شهر جایی برای زندگی.City ,Place For Living
#زیست_قدرت
Канал
209
подписчиков
513
фото
72
видео
383
ссылки
بیهار؛دختر ی درحال غرق شدن به مثابه زجرسیاست؛ یا فضای امید دربرابر آنتروپوسن استعماری
#سروش_خانی
اثرات منفی پروژه استعماری هر روز، بطور فزاینده ای آشکار می گردد. در مقیاس جهانی، "انقراض ششم" از طریق خسارات، ناپدید شدن ها و تغییر شکل های منتج از سلطه استعمار و آلودگی صنعتی که در سرتاسر کره زمین بطور نامتوازن توزیع شده اند؛ قابل مشاهده است.تغییرات اقلیمی سیاره ای و تخریب محیط زیست به مثابه یک ساختار فضایی و زمانی با عواقبی در حال شتاب و وحشتناک پدیدار گشته، ساختاری که بیش از پنج قرن سلطه استعمار را در بر می گیرد. در همین راستا؛ هنرمند مکزیکیِ هایبر رئالیست، روبن اروزکو لوزا، مجسمه ای ساخت و آنرا در رودخانه نرویون شهر بیلبائو رها نمود.
متن کامل بر اتووود:
🌐 https://www.etoood.com/NewsShow.aspx?nw=8634
🔊 @City_PlaceForLiving
#روبن_اروزکو_لوزا #سرمایه_داری_استخراجی #نئولیبرالیسم #زیست_قدرت #هایپر_رئالیسم #حق_به_شهر #تغییرات_اقلیمی #فضای_امید #مرگ_سیاست #زجر_سیاست #راب_نیکسون #خشونت_آهسته #آنتروپوسن_استعماری
#rubenorozcoloza
#سروش_خانی
اثرات منفی پروژه استعماری هر روز، بطور فزاینده ای آشکار می گردد. در مقیاس جهانی، "انقراض ششم" از طریق خسارات، ناپدید شدن ها و تغییر شکل های منتج از سلطه استعمار و آلودگی صنعتی که در سرتاسر کره زمین بطور نامتوازن توزیع شده اند؛ قابل مشاهده است.تغییرات اقلیمی سیاره ای و تخریب محیط زیست به مثابه یک ساختار فضایی و زمانی با عواقبی در حال شتاب و وحشتناک پدیدار گشته، ساختاری که بیش از پنج قرن سلطه استعمار را در بر می گیرد. در همین راستا؛ هنرمند مکزیکیِ هایبر رئالیست، روبن اروزکو لوزا، مجسمه ای ساخت و آنرا در رودخانه نرویون شهر بیلبائو رها نمود.
متن کامل بر اتووود:
🌐 https://www.etoood.com/NewsShow.aspx?nw=8634
🔊 @City_PlaceForLiving
#روبن_اروزکو_لوزا #سرمایه_داری_استخراجی #نئولیبرالیسم #زیست_قدرت #هایپر_رئالیسم #حق_به_شهر #تغییرات_اقلیمی #فضای_امید #مرگ_سیاست #زجر_سیاست #راب_نیکسون #خشونت_آهسته #آنتروپوسن_استعماری
#rubenorozcoloza
لویاتان روسی: قدرت، پرسپکتیو، حافظه
#جولیا_واسیلیوا
برگردان: #سروش_خانی
لویاتان به مثابه بزرگترین موفقیت سینمای روسیه در سالهای اخیر شناخته شده است، که با اکران فیلم مورد توجه بی سابقه ای در سطح ملی و بین المللی نیز قرار گرفت. استقبال اولیه و مطلقاً سیاسی از فیلم، که در آن منتقدان غربی جنبه انتقادی ضد فساد آن را تحسین، در حالی که؛ مطبوعات روسیه از خیانت مورد ادعای خود نسبت به منافع ملی ابراز تاسف کردند، تقریباً منحصراً به داستان مبارزه "انسان ضعیف پسا شوروی" علیه فساد، توجه دارد که لویاتان به آن پرداخته است. متن به طور خاص بر حوزه های مکان، فضا و مقیاس تمرکز دارد. و پیش از ورود به جهان لویاتان؛ با بررسی دیدگاه، سبک و جهان فیلمساز با تمرکز بر فیلمهای پیشینش- «تبعید»، «بازگشت»و «النا»- دریچه های فکری و مورد تاکید و روند تغییرات زویاگینتسف را به بحث می گذارد. زویاگینتسف از طریق بکارگیری تصاویری از طبیعت و ارجاع به حضور غیریت غیر انسانی به بازآرایی دقیق درام اجتماعی و روانشناختی در قلب فیلم دست می یابد -تغییر مقیاس، مفاهیم و پیامدهای اخلاقی آن، و معنای کلی- و در این سطح است که پتانسیل بحرانی لویاتان بطور کامل ظهور می یابد.
