شهر جایی برای زندگی.City ,Place For Living
#طبقه
Канал
209
подписчиков
513
фото
72
видео
383
ссылки
مدرنیسم هیپی-چگونه رادیکال های طراحی تلاش کردند تا سیاره را نجات دهند. قسمت اول
#گرگ_کاستیلو
برگردان: #سروش_خانی
مدرنیسم هیپی نه تنها بد فهمیده شده، بلکه؛ دست کم گرفته شده است. تشخیص یک نهضت فرهنگی فراگیر و شناخته شده و در عین حال کمتر درک شده در آن واحد دشوار خواهد بود. در تاریخ معماری و شهرسازی نیز، طراحی هیپی و پادفرهنگ به حاشیه رانده و اشتباه معرفی شده اند. ویلیام چایتکین در سال 1981 در ضمیمه ای بنام «جایگزین ها» بر متن اثرگذار چارلز جنکس، «معماری امروز»، جنبش را به داستان یک عصر آرمان شهری آکواریوسی شکست خورده -عبارت «عصر آکواریوس» در فرهنگ عامه معمولاً به دوران شکوفایی جنبش های هیپی و عصر جدید در دهه های 1960 و 1970 اشاره دارد. مترجم- تقلیل داده است. اکنون زمان آن است تا به معماری هیپی و تولیدات زیبایی شناختی و اجتماعی آن بیشتر بپردازیم، اهداف و عملکردهای آن را بررسی کنیم و میراث آنچه را که مورخ طراحی، لورین وایلد، «مدرنیسم هیپی» نامیده است، ارزیابی نماییم. چراکه؛ معرغ جنبشی ست که نه تنها به اشتباه درک شده، بلکه دست کم گرفته شده است - جنبشی که با مأموریت ترکیب آرمان های معماری ترقی گرا با الزامات جدید مسئولیت زیست محیطی همراه است. تقریباً نیم قرن پیش، گروهی منطقه‌ای متشکل از هیپی‌ها – که به نام «اکوفریک‌ها» نیز شناخته می‌شوند –معضلات معاصر سرمایه‌داری شرکتی به مثابه کاتالیزور آسیب زای محیطی گرفته تا محرومیت از حقوق اجتماعی و ضعف فکری سبک زندگی مبتنی بر هویت مصرفی را موردبررسی قرار دادند. ظهور جنبش اخیر اشغال، تمرکز فزاینده بر طراحی پایدار در پاسخ به تخریب اکولوژیکی، حتی بخشنامه پاپ، لاوداتو سی ، در مورد "فرهنگ مصرف گرا"ی سود محور ما و بهره برداری بی وقفه آن از زیست کره - همگی بر اهمیت تداوم یک پادفرهنگ پسا جنگ تأکید می کنند، که؛ به آسانی، به پاورقی های رنگارنگ واگذار شده است. در واقع؛ بقول اندرو کرک، طراحی محیطی هیپی، به اندازه «مخزنی مملو از یک دانش بااهمیت و قابل ملاحظه فرهنگی » است.
مدرنیسم هیپی؛ نه بر مبنی فرمی دقیق و منسجم یا خاصی از معماری، بلکه؛ بر اساس نوعی بریکلاژ تجربی و الهام گرفته از جامعه تمرکز داشت. همانطور که وایلد می‌نویسد، هیپی‌ها از «رویایی آرمان‌شهری برای طراحی در راستای منافع عمومی الهام گرفته‌اند، و فرم؛ در درجه دوم فرایند قرار می‌گیرد.» روش‌های آنها « منحصراً یک سویه یا دانشگاهی نبود، بلکه؛ در عوض، بازتاب انرژی بداهه مرتبط با هر نسل بود که موجب توانمندی اثر می شد.» اندرو کرک در کاوشی در مورد آنچه که «بریکولورهای پادفرهنگی» می‌نامد، فرآیند خلاقیت هیپی را به کار بریکلور مرتبط می‌کند: «یک "جک همه فن حریف" که با زیرکی و ابتکار، "هر چه دم دست است" را بکار می گیرد تا چیزی جدید خلق نماید.
