) تاريخ الخلفاء للسيوطي 111.
(٣) تاريخ الخلفاء للسيوطي 110.
(٤) تاريخ الخلفاء للسيوطي 111، وأخرجه البزار، والطبراني وأبو نعيم في الحلية والبيهقي في الدلائل.
📌الخشونة مع النبي (صلى الله عليه وآله) 💢
# عن عمر بن الخطاب لع قال: قال الرسول (صلى الله عليه وآله) لي يوم تبعته ليلا (قبل دخول عمر الإسلام): #يا عمر ما تدعني لا ليلا ولا نهارا❓ #قال عمر فخشيت أن يدعو علي (١)
#وفي يوم #عزيمة عمر على #قتل النبي (صلى الله عليه وآله) في مكة، #وحينما وصل إلى منزل تواجد الرسول (صلى الله عليه وآله) وصحبه #خرج إليه الرسول (صلى الله عليه وآله)، فأخذ بمجامع ثوبه وحمائل السيف، فقال: #ما أنت بمنته يا عمر، #حتى ينزل الله بك #من الخزي #والنكال #ما أنزل بالوليد بن المغيرة (٢).
📌وأخرج البزار والطبراني وأبو نعيم في الحلية والبيهقي في الدلائل عن أسلم:
#قال لنا عمر: كنت أشد الناس على رسول الله عليه الصلاة والسلام، فبينا أنا في يوم حار بالهاجرة في بعض طريق مكة، إذ لقيني رجل فقال: #عجبا لك يا ابن الخطاب،
إنك تزعم أنك وأنك وقد دخل عليك الأمر في بيتك (٣).
💢فقول الرجل لعمر إنك تزعم أنك وأنك دلالة على #شدة تصميم #وعمل عمر ضد النبي (صلى الله عليه وآله) والمسلمين وافتخاره بذلك، ###وقد اعترف عمر في خلافته #بقسوته على رسول الله (صلى الله عليه وآله)قائلا: #كنت #أشد #الناس #على #رسول الله عليه الصلاة والسلام (٤).
_____________________
(١) تاريخ الخلفاء للسيوطي 110، مناقب أمير المؤمنين عمر بن الخطاب د. السيد الجميلي 25.
(٢) تاريخ الخلفاء للسيوطي 111.
(٣) تاريخ الخلفاء للسيوطي 110.
(٤) تاريخ الخلفاء للسيوطي 111، وأخرجه البزار، والطبراني وأبو نعيم في الحلية والبيهقي في الدلائل.
✍أما مايخلص اليه المنطق والعقل في هذه الآية بعد اجماع علماء اهل البيت على👈 انها نزلت في الامام #علي صلوات الله عليه #اضافة الى اجماع المنصفين من المذاهب الاخرى الورعين على ان الآية نزلت في علي صلوات الله عليه #بالرغم من منع تدوين السنة الخاصة بفضائل اهل البيت صلوات الله عليهم ووضع الاحاديث الكاذبة في حق اعداء اهل البيت صلوات الله عليهم👈 برشاوي من بيت مال المسلمين #لوضع الاحاديث على رسول الله صلى الله عليه واله⚠️👈 وترويج لسب علي واهل بيته عليهم السلام على المنابر لتكون سنة لاتصح صلاتهم الا بها لمدة تزيد عن ستين سنة وشيوع البغض والحقد لأهل البيت صلوات الله عليهم طوال تاريخ المملكة الاموية والعباسية والعثمانية بالرغم من هذا كله فإن أغلب علماء المخالفين أجمعوا على إن هذه الآية نزلت في الامام #علي عليه أفضل الصلاة والسلام💢
اما مفسري الشيعة فان الجميع يجدونها تشخص وتخص الامام #علي صلوات الله عليه لاغير
#وهي الآية التي #قصمت #عمروابابكر لعنهما الله في إن #ولايتهما #باطلة
وهما #سرقاها من وليها الشرعي الذي نصب من قبل الله عز وجل ونص على ذلك القرآن الكريم
في آيه كمال الدين وتمام النعمه في واقعه #غدير خم
👈ولولا ذلك لما حاول عمر لعنه الله ببلاهةان يحصل على ماحصل عليه الامام #علي صلوات الله عليه بعمل درامي سخيف ولم يفلح فالامر ليس عفويا كما يعتقد عمر لعنه الله وأمثاله