زویاگینتسف با جهان کوچک یک شهر دوردست و متروک در شمال روسیه به مثابه عالم واقع و واقعیت ملی روسیه رفتار می کند. امتزاج ددمنشانه این نیروها - قدرت های دولتی و کلیسایی، دنیوی و معنوی- و مجاورت آنها با دنیای مردم معمولی، به مثابه قربانی، چشم انداز تاریک جهان شهری از نابرابری اجتماعی تغییر ناپذیری را بتصویر می کشد. وی هدف خود را ساخت فیلمی دانسته که همچون آینه ای دربرابر روسیه معاصر باشد، تا "شهروندان این کشور بتوانند بازتاب های رفتار واقعی خود را مشاهده کنند و فیلم بتواند در پایان آنها را از از خواب غفلت بیدار کند و هشداری باشد بر خودپسندی و منیت شان."
لویاتان عنوان خود را با رساله تأثیرگذار فیلسوف انگلیسی توماس هابز به سال 1651 در مورد روابط دولت، حکومت و جامعه تسهیم می کند. لویاتانِ هابز، در شکل و قدرت یک ثروت مشترک کلیسایی و مدنی، در مورد ضرورت یک قرارداد اجتماعی بحث می کند که در آن قدرت به نهاد حاکم سپرده می شود تا از جامعه در برابر بازگشت به وضعیت ذاتی خود -نمونه ای از هرج و مرج و خشونت- محافظت نماید. لویاتانِ زویاگینتسف در این بستر، به مثابه مسئله مند کردن بینش سیاسی هابز و زیر سوال بردن حدود و افراط در قدرت دیده می شود.
همانطور که سیمون شاما بحث می کند، منظر، برخلاف طبیعت، توسط ذهن ساخته و توسط حافظه فراگیر می شود. بنظر می رسد کلیسایی که در پایان فیلم جایگزین خانه نیکلای می گردد متعلق به آنجا نیست -دقیقاً به دلیل اینکه این فضا توسط حافظه تسخیر می شود. بنابراین؛ استعاره بصری محوری فیلم، هم ارتباط عمیق با محیط از طریق سکونت و هم شکنندگی چنین ارتباطی را برجسته می سازد. این، به نوبه خود، مفهوم هایدگری از سکونت را به مثابه یک بعد کلیدی از هستی شناسی دازاین تداعی می کند.
هایدگر استدلال می کند که "همواره سکنی گزیدن ما دچار کاستی است" - تقریباً چگونگی سکنی گزیدن را فراموش کرده ایم – تا آنکه تمام و کمال باشد؛ به معنای نجات و حفظ زمین و در نتیجه آزاد کردن چیزهایی که هستند، برای "برتری" خودشان، و امکان دادن به جهان امکان تا همان چیزی که هست، باشد. سکونت شایسته به معنای شناخت محدودیت های ماست - درک اینکه ما نمی توانیم آسمان را تغییر دهیم.
چالش و امیدی که لویاتان ارائه می دهد: کشف مکانی مناسب برای بدن انسان است. این امر، به نوبه خود، مستلزم تجدیدنظر در مورد توانش قدرت فراتر از سلسله مراتب روابط انسانی و امکان شروع سکونت شایسته، همراه با مراقبت از جهانی که محل زیستن ماست و در نتیجه آزادسازی آن می باشد.