مفهوم باکمینستر فولر از «انقلاب علم طراحی» الهام‌بخش طراحان هیپی بود تا مفهوم نوظهور نسل خود از پاسداشت محیط‌زیست را به منصه ظهور برسانند.
متن کامل در اتووود:
🌐 https://www.etoood.com/NewsShow.aspx?nw=8747
🔊 @City_PlaceForLiving
#معماری #شهرسازی #مدرنیسم_هیپی #فرانک_هربرت #کرت_وونگات #هنری_فورد #فرهنگ_هیپی #گنبد_ژئودزیک #ایان_بوال #در_غرب_عدن #آرمانشهر #یوتوپیا #مسکن_جمعی #کمون #پاد_فرهنگ #هیت_اشبری #تئودور_روزاک #طبقه_متوسط #دموکراسی #ویلیام_چایتکین #عصر_آکواریوس #لورین_وایلد #هنر_آوانگارد #طراحی #اکو_فریک #سرمایه_داری #طراحی_پایدار #اکولوژی #محیط_زیست #فرهنگ_مصرفی #اندرو_کرک #بریکلاژ #سایمون_سادلر #هنر_فانک #بروس_کانر #کلی_اسپون #باک_مینستر_فولر #سیم_ون_در_راین #اکوتکچر #اتووود
#Hippiemodernism #Hippiearchitecture
.
#گرگ_کاستیلو
برگردان: #سروش_خانی
مدرنیسم هیپی نه تنها بد فهمیده شده، بلکه؛ دست کم گرفته شده است. تشخیص یک نهضت فرهنگی فراگیر و شناخته شده و در عین حال کمتر درک شده در آن واحد دشوار خواهد بود. در تاریخ معماری و شهرسازی نیز، طراحی هیپی و پادفرهنگ به حاشیه رانده و اشتباه معرفی شده اند. ویلیام چایتکین در سال 1981 در ضمیمه ای بنام «جایگزین ها» بر متن اثرگذار چارلز جنکس، «معماری امروز»، جنبش را به داستان یک عصر آرمان شهری آکواریوسی شکست خورده -عبارت «عصر آکواریوس» در فرهنگ عامه معمولاً به دوران شکوفایی جنبش های هیپی و عصر جدید در دهه های 1960 و 1970 اشاره دارد. مترجم- تقلیل داده است. اکنون زمان آن است تا به معماری هیپی و تولیدات زیبایی شناختی و اجتماعی آن بیشتر بپردازیم، اهداف و عملکردهای آن را بررسی کنیم و میراث آنچه را که مورخ طراحی، لورین وایلد، «مدرنیسم هیپی» نامیده است، ارزیابی نماییم. چراکه؛ معرغ جنبشی ست که نه تنها به اشتباه درک شده، بلکه دست کم گرفته شده است - جنبشی که با مأموریت ترکیب آرمان های معماری ترقی گرا با الزامات جدید مسئولیت زیست محیطی همراه است. تقریباً نیم قرن پیش، گروهی منطقه‌ای متشکل از هیپی‌ها – که به نام «اکوفریک‌ها» نیز شناخته می‌شوند –معضلات معاصر سرمایه‌داری شرکتی به مثابه کاتالیزور آسیب زای محیطی گرفته تا محرومیت از حقوق اجتماعی و ضعف فکری سبک زندگی مبتنی بر هویت مصرفی را موردبررسی قرار دادند. ظهور جنبش اخیر اشغال، تمرکز فزاینده بر طراحی پایدار در پاسخ به تخریب اکولوژیکی، حتی بخشنامه پاپ، لاوداتو سی ، در مورد "فرهنگ مصرف گرا"ی سود محور ما و بهره برداری بی وقفه آن از زیست کره - همگی بر اهمیت تداوم یک پادفرهنگ پسا جنگ تأکید می کنند، که؛ به آسانی، به پاورقی های رنگارنگ واگذار شده است. در واقع؛ بقول اندرو کرک، طراحی محیطی هیپی، به اندازه «مخزنی مملو از یک دانش بااهمیت و قابل ملاحظه فرهنگی » است.
