هُتِك حجابُ الله
#قالا
Канал
1,5 тыс.
подписчиков
14,6 тыс.
фото
6,14 тыс.
видео
3,24 тыс.
ссылок
سننتقم
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
هُتِك حجابُ الله
يصادف اليوم ذكرى شهادة ولديّ مسلم بن عقيل "صلوات الله عليهم" ولعن الله قاتلهم.. 💔
#قالا له: يا شيخ، فنحن من #عترة نبيك محمد (صلى الله عليه وآله)، هربنا من سجن عبيد الله بن زياد من القتل،
فقال لهما: من الموت هربتما، وإلى الموت وقعتما، الحمد لله الذي أظفرني بكما، فقام إلى الغلامين فشد أكتافهما،
فبات الغلامان ليلتهما #مكتفين.
فلما انفجر عمود الصبح، دعا #غلاما له #أسود، يقال له: فليح،
#فقال: خذ هذين #الغلامين، فانطلق بهما إلى شاطئ الفرات، #واضرب عنقيهما،
#وائتني #برأسيهما لأنطلق بهما إلى عبيد الله بن زياد، وآخذ جائزة ألفي درهم.
فحمل #الغلام السيف، ومشى أمام الغلامين،
فما مضى إلا غير بعيد
حتى قال #أحد الغلامين: يا أسود، ما أشبه سوادك بسواد بلال مؤذن رسول الله (صلى الله عليه وآله)!
قال: إن مولاي قد أمرني بقتلكما، فمن أنتما ؟
#قالا له: يا أسود ، #نحن من #عترة نبيك محمد (صلى الله عليه وآله)، هربنا من #سجن عبيد الله بن زياد من القتل: أضافتنا عجوزكم هذه،
ويريد مولاك قتلنا.
#فانكب الأسود على أقدامهما يقبلهما ويقول: نفسي لنفسكما الفداء، ووجهي لوجهكما الوقاء، يا عترة نبي الله المصطفى،
والله لا يكون محمد ( صلى الله عليه وآله ) خصمي في القيامة . ثم عدا #فرمى بالسيف من يده ناحية،
وطرح نفسه في الفرات، وعبر إلى الجانب الآخر،
فصاح به مولاه : يا غلام عصيتني!
فقال: يا مولاي ، إنما أطعتك ما دمت لا تعصي الله، فإذا عصيت الله فأنا منك #بريء في الدنيا والآخرة.
فدعا #ابنه، فقال: يا بني، إنما أجمع الدنيا حلالها وحرامها لك، والدنيا محرص عليها،
فخذ هذين #الغلامين إليك، فانطلق بهما إلى شاطئ الفرات، فاضرب #عنقيهما وائتني #برأسيهما، لأنطلق بهما إلى عبيد الله بن زياد وآخذ جائزة ألفي درهم.
فأخذ #الغلام #السيف، ومشى أمام الغلامين، فما مضى إلا غير بعيد حتى
#قال أحد الغلامين: يا شاب، ما أخوفني على شبابك هذا من نار جهنم!
فقال: يا حبيبي، فمن أنتما؟
#قالا: من عترة نبيك محمد (صلى الله عليه وآله)، يريد والدك قتلنا،
#فانكب الغلام على أقدامهما يقبلهما، وهو يقول لهما مقالة الأسود،
#ورمى بالسيف ناحية وطرح نفسه في الفرات وعبر، فصاح به أبوه: يا بني عصيتني!
قال: لان أطيع الله وأعصيك أحب إلي من أن أعصي الله وأطيعك.
قال الشيخ: لا يلي #قتلكما أحد #غيري،
وأخذ #السيف ومشى أمامهما ، فلما صار إلى شاطئ الفرات سل السيف من جفنه،
فلما نظر الغلامان إلى السيف مسلولا اغرورقت أعينهما،
#وقالا له: يا شيخ، انطلق بنا إلى السوق واستمتع بأثماننا ،
ولا ترد أن يكون محمد خصمك في القيامة غدا،
فقال: لا ، ولكن أقتلكما وأذهب برأسيكما إلى عبيد الله بن زياد ، وآخذ جائزة ألفي درهم.
#فقالا له : يا شيخ ، أما تحفظ قرابتنا من رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟
فقال: ما لكما من رسول الله قرابة،
#قالا له: يا شيخ، فائت بنا إلى عبيد الله بن زياد حتى يحكم فينا بأمره،
قال: ما إلى ذلك سبيل إلا التقرب إليه بدمكما،
#قالا له: يا شيخ ، أما ترحم صغر سننا ؟
قال : ما جعل الله لكما في قلبي من الرحمة شيئا!!،
#قالا: يا شيخ إن كان ولا بد ، فدعنا نصلي ركعات،
قال: فصليا ما شئتما إن نفعتكما الصلاة،
فصلى الغلامان أربع ركعات،
ثم رفعا طرفيهما إلى السماء #فناديا: يا حي يا حليم يا أحكم الحاكمين ، أحكم بيننا وبينه بالحق.
فقام إلى #الأكبر #فضرب عنقه، وأخذ برأسه ووضعه في المخلاة، وأقبل #الغلام الصغير #يتمرغ في #دم أخيه،
#وهو يقول: حتى ألقى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وأنا #مختضب #بدم_أخي،
فقال: لا عليك سوف ألحقك بأخيك،
ثم قام إلى الغلام #الصغير #فضرب عنقه، وأخذ رأسه ووضعه في المخلاة،
#ورمى #ببدنيهما في #الماء، وهما #يقطران دما.
ومر حتى أتى بهما عبيد الله بن زياد [عليه لعائن الله]وهو قاعد على كرسي له،
وبيده قضيب خيزران،
فوضع الرأسين بين يديه،
فلما نظر إليهما قام ثم قعد ثم قام ثم قعد ثلاثا،
ثم قال: الويل لك، أين ظفرت بهما؟
قال: أضافتهما عجوز لنا،
قال: فما عرفت لهما حق الضيافة ؟ قال: لا.
قال : فأي شيء قالا لك؟
قال: قالا: يا شيخ ، اذهب بنا إلى السوق فبعنا وانتفع بأثماننا فلا ترد أن يكون محمد ( صلى الله عليه وآله ) خصمك في القيامة، قال: فأي شيء قلت لهما؟
قال: قلت: لا، ولكن أقتلكما وأنطلق برأسيكما إلى عبيد الله بن زياد، وآخذ جائزة ألفي درهم.
قال: فأي شيء قالا لك ؟
قال: قالا: ائت بنا إلى عبيد الله بن زياد حتى يحكم فينا بأمره.
قال: فأي شيء قلت؟ قال : قلت: ليس إلى ذلك سبيل إلا التقرب إليه بدمكما.
قال: أفلا جئتني بهما حيين، فكنت أضعف لك الجائزة ، وأجعلها أربعة آلاف درهم؟
قال: ما رأيت إلى ذلك سبيلا إلا التقرب إليك بدمهما.
قال: فأي شيء قالا لك أيضا ؟ قال : قال لي: يا شيخ، احفظ قرابتنا من رسول الله،
قال: فأي شيء قلت لهما، قال: قلت: ما لكما من رسول الله قرابة.
فقال لهما: من الموت هربتما، وإلى الموت وقعتما، الحمد لله الذي أظفرني بكما، فقام إلى الغلامين فشد أكتافهما،
فبات الغلامان ليلتهما #مكتفين.
فلما انفجر عمود الصبح، دعا #غلاما له #أسود، يقال له: فليح،
#فقال: خذ هذين #الغلامين، فانطلق بهما إلى شاطئ الفرات، #واضرب عنقيهما،
#وائتني #برأسيهما لأنطلق بهما إلى عبيد الله بن زياد، وآخذ جائزة ألفي درهم.
فحمل #الغلام السيف، ومشى أمام الغلامين،
فما مضى إلا غير بعيد
حتى قال #أحد الغلامين: يا أسود، ما أشبه سوادك بسواد بلال مؤذن رسول الله (صلى الله عليه وآله)!
قال: إن مولاي قد أمرني بقتلكما، فمن أنتما ؟
#قالا له: يا أسود ، #نحن من #عترة نبيك محمد (صلى الله عليه وآله)، هربنا من #سجن عبيد الله بن زياد من القتل: أضافتنا عجوزكم هذه،
ويريد مولاك قتلنا.
#فانكب الأسود على أقدامهما يقبلهما ويقول: نفسي لنفسكما الفداء، ووجهي لوجهكما الوقاء، يا عترة نبي الله المصطفى،
والله لا يكون محمد ( صلى الله عليه وآله ) خصمي في القيامة . ثم عدا #فرمى بالسيف من يده ناحية،
وطرح نفسه في الفرات، وعبر إلى الجانب الآخر،
فصاح به مولاه : يا غلام عصيتني!
فقال: يا مولاي ، إنما أطعتك ما دمت لا تعصي الله، فإذا عصيت الله فأنا منك #بريء في الدنيا والآخرة.
فدعا #ابنه، فقال: يا بني، إنما أجمع الدنيا حلالها وحرامها لك، والدنيا محرص عليها،
فخذ هذين #الغلامين إليك، فانطلق بهما إلى شاطئ الفرات، فاضرب #عنقيهما وائتني #برأسيهما، لأنطلق بهما إلى عبيد الله بن زياد وآخذ جائزة ألفي درهم.
فأخذ #الغلام #السيف، ومشى أمام الغلامين، فما مضى إلا غير بعيد حتى
#قال أحد الغلامين: يا شاب، ما أخوفني على شبابك هذا من نار جهنم!
فقال: يا حبيبي، فمن أنتما؟
#قالا: من عترة نبيك محمد (صلى الله عليه وآله)، يريد والدك قتلنا،
#فانكب الغلام على أقدامهما يقبلهما، وهو يقول لهما مقالة الأسود،
#ورمى بالسيف ناحية وطرح نفسه في الفرات وعبر، فصاح به أبوه: يا بني عصيتني!
قال: لان أطيع الله وأعصيك أحب إلي من أن أعصي الله وأطيعك.
قال الشيخ: لا يلي #قتلكما أحد #غيري،
وأخذ #السيف ومشى أمامهما ، فلما صار إلى شاطئ الفرات سل السيف من جفنه،
فلما نظر الغلامان إلى السيف مسلولا اغرورقت أعينهما،
#وقالا له: يا شيخ، انطلق بنا إلى السوق واستمتع بأثماننا ،
ولا ترد أن يكون محمد خصمك في القيامة غدا،
فقال: لا ، ولكن أقتلكما وأذهب برأسيكما إلى عبيد الله بن زياد ، وآخذ جائزة ألفي درهم.
#فقالا له : يا شيخ ، أما تحفظ قرابتنا من رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟
فقال: ما لكما من رسول الله قرابة،
#قالا له: يا شيخ، فائت بنا إلى عبيد الله بن زياد حتى يحكم فينا بأمره،
قال: ما إلى ذلك سبيل إلا التقرب إليه بدمكما،
#قالا له: يا شيخ ، أما ترحم صغر سننا ؟
قال : ما جعل الله لكما في قلبي من الرحمة شيئا!!،
#قالا: يا شيخ إن كان ولا بد ، فدعنا نصلي ركعات،
قال: فصليا ما شئتما إن نفعتكما الصلاة،
فصلى الغلامان أربع ركعات،
ثم رفعا طرفيهما إلى السماء #فناديا: يا حي يا حليم يا أحكم الحاكمين ، أحكم بيننا وبينه بالحق.
فقام إلى #الأكبر #فضرب عنقه، وأخذ برأسه ووضعه في المخلاة، وأقبل #الغلام الصغير #يتمرغ في #دم أخيه،
#وهو يقول: حتى ألقى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وأنا #مختضب #بدم_أخي،
فقال: لا عليك سوف ألحقك بأخيك،
ثم قام إلى الغلام #الصغير #فضرب عنقه، وأخذ رأسه ووضعه في المخلاة،
#ورمى #ببدنيهما في #الماء، وهما #يقطران دما.
ومر حتى أتى بهما عبيد الله بن زياد [عليه لعائن الله]وهو قاعد على كرسي له،
وبيده قضيب خيزران،
فوضع الرأسين بين يديه،
فلما نظر إليهما قام ثم قعد ثم قام ثم قعد ثلاثا،
ثم قال: الويل لك، أين ظفرت بهما؟
قال: أضافتهما عجوز لنا،
قال: فما عرفت لهما حق الضيافة ؟ قال: لا.
قال : فأي شيء قالا لك؟
قال: قالا: يا شيخ ، اذهب بنا إلى السوق فبعنا وانتفع بأثماننا فلا ترد أن يكون محمد ( صلى الله عليه وآله ) خصمك في القيامة، قال: فأي شيء قلت لهما؟
قال: قلت: لا، ولكن أقتلكما وأنطلق برأسيكما إلى عبيد الله بن زياد، وآخذ جائزة ألفي درهم.
قال: فأي شيء قالا لك ؟
قال: قالا: ائت بنا إلى عبيد الله بن زياد حتى يحكم فينا بأمره.
قال: فأي شيء قلت؟ قال : قلت: ليس إلى ذلك سبيل إلا التقرب إليه بدمكما.
قال: أفلا جئتني بهما حيين، فكنت أضعف لك الجائزة ، وأجعلها أربعة آلاف درهم؟
قال: ما رأيت إلى ذلك سبيلا إلا التقرب إليك بدمهما.
قال: فأي شيء قالا لك أيضا ؟ قال : قال لي: يا شيخ، احفظ قرابتنا من رسول الله،
قال: فأي شيء قلت لهما، قال: قلت: ما لكما من رسول الله قرابة.
هُتِك حجابُ الله
يصادف اليوم ذكرى شهادة ولديّ مسلم بن عقيل "صلوات الله عليهم" ولعن الله قاتلهم.. 💔
#قصة_استشهاد_ولدي_مسلم_بن_عقيل"صلوات الله عليهم ولعن الله قاتلهم"💔💔
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
روى الصدوق رحمه الله
في رواية طويلة أنه (لما قُتل الإمام #الحسين بن علي (عليهما السلام)
#أسر من معسكره غلامان صغيران،
فأتي بهما #عبيد الله بن زياد،
فدعا #سجانا له،
فقال: خذ هذين #الغلامين إليك، فمن طيب الطعام #فلا تطعمهما، ومن البارد فلا تسقهما، وضيق عليهما سجنهما،
وكان الغلامان يصومان النهار، فإذا جنهما الليل أتيا بقرصين من شعير وكوز من الماء القراح).
فلما طال بالغلامين المكث حتى صارا في السنة،
#قال أحدهما لصاحبه: يا أخي، قد طال بنا مكثنا، ويوشك أن تفنى أعمارنا وتبلى أبداننا، فإذا جاء الشيخ فأعلمه مكاننا، وتقرب إليه #بمحمد (صلى الله عليه وآله) لعله يوسع علينا في طعامنا، ويزيد في شرابنا.
فلما جنهما الليل أقبل الشيخ إليهما بقرصين من شعير وكوز من الماء القراح،
فقال له #الغلام الصغير: يا شيخ، أتعرف محمدا؟
قال: فكيف لا أعرف محمدا وهو نبيي!
#قال: أفتعرف جعفر بن أبي طالب؟
قال: وكيف لا أعرف جعفرا، وقد أنبت الله له جناحين يطير بهما مع الملائكة كيف يشاء!
#قال: أفتعرف #علي بن أبي طالب؟
قال: وكيف لا أعرف عليا، وهو ابن عم نبيي وأخو نبيي!
#قال له: يا شيخ، #فنحن من #عترة #نبيك محمد (صلى الله عليه وآله)، #ونحن من ولد مسلم بن عقيل بن أبي طالب، بيدك #أسارى،
نسألك من طيب الطعام فلا تطعمنا، ومن بارد الشراب فلا تسقينا، وقد ضيقت علينا سجننا،
فانكب الشيخ على أقدامهما يقبلهما #ويقول: نفسي لنفسكما الفداء، ووجهي لوجهكما الوقاء، يا عترة نبي الله المصطفى،
هذا باب السجن بين يديكما مفتوح، فخذا أي طريق شئتما، فلما جنهما الليل أتاهما بقرصين من شعير وكوز من الماء القراح ووقفهما على الطريق،
وقال لهما: سيرا - يا حبيبي - الليل، واكمنا النهار حتى يجعل الله عز وجل لكما من أمركما فرجا ومخرجا.
ففعل الغلامان ذلك).
ولما عرف #ابن_زياد [عليه لعائن الله] #بهروب طفلي مسلم
#أمر #بمكافئة لكل من يأتيه #براس هذين #الغلامين الصغيرين
لذا هب الطامعين للبحث عن الصبيين حتى نالهم ذلك الفاسق.