📜فعن الحسن بن محمد بن يحيى العلوي قال: حدثنا جدي يحيى بن الحسن، قال: حدثنا ابو بريد احمد بن يزيد قال: حدثنا عبد الوهاب بن حازمةعن مخلد ابن الحسن، عن المبارك، عن الحسن قال:
#قال عمر بن الخطاب: #اخرجت من مالي صدقة #يتصدق بها عني وانا راكع #اربعا وعشرين مرة على #ان ينزل في مانزل في علي (عليه السلام) #فما نزل(٢٤)
📜وقد روى عن عمر بن الخطاب انه قال #والله لقد تصدقت بأربعين خاتما #وأنا راكع لينزل في مانزل في على بن أبي طالب فما نزل(٢٥)
📜وروي عن عمر بن الخطاب أنه قال #والله لقد تصدقت بأربعين خاتما #وأنا راكع #لينزل في ما نزل في علي بن أبي طالب #فما نزل(٢٦)
📜فروى من أن عمرو بن الخطاب قال: #والله لقد تصدقت باربعين خاتما #وأنا راكع لينزل في ما نزل في علي بن أبي طالب #فما نزل(٢٧)
📜قال #عمر بن الخطّاب: #والله لقد #تصدّقت بأربعين خاتماً وأنا راكع #لينزل #فيّ #مانزل في #عليّ بن أبي طالب #فما
نزل(٢٨)
✍وبعد هذا فان المقصد الالهي في الآية واضح كالتالي
#الآية #تشير بصريح الاعلان ان هناك #مرتدون يعدّون للانقلاب على منجزات الرسول محمد صلى الله عليه واله ومصادرة رسالته ليكونوا هم الخلفاء من بعده‼️
وهذا ما سمته الآية ارتداد عن الدين #لان الآية تؤكد بتشخيص ووصف لاينطبق الا على شخص واحد لاغير👈 هو الامام #علي عليه السلام،
وتحذر من ان #حزب الله هم فقط من #يوالي الامام #علي ولم يتخذ من اعداء الاسلام اوليا،
فان #اولياء_علي هم #المحبون لله و هم الذين #سيرفضون المرتدين وسيحاربون الناكثين والمارقين والقاسطين(٢٩)
وهناك سنة من صحاحم تؤكد هذا(٣٠)...ثم لاحظ سياق الآية كيف ينطبق مع ما يقول الامامية #بان ما جرى في السقيفة انقلاب على الاسلام #وارتداد عن الدين #حذرت الآية منه #فكلفت الناس بتولي #علي عليه السلام هو واتباعه من يحب الله ورسوله ويحبهم الله ورسوله وهم بدلاء الانقلابيين وهم حزب الله فالزموهم
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (54) إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55) وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ (56) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاءَ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (57)
فالآية (54) لاتنطبق الا على الامام #علي صلوات الله عليه لقول رسول الله صلى الله عليه واله في الامام #علي صلوات الله عليه في يوم خيبر ☜(رجل يحبه الله ورسوله ويحبه الله ورسوله كرار غير فرار)
كما تنقله كتبهم البخاري ومسلم وغيرهما واستمرار الآية (55) بخصوصية الامام #علي عليه السلام وصفا وتشخيصا بحيث لايمكن ان تختص بغيره الا وافتضح وتاتي الآية (56)
لتعلن ان اولياء الامام #علي عليه السلام هم #حزب الله
وتأتي الآية (57) #لتؤكد التحذير من تولي اعداء الله ورسوله لأن توليهم يعني الخروج عن طاعة الله
اما مفسري الشيعة فان الجميع يجدونها تشخص وتخص الامام #علي صلوات الله عليه لاغير
#وهي الآية التي #قصمت #عمروابابكر لعنهما الله في إن #ولايتهما #باطلة
وهما #سرقاها من وليها الشرعي الذي نصب من قبل الله عز وجل ونص على ذلك القرآن الكريم
في آيه كمال الدين وتمام النعمه في واقعه #غدير خم
👈ولولا ذلك لما حاول عمر لعنه الله ببلاهةان يحصل على ماحصل عليه الامام #علي صلوات الله عليه بعمل درامي سخيف ولم يفلح فالامر ليس عفويا كما يعتقد عمر لعنه الله وأمثاله