مدرنیسم هیپی؛ نه بر مبنی فرمی دقیق و منسجم یا خاصی از معماری، بلکه؛ بر اساس نوعی بریکلاژ تجربی و الهام گرفته از جامعه تمرکز داشت. همانطور که وایلد می‌نویسد، هیپی‌ها از «رویایی آرمان‌شهری برای طراحی در راستای منافع عمومی الهام گرفته‌اند، و فرم؛ در درجه دوم فرایند قرار می‌گیرد.» روش‌های آنها « منحصراً یک سویه یا دانشگاهی نبود، بلکه؛ در عوض، بازتاب انرژی بداهه مرتبط با هر نسل بود که موجب توانمندی اثر می شد.» اندرو کرک در کاوشی در مورد آنچه که «بریکولورهای پادفرهنگی» می‌نامد، فرآیند خلاقیت هیپی را به کار بریکلور مرتبط می‌کند: «یک "جک همه فن حریف" که با زیرکی و ابتکار، "هر چه دم دست است" را بکار می گیرد تا چیزی جدید خلق نماید.
مفهوم باکمینستر فولر از «انقلاب علم طراحی» الهام‌بخش طراحان هیپی بود تا مفهوم نوظهور نسل خود از پاسداشت محیط‌زیست را به منصه ظهور برسانند.
متن کامل در اتووود:
🌐 https://www.etoood.com/NewsShow.aspx?nw=8747
🔊 @City_PlaceForLiving
#معماری #شهرسازی #مدرنیسم_هیپی #فرانک_هربرت #کرت_وونگات #هنری_فورد #فرهنگ_هیپی #گنبد_ژئودزیک #ایان_بوال #در_غرب_عدن #آرمانشهر #یوتوپیا #مسکن_جمعی #کمون #پاد_فرهنگ #هیت_اشبری #تئودور_روزاک #طبقه_متوسط #دموکراسی #ویلیام_چایتکین #عصر_آکواریوس #لورین_وایلد #هنر_آوانگارد #طراحی #اکو_فریک #سرمایه_داری #طراحی_پایدار #اکولوژی #محیط_زیست #فرهنگ_مصرفی #اندرو_کرک #بریکلاژ #سایمون_سادلر #هنر_فانک #بروس_کانر #کلی_اسپون #باک_مینستر_فولر #سیم_ون_در_راین #اکوتکچر #اتووود
#Hippiemodernism #Hippiearchitecture
.
مدرنیسم هیپی-چگونه رادیکال های طراحی تلاش کردند تا سیاره را نجات دهند. قسمت اول
#گرگ_کاستیلو
برگردان: #سروش_خانی
متن کامل در اتووود:
🌐 https://www.etoood.com/NewsShow.aspx?nw=8747
🔊 @City_PlaceForLiving
#معماری #شهرسازی #مدرنیسم_هیپی #معماری_هیپی #فرانک_هربرت #کرت_وونگات #هنری_فورد #فرهنگ_هیپی #گنبد_ژئودزیک #ایان_بوال #در_غرب_عدن #آرمانشهر #یوتوپیا #مسکن_جمعی #کمون #پاد_فرهنگ #هیت_اشبری #تئودور_روزاک #طبقه_متوسط #دموکراسی #ویلیام_چایتکین #عصر_آکواریوس #لورین_وایلد #هنر_آوانگارد #طراحی #اکو_فریک #سرمایه_داری #طراحی_پایدار #اکولوژی #محیط_زیست #فرهنگ_مصرفی #اندرو_کرک #بریکلاژ #سایمون_سادلر #هنر_فانک #بروس_کانر #کلی_اسپون #باک_مینستر_فولر #سیم_ون_در_راین #اکوتکچر #اتووود
#Hippiemodernism #Hippiearchitecture
#گرگ_کاستیلو
برگردان: #سروش_خانی
متن کامل در اتووود:
🌐 https://www.etoood.com/NewsShow.aspx?nw=8747
🔊 @City_PlaceForLiving
#معماری #شهرسازی #مدرنیسم_هیپی #معماری_هیپی #فرانک_هربرت #کرت_وونگات #هنری_فورد #فرهنگ_هیپی #گنبد_ژئودزیک #ایان_بوال #در_غرب_عدن #آرمانشهر #یوتوپیا #مسکن_جمعی #کمون #پاد_فرهنگ #هیت_اشبری #تئودور_روزاک #طبقه_متوسط #دموکراسی #ویلیام_چایتکین #عصر_آکواریوس #لورین_وایلد #هنر_آوانگارد #طراحی #اکو_فریک #سرمایه_داری #طراحی_پایدار #اکولوژی #محیط_زیست #فرهنگ_مصرفی #اندرو_کرک #بریکلاژ #سایمون_سادلر #هنر_فانک #بروس_کانر #کلی_اسپون #باک_مینستر_فولر #سیم_ون_در_راین #اکوتکچر #اتووود
#Hippiemodernism #Hippiearchitecture
سلول نرم: سکونت حداقل
#پیر_ویتوریو_اورلی و #مارتینو_تاتارا
برگردان: #سروش_خانی
...کو اپ اینتریورِ _ Co-op Interieur _ هانس مایر، واجد موقعیت منحصر به فردی در تاریخچه اتاق است. مایر؛ کو اپ اینتریور را در یک دوره حیاتی از زندگی خود ارائه داد؛ زمانیکه بتدریج از مشارکت در جنبش تعاونی سوئیس _که شهرک فریدورف در بازل (21-1919) را برای آنها طراحی کرده بود، به سمت موضع گیری مارکسیستی آشکارتری حرکت کرد...