فلما جنهما الليل، انتهيا إلى عجوز على باب،
#فقالا لها: يا عجوز ، إنا غلامان صغيران غريبان حدثان غير خبيرين بالطريق، وهذا الليل قد جننا أضيفينا سواد ليلتنا هذه، فإذا أصبحنا لزمنا الطريق،
فقالت لهما: فمن أنتما يا حبيبي، فقد شممت الروائح كلها، فما شممت رائحة أطيب من رائحتكما،
#فقالا لها: يا عجوز، نحن من عترة نبيك محمد ( صلى الله عليه وآله ) ، هربنا من #سجن عبيد الله بن زياد من القتل
قالت العجوز: يا حبيبي، إن لي ختنا فاسقا، قد شهد الواقعة مع عبيد الله بن زياد، أتخوف أن يصيبكما هاهنا فيقتلكما،
#قالا: سواد ليلتنا هذه، فإذا أصبحنا لزمنا الطريق،
فقالت: سآتيكما بطعام ، ثم أتتهما بطعام فأكلا وشربا.
فلما ولجا الفراش قال الصغير للكبير: يا أخي ، إنا نرجو أن نكون قد أمنا ليلتنا هذه، فتعال حتى #أعانقك #وتعانقني وأشم رائحتك وتشم رائحتي قبل أن يفرق #الموت بيننا، ففعل الغلامان ذلك، واعتنقا وناما.
فلما كان في بعض الليل أقبل ختن العجوز الفاسق حتى قرع الباب قرعا خفيفا،
فقالت العجوز: من هذا؟
قال: أنا فلان،
قالت: ما الذي أطرقك هذه الساعة، وليس هذا لك بوقت؟
قال: ويحك افتحي الباب قبل أن يطير عقلي وتنشق مرارتي في جوفي، جهد البلاء قد نزل بي. قالت: ويحك ما الذي نزل بك ؟
قال: هرب غلامان صغيران من عسكر عبيد الله بن زياد، فنادى الأمير في معسكره: من جاء برأس واحد منهما فله ألف درهم، ومن جاء برأسيهما فله ألفا درهم ، فقد أتعبت وتعبت ولم يصل في يدي شيء.
فقالت #العجوز: يا ختني، احذر أن يكون محمد خصمك في يوم القيامة،
قال لها : ويحك إن الدنيا محرص عليها، فقالت: وما تصنع بالدنيا، وليس معها آخرة ؟
قال: إني لأراك تحامين عنهما، كأن عندك من طلب الأمير شيئا ، فقومي فإن الأمير يدعوك.
قالت: وما يصنع الأمير بي، وإنما أنا عجوز في هذه البرية ؟
قال: إنما لي طلب، افتحي لي الباب حتى أريح وأستريح، فإذا أصبحت بكرت في أي الطريق آخذ في طلبهما. ففتحت له الباب، وأتته بطعام وشراب فأكل وشرب.
فلما كان في بعض الليل #سمع غطيط الغلامين في جوف البيت، فأقبل يهيج كما يهيج البعير الهائج، ويخور كما يخور الثور، ويلمس بكفه جدار البيت حتى وقعت يده على جنب الغلام الصغير،
فقال له: من هذا ؟
قال: أما أنا فصاحب المنزل، فمن أنتما؟
فأقبل الصغير يحرك الكبير ويقول: قم يا حبيبي، فقد والله #وقعنا فيما كنا نحاذره.
قال لهما: من أنتما؟
#قالا له: يا شيخ، إن نحن صدقناك فلنا الأمان؟
قال: نعم.
#قالا : أمان الله وأمان رسوله، وذمة الله وذمة رسوله ؟
قال : نعم،
#قالا: ومحمد بن عبد الله على ذلك من الشاهدين؟
قال: نعم،
#قالا: والله على ما نقول وكيل وشهيد؟
قال: نعم.
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
روى الصدوق رحمه الله
في رواية طويلة أنه (لما قُتل الإمام #الحسين بن علي (عليهما السلام)
#أسر من معسكره غلامان صغيران،
فأتي بهما #عبيد الله بن زياد،
فدعا #سجانا له،
فقال: خذ هذين #الغلامين إليك، فمن طيب الطعام #فلا تطعمهما، ومن البارد فلا تسقهما، وضيق عليهما سجنهما،
وكان الغلامان يصومان النهار، فإذا جنهما الليل أتيا بقرصين من شعير وكوز من الماء القراح).
فلما طال بالغلامين المكث حتى صارا في السنة،
#قال أحدهما لصاحبه: يا أخي، قد طال بنا مكثنا، ويوشك أن تفنى أعمارنا وتبلى أبداننا، فإذا جاء الشيخ فأعلمه مكاننا، وتقرب إليه #بمحمد (صلى الله عليه وآله) لعله يوسع علينا في طعامنا، ويزيد في شرابنا.
فلما جنهما الليل أقبل الشيخ إليهما بقرصين من شعير وكوز من الماء القراح،
فقال له #الغلام الصغير: يا شيخ، أتعرف محمدا؟
قال: فكيف لا أعرف محمدا وهو نبيي!
#قال: أفتعرف جعفر بن أبي طالب؟
قال: وكيف لا أعرف جعفرا، وقد أنبت الله له جناحين يطير بهما مع الملائكة كيف يشاء!
#قال: أفتعرف #علي بن أبي طالب؟
قال: وكيف لا أعرف عليا، وهو ابن عم نبيي وأخو نبيي!
#قال له: يا شيخ، #فنحن من #عترة #نبيك محمد (صلى الله عليه وآله)، #ونحن من ولد مسلم بن عقيل بن أبي طالب، بيدك #أسارى،
نسألك من طيب الطعام فلا تطعمنا، ومن بارد الشراب فلا تسقينا، وقد ضيقت علينا سجننا،
فانكب الشيخ على أقدامهما يقبلهما #ويقول: نفسي لنفسكما الفداء، ووجهي لوجهكما الوقاء، يا عترة نبي الله المصطفى،
هذا باب السجن بين يديكما مفتوح، فخذا أي طريق شئتما، فلما جنهما الليل أتاهما بقرصين من شعير وكوز من الماء القراح ووقفهما على الطريق،
وقال لهما: سيرا - يا حبيبي - الليل، واكمنا النهار حتى يجعل الله عز وجل لكما من أمركما فرجا ومخرجا.
ففعل الغلامان ذلك).
ولما عرف #ابن_زياد [عليه لعائن الله] #بهروب طفلي مسلم
#أمر #بمكافئة لكل من يأتيه #براس هذين #الغلامين الصغيرين
لذا هب الطامعين للبحث عن الصبيين حتى نالهم ذلك الفاسق.
فلما جنهما الليل، انتهيا إلى عجوز على باب،
#فقالا لها: يا عجوز ، إنا غلامان صغيران غريبان حدثان غير خبيرين بالطريق، وهذا الليل قد جننا أضيفينا سواد ليلتنا هذه، فإذا أصبحنا لزمنا الطريق،
فقالت لهما: فمن أنتما يا حبيبي، فقد شممت الروائح كلها، فما شممت رائحة أطيب من رائحتكما،
#فقالا لها: يا عجوز، نحن من عترة نبيك محمد ( صلى الله عليه وآله ) ، هربنا من #سجن عبيد الله بن زياد من القتل
قالت العجوز: يا حبيبي، إن لي ختنا فاسقا، قد شهد الواقعة مع عبيد الله بن زياد، أتخوف أن يصيبكما هاهنا فيقتلكما،
#قالا: سواد ليلتنا هذه، فإذا أصبحنا لزمنا الطريق،
فقالت: سآتيكما بطعام ، ثم أتتهما بطعام فأكلا وشربا.
فلما ولجا الفراش قال الصغير للكبير: يا أخي ، إنا نرجو أن نكون قد أمنا ليلتنا هذه، فتعال حتى #أعانقك #وتعانقني وأشم رائحتك وتشم رائحتي قبل أن يفرق #الموت بيننا، ففعل الغلامان ذلك، واعتنقا وناما.
فلما كان في بعض الليل أقبل ختن العجوز الفاسق حتى قرع الباب قرعا خفيفا،
فقالت العجوز: من هذا؟
قال: أنا فلان،
قالت: ما الذي أطرقك هذه الساعة، وليس هذا لك بوقت؟
قال: ويحك افتحي الباب قبل أن يطير عقلي وتنشق مرارتي في جوفي، جهد البلاء قد نزل بي. قالت: ويحك ما الذي نزل بك ؟
قال: هرب غلامان صغيران من عسكر عبيد الله بن زياد، فنادى الأمير في معسكره: من جاء برأس واحد منهما فله ألف درهم، ومن جاء برأسيهما فله ألفا درهم ، فقد أتعبت وتعبت ولم يصل في يدي شيء.
فقالت #العجوز: يا ختني، احذر أن يكون محمد خصمك في يوم القيامة،
قال لها : ويحك إن الدنيا محرص عليها، فقالت: وما تصنع بالدنيا، وليس معها آخرة ؟
قال: إني لأراك تحامين عنهما، كأن عندك من طلب الأمير شيئا ، فقومي فإن الأمير يدعوك.
قالت: وما يصنع الأمير بي، وإنما أنا عجوز في هذه البرية ؟
قال: إنما لي طلب، افتحي لي الباب حتى أريح وأستريح، فإذا أصبحت بكرت في أي الطريق آخذ في طلبهما. ففتحت له الباب، وأتته بطعام وشراب فأكل وشرب.
فلما كان في بعض الليل #سمع غطيط الغلامين في جوف البيت، فأقبل يهيج كما يهيج البعير الهائج، ويخور كما يخور الثور، ويلمس بكفه جدار البيت حتى وقعت يده على جنب الغلام الصغير،
فقال له: من هذا ؟
قال: أما أنا فصاحب المنزل، فمن أنتما؟
فأقبل الصغير يحرك الكبير ويقول: قم يا حبيبي، فقد والله #وقعنا فيما كنا نحاذره.
قال لهما: من أنتما؟
#قالا له: يا شيخ، إن نحن صدقناك فلنا الأمان؟
قال: نعم.
#قالا : أمان الله وأمان رسوله، وذمة الله وذمة رسوله ؟
قال : نعم،
#قالا: ومحمد بن عبد الله على ذلك من الشاهدين؟
قال: نعم،
#قالا: والله على ما نقول وكيل وشهيد؟
قال: نعم.
3⃣ ـ وقد روى حديث الإشهاد أبو بكر الجوهري أيضاً قال: أخبرنا أبو
زيد قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن الزبير، قال حدثنا فضيل بن مرزوق، قال: حدثني
النميري بن حسان، عن زيد بن علي (عليه السلام)
قال:
إن #فاطمة (عليها السلام) أتت
#أبابكر فقالت: إنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
#أعطاني #فدك.
فقال لها: هل لك على هذا بيّنة؟
فجاءت #بعليّ (عليه السلام) #فشهد لها.
#فأنا #أشهد أنّ #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
#أعطاها #فَدك
ثمّ جاءت بأمّ أيمن فقالت: #ألستما #تشهدان #أنّي من #أهل
#الجنّة؟
#قالا: #بلى.
(قال أبو زيد: يعني انّها قالت لأبي بكر وعمر).
قالت: فأنا #أشهد أنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #أعطاها
#فَدك.
⚡️فقال أبو بكر: فرجل آخر وامرأة اُخرى لتستحقي بها القضية.!!
📚( السقيفة وفدك، الجوهري: 107، شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد: 16 /
219، الصواعق المحرقة: 79 ب 2، معجم البلدان: 4 / 239)
#يتبع
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
زيد قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن الزبير، قال حدثنا فضيل بن مرزوق، قال: حدثني
النميري بن حسان، عن زيد بن علي (عليه السلام)
قال:
إن #فاطمة (عليها السلام) أتت
#أبابكر فقالت: إنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
#أعطاني #فدك.
فقال لها: هل لك على هذا بيّنة؟
فجاءت #بعليّ (عليه السلام) #فشهد لها.
#فأنا #أشهد أنّ #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
#أعطاها #فَدك
ثمّ جاءت بأمّ أيمن فقالت: #ألستما #تشهدان #أنّي من #أهل
#الجنّة؟
#قالا: #بلى.
(قال أبو زيد: يعني انّها قالت لأبي بكر وعمر).
قالت: فأنا #أشهد أنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #أعطاها
#فَدك.
⚡️فقال أبو بكر: فرجل آخر وامرأة اُخرى لتستحقي بها القضية.!!
📚( السقيفة وفدك، الجوهري: 107، شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد: 16 /
219، الصواعق المحرقة: 79 ب 2، معجم البلدان: 4 / 239)
#يتبع
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
هُتِك حجابُ الله
يصادف اليوم ذكرى شهادة ولديّ مسلم بن عقيل "صلوات الله عليهم" ولعن الله قاتلهم.. 💔
#قالا له: يا شيخ، فنحن من #عترة نبيك محمد (صلى الله عليه وآله)، هربنا من سجن عبيد الله بن زياد من القتل،
فقال لهما: من الموت هربتما، وإلى الموت وقعتما، الحمد لله الذي أظفرني بكما، فقام إلى الغلامين فشد أكتافهما،
فبات الغلامان ليلتهما #مكتفين.
فلما انفجر عمود الصبح، دعا #غلاما له #أسود، يقال له: فليح،
#فقال: خذ هذين #الغلامين، فانطلق بهما إلى شاطئ الفرات، #واضرب عنقيهما،
#وائتني #برأسيهما لأنطلق بهما إلى عبيد الله بن زياد، وآخذ جائزة ألفي درهم.
فحمل #الغلام السيف، ومشى أمام الغلامين،
فما مضى إلا غير بعيد
حتى قال #أحد الغلامين: يا أسود، ما أشبه سوادك بسواد بلال مؤذن رسول الله (صلى الله عليه وآله)!
قال: إن مولاي قد أمرني بقتلكما، فمن أنتما ؟
#قالا له: يا أسود ، #نحن من #عترة نبيك محمد (صلى الله عليه وآله)، هربنا من #سجن عبيد الله بن زياد من القتل: أضافتنا عجوزكم هذه،
ويريد مولاك قتلنا.
#فانكب الأسود على أقدامهما يقبلهما ويقول: نفسي لنفسكما الفداء، ووجهي لوجهكما الوقاء، يا عترة نبي الله المصطفى،
والله لا يكون محمد ( صلى الله عليه وآله ) خصمي في القيامة . ثم عدا #فرمى بالسيف من يده ناحية،
وطرح نفسه في الفرات، وعبر إلى الجانب الآخر،
فصاح به مولاه : يا غلام عصيتني!
فقال: يا مولاي ، إنما أطعتك ما دمت لا تعصي الله، فإذا عصيت الله فأنا منك #بريء في الدنيا والآخرة.
فدعا #ابنه، فقال: يا بني، إنما أجمع الدنيا حلالها وحرامها لك، والدنيا محرص عليها،
فخذ هذين #الغلامين إليك، فانطلق بهما إلى شاطئ الفرات، فاضرب #عنقيهما وائتني #برأسيهما، لأنطلق بهما إلى عبيد الله بن زياد وآخذ جائزة ألفي درهم.
فأخذ #الغلام #السيف، ومشى أمام الغلامين، فما مضى إلا غير بعيد حتى
#قال أحد الغلامين: يا شاب، ما أخوفني على شبابك هذا من نار جهنم!
فقال: يا حبيبي، فمن أنتما؟
#قالا: من عترة نبيك محمد (صلى الله عليه وآله)، يريد والدك قتلنا،
#فانكب الغلام على أقدامهما يقبلهما، وهو يقول لهما مقالة الأسود،
#ورمى بالسيف ناحية وطرح نفسه في الفرات وعبر، فصاح به أبوه: يا بني عصيتني!
قال: لان أطيع الله وأعصيك أحب إلي من أن أعصي الله وأطيعك.
قال الشيخ: لا يلي #قتلكما أحد #غيري،
وأخذ #السيف ومشى أمامهما ، فلما صار إلى شاطئ الفرات سل السيف من جفنه،
فلما نظر الغلامان إلى السيف مسلولا اغرورقت أعينهما،
#وقالا له: يا شيخ، انطلق بنا إلى السوق واستمتع بأثماننا ،
ولا ترد أن يكون محمد خصمك في القيامة غدا،
فقال: لا ، ولكن أقتلكما وأذهب برأسيكما إلى عبيد الله بن زياد ، وآخذ جائزة ألفي درهم.
#فقالا له : يا شيخ ، أما تحفظ قرابتنا من رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟
فقال: ما لكما من رسول الله قرابة،
#قالا له: يا شيخ، فائت بنا إلى عبيد الله بن زياد حتى يحكم فينا بأمره،
قال: ما إلى ذلك سبيل إلا التقرب إليه بدمكما،
#قالا له: يا شيخ ، أما ترحم صغر سننا ؟
قال : ما جعل الله لكما في قلبي من الرحمة شيئا!!،
#قالا: يا شيخ إن كان ولا بد ، فدعنا نصلي ركعات،
قال: فصليا ما شئتما إن نفعتكما الصلاة،
فصلى الغلامان أربع ركعات،
ثم رفعا طرفيهما إلى السماء #فناديا: يا حي يا حليم يا أحكم الحاكمين ، أحكم بيننا وبينه بالحق.