📜فعن الحسن بن محمد بن يحيى العلوي قال: حدثنا جدي يحيى بن الحسن، قال: حدثنا ابو بريد احمد بن يزيد قال: حدثنا عبد الوهاب بن حازمةعن مخلد ابن الحسن، عن المبارك، عن الحسن قال:
#قال عمر بن الخطاب: #اخرجت من مالي صدقة #يتصدق بها عني وانا راكع #اربعا وعشرين مرة على #ان ينزل في مانزل في علي (عليه السلام) #فما نزل(٢٤)
📜وقد روى عن عمر بن الخطاب انه قال #والله لقد تصدقت بأربعين خاتما #وأنا راكع لينزل في مانزل في على بن أبي طالب فما نزل(٢٥)
📜وروي عن عمر بن الخطاب أنه قال #والله لقد تصدقت بأربعين خاتما #وأنا راكع #لينزل في ما نزل في علي بن أبي طالب #فما نزل(٢٦)
📜فروى من أن عمرو بن الخطاب قال: #والله لقد تصدقت باربعين خاتما #وأنا راكع لينزل في ما نزل في علي بن أبي طالب #فما نزل(٢٧)
📜قال #عمر بن الخطّاب: #والله لقد #تصدّقت بأربعين خاتماً وأنا راكع #لينزل #فيّ #مانزل في #عليّ بن أبي طالب #فما
نزل(٢٨)
✍وبعد هذا فان المقصد الالهي في الآية واضح كالتالي
#الآية #تشير بصريح الاعلان ان هناك #مرتدون يعدّون للانقلاب على منجزات الرسول محمد صلى الله عليه واله ومصادرة رسالته ليكونوا هم الخلفاء من بعده‼️
وهذا ما سمته الآية ارتداد عن الدين #لان الآية تؤكد بتشخيص ووصف لاينطبق الا على شخص واحد لاغير👈 هو الامام #علي عليه السلام،
وتحذر من ان #حزب الله هم فقط من #يوالي الامام #علي ولم يتخذ من اعداء الاسلام اوليا،
فان #اولياء_علي هم #المحبون لله و هم الذين #سيرفضون المرتدين وسيحاربون الناكثين والمارقين والقاسطين(٢٩)
وهناك سنة من صحاحم تؤكد هذا(٣٠)...ثم لاحظ سياق الآية كيف ينطبق مع ما يقول الامامية #بان ما جرى في السقيفة انقلاب على الاسلام #وارتداد عن الدين #حذرت الآية منه #فكلفت الناس بتولي #علي عليه السلام هو واتباعه من يحب الله ورسوله ويحبهم الله ورسوله وهم بدلاء الانقلابيين وهم حزب الله فالزموهم
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (54) إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55) وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ (56) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاءَ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (57)
فالآية (54) لاتنطبق الا على الامام #علي صلوات الله عليه لقول رسول الله صلى الله عليه واله في الامام #علي صلوات الله عليه في يوم خيبر ☜(رجل يحبه الله ورسوله ويحبه الله ورسوله كرار غير فرار)
كما تنقله كتبهم البخاري ومسلم وغيرهما واستمرار الآية (55) بخصوصية الامام #علي عليه السلام وصفا وتشخيصا بحيث لايمكن ان تختص بغيره الا وافتضح وتاتي الآية (56)
لتعلن ان اولياء الامام #علي عليه السلام هم #حزب الله
وتأتي الآية (57) #لتؤكد التحذير من تولي اعداء الله ورسوله لأن توليهم يعني الخروج عن طاعة الله
وشهد شاهد من اهلها..
عمر غياث حفيد عمر بن الخطاب
يكتب مقالا بعنوان #عمر_بن_الخطاب #رائد_الحرية_الجنسية ..¡
مستدلاً برواياتهم.. المذكورة في مصادرهم..
نص المقال↓↓
~~~~~~~~~~~~~~~~~
يبقى الإنسان في كل حياته يراوح بين حب المغاير وحب المماثل وكل ملل من أحدهما يدفعه إلى أحضان الآخر" (سيجموند فرويد).