همچنبن مایر با تئاتر خود بنام کو اپ، مجموعه ای از صحنه های کوتاه را در رابطه با زیست خانگی و مزایای تعاونی در برابر فردگرایی طبقه متوسط به صحنه برد. همانند تئاتر برتولت برشت، وی قصد نداشت تماشاگران مقهور ایده تعاون گرایی شوند، بلکه این شیوه زیستن را ارزیابی و در قبال آن موضع گیری نمایند.
مقاله "جهان نوین" مایر با تصویر کو اپ اینتریور را شاید بتوان به مثابه انکار هنر و معماری توسط وی به مثابه ایده آل سازی جهانی تلقی نمود. در این مقاله، كه به مثابه مانیفستی تسریع گرایانه است، مایر تجربه جهان مدرن ناشی از توسعه بی وقفه فن آوری، کثرت روابط اجتماعی و یكنواختی فزاینده عادات انسانی شرح می دهد: "استاندارد سازیِ خوراک ذهنی". همکاری بر جهان حاکم است و اجتماع بر فرد حکومت می کند.
از نظر مایر؛ منشأ این تجربیات، سلطه شیوه های تولید بود که در آن همکاری - تبادل اجتماعی - نه فقط در مورد اشیا و ابزارها، بلکه در مورد خود مقوله زیستن نیز نیازمند استاندارد سازی است. جنبه اساسی این ذهنیت در حال ظهور، از ریشه کندن و کوچ گریِ –نومادیسم- روزافزون زیست و معیشت کلان شهری برای مایر بود، جاییکه؛ کارگران از مکانی به مکان دیگر، از شهری به شهری دیگر، از جامعه ای به جامعه ای دیگر در حال گذار بودند.
کو اپ اینتریور مظهر نوعی شیوهء زیست "از ریشه کندن" است. مشخص نیست که میزانسن مایر نوید زیستی بهتر را می دهد، یا توصیف بیرحمانه هستی ناپایدار و اتمی شده فزاینده. مایر استدلال کرد حتی اگر هنوز جهان تحت سلطه سرمایه باشد، استاندارد سازی و یکنواختی اشکال زندگی شواهدی بر این مدعاست که "همکاری بر جهان حاکم است". علاوه بر این ادعاهای صریح، می توان کو اپ اینتریورِ مایر را به مثابه انتقادی از فضای خانگی نیز درک نمود. مایر بجای آنکه مانیفست خود را با طراحی یک شهر جدید نشان دهد، به صمیمی ترین و در عین حال رایج ترین فضای کلان شهر مدرن می پردازد: اتاق خصوصی.