فقام إلى #الأكبر #فضرب عنقه، وأخذ برأسه ووضعه في المخلاة، وأقبل #الغلام الصغير #يتمرغ في #دم أخيه،
#وهو يقول: حتى ألقى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وأنا #مختضب #بدم_أخي،
فقال: لا عليك سوف ألحقك بأخيك،
ثم قام إلى الغلام #الصغير #فضرب عنقه، وأخذ رأسه ووضعه في المخلاة،
#ورمى #ببدنيهما في #الماء، وهما #يقطران دما.
ومر حتى أتى بهما عبيد الله بن زياد [عليه لعائن الله]وهو قاعد على كرسي له،
وبيده قضيب خيزران،
فوضع الرأسين بين يديه،
فلما نظر إليهما قام ثم قعد ثم قام ثم قعد ثلاثا،
ثم قال: الويل لك، أين ظفرت بهما؟
قال: أضافتهما عجوز لنا،
قال: فما عرفت لهما حق الضيافة ؟ قال: لا.
قال : فأي شيء قالا لك؟
قال: قالا: يا شيخ ، اذهب بنا إلى السوق فبعنا وانتفع بأثماننا فلا ترد أن يكون محمد ( صلى الله عليه وآله ) خصمك في القيامة، قال: فأي شيء قلت لهما؟
قال: قلت: لا، ولكن أقتلكما وأنطلق برأسيكما إلى عبيد الله بن زياد، وآخذ جائزة ألفي درهم.
قال: فأي شيء قالا لك ؟
قال: قالا: ائت بنا إلى عبيد الله بن زياد حتى يحكم فينا بأمره.
قال: فأي شيء قلت؟ قال : قلت: ليس إلى ذلك سبيل إلا التقرب إليه بدمكما.
قال: أفلا جئتني بهما حيين، فكنت أضعف لك الجائزة ، وأجعلها أربعة آلاف درهم؟
قال: ما رأيت إلى ذلك سبيلا إلا التقرب إليك بدمهما.
قال: فأي شيء قالا لك أيضا ؟ قال : قال لي: يا شيخ، احفظ قرابتنا من رسول الله،
قال: فأي شيء قلت لهما، قال: قلت: ما لكما من رسول الله قرابة.
فقال لهما: من الموت هربتما، وإلى الموت وقعتما، الحمد لله الذي أظفرني بكما، فقام إلى الغلامين فشد أكتافهما،
فبات الغلامان ليلتهما #مكتفين.
فلما انفجر عمود الصبح، دعا #غلاما له #أسود، يقال له: فليح،
#فقال: خذ هذين #الغلامين، فانطلق بهما إلى شاطئ الفرات، #واضرب عنقيهما،
#وائتني #برأسيهما لأنطلق بهما إلى عبيد الله بن زياد، وآخذ جائزة ألفي درهم.
فحمل #الغلام السيف، ومشى أمام الغلامين،
فما مضى إلا غير بعيد
حتى قال #أحد الغلامين: يا أسود، ما أشبه سوادك بسواد بلال مؤذن رسول الله (صلى الله عليه وآله)!
قال: إن مولاي قد أمرني بقتلكما، فمن أنتما ؟
#قالا له: يا أسود ، #نحن من #عترة نبيك محمد (صلى الله عليه وآله)، هربنا من #سجن عبيد الله بن زياد من القتل: أضافتنا عجوزكم هذه،
ويريد مولاك قتلنا.
#فانكب الأسود على أقدامهما يقبلهما ويقول: نفسي لنفسكما الفداء، ووجهي لوجهكما الوقاء، يا عترة نبي الله المصطفى،
والله لا يكون محمد ( صلى الله عليه وآله ) خصمي في القيامة . ثم عدا #فرمى بالسيف من يده ناحية،
وطرح نفسه في الفرات، وعبر إلى الجانب الآخر،
فصاح به مولاه : يا غلام عصيتني!
فقال: يا مولاي ، إنما أطعتك ما دمت لا تعصي الله، فإذا عصيت الله فأنا منك #بريء في الدنيا والآخرة.
فدعا #ابنه، فقال: يا بني، إنما أجمع الدنيا حلالها وحرامها لك، والدنيا محرص عليها،
فخذ هذين #الغلامين إليك، فانطلق بهما إلى شاطئ الفرات، فاضرب #عنقيهما وائتني #برأسيهما، لأنطلق بهما إلى عبيد الله بن زياد وآخذ جائزة ألفي درهم.
فأخذ #الغلام #السيف، ومشى أمام الغلامين، فما مضى إلا غير بعيد حتى
#قال أحد الغلامين: يا شاب، ما أخوفني على شبابك هذا من نار جهنم!
فقال: يا حبيبي، فمن أنتما؟
#قالا: من عترة نبيك محمد (صلى الله عليه وآله)، يريد والدك قتلنا،
#فانكب الغلام على أقدامهما يقبلهما، وهو يقول لهما مقالة الأسود،
#ورمى بالسيف ناحية وطرح نفسه في الفرات وعبر، فصاح به أبوه: يا بني عصيتني!
قال: لان أطيع الله وأعصيك أحب إلي من أن أعصي الله وأطيعك.
قال الشيخ: لا يلي #قتلكما أحد #غيري،
وأخذ #السيف ومشى أمامهما ، فلما صار إلى شاطئ الفرات سل السيف من جفنه،
فلما نظر الغلامان إلى السيف مسلولا اغرورقت أعينهما،
#وقالا له: يا شيخ، انطلق بنا إلى السوق واستمتع بأثماننا ،
ولا ترد أن يكون محمد خصمك في القيامة غدا،
فقال: لا ، ولكن أقتلكما وأذهب برأسيكما إلى عبيد الله بن زياد ، وآخذ جائزة ألفي درهم.
#فقالا له : يا شيخ ، أما تحفظ قرابتنا من رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟
فقال: ما لكما من رسول الله قرابة،
#قالا له: يا شيخ، فائت بنا إلى عبيد الله بن زياد حتى يحكم فينا بأمره،
قال: ما إلى ذلك سبيل إلا التقرب إليه بدمكما،
#قالا له: يا شيخ ، أما ترحم صغر سننا ؟
قال : ما جعل الله لكما في قلبي من الرحمة شيئا!!،
#قالا: يا شيخ إن كان ولا بد ، فدعنا نصلي ركعات،
قال: فصليا ما شئتما إن نفعتكما الصلاة،
فصلى الغلامان أربع ركعات،
ثم رفعا طرفيهما إلى السماء #فناديا: يا حي يا حليم يا أحكم الحاكمين ، أحكم بيننا وبينه بالحق.
فقام إلى #الأكبر #فضرب عنقه، وأخذ برأسه ووضعه في المخلاة، وأقبل #الغلام الصغير #يتمرغ في #دم أخيه،
#وهو يقول: حتى ألقى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وأنا #مختضب #بدم_أخي،
فقال: لا عليك سوف ألحقك بأخيك،
ثم قام إلى الغلام #الصغير #فضرب عنقه، وأخذ رأسه ووضعه في المخلاة،
#ورمى #ببدنيهما في #الماء، وهما #يقطران دما.
ومر حتى أتى بهما عبيد الله بن زياد [عليه لعائن الله]وهو قاعد على كرسي له،
وبيده قضيب خيزران،
فوضع الرأسين بين يديه،
فلما نظر إليهما قام ثم قعد ثم قام ثم قعد ثلاثا،
ثم قال: الويل لك، أين ظفرت بهما؟
قال: أضافتهما عجوز لنا،
قال: فما عرفت لهما حق الضيافة ؟ قال: لا.
قال : فأي شيء قالا لك؟
قال: قالا: يا شيخ ، اذهب بنا إلى السوق فبعنا وانتفع بأثماننا فلا ترد أن يكون محمد ( صلى الله عليه وآله ) خصمك في القيامة، قال: فأي شيء قلت لهما؟
قال: قلت: لا، ولكن أقتلكما وأنطلق برأسيكما إلى عبيد الله بن زياد، وآخذ جائزة ألفي درهم.
قال: فأي شيء قالا لك ؟
قال: قالا: ائت بنا إلى عبيد الله بن زياد حتى يحكم فينا بأمره.
قال: فأي شيء قلت؟ قال : قلت: ليس إلى ذلك سبيل إلا التقرب إليه بدمكما.
قال: أفلا جئتني بهما حيين، فكنت أضعف لك الجائزة ، وأجعلها أربعة آلاف درهم؟
قال: ما رأيت إلى ذلك سبيلا إلا التقرب إليك بدمهما.
قال: فأي شيء قالا لك أيضا ؟ قال : قال لي: يا شيخ، احفظ قرابتنا من رسول الله،
قال: فأي شيء قلت لهما، قال: قلت: ما لكما من رسول الله قرابة.
هُتِك حجابُ الله
يصادف اليوم ذكرى شهادة ولديّ مسلم بن عقيل "صلوات الله عليهم" ولعن الله قاتلهم.. 💔
#قصة_استشهاد_ولدي_مسلم_بن_عقيل"صلوات الله عليهم ولعن الله قاتلهم"💔💔
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
روى الصدوق رحمه الله
في رواية طويلة أنه (لما قُتل الإمام #الحسين بن علي (عليهما السلام)
#أسر من معسكره غلامان صغيران،
فأتي بهما #عبيد الله بن زياد،
فدعا #سجانا له،
فقال: خذ هذين #الغلامين إليك، فمن طيب الطعام #فلا تطعمهما، ومن البارد فلا تسقهما، وضيق عليهما سجنهما،
وكان الغلامان يصومان النهار، فإذا جنهما الليل أتيا بقرصين من شعير وكوز من الماء القراح).
فلما طال بالغلامين المكث حتى صارا في السنة،
#قال أحدهما لصاحبه: يا أخي، قد طال بنا مكثنا، ويوشك أن تفنى أعمارنا وتبلى أبداننا، فإذا جاء الشيخ فأعلمه مكاننا، وتقرب إليه #بمحمد (صلى الله عليه وآله) لعله يوسع علينا في طعامنا، ويزيد في شرابنا.
فلما جنهما الليل أقبل الشيخ إليهما بقرصين من شعير وكوز من الماء القراح،
فقال له #الغلام الصغير: يا شيخ، أتعرف محمدا؟
قال: فكيف لا أعرف محمدا وهو نبيي!
#قال: أفتعرف جعفر بن أبي طالب؟
قال: وكيف لا أعرف جعفرا، وقد أنبت الله له جناحين يطير بهما مع الملائكة كيف يشاء!
#قال: أفتعرف #علي بن أبي طالب؟
قال: وكيف لا أعرف عليا، وهو ابن عم نبيي وأخو نبيي!
#قال له: يا شيخ، #فنحن من #عترة #نبيك محمد (صلى الله عليه وآله)، #ونحن من ولد مسلم بن عقيل بن أبي طالب، بيدك #أسارى،
نسألك من طيب الطعام فلا تطعمنا، ومن بارد الشراب فلا تسقينا، وقد ضيقت علينا سجننا،
فانكب الشيخ على أقدامهما يقبلهما #ويقول: نفسي لنفسكما الفداء، ووجهي لوجهكما الوقاء، يا عترة نبي الله المصطفى،
هذا باب السجن بين يديكما مفتوح، فخذا أي طريق شئتما، فلما جنهما الليل أتاهما بقرصين من شعير وكوز من الماء القراح ووقفهما على الطريق،
وقال لهما: سيرا - يا حبيبي - الليل، واكمنا النهار حتى يجعل الله عز وجل لكما من أمركما فرجا ومخرجا.
ففعل الغلامان ذلك).
ولما عرف #ابن_زياد [عليه لعائن الله] #بهروب طفلي مسلم
#أمر #بمكافئة لكل من يأتيه #براس هذين #الغلامين الصغيرين
لذا هب الطامعين للبحث عن الصبيين حتى نالهم ذلك الفاسق.
فلما جنهما الليل، انتهيا إلى عجوز على باب،
#فقالا لها: يا عجوز ، إنا غلامان صغيران غريبان حدثان غير خبيرين بالطريق، وهذا الليل قد جننا أضيفينا سواد ليلتنا هذه، فإذا أصبحنا لزمنا الطريق،
فقالت لهما: فمن أنتما يا حبيبي، فقد شممت الروائح كلها، فما شممت رائحة أطيب من رائحتكما،
#فقالا لها: يا عجوز، نحن من عترة نبيك محمد ( صلى الله عليه وآله ) ، هربنا من #سجن عبيد الله بن زياد من القتل
قالت العجوز: يا حبيبي، إن لي ختنا فاسقا، قد شهد الواقعة مع عبيد الله بن زياد، أتخوف أن يصيبكما هاهنا فيقتلكما،
#قالا: سواد ليلتنا هذه، فإذا أصبحنا لزمنا الطريق،
فقالت: سآتيكما بطعام ، ثم أتتهما بطعام فأكلا وشربا.
فلما ولجا الفراش قال الصغير للكبير: يا أخي ، إنا نرجو أن نكون قد أمنا ليلتنا هذه، فتعال حتى #أعانقك #وتعانقني وأشم رائحتك وتشم رائحتي قبل أن يفرق #الموت بيننا، ففعل الغلامان ذلك، واعتنقا وناما.
فلما كان في بعض الليل أقبل ختن العجوز الفاسق حتى قرع الباب قرعا خفيفا،
فقالت العجوز: من هذا؟
قال: أنا فلان،
قالت: ما الذي أطرقك هذه الساعة، وليس هذا لك بوقت؟
قال: ويحك افتحي الباب قبل أن يطير عقلي وتنشق مرارتي في جوفي، جهد البلاء قد نزل بي. قالت: ويحك ما الذي نزل بك ؟
قال: هرب غلامان صغيران من عسكر عبيد الله بن زياد، فنادى الأمير في معسكره: من جاء برأس واحد منهما فله ألف درهم، ومن جاء برأسيهما فله ألفا درهم ، فقد أتعبت وتعبت ولم يصل في يدي شيء.
فقالت #العجوز: يا ختني، احذر أن يكون محمد خصمك في يوم القيامة،
قال لها : ويحك إن الدنيا محرص عليها، فقالت: وما تصنع بالدنيا، وليس معها آخرة ؟
قال: إني لأراك تحامين عنهما، كأن عندك من طلب الأمير شيئا ، فقومي فإن الأمير يدعوك.
قالت: وما يصنع الأمير بي، وإنما أنا عجوز في هذه البرية ؟
قال: إنما لي طلب، افتحي لي الباب حتى أريح وأستريح، فإذا أصبحت بكرت في أي الطريق آخذ في طلبهما. ففتحت له الباب، وأتته بطعام وشراب فأكل وشرب.
فلما كان في بعض الليل #سمع غطيط الغلامين في جوف البيت، فأقبل يهيج كما يهيج البعير الهائج، ويخور كما يخور الثور، ويلمس بكفه جدار البيت حتى وقعت يده على جنب الغلام الصغير،
فقال له: من هذا ؟
قال: أما أنا فصاحب المنزل، فمن أنتما؟
فأقبل الصغير يحرك الكبير ويقول: قم يا حبيبي، فقد والله #وقعنا فيما كنا نحاذره.
قال لهما: من أنتما؟
#قالا له: يا شيخ، إن نحن صدقناك فلنا الأمان؟
قال: نعم.
#قالا : أمان الله وأمان رسوله، وذمة الله وذمة رسوله ؟
قال : نعم،
#قالا: ومحمد بن عبد الله على ذلك من الشاهدين؟
قال: نعم،
#قالا: والله على ما نقول وكيل وشهيد؟
قال: نعم.
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
روى الصدوق رحمه الله
في رواية طويلة أنه (لما قُتل الإمام #الحسين بن علي (عليهما السلام)
#أسر من معسكره غلامان صغيران،
فأتي بهما #عبيد الله بن زياد،
فدعا #سجانا له،
فقال: خذ هذين #الغلامين إليك، فمن طيب الطعام #فلا تطعمهما، ومن البارد فلا تسقهما، وضيق عليهما سجنهما،
وكان الغلامان يصومان النهار، فإذا جنهما الليل أتيا بقرصين من شعير وكوز من الماء القراح).
فلما طال بالغلامين المكث حتى صارا في السنة،
#قال أحدهما لصاحبه: يا أخي، قد طال بنا مكثنا، ويوشك أن تفنى أعمارنا وتبلى أبداننا، فإذا جاء الشيخ فأعلمه مكاننا، وتقرب إليه #بمحمد (صلى الله عليه وآله) لعله يوسع علينا في طعامنا، ويزيد في شرابنا.
فلما جنهما الليل أقبل الشيخ إليهما بقرصين من شعير وكوز من الماء القراح،
فقال له #الغلام الصغير: يا شيخ، أتعرف محمدا؟
قال: فكيف لا أعرف محمدا وهو نبيي!
#قال: أفتعرف جعفر بن أبي طالب؟
قال: وكيف لا أعرف جعفرا، وقد أنبت الله له جناحين يطير بهما مع الملائكة كيف يشاء!
#قال: أفتعرف #علي بن أبي طالب؟
قال: وكيف لا أعرف عليا، وهو ابن عم نبيي وأخو نبيي!