أطلق ربيع الثورات العربية المباركة الألسنة من عقالها،فتحررت الكلمة التي حبسها الحكام العرب والمسلمون الطغاة بألف قمم،فأقبل الجمهور على الأعلام المتحرر من الرقابة والرقابة الذاتية،في مصر مثلاً إزداد القراء والمشاهدون بنسبة ثلاثون بالمائة ،والمسائل التي جعلها الحكام الفاسدون تابو لا يجب الاقتراب منه يتم اليوم نقاشها بكل حرية في المقاهي والنوادي ووسائط الإعلام
،في أواخر القرن الماضي قامت شرطة حسني مبارك وبأمر منه باعتقال عشرات #المثليين وصدرت ضدهم أحكام ظالمة تصل إلى 10 سنوات سجناً،لم يطلق صراحهم بعد قضاء أكثر من نصف محكوميتهم إلا بتدخل الرئيس الفرنسي جاك شيراك كما ذكرت ذلك في حينه جريدة "الحياة"اللندنية.كما كانت وسائط الإعلام الخاضعة كالعادة للرقابة #ترفض مجرد الإشارة إلى #مثلية #شخصيات #إسلامية_تاريخية
#مثل أمير المؤمنين #عمر_ابن_الخطاب #وهارون الرشيد وابنه الأمين الذي كان خليل أبو نواس وقاضي قضاة المأمون يحي بن أكتم والإمام ابن حزم صاحب كتاب"طوق الحمامة"وهو كتاب في الحب وكتاب "الإحكام في أصول الأحكام" وهو كتاب في علم أصول الفقه الإسلامي ،
ونكتفي بذكر شخصيتين دينيتين بارزتين من المعاصرين هما: الشهيد #سيد #قطب والمرحوم الشيخ محمد متولى الشعراوي .
ثورات الربيع العربي جعلت هذا في خبر كان بإقرارها حرية التعبير كمبدأ مقدس،
وهذا ما حدى بنا إلى #إثارة #مثلية #عمر_ابن_الخطاب حتى #لا تبقى موضوعاً #للتشنيع السخيف كما يفعل بعض الشيعة الخمينيين الحاقدين عليه وعلى أبي بكر وأم المؤمنين عائشة التي مازالوا حتى الآن يرمونها بالزنا ،
في الحقيقة تشنيع أنصار الخميني بعمر ليس جديداً بل يوجد في مصادر قديمة تذكره مشفوعاً بلعنه رضي الله عنه
مثل تفسير "البرهان"تأليف البحراني ج1 صفحة 216.
#لكن #المصادر_الحقيقية #والأساسية #هي #المصادر_السنية التي #تذكر #مثلية_عمر #مصحوبة #بألقاب #الإجلال والإكرام مثل سيدنا #عمر ورضي الله عنه،
#هذه #المصادر هي التي أردنا اليوم التعريف بها،
وهي على التوالي #البخاري
#وابن سعد
#والسيوطي،
فقد #ذكر الإمام #البخاري في صحيحه "كان سيدنا #عمر #مأبوناً #يتداوى_بماء_الرجال"
،لأن الأسطورة الشائعة في ذلك العهد هي أن مني الرجال يشفي من الحكة في الدبر عند المثليين،
☜ #صدرت هذه #المعلومة في الطبعة الأولى الهندية لصحيح البخاري،لكن الرقابة الدينية الطاغوتية تدخلت كعادتها #فحذفت_الحديث من صحيح #البخاري في الطبعات التالية،
وتوجد الطبعة الأولى كما قال لي صديق إيراني في مكتبة جامعة طهران تحت رقم 2960 والاطلاع عليها متاح للجمهور ويمكن إعادة طبعها،
#وحذفت أيضاً #الرقابة الدينية #التبرير الذي #ساقه #ابن_حجر العسقلاني في #كتابه" #فتح الباري في شرح صحيح البخاري"على أن "ماء الرجال الذي كان يتداوى به عمر هو نبت يخرج في اليمن وليس مني الرجال"
وهو تأويل لا محل له من الإعراب،ونسخة ابن حجر موجودة في مكتبة الاسكوريال وقد اطلع عليها الشاعر الكبير أدونيس.
#من_ألطاف الله #لم يمتد #مقص #الرقابة الدينية السياسية #إلى #مصدرين_سنيين_كبيرين هما
"الطبقات الكبري" في طبقات الصحابة والتابعين تأليف المحدث والمؤرخ والفقيه ابن سعد الزهري المتوفي سنة 230 هجرية.