می توان کو اپ اینتریور را به صورت دیالکتیکی در نظر گرفت، هم به منزله ارائه زیست خانگی ناپایدار فزاینده و هم به مثابه منادی فضا برای هر شخص مانند یک حق اساسی جهانی "
جانمایی این اتاق در چارچوب وسیع تری از تاریخچه اتاق خصوصی به مثابه هسته اصلی تاریخچه خود فضای خانگی ضروری است؛ که مقاله با توجه به آرای لو کوربوزیه، والتر گروپیوس و لودویگ هیلبرزیمر، لئون باتیستا آلبرتی و سباستینو سرلیو هنری رابرتز، کارل تیگه، رولان بارت ، رابین ایوانز، جرمی بنتام، والتر بنیامین، کارل مارکس و مفاهیم معماری دموس رومی، سراسر بین، بازتولید اجتماعی، مسکن اجتماعی؛ کلانشهر ، طبقه بورژازی و کارگر بدان می پردازد.
متن کامل بر اتووود:
🌐 https://etoood.com/NewsShow.aspx?nw=7555
🔊 @City_PlaceForLiving
#هانس_مایر #کو_اپ_اینریور #سکونت_حداقل #مسکن_حداقل #معماری #شهرسازی #مسکن_اجتماعی #جنبش_تعاونی #آدولف_بهنه #برتولت_برشت #فرد_گرایی #تعاون_گرایی #مدرنیسم #بورژوازی #طبقه_کارگر #تاریخچه_اتاق #تاریخچه_فضای_خانگی #مسکن #خانه #کوچگری #نومادیسم #کلان_شهر #متروپولیتن #فضای_خانگی #لوکوربوزیه #والتر_گروپیوس #لودویگ_هیلبرزیمر #بازتولید_اجتماعی #لئون_باتیستا_آلبرتی #سباستینو_سرلیو #هنری_رابرتز #کارل_تیگه #رولان_بارت #رابین_ایوانز #جرمی_بنتام #سراسربین #سیاست_های_مسکن_نئولیبرال #خانه_گرایی #والتر_بنیامین #سرمایه_داری #کارل_مارکس #مالکیت_خصوصی #مارکسیسم
.
#پیر_ویتوریو_اورلی و #مارتینو_تاتارا
برگردان: #سروش_خانی
...کو اپ اینتریورِ _ Co-op Interieur _ هانس مایر، واجد موقعیت منحصر به فردی در تاریخچه اتاق است. مایر؛ کو اپ اینتریور را در یک دوره حیاتی از زندگی خود ارائه داد؛ زمانیکه بتدریج از مشارکت در جنبش تعاونی سوئیس _که شهرک فریدورف در بازل (21-1919) را برای آنها طراحی کرده بود، به سمت موضع گیری مارکسیستی آشکارتری حرکت کرد...
همچنبن مایر با تئاتر خود بنام کو اپ، مجموعه ای از صحنه های کوتاه را در رابطه با زیست خانگی و مزایای تعاونی در برابر فردگرایی طبقه متوسط به صحنه برد. همانند تئاتر برتولت برشت، وی قصد نداشت تماشاگران مقهور ایده تعاون گرایی شوند، بلکه این شیوه زیستن را ارزیابی و در قبال آن موضع گیری نمایند.
مقاله "جهان نوین" مایر با تصویر کو اپ اینتریور را شاید بتوان به مثابه انکار هنر و معماری توسط وی به مثابه ایده آل سازی جهانی تلقی نمود. در این مقاله، كه به مثابه مانیفستی تسریع گرایانه است، مایر تجربه جهان مدرن ناشی از توسعه بی وقفه فن آوری، کثرت روابط اجتماعی و یكنواختی فزاینده عادات انسانی شرح می دهد: "استاندارد سازیِ خوراک ذهنی". همکاری بر جهان حاکم است و اجتماع بر فرد حکومت می کند.
از نظر مایر؛ منشأ این تجربیات، سلطه شیوه های تولید بود که در آن همکاری - تبادل اجتماعی - نه فقط در مورد اشیا و ابزارها، بلکه در مورد خود مقوله زیستن نیز نیازمند استاندارد سازی است. جنبه اساسی این ذهنیت در حال ظهور، از ریشه کندن و کوچ گریِ –نومادیسم- روزافزون زیست و معیشت کلان شهری برای مایر بود، جاییکه؛ کارگران از مکانی به مکان دیگر، از شهری به شهری دیگر، از جامعه ای به جامعه ای دیگر در حال گذار بودند.