#قال له: يا شيخ، #فنحن من #عترة #نبيك محمد (صلى الله عليه وآله)، #ونحن من ولد مسلم بن عقيل بن أبي طالب، بيدك #أسارى،
نسألك من طيب الطعام فلا تطعمنا، ومن بارد الشراب فلا تسقينا، وقد ضيقت علينا سجننا،
فانكب الشيخ على أقدامهما يقبلهما #ويقول: نفسي لنفسكما الفداء، ووجهي لوجهكما الوقاء، يا عترة نبي الله المصطفى،
هذا باب السجن بين يديكما مفتوح، فخذا أي طريق شئتما، فلما جنهما الليل أتاهما بقرصين من شعير وكوز من الماء القراح ووقفهما على الطريق،
وقال لهما: سيرا - يا حبيبي - الليل، واكمنا النهار حتى يجعل الله عز وجل لكما من أمركما فرجا ومخرجا.
ففعل الغلامان ذلك).
ولما عرف #ابن_زياد [عليه لعائن الله] #بهروب طفلي مسلم
#أمر #بمكافئة لكل من يأتيه #براس هذين #الغلامين الصغيرين
لذا هب الطامعين للبحث عن الصبيين حتى نالهم ذلك الفاسق.
فلما جنهما الليل، انتهيا إلى عجوز على باب،
#فقالا لها: يا عجوز ، إنا غلامان صغيران غريبان حدثان غير خبيرين بالطريق، وهذا الليل قد جننا أضيفينا سواد ليلتنا هذه، فإذا أصبحنا لزمنا الطريق،
فقالت لهما: فمن أنتما يا حبيبي، فقد شممت الروائح كلها، فما شممت رائحة أطيب من رائحتكما،
#فقالا لها: يا عجوز، نحن من عترة نبيك محمد ( صلى الله عليه وآله ) ، هربنا من #سجن عبيد الله بن زياد من القتل
قالت العجوز: يا حبيبي، إن لي ختنا فاسقا، قد شهد الواقعة مع عبيد الله بن زياد، أتخوف أن يصيبكما هاهنا فيقتلكما،
#قالا: سواد ليلتنا هذه، فإذا أصبحنا لزمنا الطريق،
فقالت: سآتيكما بطعام ، ثم أتتهما بطعام فأكلا وشربا.
فلما ولجا الفراش قال الصغير للكبير: يا أخي ، إنا نرجو أن نكون قد أمنا ليلتنا هذه، فتعال حتى #أعانقك #وتعانقني وأشم رائحتك وتشم رائحتي قبل أن يفرق #الموت بيننا، ففعل الغلامان ذلك، واعتنقا وناما.
فلما كان في بعض الليل أقبل ختن العجوز الفاسق حتى قرع الباب قرعا خفيفا،
فقالت العجوز: من هذا؟
قال: أنا فلان،
قالت: ما الذي أطرقك هذه الساعة، وليس هذا لك بوقت؟
قال: ويحك افتحي الباب قبل أن يطير عقلي وتنشق مرارتي في جوفي، جهد البلاء قد نزل بي. قالت: ويحك ما الذي نزل بك ؟
قال: هرب غلامان صغيران من عسكر عبيد الله بن زياد، فنادى الأمير في معسكره: من جاء برأس واحد منهما فله ألف درهم، ومن جاء برأسيهما فله ألفا درهم ، فقد أتعبت وتعبت ولم يصل في يدي شيء.
فقالت #العجوز: يا ختني، احذر أن يكون محمد خصمك في يوم القيامة،
قال لها : ويحك إن الدنيا محرص عليها، فقالت: وما تصنع بالدنيا، وليس معها آخرة ؟
قال: إني لأراك تحامين عنهما، كأن عندك من طلب الأمير شيئا ، فقومي فإن الأمير يدعوك.
قالت: وما يصنع الأمير بي، وإنما أنا عجوز في هذه البرية ؟
قال: إنما لي طلب، افتحي لي الباب حتى أريح وأستريح، فإذا أصبحت بكرت في أي الطريق آخذ في طلبهما. ففتحت له الباب، وأتته بطعام وشراب فأكل وشرب.
فلما كان في بعض الليل #سمع غطيط الغلامين في جوف البيت، فأقبل يهيج كما يهيج البعير الهائج، ويخور كما يخور الثور، ويلمس بكفه جدار البيت حتى وقعت يده على جنب الغلام الصغير،
فقال له: من هذا ؟
قال: أما أنا فصاحب المنزل، فمن أنتما؟
فأقبل الصغير يحرك الكبير ويقول: قم يا حبيبي، فقد والله #وقعنا فيما كنا نحاذره.
قال لهما: من أنتما؟
#قالا له: يا شيخ، إن نحن صدقناك فلنا الأمان؟
قال: نعم.
#قالا : أمان الله وأمان رسوله، وذمة الله وذمة رسوله ؟
قال : نعم،
#قالا: ومحمد بن عبد الله على ذلك من الشاهدين؟
قال: نعم،
#قالا: والله على ما نقول وكيل وشهيد؟
قال: نعم.
3⃣ ـ وقد روى حديث الإشهاد أبو بكر الجوهري أيضاً قال: أخبرنا أبو
زيد قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن الزبير، قال حدثنا فضيل بن مرزوق، قال: حدثني
النميري بن حسان، عن زيد بن علي (عليه السلام)
قال:
إن #فاطمة (عليها السلام) أتت
#أبابكر فقالت: إنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
#أعطاني #فدك.
فقال لها: هل لك على هذا بيّنة؟
فجاءت #بعليّ (عليه السلام) #فشهد لها.
#فأنا #أشهد أنّ #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
#أعطاها #فَدك
ثمّ جاءت بأمّ أيمن فقالت: #ألستما #تشهدان #أنّي من #أهل
#الجنّة؟
#قالا: #بلى.
(قال أبو زيد: يعني انّها قالت لأبي بكر وعمر).
قالت: فأنا #أشهد أنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #أعطاها
#فَدك.
⚡️فقال أبو بكر: فرجل آخر وامرأة اُخرى لتستحقي بها القضية.!!
📚( السقيفة وفدك، الجوهري: 107، شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد: 16 /
219، الصواعق المحرقة: 79 ب 2، معجم البلدان: 4 / 239)
زيد قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن الزبير، قال حدثنا فضيل بن مرزوق، قال: حدثني
النميري بن حسان، عن زيد بن علي (عليه السلام)
قال:
إن #فاطمة (عليها السلام) أتت
#أبابكر فقالت: إنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
#أعطاني #فدك.
فقال لها: هل لك على هذا بيّنة؟
فجاءت #بعليّ (عليه السلام) #فشهد لها.
#فأنا #أشهد أنّ #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
#أعطاها #فَدك
ثمّ جاءت بأمّ أيمن فقالت: #ألستما #تشهدان #أنّي من #أهل
#الجنّة؟
#قالا: #بلى.
(قال أبو زيد: يعني انّها قالت لأبي بكر وعمر).
قالت: فأنا #أشهد أنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #أعطاها
#فَدك.
⚡️فقال أبو بكر: فرجل آخر وامرأة اُخرى لتستحقي بها القضية.!!
📚( السقيفة وفدك، الجوهري: 107، شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد: 16 /
219، الصواعق المحرقة: 79 ب 2، معجم البلدان: 4 / 239)
✺✺سخط السيدة #الزهراء"صَلَّى الله عليهاوآلها" على الجبت والطاغوت ابي بكروعمر لعنهما الله..
-في معاني الاخبار ص ٣٥٦ بسنده عن #اميرالمؤمنين
قال :
لما حضرت #فاطمة عليها السلام الوفاة دعتني فقالت : أمنفذ أنت وصيتي وعهدي ؟ قال : قلت : بلى انفذها فأوصت إليه وقالت :إذا أنا مت فادفني ليلا ولا توذنن رجلين ذكرتهما
قال : فلما اشتدت علتها اجتمع إليها نساء المهاجرين والانصار فقلن : كيف أصبحت يا بنت رسول الله من علتك ؟
فقالت : أصبحت والله عائفة لدنياكم...الخ
قال سويد بن غفلة :فأعادت النساء قولها عليها السلام على رجالهن فجاء إليها قوم من وجوه المهاجرين والانصار #معتذرين
وقالوا : ياسيدة النساء لو كان أبوالحسن ذكرلنا هذا الامر من قبل أن نبرم العهد ، ونحكم العقد ، لما عدلنا إلى غيرها
#فقالت عليها السلام : إليكم عني فلا عذر بعد تعذيركم ، ولا أمر بعد تقصيركم
وهذه الرواية #مهمة جداً فالسيدة #الزهراء #غضبت على النغلين بقولها (ولا توذن رجلين) ،
كما انها #غضبت على كل من بايع الاول بقولها (إليكم عني فلا عذر بعد تعذيركم ، ولا أمر بعد تقصيركم)
وفي المعاني ايضاً بسند الرواية اعلاه وبأسانيد مختلفة اخرى وبصيغ مختلف في كتب اخرى جاء في احد اقوالها عند مرضها واجتماع النسوة
#قالت "إلى أي سناد استندوا وبأي عروة تمسكوا استبدلوا الذنابى والله بالقوادم والعجز بالكاهل فرغما لمعاطس قوم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون ، أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لايهدي إلا أن يهدى فمالكم كيف تحكمون" .(وهنا دلالة واضحة على منزلة الشيخين عند السيدة #الزهراء عليها السلام من فساد المذهب وعدم صدور الهدى منهم )
#بيان:
قولها عليها السلام : استبدلوا - إلى قولها - : كيف تحكمون ، الذنابى بالضم ذنب الطائر ومنبت الذنب والذنابي في الطائر أكثر استعمالا من الذنب وفي الفرس والبعير ونحوهما الذنب أكثر ، وفي جناح الطائر أربع ذنابى بعد الخوافي وهي ما دون الريشات العشر من مقدم الجناح التي تسمى قوادم والذنابي من الناس : السفلة والاتباع
-كتاب دلائل الامامة للطبرى بسنده عن أبي بصير ، عن #أبي_عبدالله عليه السلام
قال : قبضت #فاطمة عليها السلام في جمادى الاخرة يوم الثلثاء لثلاث خلون منه سنة إحدى عشر من الهجرة :
وكان #سبب وفاتها أن #قنفذا #مولى_عمر لكزها #بنعل السيف بأمره #فأسقطت محسنا
ومرضت من ذلك مرضا شديدا
#ولم تدع إحدا ممن #آذاها يدخل عليها
وكان الرجلان من أصحاب النبي صلى الله عليه واله سألا #أميرالمؤمنين صلوات الله عليه أن يشفع لهما إليها
فسألها #أميرالمؤمنين
#فلما دخلا عليها
#قالا لها : كيف أنت يابنت رسول الله؟
#قالت"صلى الله عليهاوآلها": بخير بحمدالله ، ثم قالت لهما : ما سمعتما النبي يقول:فاطمة بضعة مني فمن آذاها فقد آذاني ومن آذاني فقد آذي الله ؟
#قالا (عليهما لعنة الله!) : بلى!!!! ،
#قالت"صلى الله عليهاوآلها": فوالله لقد آذيتماني
قال : #فخرجا من عندها عليها السلام #وهي #ساخطة عليهما الخ الرواية
- في الامالي ص 176 بسنده عن #رسول الله ــ
أنه قال: «واني لما رأيتها ــ أي فاطمة عليها السلام ــ ذكرت ما يصنع بها بعدي كأني بها وقد دخل الذل بيتها وانتهكت حرمتها وغصبت حقها ومنعت أرثها وكسر جنبها وأسقطت جنينها...
الى ان يقول ...فتقدم علي #محزونة #مكروبة #مغمومة #مغصوبة #مقتولة، #فأقول عند ذلك: « #اللهم_العن من ظلمها وعاقب من غصبها حقها وأذل من أذلها وخلد في نارك من ضرب جنبها حتى ألقت ولدها فتقول الملائكة عند ذلك آمين»
-أمالى الصدوق ايضاً ص 390 : بسنده عن الاصبغ بن نباتة
قال : سئل #أميرالمؤمنين عن #علة #دفنه للسيدة #فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله #ليلا
#فقال عليه السلام :إنها #كانت #ساخطة على قوم كرهت حضورهم جنازته #وحرام #على من #يتولاهم أن #يصلي على #أحد من #ولدها
.
-علل الشرائع ج 1 ص 185: بسنده عن ابن البطائني عن أبيه
قال: سألت #أباعبدالله (عليه السلام): لأي علة دفنت #فاطمة عليها السلام بالليل ولم تدفن بالنهار؟
#قال:(لأنها #أوصت أن #لا يصلي عليها الرجلان الاعرابيان)
-أمالي المفيد ص281 ,أمالي الطوسي ص71
عن الإمام #الحسين (عليه السلام)
قال: لما مرضت السيدة #فاطمة بنت رسول الله #وصّت إلى الامام #علي بن أبي طالب أن #يكتم أمرها ويخفي خبرها
#ولا يؤذن أحداً بمرضها
#ففعل ذلك وكان يمرضها بنفسه وتعينه على ذلك أسماء بنت عميس على الاستسرار بذلك كما وصّت به
فلما حضرتها الوفاة
#وصّت #أميرالمؤمنين أن يتولّى أمرها #ويدفنها #ليلاً ويعفي قبرها, فتولى ذلك أمير المؤمنين ودفنها وعفى موضع قبرها..
#اللهم العن صنمي قريش وجبَتيها وَطاغُوتَيها وإفكيها واْبنيْهما اللذين خالفا أمرك وأنكرا وحيك وجحدا إنعامك وعصيا رسولك وَقَلَّبَا دينك وحَرَّفا كتابك وعطلا أحكامك وأبطلا فرائضك وألْحدا في آياتك وعاديا أولياءك وواليا أعداءك وخربا بلادك وأفسدا عبادك…
-في معاني الاخبار ص ٣٥٦ بسنده عن #اميرالمؤمنين
قال :
لما حضرت #فاطمة عليها السلام الوفاة دعتني فقالت : أمنفذ أنت وصيتي وعهدي ؟ قال : قلت : بلى انفذها فأوصت إليه وقالت :إذا أنا مت فادفني ليلا ولا توذنن رجلين ذكرتهما
قال : فلما اشتدت علتها اجتمع إليها نساء المهاجرين والانصار فقلن : كيف أصبحت يا بنت رسول الله من علتك ؟
فقالت : أصبحت والله عائفة لدنياكم...الخ
قال سويد بن غفلة :فأعادت النساء قولها عليها السلام على رجالهن فجاء إليها قوم من وجوه المهاجرين والانصار #معتذرين
وقالوا : ياسيدة النساء لو كان أبوالحسن ذكرلنا هذا الامر من قبل أن نبرم العهد ، ونحكم العقد ، لما عدلنا إلى غيرها
#فقالت عليها السلام : إليكم عني فلا عذر بعد تعذيركم ، ولا أمر بعد تقصيركم
وهذه الرواية #مهمة جداً فالسيدة #الزهراء #غضبت على النغلين بقولها (ولا توذن رجلين) ،
كما انها #غضبت على كل من بايع الاول بقولها (إليكم عني فلا عذر بعد تعذيركم ، ولا أمر بعد تقصيركم)
وفي المعاني ايضاً بسند الرواية اعلاه وبأسانيد مختلفة اخرى وبصيغ مختلف في كتب اخرى جاء في احد اقوالها عند مرضها واجتماع النسوة
#قالت "إلى أي سناد استندوا وبأي عروة تمسكوا استبدلوا الذنابى والله بالقوادم والعجز بالكاهل فرغما لمعاطس قوم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون ، أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لايهدي إلا أن يهدى فمالكم كيف تحكمون" .(وهنا دلالة واضحة على منزلة الشيخين عند السيدة #الزهراء عليها السلام من فساد المذهب وعدم صدور الهدى منهم )
#بيان:
قولها عليها السلام : استبدلوا - إلى قولها - : كيف تحكمون ، الذنابى بالضم ذنب الطائر ومنبت الذنب والذنابي في الطائر أكثر استعمالا من الذنب وفي الفرس والبعير ونحوهما الذنب أكثر ، وفي جناح الطائر أربع ذنابى بعد الخوافي وهي ما دون الريشات العشر من مقدم الجناح التي تسمى قوادم والذنابي من الناس : السفلة والاتباع
-كتاب دلائل الامامة للطبرى بسنده عن أبي بصير ، عن #أبي_عبدالله عليه السلام
قال : قبضت #فاطمة عليها السلام في جمادى الاخرة يوم الثلثاء لثلاث خلون منه سنة إحدى عشر من الهجرة :
وكان #سبب وفاتها أن #قنفذا #مولى_عمر لكزها #بنعل السيف بأمره #فأسقطت محسنا
ومرضت من ذلك مرضا شديدا
#ولم تدع إحدا ممن #آذاها يدخل عليها
وكان الرجلان من أصحاب النبي صلى الله عليه واله سألا #أميرالمؤمنين صلوات الله عليه أن يشفع لهما إليها
فسألها #أميرالمؤمنين
#فلما دخلا عليها
#قالا لها : كيف أنت يابنت رسول الله؟
#قالت"صلى الله عليهاوآلها": بخير بحمدالله ، ثم قالت لهما : ما سمعتما النبي يقول:فاطمة بضعة مني فمن آذاها فقد آذاني ومن آذاني فقد آذي الله ؟
#قالا (عليهما لعنة الله!) : بلى!!!! ،
#قالت"صلى الله عليهاوآلها": فوالله لقد آذيتماني
قال : #فخرجا من عندها عليها السلام #وهي #ساخطة عليهما الخ الرواية
- في الامالي ص 176 بسنده عن #رسول الله ــ
أنه قال: «واني لما رأيتها ــ أي فاطمة عليها السلام ــ ذكرت ما يصنع بها بعدي كأني بها وقد دخل الذل بيتها وانتهكت حرمتها وغصبت حقها ومنعت أرثها وكسر جنبها وأسقطت جنينها...