متن کامل بر اتووود:
🌐 https://etoood.com/NewsShow.aspx?nw=7534
🔊 @City_PlaceForLiving
#لویاتان #آندری_زویاگینتسف #ژاک_رانسیر #توماس_هابز #مارتین_هایدگر #سکونت #مدرنیسم #سینما #سینمای_مدرن #دازاین #هاینریش_فون_کلایست #رژیمهای_هنری #اندرو_وایت #کاسپار_داوید_فریدریش #امر_والا #غیریت #سینمای_روسیه #داروینسم_اجتماعی #زیست_قدرت #زیست_سیاست #فاشیسم #سینمای_آرام
.
#جولیا_واسیلیوا
برگردان: #سروش_خانی
لویاتان به مثابه بزرگترین موفقیت سینمای روسیه در سالهای اخیر شناخته شده است، که با اکران فیلم مورد توجه بی سابقه ای در سطح ملی و بین المللی نیز قرار گرفت. استقبال اولیه و مطلقاً سیاسی از فیلم، که در آن منتقدان غربی جنبه انتقادی ضد فساد آن را تحسین، در حالی که؛ مطبوعات روسیه از خیانت مورد ادعای خود نسبت به منافع ملی ابراز تاسف کردند، تقریباً منحصراً به داستان مبارزه "انسان ضعیف پسا شوروی" علیه فساد، توجه دارد که لویاتان به آن پرداخته است. متن به طور خاص بر حوزه های مکان، فضا و مقیاس تمرکز دارد. و پیش از ورود به جهان لویاتان؛ با بررسی دیدگاه، سبک و جهان فیلمساز با تمرکز بر فیلمهای پیشینش- «تبعید»، «بازگشت»و «النا»- دریچه های فکری و مورد تاکید و روند تغییرات زویاگینتسف را به بحث می گذارد. زویاگینتسف از طریق بکارگیری تصاویری از طبیعت و ارجاع به حضور غیریت غیر انسانی به بازآرایی دقیق درام اجتماعی و روانشناختی در قلب فیلم دست می یابد -تغییر مقیاس، مفاهیم و پیامدهای اخلاقی آن، و معنای کلی- و در این سطح است که پتانسیل بحرانی لویاتان بطور کامل ظهور می یابد.
زویاگینتسف با جهان کوچک یک شهر دوردست و متروک در شمال روسیه به مثابه عالم واقع و واقعیت ملی روسیه رفتار می کند. امتزاج ددمنشانه این نیروها - قدرت های دولتی و کلیسایی، دنیوی و معنوی- و مجاورت آنها با دنیای مردم معمولی، به مثابه قربانی، چشم انداز تاریک جهان شهری از نابرابری اجتماعی تغییر ناپذیری را بتصویر می کشد. وی هدف خود را ساخت فیلمی دانسته که همچون آینه ای دربرابر روسیه معاصر باشد، تا "شهروندان این کشور بتوانند بازتاب های رفتار واقعی خود را مشاهده کنند و فیلم بتواند در پایان آنها را از از خواب غفلت بیدار کند و هشداری باشد بر خودپسندی و منیت شان."
لویاتان عنوان خود را با رساله تأثیرگذار فیلسوف انگلیسی توماس هابز به سال 1651 در مورد روابط دولت، حکومت و جامعه تسهیم می کند. لویاتانِ هابز، در شکل و قدرت یک ثروت مشترک کلیسایی و مدنی، در مورد ضرورت یک قرارداد اجتماعی بحث می کند که در آن قدرت به نهاد حاکم سپرده می شود تا از جامعه در برابر بازگشت به وضعیت ذاتی خود -نمونه ای از هرج و مرج و خشونت- محافظت نماید. لویاتانِ زویاگینتسف در این بستر، به مثابه مسئله مند کردن بینش سیاسی هابز و زیر سوال بردن حدود و افراط در قدرت دیده می شود.