کو اپ اینتریور مظهر نوعی شیوهء زیست "از ریشه کندن" است. مشخص نیست که میزانسن مایر نوید زیستی بهتر را می دهد، یا توصیف بیرحمانه هستی ناپایدار و اتمی شده فزاینده. مایر استدلال کرد حتی اگر هنوز جهان تحت سلطه سرمایه باشد، استاندارد سازی و یکنواختی اشکال زندگی شواهدی بر این مدعاست که "همکاری بر جهان حاکم است". علاوه بر این ادعاهای صریح، می توان کو اپ اینتریورِ مایر را به مثابه انتقادی از فضای خانگی نیز درک نمود. مایر بجای آنکه مانیفست خود را با طراحی یک شهر جدید نشان دهد، به صمیمی ترین و در عین حال رایج ترین فضای کلان شهر مدرن می پردازد: اتاق خصوصی.
می توان کو اپ اینتریور را به صورت دیالکتیکی در نظر گرفت، هم به منزله ارائه زیست خانگی ناپایدار فزاینده و هم به مثابه منادی فضا برای هر شخص مانند یک حق اساسی جهانی "
جانمایی این اتاق در چارچوب وسیع تری از تاریخچه اتاق خصوصی به مثابه هسته اصلی تاریخچه خود فضای خانگی ضروری است؛ که مقاله با توجه به آرای لو کوربوزیه، والتر گروپیوس و لودویگ هیلبرزیمر، لئون باتیستا آلبرتی و سباستینو سرلیو هنری رابرتز، کارل تیگه، رولان بارت ، رابین ایوانز، جرمی بنتام، والتر بنیامین، کارل مارکس و مفاهیم معماری دموس رومی، سراسر بین، بازتولید اجتماعی، مسکن اجتماعی؛ کلانشهر ، طبقه بورژازی و کارگر بدان می پردازد.
متن کامل بر اتووود:
🌐 https://etoood.com/NewsShow.aspx?nw=7555
🔊 @City_PlaceForLiving
#هانس_مایر #کو_اپ_اینریور #سکونت_حداقل #مسکن_حداقل #معماری #شهرسازی #مسکن_اجتماعی #جنبش_تعاونی #آدولف_بهنه #برتولت_برشت #فرد_گرایی #تعاون_گرایی #مدرنیسم #بورژوازی #طبقه_کارگر #تاریخچه_اتاق #تاریخچه_فضای_خانگی #مسکن #خانه #کوچگری #نومادیسم #کلان_شهر #متروپولیتن #فضای_خانگی #لوکوربوزیه #والتر_گروپیوس #لودویگ_هیلبرزیمر #بازتولید_اجتماعی #لئون_باتیستا_آلبرتی #سباستینو_سرلیو #هنری_رابرتز #کارل_تیگه #رولان_بارت #رابین_ایوانز #جرمی_بنتام #سراسربین #سیاست_های_مسکن_نئولیبرال #خانه_گرایی #والتر_بنیامین #سرمایه_داری #کارل_مارکس #مالکیت_خصوصی #مارکسیسم
.
سلول نرم: سکونت حداقل
#پیر_ویتوریو_اورلی و #مارتینو_تاتارا
برگردان: #سروش_خانی
متن کامل بر اتووود:
🌐 https://etoood.com/NewsShow.aspx?nw=7555
🔊 @City_PlaceForLiving
#هانس_مایر #کو_اپ_اینریور #سکونت_حداقل #مسکن_حداقل #معماری #شهرسازی #مسکن_اجتماعی #جنبش_تعاونی #آدولف_بهنه #برتولت_برشت #فرد_گرایی #تعاون_گرایی #مدرنیسم #بورژوازی #طبقه_کارگر #تاریخچه_اتاق #تاریخچه_فضای_خانگی #مسکن #خانه #کوچگری #نومادیسم #کلان_شهر #متروپولیتن #فضای_خانگی #لوکوربوزیه #والتر_گروپیوس #لودویگ_هیلبرزیمر #بازتولید_اجتماعی #لئون_باتیستا_آلبرتی #سباستینو_سرلیو #هنری_رابرتز #کارل_تیگه #رولان_بارت #رابین_ایوانز #جرمی_بنتام #سراسربین #سیاست_های_مسکن_نئولیبرال #خانه_گرایی #والتر_بنیامین #سرمایه_داری #کارل_مارکس #مالکیت_خصوصی #مارکسیسم
.