الى ان يقول ...فتقدم علي #محزونة #مكروبة #مغمومة #مغصوبة #مقتولة، #فأقول عند ذلك: « #اللهم_العن من ظلمها وعاقب من غصبها حقها وأذل من أذلها وخلد في نارك من ضرب جنبها حتى ألقت ولدها فتقول الملائكة عند ذلك آمين»
-أمالى الصدوق ايضاً ص 390 : بسنده عن الاصبغ بن نباتة
قال : سئل #أميرالمؤمنين عن #علة #دفنه للسيدة #فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله #ليلا
#فقال عليه السلام :إنها #كانت #ساخطة على قوم كرهت حضورهم جنازته #وحرام #على من #يتولاهم أن #يصلي على #أحد من #ولدها
.
-علل الشرائع ج 1 ص 185: بسنده عن ابن البطائني عن أبيه
قال: سألت #أباعبدالله (عليه السلام): لأي علة دفنت #فاطمة عليها السلام بالليل ولم تدفن بالنهار؟
#قال:(لأنها #أوصت أن #لا يصلي عليها الرجلان الاعرابيان)
-أمالي المفيد ص281 ,أمالي الطوسي ص71
عن الإمام #الحسين (عليه السلام)
قال: لما مرضت السيدة #فاطمة بنت رسول الله #وصّت إلى الامام #علي بن أبي طالب أن #يكتم أمرها ويخفي خبرها
#ولا يؤذن أحداً بمرضها
#ففعل ذلك وكان يمرضها بنفسه وتعينه على ذلك أسماء بنت عميس على الاستسرار بذلك كما وصّت به
فلما حضرتها الوفاة
#وصّت #أميرالمؤمنين أن يتولّى أمرها #ويدفنها #ليلاً ويعفي قبرها, فتولى ذلك أمير المؤمنين ودفنها وعفى موضع قبرها..
#اللهم العن صنمي قريش وجبَتيها وَطاغُوتَيها وإفكيها واْبنيْهما اللذين خالفا أمرك وأنكرا وحيك وجحدا إنعامك وعصيا رسولك وَقَلَّبَا دينك وحَرَّفا كتابك وعطلا أحكامك وأبطلا فرائضك وألْحدا في آياتك وعاديا أولياءك وواليا أعداءك وخربا بلادك وأفسدا عبادك…
3⃣ ـ وقد روى حديث الإشهاد أبو بكر الجوهري أيضاً قال: أخبرنا أبو
زيد قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن الزبير، قال حدثنا فضيل بن مرزوق، قال: حدثني
النميري بن حسان، عن زيد بن علي (عليه السلام)
قال:
إن #فاطمة (عليها السلام) أتت
#أبابكر فقالت: إنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
#أعطاني #فدك.
فقال لها: هل لك على هذا بيّنة؟
فجاءت #بعليّ (عليه السلام) #فشهد لها.
#فأنا #أشهد أنّ #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
#أعطاها #فَدك
ثمّ جاءت بأمّ أيمن فقالت: #ألستما #تشهدان #أنّي من #أهل
#الجنّة؟
#قالا: #بلى.
(قال أبو زيد: يعني انّها قالت لأبي بكر وعمر).
قالت: فأنا #أشهد أنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #أعطاها
#فَدك.
⚡️فقال أبو بكر: فرجل آخر وامرأة اُخرى لتستحقي بها القضية.!!
📚( السقيفة وفدك، الجوهري: 107، شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد: 16 /
219، الصواعق المحرقة: 79 ب 2، معجم البلدان: 4 / 239)
زيد قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن الزبير، قال حدثنا فضيل بن مرزوق، قال: حدثني
النميري بن حسان، عن زيد بن علي (عليه السلام)
قال:
إن #فاطمة (عليها السلام) أتت
#أبابكر فقالت: إنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
#أعطاني #فدك.
فقال لها: هل لك على هذا بيّنة؟
فجاءت #بعليّ (عليه السلام) #فشهد لها.
#فأنا #أشهد أنّ #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
#أعطاها #فَدك
ثمّ جاءت بأمّ أيمن فقالت: #ألستما #تشهدان #أنّي من #أهل
#الجنّة؟
#قالا: #بلى.
(قال أبو زيد: يعني انّها قالت لأبي بكر وعمر).
قالت: فأنا #أشهد أنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #أعطاها
#فَدك.
⚡️فقال أبو بكر: فرجل آخر وامرأة اُخرى لتستحقي بها القضية.!!
📚( السقيفة وفدك، الجوهري: 107، شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد: 16 /
219، الصواعق المحرقة: 79 ب 2، معجم البلدان: 4 / 239)
هُتِك حجابُ الله
الخصيصة الثامنة (من الخصائص العشرين) في معنى «#التقية» #التقية: وهو أشرف ألقاب أم الأئمة الأطياب (صلى الله عليهم)، وهو مشتق من وقى يقي وتقوى وتقاة وتقية، والمعنى وقاية، قال أهل اللغة: تقي في الأصل «وقى»، أبدلت الواو تاء، وتقوى أصلها وقوى، على وزن نجوى وتقاة…
الخصيصة التاسعة (من الخصائص العشرين)
في معنى «#الحرة»
#الحرة: وهو لقب مأثور من الألقاب النبيلة للعصمة الكبرى السيدة #فاطمة_الزهراء (صلى الله عليهاوآلها):
يقال للمرأة «حرة» خلاف الأمة، وللرجل «حر» وخلافه العبد،
قال في المجمع: «الحرة خلاف الأمة» (١).
وقيل: «العبد يقرع بالعصا والحر تكفيه الإشارة».
وقيل: «الحر حر وإن مسه الضر، والعبد عبد وإن ألبسته الدر».
وقيل:
تمسك إن ظفرت بود حر * لأن الحر في الدنيا قليل
والحرة جمعها حرائر على غير قياس، لأن القياس حرر، كغرفة وغرف.
و (تحرير رقبة) (٢) أي عتق رقبة.
والحر من الطين والرمل ما خلص من الإختلاط بغيره.
والحرير من الثياب الإبريسم، ولعله سمي بذلك لخلوصه، قال تعالى:(جزاهم بما صبروا جنة وحريرا) (١).
وسمي المحرر محررا لتخليصه الصحاح من الأغلاط، يقال: حررت الكتاب
تحريرا، أي خلصته من الغلط.
وورد في التفسير عن #أهل_البيت (صلى الله عليهم) في قوله تعالى: (إني نذرت لك ما في بطني محررا) (٢) أي مخلصا لك ومفردا لعبادتك، ومنه تحرير الولد وهو أن تفرده
لطاعة الله وخدمة المسجد (٣).
وورد الحث في أخبار الأئمة الأطهار على التزويج بالحرائر دون الإماء «لأن
الأمة مبتذلة غير مؤدبة، فلم تحسن تأديب أولادها بخلاف الحرة» (٤)
ونعم ما قيل:
إذا لم يكن في منزل المرء حرة * رأى خللا في ما تولى الولائد
فلا تتخذ من بينهن قعيدة * فهن لعمر الله بئس القعائد
وفي نسخة «فلا تتخذ منهن حر قعيدة».
قال تعالى: (والقواعد من النساء) (٥) اللواتي يئسن من المحيض والولد ولا
يطمعن في نكاح ولا يستطعن القيام لكبر سنهن، فقد قعدن عن التزويج لعدم
الرغبة فيهن; واحدتهن «قاعد» بغير هاء كما في المجمع (٦).
والقعيد هو الجليس، والقعيدات السروج والرحال.
وحرائر بيض وصف للنساء.
ومن معاني الحرة الكريمة (١).
والسيدة #فاطمة_الزهراء (صلى الله عليهاوآلها) سيدة الحرائر وكريمة الأطياب والأنساب.
ومعنى هذا الوصف أنها خلصت من العبودية وصارت أمة خالصة للحق
تعالى، وبه سادت نساء العالمين وتشرفت عليهن.
وفي البحار في حديث #عبادة_السيدة_فاطمة (صلى الله عليهاوآلها) أن الحق تعالى قال «فاطمة سيدة إمائي» (٢)
أي إن كل النساء إماء وهذه سيدتهن،
فهي الحرة من بينهن ولها #اختيار
من تشاء منهن لتكون أمة، ولها الحكم عليهن.
وإنما حصلت فاطمة هذا المقام بعبوديتها لله وكمال فخرها في كونها #أمة_لله،
فلها الشرف في هذه النسبة كما سأل ذلك النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) من ربه الواحد أن يجعله «عبدا
لله» وقال: «كفى بي فخرا أن أكون لك عبدا» (٣).
ولهذا صدرت ذكر هذا اللقب في أول القائمة عند تعداد ألقابها باعتبار أن
مفاخر كل الألقاب راشحة منه، وكل شرف يأتي تلو هذا الشرف، وبمقتضى الآية
الكريمة (ليعبدوا الله مخلصين) (٤) فإن الإخلاص في العبادة شرط أساس، بل
العبادة بلا خلوص فاسدة.
والحرة: هي المرأة التي تكون عبادتها خالصة، فإذا اتصفت بهذه الصفة
وتطابق الاسم والمسمى، يأتي هذا اللقب الشريف من مصدر الوحي ومبدأ
التنزيل ليوشح العابدة المخلصة.
وسنكتفي بذكر حديث واحد في هذا الباب:
روى المجلسي (رحمه الله) عن كتاب سليم بن قيس في مرض السيدة #الزهراء (صلى الله عليهاوآلها) وعيادة
عمر وأبي بكر لها واعتذارهما من ذنبهما «فقاما فجلسا بالباب ودخل الامام #علي (صلى الله عليه وآله) على السيدة #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها)
#فقال لها: أيتها الحرة فلان وفلان بالباب يريدان أن يسلما عليك، فما
ترين؟
#قالت (صلى الله عليهاوآلها): البيت بيتك والحرة زوجتك، فافعل ما تشاء.
فدخلا وسلما وقالا: إرضي عنا رضي الله عنك.
#فقالت: ما دعاكما إلى هذا؟
فقالا: #اعترفنا_بالإسائة #ورجونا أن #تعفي عنا وتخرجي سخيمتك.
#فقالت: فإن كنتما صادقين فأخبراني عما أسألكما عنه، فإني لا أسألكما عن
أمر إلا وأنا عارفة بأنكما تعلمانه، فإن صدقتما علمت أنكما صادقان في مجيئكما.
قالا: سلي عما بدا لك.
قالت: نشدتكما بالله هل سمعتما رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: #فاطمة #بضعة مني فمن
#آذاها فقد #آذاني؟
#قالا: #نعم.
#فرفعت يدها إلى السماء، فقالت: «اللهم إنهما قد #آذياني فأنا #أشكوهما إليك
وإلى رسولك، #لا_والله #لا_أرضى_عنكما #أبدا حتى ألقى أبي رسول الله #وأخبره بما
#صنعتما فيكون هو الحاكم فيكما» (١).
الغرض من ذكر هذا الخبر خطاب #أميرالمؤمنين للسيدة #فاطمة المخدرة بهذا اللقب
النبيل الجليل; والسبب في ذلك قد يعود إلى وجهين:
الأول: كأنه (صلى الله عليه وآله) يريد أن يقول لها: يا فاطمة إني لا ألزمك بالإذن لهما فأنت «#حرة» مختارة مطاعة، لك أن تأذني لهما ولك أن تمنعيهما، والأمر موكول لرضاك،
فإن شئت وإلا فلا.
فأجابته (صلى الله عليهاوآلها) بكمال الأدب: إني وإن كنت «حرة»، إلا أني
مطيعة لك لا أتخلف عن أمرك.
وفي خبر «الحرة أمتك» أي إني وإن كنت حرة، إلا أن البيت بيتك وأنا أمتك
أطيعك فيما تأمر.
في معنى «#الحرة»
#الحرة: وهو لقب مأثور من الألقاب النبيلة للعصمة الكبرى السيدة #فاطمة_الزهراء (صلى الله عليهاوآلها):
يقال للمرأة «حرة» خلاف الأمة، وللرجل «حر» وخلافه العبد،
قال في المجمع: «الحرة خلاف الأمة» (١).
وقيل: «العبد يقرع بالعصا والحر تكفيه الإشارة».
وقيل: «الحر حر وإن مسه الضر، والعبد عبد وإن ألبسته الدر».
وقيل:
تمسك إن ظفرت بود حر * لأن الحر في الدنيا قليل
والحرة جمعها حرائر على غير قياس، لأن القياس حرر، كغرفة وغرف.
و (تحرير رقبة) (٢) أي عتق رقبة.
والحر من الطين والرمل ما خلص من الإختلاط بغيره.
والحرير من الثياب الإبريسم، ولعله سمي بذلك لخلوصه، قال تعالى:(جزاهم بما صبروا جنة وحريرا) (١).
وسمي المحرر محررا لتخليصه الصحاح من الأغلاط، يقال: حررت الكتاب
تحريرا، أي خلصته من الغلط.
وورد في التفسير عن #أهل_البيت (صلى الله عليهم) في قوله تعالى: (إني نذرت لك ما في بطني محررا) (٢) أي مخلصا لك ومفردا لعبادتك، ومنه تحرير الولد وهو أن تفرده
لطاعة الله وخدمة المسجد (٣).
وورد الحث في أخبار الأئمة الأطهار على التزويج بالحرائر دون الإماء «لأن
الأمة مبتذلة غير مؤدبة، فلم تحسن تأديب أولادها بخلاف الحرة» (٤)
ونعم ما قيل:
إذا لم يكن في منزل المرء حرة * رأى خللا في ما تولى الولائد
فلا تتخذ من بينهن قعيدة * فهن لعمر الله بئس القعائد
وفي نسخة «فلا تتخذ منهن حر قعيدة».
قال تعالى: (والقواعد من النساء) (٥) اللواتي يئسن من المحيض والولد ولا
يطمعن في نكاح ولا يستطعن القيام لكبر سنهن، فقد قعدن عن التزويج لعدم
الرغبة فيهن; واحدتهن «قاعد» بغير هاء كما في المجمع (٦).
والقعيد هو الجليس، والقعيدات السروج والرحال.
وحرائر بيض وصف للنساء.
ومن معاني الحرة الكريمة (١).
والسيدة #فاطمة_الزهراء (صلى الله عليهاوآلها) سيدة الحرائر وكريمة الأطياب والأنساب.
ومعنى هذا الوصف أنها خلصت من العبودية وصارت أمة خالصة للحق
تعالى، وبه سادت نساء العالمين وتشرفت عليهن.
وفي البحار في حديث #عبادة_السيدة_فاطمة (صلى الله عليهاوآلها) أن الحق تعالى قال «فاطمة سيدة إمائي» (٢)
أي إن كل النساء إماء وهذه سيدتهن،
فهي الحرة من بينهن ولها #اختيار
من تشاء منهن لتكون أمة، ولها الحكم عليهن.
وإنما حصلت فاطمة هذا المقام بعبوديتها لله وكمال فخرها في كونها #أمة_لله،
فلها الشرف في هذه النسبة كما سأل ذلك النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) من ربه الواحد أن يجعله «عبدا
لله» وقال: «كفى بي فخرا أن أكون لك عبدا» (٣).
ولهذا صدرت ذكر هذا اللقب في أول القائمة عند تعداد ألقابها باعتبار أن
مفاخر كل الألقاب راشحة منه، وكل شرف يأتي تلو هذا الشرف، وبمقتضى الآية
الكريمة (ليعبدوا الله مخلصين) (٤) فإن الإخلاص في العبادة شرط أساس، بل
العبادة بلا خلوص فاسدة.
والحرة: هي المرأة التي تكون عبادتها خالصة، فإذا اتصفت بهذه الصفة
وتطابق الاسم والمسمى، يأتي هذا اللقب الشريف من مصدر الوحي ومبدأ
التنزيل ليوشح العابدة المخلصة.
وسنكتفي بذكر حديث واحد في هذا الباب:
روى المجلسي (رحمه الله) عن كتاب سليم بن قيس في مرض السيدة #الزهراء (صلى الله عليهاوآلها) وعيادة
عمر وأبي بكر لها واعتذارهما من ذنبهما «فقاما فجلسا بالباب ودخل الامام #علي (صلى الله عليه وآله) على السيدة #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها)
#فقال لها: أيتها الحرة فلان وفلان بالباب يريدان أن يسلما عليك، فما
ترين؟
#قالت (صلى الله عليهاوآلها): البيت بيتك والحرة زوجتك، فافعل ما تشاء.