همانطور که سیمون شاما بحث می کند، منظر، برخلاف طبیعت، توسط ذهن ساخته و توسط حافظه فراگیر می شود. بنظر می رسد کلیسایی که در پایان فیلم جایگزین خانه نیکلای می گردد متعلق به آنجا نیست -دقیقاً به دلیل اینکه این فضا توسط حافظه تسخیر می شود. بنابراین؛ استعاره بصری محوری فیلم، هم ارتباط عمیق با محیط از طریق سکونت و هم شکنندگی چنین ارتباطی را برجسته می سازد. این، به نوبه خود، مفهوم هایدگری از سکونت را به مثابه یک بعد کلیدی از هستی شناسی دازاین تداعی می کند.
هایدگر استدلال می کند که "همواره سکنی گزیدن ما دچار کاستی است" - تقریباً چگونگی سکنی گزیدن را فراموش کرده ایم – تا آنکه تمام و کمال باشد؛ به معنای نجات و حفظ زمین و در نتیجه آزاد کردن چیزهایی که هستند، برای "برتری" خودشان، و امکان دادن به جهان امکان تا همان چیزی که هست، باشد. سکونت شایسته به معنای شناخت محدودیت های ماست - درک اینکه ما نمی توانیم آسمان را تغییر دهیم.
چالش و امیدی که لویاتان ارائه می دهد: کشف مکانی مناسب برای بدن انسان است. این امر، به نوبه خود، مستلزم تجدیدنظر در مورد توانش قدرت فراتر از سلسله مراتب روابط انسانی و امکان شروع سکونت شایسته، همراه با مراقبت از جهانی که محل زیستن ماست و در نتیجه آزادسازی آن می باشد.
متن کامل بر اتووود:
🌐 https://etoood.com/NewsShow.aspx?nw=7534
🔊 @City_PlaceForLiving
#لویاتان #آندری_زویاگینتسف #ژاک_رانسیر #توماس_هابز #مارتین_هایدگر #سکونت #مدرنیسم #سینما #سینمای_مدرن #دازاین #هاینریش_فون_کلایست #رژیمهای_هنری #اندرو_وایت #کاسپار_داوید_فریدریش #امر_والا #غیریت #سینمای_روسیه #داروینسم_اجتماعی #زیست_قدرت #زیست_سیاست #فاشیسم #سینمای_آرام
.
لویاتان روسی: قدرت، پرسپکتیو، حافظه
#جولیا_واسیلیوا
برگردان: #سروش_خانی
متن کامل بر اتووود:
🌐 https://etoood.com/NewsShow.aspx?nw=7534
🔊 @City_PlaceForLiving
#لویاتان #آندری_زویاگینتسف #ژاک_رانسیر #توماس_هابز #مارتین_هایدگر #سکونت #مدرنیسم #سینما #سینمای_مدرن #دازاین #هاینریش_فون_کلایست #رژیمهای_هنری #اندرو_وایت #کاسپار_داوید_فریدریش #امر_والا #غیریت #سینمای_روسیه #داروینسم_اجتماعی #زیست_قدرت #زیست_سیاست #فاشیسم #سینمای_آرام
.
#جولیا_واسیلیوا
برگردان: #سروش_خانی
متن کامل بر اتووود:
🌐 https://etoood.com/NewsShow.aspx?nw=7534
🔊 @City_PlaceForLiving
#لویاتان #آندری_زویاگینتسف #ژاک_رانسیر #توماس_هابز #مارتین_هایدگر #سکونت #مدرنیسم #سینما #سینمای_مدرن #دازاین #هاینریش_فون_کلایست #رژیمهای_هنری #اندرو_وایت #کاسپار_داوید_فریدریش #امر_والا #غیریت #سینمای_روسیه #داروینسم_اجتماعی #زیست_قدرت #زیست_سیاست #فاشیسم #سینمای_آرام
.
اندیشیدن از مجرای پاسخ های کووید 19 با فوکو – قسمت سوم
#متیو_جی_هانا باهمکاری جان سیمون هوتا و کریستف شمان
برگردان: #سروش_خانی
یکی از بینش های مهم فوکو درباره حکومت مندی این است که "آزادی" از نظر سیاسی نه فقط به معنای عام توانایی همیشگی برای عملی غیر از آنچه جریان دارد، بلکه؛ همچنین، همواره به مثابه یک ساختار ویژه مرتبط با انواع مختلف روابط قدرت اجتماعی است.