#پیر_ویتوریو_اورلی و #مارتینو_تاتارا
برگردان: #سروش_خانی
متن کامل بر اتووود:
🌐 https://etoood.com/NewsShow.aspx?nw=7555
🔊 @City_PlaceForLiving
#هانس_مایر #کو_اپ_اینریور #سکونت_حداقل #مسکن_حداقل #معماری #شهرسازی #مسکن_اجتماعی #جنبش_تعاونی #آدولف_بهنه #برتولت_برشت #فرد_گرایی #تعاون_گرایی #مدرنیسم #بورژوازی #طبقه_کارگر #تاریخچه_اتاق #تاریخچه_فضای_خانگی #مسکن #خانه #کوچگری #نومادیسم #کلان_شهر #متروپولیتن #فضای_خانگی #لوکوربوزیه #والتر_گروپیوس #لودویگ_هیلبرزیمر #بازتولید_اجتماعی #لئون_باتیستا_آلبرتی #سباستینو_سرلیو #هنری_رابرتز #کارل_تیگه #رولان_بارت #رابین_ایوانز #جرمی_بنتام #سراسربین #سیاست_های_مسکن_نئولیبرال #خانه_گرایی #والتر_بنیامین #سرمایه_داری #کارل_مارکس #مالکیت_خصوصی #مارکسیسم
.
اندیشیدن از مجرای پاسخ های کووید 19 با فوکو – قسمت دوم
#متیو_جی_هانا باهمکاری جان سیمون هوتا و کریستف شمان
برگردان: #سروش_خانی
موضوعات گردش و ایمنی که درقسمت اول مورد بررسی قرار گرفتند؛ ضرورتا با تغییر "پرکتیس های تقسیم بندی" همراهند که به پیکربندی و باز پیکربندی گروه بندی انسانها در بُعد جمعیتی- ملت ، قومیت ، طبقه و خانواده - می پردازند.
روابط امتیازی و محرومیت ناشی از آن مورد دیگری است که از منظر قرارگیری در معرض و آسیب پذیری ویروس تعریف شده است. محدودیت های موجود در بسیاری از کشورها به معنای بازتمرکزگرایی اجباری روابط اجتماعی و تصمیم گیری نسبت به واحدهای خانوادگی یا خانگی است. بطور کلی؛ نحوه برخورد حکومت با گروه بندی های مورد اشاره نه بر حسب ماهیت آنها و سرشت شرایط جاری بلکه بر حسب خواست و منفعت حکومت در کشمکش میان سوژه انسان و سرمایه است که از طریق ابزارهای متفاوت کنترل خود را اعمال می دارد. حکومت تصمیم می گیرد چه کسانی ارزش زیستن دارند و یا باید بمیرند، که فوکو آن را به مثابه یک ویژگی تکرار شونده در زیست قدرت مدرن شناخته وآشیل امبمبه آن را در انگاره خود از "مرگ سیاست" شرح داده است. در این قسمت با ارائه نمونه های موردی؛ داروینیسم اجتماعی مستتر در تصمیمات حکومتی بظاهر مطلوب برای همگان آشکار می گردد.
متن کامل بر اتووود:
🌐https://etoood.com/NewsShow.aspx?nw=7485
🔊 @City_PlaceForLiving
#میشل_فوکو #پندمی #زیست_قدرت #زیست_سیاست #بهداشت_سیاسی #مرگ_سیاست #کووید19 #کرونا #پساکرونا #پزشکی_سازی_سیاست #وضعیت_استثنایی #نئولیبرالیسم #نئولیبرال #دموکراسی #نازیسم #رفاه_گرایی #خانواده #طبقه #قومیت #مردسالاری #مهاجران #آشیل_امبمبه #نژاد_پرستی #شکاف_طبقاتی #تبعیض_نژادی #داروینیسم_اجتماعی #سرمایه_داری_نظارتی
.