فدخلا وسلما وقالا: إرضي عنا رضي الله عنك.
#فقالت: ما دعاكما إلى هذا؟
فقالا: #اعترفنا_بالإسائة #ورجونا أن #تعفي عنا وتخرجي سخيمتك.
#فقالت: فإن كنتما صادقين فأخبراني عما أسألكما عنه، فإني لا أسألكما عن
أمر إلا وأنا عارفة بأنكما تعلمانه، فإن صدقتما علمت أنكما صادقان في مجيئكما.
قالا: سلي عما بدا لك.
قالت: نشدتكما بالله هل سمعتما رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: #فاطمة #بضعة مني فمن
#آذاها فقد #آذاني؟
#قالا: #نعم.
#فرفعت يدها إلى السماء، فقالت: «اللهم إنهما قد #آذياني فأنا #أشكوهما إليك
وإلى رسولك، #لا_والله #لا_أرضى_عنكما #أبدا حتى ألقى أبي رسول الله #وأخبره بما
#صنعتما فيكون هو الحاكم فيكما» (١).
الغرض من ذكر هذا الخبر خطاب #أميرالمؤمنين للسيدة #فاطمة المخدرة بهذا اللقب
النبيل الجليل; والسبب في ذلك قد يعود إلى وجهين:
الأول: كأنه (صلى الله عليه وآله) يريد أن يقول لها: يا فاطمة إني لا ألزمك بالإذن لهما فأنت «#حرة» مختارة مطاعة، لك أن تأذني لهما ولك أن تمنعيهما، والأمر موكول لرضاك،
فإن شئت وإلا فلا.
فأجابته (صلى الله عليهاوآلها) بكمال الأدب: إني وإن كنت «حرة»، إلا أني
مطيعة لك لا أتخلف عن أمرك.
وفي خبر «الحرة أمتك» أي إني وإن كنت حرة، إلا أن البيت بيتك وأنا أمتك
أطيعك فيما تأمر.
هُتِك حجابُ الله
الاحتجاج: روي عن الامام #الصادق "صلى الله عليه" أنه قال: لما #استُخرج #أميرالمؤمنين صلى الله عليه وآله من منزله، #خرجت #فاطمة صلى الله عليها وآلها فما بقيت #هاشمية إلا #خرجت معها حتى انتهت قريبا من القبر، #فقالت لهم: #خلوا عن #ابن_عمي، فوالذي بعث محمدا…
وروى الشيخ الكليني قدس سره
عن #أبي_جعفر #وأبي_عبدالله"صلى الله عليهما"
#قالا: إن #فاطمة عليها لما أن كان من أمرهم ما كان، #أخذت #بتلابيب عمر
فجذبته إليها
ثم #قالت: أما #والله يا بن الخطاب، #لولا أني #أكره أن يصيب البلاء من لا
ذنب له #لعلمت أني #سأقسم على الله، ثم أجده #سريع الإجابة (١١).
📔بيت الاحزان :112
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
عن #أبي_جعفر #وأبي_عبدالله"صلى الله عليهما"
#قالا: إن #فاطمة عليها لما أن كان من أمرهم ما كان، #أخذت #بتلابيب عمر
فجذبته إليها
ثم #قالت: أما #والله يا بن الخطاب، #لولا أني #أكره أن يصيب البلاء من لا
ذنب له #لعلمت أني #سأقسم على الله، ثم أجده #سريع الإجابة (١١).
📔بيت الاحزان :112
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
8 -عن أبي بصير، عن أبي عبد الله «عليه السلام»
قال:
« ولدت #فاطمة «عليها السلام» في جمادى الآخرة في العشرين منه، سنة خمس وأربعين من مولد النبي «صلى الله عليه وآله»..
إلى أن قال: وكان سبب وفاتها أن قنفذاً مولى الرجل لكزها بنعل السيف بأمره، #فأسقطت محسناً.
#ومرضت من ذلك مرضاً شديداً،
#ولم تدع أحدا ممن #آذاها يدخل عليها.
وكان رجلان من أصحاب النبي[ ابوبكروعمر لعنهما الله]
#سألا #أميرالمؤمنين أن يشفع لهما.
فسألها، فأجابت.
ولما دخلا عليها
قالا لها: كيف أنت يا بنت رسول الله؟!
#فقالت: بخير والحمد لله..
ثم# قالت لهما: أما #سمعتما #النبي «صلى الله عليه وآله»
#يقول: فاطمة بضعة مني، فمن آذاها فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله؟!
#قالا: #بلى.
#قالت: والله لقد آذيتماني.
#فخرجا من عندها #وهي #ساخطة
#عليهما»([1]).
""""""""""""""""""""""""""""""""""
([1]) دلائل الإمامة: ص 45.
وراجع: البحار: ج 43 ص 170،
وعوالم العلوم: ج 11 ص 411 و 504.
#يالثارات_المضطهدة
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
قال:
« ولدت #فاطمة «عليها السلام» في جمادى الآخرة في العشرين منه، سنة خمس وأربعين من مولد النبي «صلى الله عليه وآله»..
إلى أن قال: وكان سبب وفاتها أن قنفذاً مولى الرجل لكزها بنعل السيف بأمره، #فأسقطت محسناً.
#ومرضت من ذلك مرضاً شديداً،
#ولم تدع أحدا ممن #آذاها يدخل عليها.
وكان رجلان من أصحاب النبي[ ابوبكروعمر لعنهما الله]
#سألا #أميرالمؤمنين أن يشفع لهما.
فسألها، فأجابت.
ولما دخلا عليها
قالا لها: كيف أنت يا بنت رسول الله؟!
#فقالت: بخير والحمد لله..
ثم# قالت لهما: أما #سمعتما #النبي «صلى الله عليه وآله»
#يقول: فاطمة بضعة مني، فمن آذاها فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله؟!
#قالا: #بلى.
#قالت: والله لقد آذيتماني.
#فخرجا من عندها #وهي #ساخطة
#عليهما»([1]).
""""""""""""""""""""""""""""""""""
([1]) دلائل الإمامة: ص 45.
وراجع: البحار: ج 43 ص 170،
وعوالم العلوم: ج 11 ص 411 و 504.
#يالثارات_المضطهدة
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
Forwarded from هُتِك حجابُ الله (مرتقبة لدولتكم)
✺✺سخط السيدة #الزهراء"صَلَّى الله عليهاوآلها" على الجبت والطاغوت ابي بكروعمر لعنهما الله..✺✺
✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺
-في معاني الاخبار ص ٣٥٦ بسنده عن #اميرالمؤمنين عليه السلام
قال :
لما حضرت #فاطمة عليها السلام الوفاة دعتني فقالت : أمنفذ أنت وصيتي وعهدي ؟ قال : قلت : بلى انفذها فأوصت إليه وقالت : إذا أنا مت فادفني ليلا ولا توذنن رجلين ذكرتهما ،
قال : فلما اشتدت علتها اجتمع إليها نساء المهاجرين والانصار فقلن : كيف أصبحت يا بنت رسول الله من علتك ؟ فقالت : أصبحت والله عائفة لدنياكم ....... الخ الحديث .....
قال سويد بن غفلة : فأعادت النساء قولها عليها السلام على رجالهن فجاء إليها قوم من وجوه المهاجرين والانصار #معتذرين ،
وقالوا : ياسيدة النساء لو كان أبوالحسن ذكرلنا هذا الامر من قبل أن نبرم العهد ، ونحكم العقد ، لما عدلنا إلى غيرها
#فقالت عليها السلام : إليكم عني فلا عذر بعد تعذيركم ، ولا أمر بعد تقصيركم .
.
وهذه الرواية #مهمة جداً فالسيدة #الزهراء عليها السلام #غضبت على النغلين بقولها (ولا توذن رجلين) ،
كما انها #غضبت على كل من بايع الاول بقولها (إليكم عني فلا عذر بعد تعذيركم ، ولا أمر بعد تقصيركم).
.
.
وفي المعاني ايضاً بسند الرواية اعلاه وبأسانيد مختلفة اخرى وبصيغ مختلف في كتب اخرى جاء في احد اقوالها عند مرضها واجتماع النسوة
#قالت " إلى أي سناد استندوا ، وبأي عروة تمسكوا ، استبدلوا الذنابى والله بالقوادم والعجز بالكاهل ، فرغما لمعاطس قوم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون ، أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لايهدي إلا أن يهدى فمالكم كيف تحكمون" . (وهنا دلالة واضحة على منزلة الشيخين عند السيد #الزهراء عليها السلام من فساد المذهب وعدم صدور الهدى منهم ).
.
.
#بيان:
قولها عليها السلام : استبدلوا - إلى قولها - : كيف تحكمون ، الذنابى بالضم ذنب الطائر ومنبت الذنب والذنابي في الطائر أكثر استعمالا من الذنب وفي الفرس والبعير ونحوهما الذنب أكثر ، وفي جناح الطائر أربع ذنابى بعد الخوافي وهي ما دون الريشات العشر من مقدم الجناح التي تسمى قوادم ، والذنابي من الناس : السفلة والاتباع .
.
.
.
-كتاب دلائل الامامة للطبرى بسنده عن أبي بصير ، عن #أبي_عبدالله عليه السلام
قال : قبضت #فاطمة عليها السلام في جمادى الاخرة يوم الثلثاء لثلاث خلون منه سنة إحدى عشر من الهجرة :
وكان #سبب وفاتها أن #قنفذا #مولى_عمر لكزها #بنعل السيف بأمره ، #فأسقطت محسنا ،
ومرضت من ذلك مرضا شديدا ،
#ولم تدع إحدا ممن #آذاها يدخل عليها .
وكان الرجلان من أصحاب النبي صلى الله عليه واله سألا #أميرالمؤمنين صلوات الله عليه أن يشفع لهما إليها ،
فسألها #أميالمؤمنين عليه السلام ،
#فلما دخلا عليها
#قالا لها : كيف أنت يابنت رسول الله ؟
#قالت"صَلَّى الله عليهاوآلها": بخير بحمدالله ، ثم قالت لهما : ما سمعتما النبي يقول : فاطمة بضعة مني فمن آذاها فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذي الله ؟
#قالا (عليهما لعنة الله!) : بلى!!!! ،
#قالت"صَلَّى الله عليهاوآلها": فوالله لقد آذيتماني ،
قال :
#فخرجا من عندها عليها السلام #وهي #ساخطة عليهما الخ الرواية .
.
.
.
- في الامالي ص 176 بسنده عن #رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ــ
أنه قال: «واني لما رأيتها ــ أي فاطمة عليها السلام ــ ذكرت ما يصنع بها بعدي، كأني بها وقد دخل الذل بيتها، وانتهكت حرمتها، وغصبت حقها، ومنعت أرثها، وكسر جنبها، وأسقطت جنينها......
الى ان يقول ..... فتقدم علي #محزونة #مكروبة #مغمومة #مغصوبة #مقتولة، #فأقول عند ذلك: « #اللهم_العن من ظلمها، وعاقب من غصبها حقها، وأذل من أذلها، وخلد في نارك من ضرب جنبها، حتى ألقت ولدها، فتقول الملائكة عند ذلك آمين»..
.
.
.
-أمالى الصدوق ايضاً ص 390 : بسنده عن الاصبغ بن نباتة
قال : سئل #أميرالمؤمنين عليه السلام عن #علة #دفنه للسيدة #فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و آله #ليلا ،
#فقال عليه السلام : إنها #كانت #ساخطة على قوم كرهت حضورهم جنازتها ، #وحرام #على من #يتولاهم أن #يصلي على #أحد من #ولدها .
.
.
.
-علل الشرائع ج 1 ص 185: بسنده عن ابن البطائني عن أبيه
قال: سألت #أباعبدالله (عليه السلام): لأي علّة دفنت #فاطمة عليها السلام بالليل ولم تدفن بالنهار؟
#قال: ( لأنها #أوصت أن #لا يصلي عليها الرجلان الاعرابيان ).
.
.
.
-أمالي المفيد ص 281 , أمالي الطوسي ص 71.
عن الإمام #الحسين (عليه السلام)
قال: لما مرضت #فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليهما وآلهما وسلم) #وصّت إلى #علي بن أبي طالب (عليه السلام) أن #يكتم أمرها ويخفي خبرها,
#ولا يؤذن أحداً بمرضها,
#ففعل ذلك وكان يمرضها بنفسه وتعينه على ذلك أسماء بنت عميس رضي الله عنها على الاستسرار بذلك كما وصّت به.
فلما حضرتها الوفاة,
#وصّت #أميرالمؤمنين (عليه السلام) أن يتولّى أمرها,
#ويدفنه
✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺
-في معاني الاخبار ص ٣٥٦ بسنده عن #اميرالمؤمنين عليه السلام
قال :
لما حضرت #فاطمة عليها السلام الوفاة دعتني فقالت : أمنفذ أنت وصيتي وعهدي ؟ قال : قلت : بلى انفذها فأوصت إليه وقالت : إذا أنا مت فادفني ليلا ولا توذنن رجلين ذكرتهما ،
قال : فلما اشتدت علتها اجتمع إليها نساء المهاجرين والانصار فقلن : كيف أصبحت يا بنت رسول الله من علتك ؟ فقالت : أصبحت والله عائفة لدنياكم ....... الخ الحديث .....
قال سويد بن غفلة : فأعادت النساء قولها عليها السلام على رجالهن فجاء إليها قوم من وجوه المهاجرين والانصار #معتذرين ،
وقالوا : ياسيدة النساء لو كان أبوالحسن ذكرلنا هذا الامر من قبل أن نبرم العهد ، ونحكم العقد ، لما عدلنا إلى غيرها
#فقالت عليها السلام : إليكم عني فلا عذر بعد تعذيركم ، ولا أمر بعد تقصيركم .
.
وهذه الرواية #مهمة جداً فالسيدة #الزهراء عليها السلام #غضبت على النغلين بقولها (ولا توذن رجلين) ،
كما انها #غضبت على كل من بايع الاول بقولها (إليكم عني فلا عذر بعد تعذيركم ، ولا أمر بعد تقصيركم).
.
.
وفي المعاني ايضاً بسند الرواية اعلاه وبأسانيد مختلفة اخرى وبصيغ مختلف في كتب اخرى جاء في احد اقوالها عند مرضها واجتماع النسوة
#قالت " إلى أي سناد استندوا ، وبأي عروة تمسكوا ، استبدلوا الذنابى والله بالقوادم والعجز بالكاهل ، فرغما لمعاطس قوم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون ، أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لايهدي إلا أن يهدى فمالكم كيف تحكمون" . (وهنا دلالة واضحة على منزلة الشيخين عند السيد #الزهراء عليها السلام من فساد المذهب وعدم صدور الهدى منهم ).
.
.
#بيان:
قولها عليها السلام : استبدلوا - إلى قولها - : كيف تحكمون ، الذنابى بالضم ذنب الطائر ومنبت الذنب والذنابي في الطائر أكثر استعمالا من الذنب وفي الفرس والبعير ونحوهما الذنب أكثر ، وفي جناح الطائر أربع ذنابى بعد الخوافي وهي ما دون الريشات العشر من مقدم الجناح التي تسمى قوادم ، والذنابي من الناس : السفلة والاتباع .
.
.
.
-كتاب دلائل الامامة للطبرى بسنده عن أبي بصير ، عن #أبي_عبدالله عليه السلام
قال : قبضت #فاطمة عليها السلام في جمادى الاخرة يوم الثلثاء لثلاث خلون منه سنة إحدى عشر من الهجرة :
وكان #سبب وفاتها أن #قنفذا #مولى_عمر لكزها #بنعل السيف بأمره ، #فأسقطت محسنا ،
ومرضت من ذلك مرضا شديدا ،
#ولم تدع إحدا ممن #آذاها يدخل عليها .
وكان الرجلان من أصحاب النبي صلى الله عليه واله سألا #أميرالمؤمنين صلوات الله عليه أن يشفع لهما إليها ،
فسألها #أميالمؤمنين عليه السلام ،
#فلما دخلا عليها
#قالا لها : كيف أنت يابنت رسول الله ؟
#قالت"صَلَّى الله عليهاوآلها": بخير بحمدالله ، ثم قالت لهما : ما سمعتما النبي يقول : فاطمة بضعة مني فمن آذاها فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذي الله ؟
#قالا (عليهما لعنة الله!) : بلى!!!! ،
#قالت"صَلَّى الله عليهاوآلها": فوالله لقد آذيتماني ،
قال :
#فخرجا من عندها عليها السلام #وهي #ساخطة عليهما الخ الرواية .
.
.
.
- في الامالي ص 176 بسنده عن #رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ــ
أنه قال: «واني لما رأيتها ــ أي فاطمة عليها السلام ــ ذكرت ما يصنع بها بعدي، كأني بها وقد دخل الذل بيتها، وانتهكت حرمتها، وغصبت حقها، ومنعت أرثها، وكسر جنبها، وأسقطت جنينها......