قرنطینه با استناد به "آزادی" به مثابه چیزیکه باید محافظت گردد، توجیه می شود. قرنطینه محدود، اغلب در بیانیه های رسمی سیاستمداران با "حق ها" پیوند خورده است، بنابراین حاکی از ارتباط شهروندی دموکراتیک است. با این حال؛ با دقت نظر عمیق تری، آزادی در راستای محافظت، به مثابه ساختاری متصل به عقلانیت حکومت مندی لیبرال تلقی می گردد، نه عقلانیت شهروندی لیبرال. این امر بویژه در مورد قوانین توصیه شده دولت ها برای کاهش تماس ، که فقط به "آزادی هایی" اشاره می شود که به بهره وری و رفاه جمعیت کمک می کنند (سفر به محل کار، مصرف، ورزش بدنی)، کاملاً روشن است.
سیاستمداران یا متولیان نهادها بر لزوم حمایت از "آزادی های" دموکراتیک در مشارکت در تصمیم گیری ها اعتقاد چندانی ندارند. کاملاً برعکس: آزادی اجتماعات به مثابه یک خطر زیست سیاسی شناخته می شود، و بدین ترتیب؛ تاکنون راهکارهای جایگزین یا توسعه نرم افزاری و سخت افزاریمجازیِ تحت حمایت از نظر تکنولوژی برای تعامل عمومی؛ محدود به حوزه تولید، مصرف و داوطلب شدن بوده است، نه مباحثه یا مشارکت عمومی.
در "اقتصاد دولتی" غالب، بحث دموکراتیک در اینجا کمینه به طور ضمنی به مثابه یک امر لوکس در اوقات عادی تلقی می گردد. صداهای مخالف یا پرسش گر به مثابه اعمال غیر میهن پرستانه یا خطرناک تلقی می گردند.
آزادی باید مطابق با اهداف زیست قدرت اعمال گردد. این؛ گریزی تاریخی از هژمونی طولانی ساختارهای نئولیبرالی آزادی است، به موجب آن ما باید مانند شرکت هایی عمل کنیم که صرفاً در پی حفظ منافع خود هستند. شکل جدیدی از آزادی با مسئولیت پذیری اعمال شده در شرایط فعلی و ترکیبی التقاطی از منطق های انضباطی و لیبرال-دولتی - رویه گسترده "خود قرنطینه گی" است.
هنر لیبرال حاکمیت- متکی بر رشد ترس و اضطراب در ترکیب با عقلانیت ابزاری است. پرورش ترس و اضطراب نیز ممکن است در طولانی مدت پایدار نباشد. اگر کووید 19 با کاهش نرخ شیوع تحت کنترل قرار گیرد، بدیهی است که این تشویش ها آرام خواهد شد. این احتمال نیز وجود دارد که در طولانی مدت، ویژگی های جدید و وحشت زای زندگی روزمره بتدریج به روال عادی بدل گردند. سرانجام، اگر اقدامات اجرایی تا این مرحله با وخامت سیستم های بهداشتی و صدها هزار مرگ، مانع از وخیم شدن شدید اوضاع نگردد، تصمیماتی که تاکنون توسط دولت ها گرفته شده است، اعتبار گذشته را از دست می دهند.
مسائل آزادی، مشارکت دموکراتیک و ضد حکومتی احتمالاً برجسته تر خواهند شد، زیرا جوامع بتدریج به "بازگشت به حالت عادی" نزدیک می شوند: پرسش این است، کدام حالت عادی؟ با در نظر گرفتن بحران زیست محیطی و همچنین با توجه به افزایش آگاهی از هزینه های انسانی پیرامون شکل شتابنده سرمایه داری جهانی نئولیبرالیزه که تا زمان بدل شدن ویروس به یک مسئله جهانی حرف اول را می زد، واضح به نظر می رسد کهاصل غالبی که مدتها قابل تصور بوده: -"هیچ گزینه جایگزین وجود ندارد"-؛ بطور قطع اعتبار خود را از دست داده است.