هذه هي #روايته مرفوعة إلى بن سيرين
" #قال،عمر رضي الله عنه ما بقي فيّ شيء من أمر الجاهلية إلا أني لست أبالي إلى أي الناس نُكحتُ وإلى أيهم نكحت"( #الطبقات_الكبرى ج3 ص 289).
#والمعني #يقول #عمر ابن الخطاب:
لا أبالي إن كنت ناكحاً أو منكوحاً،
أما #المصدر_السني_الثاني
هو #كتاب "حاشية المدونة على القاموس"من تأليف المفسر الإمام السيوطي،
حيث #ذكر في مادة الأُبنة "أن هذه الخصلة كانت في خمسة نفر في الجاهلية أحدهم سيدنا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه".
وتنسب بعض أسباب النزول نزول الآية الكريمة"نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنّى شئتم"(البقرة 223، أن عمر أخبر رسول الله بأنه أتى زوجته في دبرها فنزلت الآية لتبيح نكاح المرأة في دبرها لجميع المؤمنين،
#ويروي #السيوطي في تفسيره "الدر المنثور في التفسير المأثور"
أن الإمام مالك ابن أنس سأله أبو سليمان الجرجاني عن وطأ الحلائل في الدبر
فقال مالك"الساعة غسلت رأسي منه"
كما يذكر #السيوطي في تفسيره الخبر التالي"أخرج النسائي أن #عبدالله_بن_عمر ابن الخطاب
كان لا يرى بأساً أن يأتي الرجل المرأة من دبرها"(الدر المنثور في التفسير المأثور)ج1 ص475 و476".
#يحق لجمعيات #المثليين في بلادنا العربية والإسلامية #أن #تعرّف_الناس #بمثلية_عمر،
وهو من هو،أمير
عمر غياث حفيد عمر بن الخطاب
يكتب مقالا بعنوان #عمر_بن_الخطاب #رائد_الحرية_الجنسية ..¡
مستدلاً برواياتهم.. المذكورة في مصادرهم..
نص المقال↓↓
~~~~~~~~~~~~~~~~~
يبقى الإنسان في كل حياته يراوح بين حب المغاير وحب المماثل وكل ملل من أحدهما يدفعه إلى أحضان الآخر" (سيجموند فرويد).
أطلق ربيع الثورات العربية المباركة الألسنة من عقالها،فتحررت الكلمة التي حبسها الحكام العرب والمسلمون الطغاة بألف قمم،فأقبل الجمهور على الأعلام المتحرر من الرقابة والرقابة الذاتية،في مصر مثلاً إزداد القراء والمشاهدون بنسبة ثلاثون بالمائة ،والمسائل التي جعلها الحكام الفاسدون تابو لا يجب الاقتراب منه يتم اليوم نقاشها بكل حرية في المقاهي والنوادي ووسائط الإعلام
،في أواخر القرن الماضي قامت شرطة حسني مبارك وبأمر منه باعتقال عشرات #المثليين وصدرت ضدهم أحكام ظالمة تصل إلى 10 سنوات سجناً،لم يطلق صراحهم بعد قضاء أكثر من نصف محكوميتهم إلا بتدخل الرئيس الفرنسي جاك شيراك كما ذكرت ذلك في حينه جريدة "الحياة"اللندنية.كما كانت وسائط الإعلام الخاضعة كالعادة للرقابة #ترفض مجرد الإشارة إلى #مثلية #شخصيات #إسلامية_تاريخية
#مثل أمير المؤمنين #عمر_ابن_الخطاب #وهارون الرشيد وابنه الأمين الذي كان خليل أبو نواس وقاضي قضاة المأمون يحي بن أكتم والإمام ابن حزم صاحب كتاب"طوق الحمامة"وهو كتاب في الحب وكتاب "الإحكام في أصول الأحكام" وهو كتاب في علم أصول الفقه الإسلامي ،
ونكتفي بذكر شخصيتين دينيتين بارزتين من المعاصرين هما: الشهيد #سيد #قطب والمرحوم الشيخ محمد متولى الشعراوي .