#متیو_جی_هانا باهمکاری جان سیمون هوتا و کریستف شمان
برگردان: #سروش_خانی
موضوعات گردش و ایمنی که درقسمت اول مورد بررسی قرار گرفتند؛ ضرورتا با تغییر "پرکتیس های تقسیم بندی" همراهند که به پیکربندی و باز پیکربندی گروه بندی انسانها در بُعد جمعیتی- ملت ، قومیت ، طبقه و خانواده - می پردازند.
روابط امتیازی و محرومیت ناشی از آن مورد دیگری است که از منظر قرارگیری در معرض و آسیب پذیری ویروس تعریف شده است. محدودیت های موجود در بسیاری از کشورها به معنای بازتمرکزگرایی اجباری روابط اجتماعی و تصمیم گیری نسبت به واحدهای خانوادگی یا خانگی است. بطور کلی؛ نحوه برخورد حکومت با گروه بندی های مورد اشاره نه بر حسب ماهیت آنها و سرشت شرایط جاری بلکه بر حسب خواست و منفعت حکومت در کشمکش میان سوژه انسان و سرمایه است که از طریق ابزارهای متفاوت کنترل خود را اعمال می دارد. حکومت تصمیم می گیرد چه کسانی ارزش زیستن دارند و یا باید بمیرند، که فوکو آن را به مثابه یک ویژگی تکرار شونده در زیست قدرت مدرن شناخته وآشیل امبمبه آن را در انگاره خود از "مرگ سیاست" شرح داده است. در این قسمت با ارائه نمونه های موردی؛ داروینیسم اجتماعی مستتر در تصمیمات حکومتی بظاهر مطلوب برای همگان آشکار می گردد.
متن کامل بر اتووود:
🌐https://etoood.com/NewsShow.aspx?nw=7485
🔊 @City_PlaceForLiving
#میشل_فوکو #پندمی #زیست_قدرت #زیست_سیاست #بهداشت_سیاسی #مرگ_سیاست #کووید19 #کرونا #پساکرونا #پزشکی_سازی_سیاست #وضعیت_استثنایی #نئولیبرالیسم #نئولیبرال #دموکراسی #نازیسم #رفاه_گرایی #خانواده #طبقه #قومیت #مردسالاری #مهاجران #آشیل_امبمبه #نژاد_پرستی #شکاف_طبقاتی #تبعیض_نژادی #داروینیسم_اجتماعی #سرمایه_داری_نظارتی
.
اندیشیدن از مجرای پاسخ های کووید 19 با فوکو – قسمت دوم
#متیو_جی_هانا باهمکاری جان سیمون هوتا و کریستف شمان
برگردان: #سروش_خانی
متن کامل بر اتووود:
🌐https://etoood.com/NewsShow.aspx?nw=7485
🔊 @City_PlaceForLiving
#میشل_فوکو #پندمی #زیست_قدرت #زیست_سیاست #بهداشت_سیاسی #مرگ_سیاست #کووید19 #کرونا #پساکرونا #پزشکی_سازی_سیاست #وضعیت_استثنایی #نئولیبرالیسم #نئولیبرال #دموکراسی #نازیسم #رفاه_گرایی #خانواده #طبقه #قومیت #مردسالاری #مهاجران #آشیل_امبمبه #نژاد_پرستی #شکاف_طبقاتی #تبعیض_نژادی #داروینیسم_اجتماعی #سرمایه_داری_نظارتی
.
#متیو_جی_هانا باهمکاری جان سیمون هوتا و کریستف شمان
برگردان: #سروش_خانی
متن کامل بر اتووود:
🌐https://etoood.com/NewsShow.aspx?nw=7485
🔊 @City_PlaceForLiving
#میشل_فوکو #پندمی #زیست_قدرت #زیست_سیاست #بهداشت_سیاسی #مرگ_سیاست #کووید19 #کرونا #پساکرونا #پزشکی_سازی_سیاست #وضعیت_استثنایی #نئولیبرالیسم #نئولیبرال #دموکراسی #نازیسم #رفاه_گرایی #خانواده #طبقه #قومیت #مردسالاری #مهاجران #آشیل_امبمبه #نژاد_پرستی #شکاف_طبقاتی #تبعیض_نژادی #داروینیسم_اجتماعی #سرمایه_داری_نظارتی
.