در یک فهم فوکویی، این سپهرهای پیچیده قدرت به طور روزمره؛ روزن هایی برای اشکال مختلف مقاومت و براندازی خلق می نمایند.
متن کامل بر اتووود:
🌐https://etoood.com/NewsShow.aspx?nw=7497
🔊 @City_PlaceForLiving
#میشل_فوکو #پندمی #زیست_قدرت #زیست_سیاست #بهداشت_سیاسی #مرگ_سیاست #کووید19 #کرونا #پساکرونا #پزشکی_سازی_سیاست #وضعیت_استثنایی #نئولیبرالیسم #نئولیبرال #دموکراسی #رفاه_گرایی #شکاف_طبقاتی #داروینیسم_اجتماعی #سرمایه_داری_نظارتی #مشارکت_دموکراتیک
.
#متیو_جی_هانا باهمکاری جان سیمون هوتا و کریستف شمان
برگردان: #سروش_خانی
یکی از بینش های مهم فوکو درباره حکومت مندی این است که "آزادی" از نظر سیاسی نه فقط به معنای عام توانایی همیشگی برای عملی غیر از آنچه جریان دارد، بلکه؛ همچنین، همواره به مثابه یک ساختار ویژه مرتبط با انواع مختلف روابط قدرت اجتماعی است.
قرنطینه با استناد به "آزادی" به مثابه چیزیکه باید محافظت گردد، توجیه می شود. قرنطینه محدود، اغلب در بیانیه های رسمی سیاستمداران با "حق ها" پیوند خورده است، بنابراین حاکی از ارتباط شهروندی دموکراتیک است. با این حال؛ با دقت نظر عمیق تری، آزادی در راستای محافظت، به مثابه ساختاری متصل به عقلانیت حکومت مندی لیبرال تلقی می گردد، نه عقلانیت شهروندی لیبرال. این امر بویژه در مورد قوانین توصیه شده دولت ها برای کاهش تماس ، که فقط به "آزادی هایی" اشاره می شود که به بهره وری و رفاه جمعیت کمک می کنند (سفر به محل کار، مصرف، ورزش بدنی)، کاملاً روشن است.
سیاستمداران یا متولیان نهادها بر لزوم حمایت از "آزادی های" دموکراتیک در مشارکت در تصمیم گیری ها اعتقاد چندانی ندارند. کاملاً برعکس: آزادی اجتماعات به مثابه یک خطر زیست سیاسی شناخته می شود، و بدین ترتیب؛ تاکنون راهکارهای جایگزین یا توسعه نرم افزاری و سخت افزاریمجازیِ تحت حمایت از نظر تکنولوژی برای تعامل عمومی؛ محدود به حوزه تولید، مصرف و داوطلب شدن بوده است، نه مباحثه یا مشارکت عمومی.
در "اقتصاد دولتی" غالب، بحث دموکراتیک در اینجا کمینه به طور ضمنی به مثابه یک امر لوکس در اوقات عادی تلقی می گردد. صداهای مخالف یا پرسش گر به مثابه اعمال غیر میهن پرستانه یا خطرناک تلقی می گردند.
آزادی باید مطابق با اهداف زیست قدرت اعمال گردد. این؛ گریزی تاریخی از هژمونی طولانی ساختارهای نئولیبرالی آزادی است، به موجب آن ما باید مانند شرکت هایی عمل کنیم که صرفاً در پی حفظ منافع خود هستند. شکل جدیدی از آزادی با مسئولیت پذیری اعمال شده در شرایط فعلی و ترکیبی التقاطی از منطق های انضباطی و لیبرال-دولتی - رویه گسترده "خود قرنطینه گی" است.
هنر لیبرال حاکمیت- متکی بر رشد ترس و اضطراب در ترکیب با عقلانیت ابزاری است. پرورش ترس و اضطراب نیز ممکن است در طولانی مدت پایدار نباشد. اگر کووید 19 با کاهش نرخ شیوع تحت کنترل قرار گیرد، بدیهی است که این تشویش ها آرام خواهد شد. این احتمال نیز وجود دارد که در طولانی مدت، ویژگی های جدید و وحشت زای زندگی روزمره بتدریج به روال عادی بدل گردند. سرانجام، اگر اقدامات اجرایی تا این مرحله با وخامت سیستم های بهداشتی و صدها هزار مرگ، مانع از وخیم شدن شدید اوضاع نگردد، تصمیماتی که تاکنون توسط دولت ها گرفته شده است، اعتبار گذشته را از دست می دهند.