الى ان يقول ..... فتقدم علي #محزونة #مكروبة #مغمومة #مغصوبة #مقتولة، #فأقول عند ذلك: « #اللهم_العن من ظلمها، وعاقب من غصبها حقها، وأذل من أذلها، وخلد في نارك من ضرب جنبها، حتى ألقت ولدها، فتقول الملائكة عند ذلك آمين»..
.
.
.
-أمالى الصدوق ايضاً ص 390 : بسنده عن الاصبغ بن نباتة
قال : سئل #أميرالمؤمنين عليه السلام عن #علة #دفنه للسيدة #فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و آله #ليلا ،
#فقال عليه السلام : إنها #كانت #ساخطة على قوم كرهت حضورهم جنازتها ، #وحرام #على من #يتولاهم أن #يصلي على #أحد من #ولدها .
.
.
.
-علل الشرائع ج 1 ص 185: بسنده عن ابن البطائني عن أبيه
قال: سألت #أباعبدالله (عليه السلام): لأي علّة دفنت #فاطمة عليها السلام بالليل ولم تدفن بالنهار؟
#قال: ( لأنها #أوصت أن #لا يصلي عليها الرجلان الاعرابيان ).
.
.
.
-أمالي المفيد ص 281 , أمالي الطوسي ص 71.
عن الإمام #الحسين (عليه السلام)
قال: لما مرضت #فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليهما وآلهما وسلم) #وصّت إلى #علي بن أبي طالب (عليه السلام) أن #يكتم أمرها ويخفي خبرها,
#ولا يؤذن أحداً بمرضها,
#ففعل ذلك وكان يمرضها بنفسه وتعينه على ذلك أسماء بنت عميس رضي الله عنها على الاستسرار بذلك كما وصّت به.
فلما حضرتها الوفاة,
#وصّت #أميرالمؤمنين (عليه السلام) أن يتولّى أمرها,
#ويدفنه
✺✺سخط السيدة #الزهراء"صَلَّى الله عليهاوآلها" على الجبت والطاغوت ابي بكروعمر لعنهما الله..✺✺
✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺
-في معاني الاخبار ص ٣٥٦ بسنده عن #اميرالمؤمنين عليه السلام
قال :
لما حضرت #فاطمة عليها السلام الوفاة دعتني فقالت : أمنفذ أنت وصيتي وعهدي ؟ قال : قلت : بلى انفذها فأوصت إليه وقالت : إذا أنا مت فادفني ليلا ولا توذنن رجلين ذكرتهما ،
قال : فلما اشتدت علتها اجتمع إليها نساء المهاجرين والانصار فقلن : كيف أصبحت يا بنت رسول الله من علتك ؟ فقالت : أصبحت والله عائفة لدنياكم ....... الخ الحديث .....
قال سويد بن غفلة : فأعادت النساء قولها عليها السلام على رجالهن فجاء إليها قوم من وجوه المهاجرين والانصار #معتذرين ،
وقالوا : ياسيدة النساء لو كان أبوالحسن ذكرلنا هذا الامر من قبل أن نبرم العهد ، ونحكم العقد ، لما عدلنا إلى غيرها
#فقالت عليها السلام : إليكم عني فلا عذر بعد تعذيركم ، ولا أمر بعد تقصيركم .
.
وهذه الرواية #مهمة جداً فالسيدة #الزهراء عليها السلام #غضبت على النغلين بقولها (ولا توذن رجلين) ،
كما انها #غضبت على كل من بايع الاول بقولها (إليكم عني فلا عذر بعد تعذيركم ، ولا أمر بعد تقصيركم).
.
.
وفي المعاني ايضاً بسند الرواية اعلاه وبأسانيد مختلفة اخرى وبصيغ مختلف في كتب اخرى جاء في احد اقوالها عند مرضها واجتماع النسوة
#قالت " إلى أي سناد استندوا ، وبأي عروة تمسكوا ، استبدلوا الذنابى والله بالقوادم والعجز بالكاهل ، فرغما لمعاطس قوم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون ، أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لايهدي إلا أن يهدى فمالكم كيف تحكمون" . (وهنا دلالة واضحة على منزلة الشيخين عند السيد #الزهراء عليها السلام من فساد المذهب وعدم صدور الهدى منهم ).
.
.
#بيان:
قولها عليها السلام : استبدلوا - إلى قولها - : كيف تحكمون ، الذنابى بالضم ذنب الطائر ومنبت الذنب والذنابي في الطائر أكثر استعمالا من الذنب وفي الفرس والبعير ونحوهما الذنب أكثر ، وفي جناح الطائر أربع ذنابى بعد الخوافي وهي ما دون الريشات العشر من مقدم الجناح التي تسمى قوادم ، والذنابي من الناس : السفلة والاتباع .
.
.
.
-كتاب دلائل الامامة للطبرى بسنده عن أبي بصير ، عن #أبي_عبدالله عليه السلام
قال : قبضت #فاطمة عليها السلام في جمادى الاخرة يوم الثلثاء لثلاث خلون منه سنة إحدى عشر من الهجرة :
وكان #سبب وفاتها أن #قنفذا #مولى_عمر لكزها #بنعل السيف بأمره ، #فأسقطت محسنا ،
ومرضت من ذلك مرضا شديدا ،
#ولم تدع إحدا ممن #آذاها يدخل عليها .
وكان الرجلان من أصحاب النبي صلى الله عليه واله سألا #أميرالمؤمنين صلوات الله عليه أن يشفع لهما إليها ،
فسألها #أميالمؤمنين عليه السلام ،
#فلما دخلا عليها
#قالا لها : كيف أنت يابنت رسول الله ؟
#قالت"صَلَّى الله عليهاوآلها": بخير بحمدالله ، ثم قالت لهما : ما سمعتما النبي يقول : فاطمة بضعة مني فمن آذاها فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذي الله ؟
#قالا (عليهما لعنة الله!) : بلى!!!! ،
#قالت"صَلَّى الله عليهاوآلها": فوالله لقد آذيتماني ،
قال :
#فخرجا من عندها عليها السلام #وهي #ساخطة عليهما الخ الرواية .
.
.
.
- في الامالي ص 176 بسنده عن #رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ــ
أنه قال: «واني لما رأيتها ــ أي فاطمة عليها السلام ــ ذكرت ما يصنع بها بعدي، كأني بها وقد دخل الذل بيتها، وانتهكت حرمتها، وغصبت حقها، ومنعت أرثها، وكسر جنبها، وأسقطت جنينها......
الى ان يقول ..... فتقدم علي #محزونة #مكروبة #مغمومة #مغصوبة #مقتولة، #فأقول عند ذلك: « #اللهم_العن من ظلمها، وعاقب من غصبها حقها، وأذل من أذلها، وخلد في نارك من ضرب جنبها، حتى ألقت ولدها، فتقول الملائكة عند ذلك آمين»..
.
.
.
-أمالى الصدوق ايضاً ص 390 : بسنده عن الاصبغ بن نباتة
قال : سئل #أميرالمؤمنين عليه السلام عن #علة #دفنه للسيدة #فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و آله #ليلا ،
#فقال عليه السلام : إنها #كانت #ساخطة على قوم كرهت حضورهم جنازتها ، #وحرام #على من #يتولاهم أن #يصلي على #أحد من #ولدها .
.
.
.
-علل الشرائع ج 1 ص 185: بسنده عن ابن البطائني عن أبيه
قال: سألت #أباعبدالله (عليه السلام): لأي علّة دفنت #فاطمة عليها السلام بالليل ولم تدفن بالنهار؟
#قال: ( لأنها #أوصت أن #لا يصلي عليها الرجلان الاعرابيان ).
.
.
.
-أمالي المفيد ص 281 , أمالي الطوسي ص 71.
عن الإمام #الحسين (عليه السلام)
قال: لما مرضت #فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليهما وآلهما وسلم) #وصّت إلى #علي بن أبي طالب (عليه السلام) أن #يكتم أمرها ويخفي خبرها,
#ولا يؤذن أحداً بمرضها,
#ففعل ذلك وكان يمرضها بنفسه وتعينه على ذلك أسماء بنت عميس رضي الله عنها على الاستسرار بذلك كما وصّت به.
فلما حضرتها الوفاة,
#وصّت #أميرالمؤمنين (عليه السلام) أن يتولّى أمرها,
#ويدفنه
✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺
-في معاني الاخبار ص ٣٥٦ بسنده عن #اميرالمؤمنين عليه السلام
قال :
لما حضرت #فاطمة عليها السلام الوفاة دعتني فقالت : أمنفذ أنت وصيتي وعهدي ؟ قال : قلت : بلى انفذها فأوصت إليه وقالت : إذا أنا مت فادفني ليلا ولا توذنن رجلين ذكرتهما ،
قال : فلما اشتدت علتها اجتمع إليها نساء المهاجرين والانصار فقلن : كيف أصبحت يا بنت رسول الله من علتك ؟ فقالت : أصبحت والله عائفة لدنياكم ....... الخ الحديث .....
قال سويد بن غفلة : فأعادت النساء قولها عليها السلام على رجالهن فجاء إليها قوم من وجوه المهاجرين والانصار #معتذرين ،
وقالوا : ياسيدة النساء لو كان أبوالحسن ذكرلنا هذا الامر من قبل أن نبرم العهد ، ونحكم العقد ، لما عدلنا إلى غيرها
#فقالت عليها السلام : إليكم عني فلا عذر بعد تعذيركم ، ولا أمر بعد تقصيركم .
.
وهذه الرواية #مهمة جداً فالسيدة #الزهراء عليها السلام #غضبت على النغلين بقولها (ولا توذن رجلين) ،
كما انها #غضبت على كل من بايع الاول بقولها (إليكم عني فلا عذر بعد تعذيركم ، ولا أمر بعد تقصيركم).
.
.
وفي المعاني ايضاً بسند الرواية اعلاه وبأسانيد مختلفة اخرى وبصيغ مختلف في كتب اخرى جاء في احد اقوالها عند مرضها واجتماع النسوة
#قالت " إلى أي سناد استندوا ، وبأي عروة تمسكوا ، استبدلوا الذنابى والله بالقوادم والعجز بالكاهل ، فرغما لمعاطس قوم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون ، أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لايهدي إلا أن يهدى فمالكم كيف تحكمون" . (وهنا دلالة واضحة على منزلة الشيخين عند السيد #الزهراء عليها السلام من فساد المذهب وعدم صدور الهدى منهم ).
.
.
#بيان:
قولها عليها السلام : استبدلوا - إلى قولها - : كيف تحكمون ، الذنابى بالضم ذنب الطائر ومنبت الذنب والذنابي في الطائر أكثر استعمالا من الذنب وفي الفرس والبعير ونحوهما الذنب أكثر ، وفي جناح الطائر أربع ذنابى بعد الخوافي وهي ما دون الريشات العشر من مقدم الجناح التي تسمى قوادم ، والذنابي من الناس : السفلة والاتباع .
.
.
.
-كتاب دلائل الامامة للطبرى بسنده عن أبي بصير ، عن #أبي_عبدالله عليه السلام
قال : قبضت #فاطمة عليها السلام في جمادى الاخرة يوم الثلثاء لثلاث خلون منه سنة إحدى عشر من الهجرة :
وكان #سبب وفاتها أن #قنفذا #مولى_عمر لكزها #بنعل السيف بأمره ، #فأسقطت محسنا ،
ومرضت من ذلك مرضا شديدا ،
#ولم تدع إحدا ممن #آذاها يدخل عليها .
وكان الرجلان من أصحاب النبي صلى الله عليه واله سألا #أميرالمؤمنين صلوات الله عليه أن يشفع لهما إليها ،
فسألها #أميالمؤمنين عليه السلام ،
#فلما دخلا عليها
#قالا لها : كيف أنت يابنت رسول الله ؟
#قالت"صَلَّى الله عليهاوآلها": بخير بحمدالله ، ثم قالت لهما : ما سمعتما النبي يقول : فاطمة بضعة مني فمن آذاها فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذي الله ؟
#قالا (عليهما لعنة الله!) : بلى!!!! ،
#قالت"صَلَّى الله عليهاوآلها": فوالله لقد آذيتماني ،
قال :
#فخرجا من عندها عليها السلام #وهي #ساخطة عليهما الخ الرواية .
.
.
.
- في الامالي ص 176 بسنده عن #رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ــ
أنه قال: «واني لما رأيتها ــ أي فاطمة عليها السلام ــ ذكرت ما يصنع بها بعدي، كأني بها وقد دخل الذل بيتها، وانتهكت حرمتها، وغصبت حقها، ومنعت أرثها، وكسر جنبها، وأسقطت جنينها......
الى ان يقول ..... فتقدم علي #محزونة #مكروبة #مغمومة #مغصوبة #مقتولة، #فأقول عند ذلك: « #اللهم_العن من ظلمها، وعاقب من غصبها حقها، وأذل من أذلها، وخلد في نارك من ضرب جنبها، حتى ألقت ولدها، فتقول الملائكة عند ذلك آمين»..
.
.
.
-أمالى الصدوق ايضاً ص 390 : بسنده عن الاصبغ بن نباتة
قال : سئل #أميرالمؤمنين عليه السلام عن #علة #دفنه للسيدة #فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و آله #ليلا ،
#فقال عليه السلام : إنها #كانت #ساخطة على قوم كرهت حضورهم جنازتها ، #وحرام #على من #يتولاهم أن #يصلي على #أحد من #ولدها .
.
.
.
-علل الشرائع ج 1 ص 185: بسنده عن ابن البطائني عن أبيه
قال: سألت #أباعبدالله (عليه السلام): لأي علّة دفنت #فاطمة عليها السلام بالليل ولم تدفن بالنهار؟
#قال: ( لأنها #أوصت أن #لا يصلي عليها الرجلان الاعرابيان ).
.
.
.
-أمالي المفيد ص 281 , أمالي الطوسي ص 71.
عن الإمام #الحسين (عليه السلام)
قال: لما مرضت #فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليهما وآلهما وسلم) #وصّت إلى #علي بن أبي طالب (عليه السلام) أن #يكتم أمرها ويخفي خبرها,
#ولا يؤذن أحداً بمرضها,
#ففعل ذلك وكان يمرضها بنفسه وتعينه على ذلك أسماء بنت عميس رضي الله عنها على الاستسرار بذلك كما وصّت به.
فلما حضرتها الوفاة,
#وصّت #أميرالمؤمنين (عليه السلام) أن يتولّى أمرها,
#ويدفنه
وذكر الطبري أيضاً، حيث قال: حدّثني أبو الحسين، محمّد بن هارون التلعكبري، قال: حدّثني أبي، قال: حدّثني أبو عليّ، محمّد بن همام بن سهيل (قدّس سرّه) قال: روى أحمد بن محمّد البرقي، عن أحمد بن محمّد الأشعري القمّي، عن عبد الرحمان بن بحر، عن عبد الله بن سنان، عن ابن مسكان، عن أبي بصير،
عن أبي عبد الله، #جعفر بن محمّد (عليهما السلام)،
قال:
ولدت #فاطمة (عليها السلام) في جمادى الآخرة، في العشرين منه سنة خمس وأربعين من مولد النبيّ (صلّى الله عليه وآله) وأقامت بمكّة ثمّاني سنين، وبالمدينة عشر سنين،
وبعد وفاة أبيها خمسة وسبعين يوماً. وقبضت في جمادى الآخرة يوم الثلاثاء لثلاث خلون منه، سنة إحدى عشرة من الهجرة.
وكان #سبب وفاتها أنّ #قنفذاً مولى الرجل #لكزها بنعل السيف، #بأمره،
#فأسقطت محسناً،
#ومرضت من ذلك مرضاً شديداً،
#ولم تدع أحداً ممّن #آذاها يدخل عليها.
وكان رجلان من أصحاب النبيّ (صلّى الله عليه وآله) [ابوبكروعمر لعنهما الله]
#سألا #أميرالمؤمنين أن يشفع لهما،
فسألها فأجابت، ولمّا دخلا عليها،
قالا لها: كيف أنت يابنت رسول الله؟
فقالت: بخير بحمد الله،
ثمّ قالت لهما: أما سمعتما من النبيّ (صلّى الله عليه وآله)
يقول: "فاطمة بضعة منّي، فمن
آذاها فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله"(1)؟
#قالا: #بلى.
#قالت: #والله لقد #آذيتماني.
#فخرجا من عندها، وهي #ساخطة #عليهما.(2)
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
(1) هذا حديث مشهور بل متواتر، وفي كتب الخاصّة والعامّة مذكور بشتى الأسانيد ومختلف الألفاظ.
(2) دلائل الإمامة: 45، عنه البحار: 43 /170 ح11.
عن أبي عبد الله، #جعفر بن محمّد (عليهما السلام)،
قال:
ولدت #فاطمة (عليها السلام) في جمادى الآخرة، في العشرين منه سنة خمس وأربعين من مولد النبيّ (صلّى الله عليه وآله) وأقامت بمكّة ثمّاني سنين، وبالمدينة عشر سنين،
وبعد وفاة أبيها خمسة وسبعين يوماً. وقبضت في جمادى الآخرة يوم الثلاثاء لثلاث خلون منه، سنة إحدى عشرة من الهجرة.