ثورات الربيع العربي جعلت هذا في خبر كان بإقرارها حرية التعبير كمبدأ مقدس،
وهذا ما حدى بنا إلى #إثارة #مثلية #عمر_ابن_الخطاب حتى #لا تبقى موضوعاً #للتشنيع السخيف كما يفعل بعض الشيعة الخمينيين الحاقدين عليه وعلى أبي بكر وأم المؤمنين عائشة التي مازالوا حتى الآن يرمونها بالزنا ،
في الحقيقة تشنيع أنصار الخميني بعمر ليس جديداً بل يوجد في مصادر قديمة تذكره مشفوعاً بلعنه رضي الله عنه
مثل تفسير "البرهان"تأليف البحراني ج1 صفحة 216.
#لكن #المصادر_الحقيقية #والأساسية #هي #المصادر_السنية التي #تذكر #مثلية_عمر #مصحوبة #بألقاب #الإجلال والإكرام مثل سيدنا #عمر ورضي الله عنه،
#هذه #المصادر هي التي أردنا اليوم التعريف بها،
وهي على التوالي #البخاري
#وابن سعد
#والسيوطي،
فقد #ذكر الإمام #البخاري في صحيحه "كان سيدنا #عمر #مأبوناً #يتداوى_بماء_الرجال"
،لأن الأسطورة الشائعة في ذلك العهد هي أن مني الرجال يشفي من الحكة في الدبر عند المثليين،
☜ #صدرت هذه #المعلومة في الطبعة الأولى الهندية لصحيح البخاري،لكن الرقابة الدينية الطاغوتية تدخلت كعادتها #فحذفت_الحديث من صحيح #البخاري في الطبعات التالية،
وتوجد الطبعة الأولى كما قال لي صديق إيراني في مكتبة جامعة طهران تحت رقم 2960 والاطلاع عليها متاح للجمهور ويمكن إعادة طبعها،
#وحذفت أيضاً #الرقابة الدينية #التبرير الذي #ساقه #ابن_حجر العسقلاني في #كتابه" #فتح الباري في شرح صحيح البخاري"على أن "ماء الرجال الذي كان يتداوى به عمر هو نبت يخرج في اليمن وليس مني الرجال"
وهو تأويل لا محل له من الإعراب،ونسخة ابن حجر موجودة في مكتبة الاسكوريال وقد اطلع عليها الشاعر الكبير أدونيس.
#من_ألطاف الله #لم يمتد #مقص #الرقابة الدينية السياسية #إلى #مصدرين_سنيين_كبيرين هما
"الطبقات الكبري" في طبقات الصحابة والتابعين تأليف المحدث والمؤرخ والفقيه ابن سعد الزهري المتوفي سنة 230 هجرية.
هذه هي #روايته مرفوعة إلى بن سيرين
" #قال،عمر رضي الله عنه ما بقي فيّ شيء من أمر الجاهلية إلا أني لست أبالي إلى أي الناس نُكحتُ وإلى أيهم نكحت"( #الطبقات_الكبرى ج3 ص 289).
#والمعني #يقول #عمر ابن الخطاب:
لا أبالي إن كنت ناكحاً أو منكوحاً،
أما #المصدر_السني_الثاني
هو #كتاب "حاشية المدونة على القاموس"من تأليف المفسر الإمام السيوطي،
حيث #ذكر في مادة الأُبنة "أن هذه الخصلة كانت في خمسة نفر في الجاهلية أحدهم سيدنا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه".
وتنسب بعض أسباب النزول نزول الآية الكريمة"نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنّى شئتم"(البقرة 223، أن عمر أخبر رسول الله بأنه أتى زوجته في دبرها فنزلت الآية لتبيح نكاح المرأة في دبرها لجميع المؤمنين،
#ويروي #السيوطي في تفسيره "الدر المنثور في التفسير المأثور"
أن الإمام مالك ابن أنس سأله أبو سليمان الجرجاني عن وطأ الحلائل في الدبر
فقال مالك"الساعة غسلت رأسي منه"
كما يذكر #السيوطي في تفسيره الخبر التالي"أخرج النسائي أن #عبدالله_بن_عمر ابن الخطاب
كان لا يرى بأساً أن يأتي الرجل المرأة من دبرها"(الدر المنثور في التفسير المأثور)ج1 ص475 و476".
#يحق لجمعيات #المثليين في بلادنا العربية والإسلامية #أن #تعرّف_الناس #بمثلية_عمر،
وهو من هو،أمير