وكان #سبب وفاتها أنّ #قنفذاً مولى الرجل #لكزها بنعل السيف، #بأمره،
#فأسقطت محسناً،
#ومرضت من ذلك مرضاً شديداً،
#ولم تدع أحداً ممّن #آذاها يدخل عليها.
وكان رجلان من أصحاب النبيّ (صلّى الله عليه وآله) [ابوبكروعمر لعنهما الله]
#سألا #أميرالمؤمنين أن يشفع لهما،
فسألها فأجابت، ولمّا دخلا عليها،
قالا لها: كيف أنت يابنت رسول الله؟
فقالت: بخير بحمد الله،
ثمّ قالت لهما: أما سمعتما من النبيّ (صلّى الله عليه وآله)
يقول: "فاطمة بضعة منّي، فمن
آذاها فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله"(1)؟
#قالا: #بلى.
#قالت: #والله لقد #آذيتماني.
#فخرجا من عندها، وهي #ساخطة #عليهما.(2)
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
(1) هذا حديث مشهور بل متواتر، وفي كتب الخاصّة والعامّة مذكور بشتى الأسانيد ومختلف الألفاظ.
(2) دلائل الإمامة: 45، عنه البحار: 43 /170 ح11.
8 - محمد بن هارون التلعكبري، قال: حدثني أبي،
قال: حدثني أبو علي محمد بن همام بن سهيل،
قال: روى أحمد بن محمد البرقي، عن أحمد بن محمد الأشعري القمي، عن عبد الرحمن بن أبي نجران، عن عبد الله بن سنان، عن ابن مسكان،
عن أبي بصير، عن أبي عبد الله «عليه السلام»
قال:
« ولدت #فاطمة «عليها السلام» في جمادى الآخرة في العشرين منه، سنة خمس وأربعين من مولد النبي «صلى الله عليه وآله»..
إلى أن قال: وكان سبب وفاتها أن قنفذاً مولى الرجل لكزها بنعل السيف بأمره، #فأسقطت محسناً.
ومرضت من ذلك مرضاً شديداً،
#ولم تدع أحدا ممن #آذاها يدخل عليها.
وكان رجلان من أصحاب النبي[ ابوبكروعمر لعنهما الله]
#سألا #أميرالمؤمنين أن يشفع لهما.
فسألها، فأجابت.
ولما دخلا عليها
قالا لها: كيف أنت يا بنت رسول الله؟!
#فقالت: بخير والحمد لله..
ثم# قالت لهما: أما #سمعتما #النبي «صلى الله عليه وآله»
#يقول: فاطمة بضعة مني، فمن آذاها فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله؟!
#قالا: #بلى.
#قالت: والله لقد آذيتماني.
#فخرجا من عندها #وهي #ساخطة
#عليهما»([1]).
""""""""""""""""""""""""""""""""""
([1]) دلائل الإمامة: ص 45.
وراجع: البحار: ج 43 ص 170،
وعوالم العلوم: ج 11 ص 411 و 504.
قال: حدثني أبو علي محمد بن همام بن سهيل،
قال: روى أحمد بن محمد البرقي، عن أحمد بن محمد الأشعري القمي، عن عبد الرحمن بن أبي نجران، عن عبد الله بن سنان، عن ابن مسكان،
عن أبي بصير، عن أبي عبد الله «عليه السلام»
قال:
« ولدت #فاطمة «عليها السلام» في جمادى الآخرة في العشرين منه، سنة خمس وأربعين من مولد النبي «صلى الله عليه وآله»..
إلى أن قال: وكان سبب وفاتها أن قنفذاً مولى الرجل لكزها بنعل السيف بأمره، #فأسقطت محسناً.
ومرضت من ذلك مرضاً شديداً،
#ولم تدع أحدا ممن #آذاها يدخل عليها.
وكان رجلان من أصحاب النبي[ ابوبكروعمر لعنهما الله]
#سألا #أميرالمؤمنين أن يشفع لهما.
فسألها، فأجابت.
ولما دخلا عليها
قالا لها: كيف أنت يا بنت رسول الله؟!
#فقالت: بخير والحمد لله..
ثم# قالت لهما: أما #سمعتما #النبي «صلى الله عليه وآله»
#يقول: فاطمة بضعة مني، فمن آذاها فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله؟!
#قالا: #بلى.
#قالت: والله لقد آذيتماني.
#فخرجا من عندها #وهي #ساخطة
#عليهما»([1]).
""""""""""""""""""""""""""""""""""
([1]) دلائل الإمامة: ص 45.
وراجع: البحار: ج 43 ص 170،
وعوالم العلوم: ج 11 ص 411 و 504.
Forwarded from هُتِك حجابُ الله (نہـ آلحسہيہـنہ ـﯛ̲୭ر ֆ 💭💔ۦ)
3⃣ ـ وقد روى حديث الإشهاد أبو بكر الجوهري أيضاً قال: أخبرنا أبو
زيد قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن الزبير، قال حدثنا فضيل بن مرزوق، قال: حدثني
النميري بن حسان، عن زيد بن علي (عليه السلام)
قال:
إن #فاطمة (عليها السلام) أتت
#أبابكر فقالت: إنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
#أعطاني #فدك.
فقال لها: هل لك على هذا بيّنة؟
فجاءت #بعليّ (عليه السلام) #فشهد لها.
#فأنا #أشهد أنّ #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
#أعطاها #فَدك
ثمّ جاءت بأمّ أيمن فقالت: #ألستما #تشهدان #أنّي من #أهل
#الجنّة؟
#قالا: #بلى.
(قال أبو زيد: يعني انّها قالت لأبي بكر وعمر).
قالت: فأنا #أشهد أنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #أعطاها
#فَدك.
⚡️فقال أبو بكر: فرجل آخر وامرأة اُخرى لتستحقي بها القضية.!!
📚( السقيفة وفدك، الجوهري: 107، شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد: 16 /
219، الصواعق المحرقة: 79 ب 2، معجم البلدان: 4 / 239)
زيد قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن الزبير، قال حدثنا فضيل بن مرزوق، قال: حدثني
النميري بن حسان، عن زيد بن علي (عليه السلام)
قال:
إن #فاطمة (عليها السلام) أتت
#أبابكر فقالت: إنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
#أعطاني #فدك.
فقال لها: هل لك على هذا بيّنة؟
فجاءت #بعليّ (عليه السلام) #فشهد لها.
#فأنا #أشهد أنّ #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
#أعطاها #فَدك
ثمّ جاءت بأمّ أيمن فقالت: #ألستما #تشهدان #أنّي من #أهل
#الجنّة؟
#قالا: #بلى.
(قال أبو زيد: يعني انّها قالت لأبي بكر وعمر).
قالت: فأنا #أشهد أنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #أعطاها
#فَدك.
⚡️فقال أبو بكر: فرجل آخر وامرأة اُخرى لتستحقي بها القضية.!!
📚( السقيفة وفدك، الجوهري: 107، شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد: 16 /
219، الصواعق المحرقة: 79 ب 2، معجم البلدان: 4 / 239)
Forwarded from هُتِك حجابُ الله (نہـ آلحسہيہـنہ ـﯛ̲୭ر ֆ 💭💔ۦ)
3⃣ ـ وقد روى حديث الإشهاد أبو بكر الجوهري أيضاً قال: أخبرنا أبو
زيد قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن الزبير، قال حدثنا فضيل بن مرزوق، قال: حدثني
النميري بن حسان، عن زيد بن علي (عليه السلام)
قال:
إن #فاطمة (عليها السلام) أتت
#أبابكر فقالت: إنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
#أعطاني #فدك.
فقال لها: هل لك على هذا بيّنة؟
فجاءت #بعليّ (عليه السلام) #فشهد لها.
#فأنا #أشهد أنّ #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
#أعطاها #فَدك
ثمّ جاءت بأمّ أيمن فقالت: #ألستما #تشهدان #أنّي من #أهل
#الجنّة؟
#قالا: #بلى.
(قال أبو زيد: يعني انّها قالت لأبي بكر وعمر).
قالت: فأنا #أشهد أنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #أعطاها
#فَدك.
⚡️فقال أبو بكر: فرجل آخر وامرأة اُخرى لتستحقي بها القضية.!!
📚( السقيفة وفدك، الجوهري: 107، شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد: 16 /
219، الصواعق المحرقة: 79 ب 2، معجم البلدان: 4 / 239)
زيد قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن الزبير، قال حدثنا فضيل بن مرزوق، قال: حدثني
النميري بن حسان، عن زيد بن علي (عليه السلام)
قال:
إن #فاطمة (عليها السلام) أتت
#أبابكر فقالت: إنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
#أعطاني #فدك.
فقال لها: هل لك على هذا بيّنة؟
فجاءت #بعليّ (عليه السلام) #فشهد لها.
#فأنا #أشهد أنّ #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
#أعطاها #فَدك
ثمّ جاءت بأمّ أيمن فقالت: #ألستما #تشهدان #أنّي من #أهل
#الجنّة؟
#قالا: #بلى.
(قال أبو زيد: يعني انّها قالت لأبي بكر وعمر).
قالت: فأنا #أشهد أنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #أعطاها
#فَدك.
⚡️فقال أبو بكر: فرجل آخر وامرأة اُخرى لتستحقي بها القضية.!!
📚( السقيفة وفدك، الجوهري: 107، شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد: 16 /
219، الصواعق المحرقة: 79 ب 2، معجم البلدان: 4 / 239)
هُتِك حجابُ الله
🙏 Sticker
🔴ابو بكر وعمر سيئأ الاخلاق
وتابعوا التاكيد من الالباني
✒سلسلة الاحاديث الصحيحه
📕للالباني
6⃣المجلد السادس
ص211
_________ـ
كانت العرب تخدم بعضها بعضا في الأسفار ، وكان مع أبي بكر وعمر رجل يخدمهما ، فناما ، فاستيقظا ، ولم يهيئ لهما طعاما ، فقال أحدهما لصاحبه : إن هذا ليوائم نوم نبيكم صلى الله عليه وسلم [ وفي رواية : ليوائم نوم بيتكم ] فأيقظاه
فقالا : ائت رسول الله صلى الله عليه[وآله]وسلم فقل له : إن أبا بكر وعمر يقرئانك السلام ، وهما يستأدمانك ،
فقال : أقرهما السلام ، وأخبرهما أنهما قد #ائتدما ، #ففزعا ،
فجاءا إلى النبي صلى الله عليه[وإله]وسلم
فقالا : يا رسول الله بعثنا إليك نستأدمك ،
فقلت : قد ائتدما فبأي شيء ائتدمنا ؟ قال : -بلحم أخيكما ، #والذي نفسي بيده إني #لأرى لحمه بين أنيابكما ، يعني لحم الذي استغاباه ،
#قالا : فاستغفر لنا ،
#قال : #هو فليستغفر لكما ¹
_ـ
1- #رفض_الرسول( صلى الله عليه وآله) ان يغفر لهما!
وتابعوا التاكيد من الالباني
✒سلسلة الاحاديث الصحيحه
📕للالباني
6⃣المجلد السادس
ص211
_________ـ
كانت العرب تخدم بعضها بعضا في الأسفار ، وكان مع أبي بكر وعمر رجل يخدمهما ، فناما ، فاستيقظا ، ولم يهيئ لهما طعاما ، فقال أحدهما لصاحبه : إن هذا ليوائم نوم نبيكم صلى الله عليه وسلم [ وفي رواية : ليوائم نوم بيتكم ] فأيقظاه
فقالا : ائت رسول الله صلى الله عليه[وآله]وسلم فقل له : إن أبا بكر وعمر يقرئانك السلام ، وهما يستأدمانك ،
فقال : أقرهما السلام ، وأخبرهما أنهما قد #ائتدما ، #ففزعا ،
فجاءا إلى النبي صلى الله عليه[وإله]وسلم
فقالا : يا رسول الله بعثنا إليك نستأدمك ،
فقلت : قد ائتدما فبأي شيء ائتدمنا ؟ قال : -بلحم أخيكما ، #والذي نفسي بيده إني #لأرى لحمه بين أنيابكما ، يعني لحم الذي استغاباه ،
#قالا : فاستغفر لنا ،
#قال : #هو فليستغفر لكما ¹
_ـ
1- #رفض_الرسول( صلى الله عليه وآله) ان يغفر لهما!
3⃣ ـ وقد روى حديث الإشهاد أبو بكر الجوهري أيضاً قال: أخبرنا أبو
زيد قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن الزبير، قال حدثنا فضيل بن مرزوق، قال: حدثني
النميري بن حسان، عن زيد بن علي (عليه السلام)
قال:
إن #فاطمة (عليها السلام) أتت
#أبابكر فقالت: إنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
#أعطاني #فدك.
فقال لها: هل لك على هذا بيّنة؟
فجاءت #بعليّ (عليه السلام) #فشهد لها.
#فأنا #أشهد أنّ #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
#أعطاها #فَدك
ثمّ جاءت بأمّ أيمن فقالت: #ألستما #تشهدان #أنّي من #أهل
#الجنّة؟
#قالا: #بلى.
(قال أبو زيد: يعني انّها قالت لأبي بكر وعمر).
قالت: فأنا #أشهد أنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #أعطاها
#فَدك.
⚡️فقال أبو بكر: فرجل آخر وامرأة اُخرى لتستحقي بها القضية.!!
📚( السقيفة وفدك، الجوهري: 107، شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد: 16 /
219، الصواعق المحرقة: 79 ب 2، معجم البلدان: 4 / 239)
زيد قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن الزبير، قال حدثنا فضيل بن مرزوق، قال: حدثني
النميري بن حسان، عن زيد بن علي (عليه السلام)
قال:
إن #فاطمة (عليها السلام) أتت
#أبابكر فقالت: إنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
#أعطاني #فدك.
فقال لها: هل لك على هذا بيّنة؟
فجاءت #بعليّ (عليه السلام) #فشهد لها.
#فأنا #أشهد أنّ #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
#أعطاها #فَدك
ثمّ جاءت بأمّ أيمن فقالت: #ألستما #تشهدان #أنّي من #أهل
#الجنّة؟
#قالا: #بلى.
(قال أبو زيد: يعني انّها قالت لأبي بكر وعمر).
قالت: فأنا #أشهد أنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #أعطاها
#فَدك.
⚡️فقال أبو بكر: فرجل آخر وامرأة اُخرى لتستحقي بها القضية.!!
📚( السقيفة وفدك، الجوهري: 107، شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد: 16 /
219، الصواعق المحرقة: 79 ب 2، معجم البلدان: 4 / 239)
3⃣ ـ وقد روى حديث الإشهاد أبو بكر الجوهري أيضاً قال: أخبرنا أبو
زيد قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن الزبير، قال حدثنا فضيل بن مرزوق، قال: حدثني
النميري بن حسان، عن زيد بن علي (عليه السلام)
قال:
إن #فاطمة (عليها السلام) أتت
#أبابكر فقالت: إنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
#أعطاني #فدك.
فقال لها: هل لك على هذا بيّنة؟
فجاءت #بعليّ (عليه السلام) #فشهد لها.
#فأنا #أشهد أنّ #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
#أعطاها #فَدك
ثمّ جاءت بأمّ أيمن فقالت: #ألستما #تشهدان #أنّي من #أهل
#الجنّة؟
#قالا: #بلى.
(قال أبو زيد: يعني انّها قالت لأبي بكر وعمر).
قالت: فأنا #أشهد أنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #أعطاها
#فَدك.
⚡️فقال أبو بكر: فرجل آخر وامرأة اُخرى لتستحقي بها القضية.!!
📚( السقيفة وفدك، الجوهري: 107، شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد: 16 /
219، الصواعق المحرقة: 79 ب 2، معجم البلدان: 4 / 239)
زيد قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن الزبير، قال حدثنا فضيل بن مرزوق، قال: حدثني
النميري بن حسان، عن زيد بن علي (عليه السلام)
قال:
إن #فاطمة (عليها السلام) أتت
#أبابكر فقالت: إنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
#أعطاني #فدك.
فقال لها: هل لك على هذا بيّنة؟
فجاءت #بعليّ (عليه السلام) #فشهد لها.
#فأنا #أشهد أنّ #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
#أعطاها #فَدك
ثمّ جاءت بأمّ أيمن فقالت: #ألستما #تشهدان #أنّي من #أهل
#الجنّة؟
#قالا: #بلى.
(قال أبو زيد: يعني انّها قالت لأبي بكر وعمر).
قالت: فأنا #أشهد أنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #أعطاها
#فَدك.
⚡️فقال أبو بكر: فرجل آخر وامرأة اُخرى لتستحقي بها القضية.!!
📚( السقيفة وفدك، الجوهري: 107، شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد: 16 /
219، الصواعق المحرقة: 79 ب 2، معجم البلدان: 4 / 239)