مسائل آزادی، مشارکت دموکراتیک و ضد حکومتی احتمالاً برجسته تر خواهند شد، زیرا جوامع بتدریج به "بازگشت به حالت عادی" نزدیک می شوند: پرسش این است، کدام حالت عادی؟ با در نظر گرفتن بحران زیست محیطی و همچنین با توجه به افزایش آگاهی از هزینه های انسانی پیرامون شکل شتابنده سرمایه داری جهانی نئولیبرالیزه که تا زمان بدل شدن ویروس به یک مسئله جهانی حرف اول را می زد، واضح به نظر می رسد کهاصل غالبی که مدتها قابل تصور بوده: -"هیچ گزینه جایگزین وجود ندارد"-؛ بطور قطع اعتبار خود را از دست داده است.
در یک فهم فوکویی، این سپهرهای پیچیده قدرت به طور روزمره؛ روزن هایی برای اشکال مختلف مقاومت و براندازی خلق می نمایند.
متن کامل بر اتووود:
🌐https://etoood.com/NewsShow.aspx?nw=7497
🔊 @City_PlaceForLiving
#میشل_فوکو #پندمی #زیست_قدرت #زیست_سیاست #بهداشت_سیاسی #مرگ_سیاست #کووید19 #کرونا #پساکرونا #پزشکی_سازی_سیاست #وضعیت_استثنایی #نئولیبرالیسم #نئولیبرال #دموکراسی #رفاه_گرایی #شکاف_طبقاتی #داروینیسم_اجتماعی #سرمایه_داری_نظارتی #مشارکت_دموکراتیک
.
اندیشیدن از مجرای پاسخ های کووید 19 با فوکو – قسمت سوم
#متیو_جی_هانا باهمکاری جان سیمون هوتا و کریستف شمان
برگردان: #سروش_خانی
متن کامل بر اتووود:
🌐https://etoood.com/NewsShow.aspx?nw=7497
🔊 @City_PlaceForLiving
#میشل_فوکو #پندمی #زیست_قدرت #زیست_سیاست #بهداشت_سیاسی #مرگ_سیاست #کووید19 #کرونا #پساکرونا #پزشکی_سازی_سیاست #وضعیت_استثنایی #نئولیبرالیسم #نئولیبرال #دموکراسی #رفاه_گرایی #شکاف_طبقاتی #داروینیسم_اجتماعی #سرمایه_داری_نظارتی #مشارکت_دموکراتیک
.
#متیو_جی_هانا باهمکاری جان سیمون هوتا و کریستف شمان
برگردان: #سروش_خانی
متن کامل بر اتووود:
🌐https://etoood.com/NewsShow.aspx?nw=7497
🔊 @City_PlaceForLiving
#میشل_فوکو #پندمی #زیست_قدرت #زیست_سیاست #بهداشت_سیاسی #مرگ_سیاست #کووید19 #کرونا #پساکرونا #پزشکی_سازی_سیاست #وضعیت_استثنایی #نئولیبرالیسم #نئولیبرال #دموکراسی #رفاه_گرایی #شکاف_طبقاتی #داروینیسم_اجتماعی #سرمایه_داری_نظارتی #مشارکت_دموکراتیک
.
اندیشیدن از مجرای پاسخ های کووید 19 با فوکو – قسمت دوم
#متیو_جی_هانا باهمکاری جان سیمون هوتا و کریستف شمان
برگردان: #سروش_خانی
موضوعات گردش و ایمنی که درقسمت اول مورد بررسی قرار گرفتند؛ ضرورتا با تغییر "پرکتیس های تقسیم بندی" همراهند که به پیکربندی و باز پیکربندی گروه بندی انسانها در بُعد جمعیتی- ملت ، قومیت ، طبقه و خانواده - می پردازند.
روابط امتیازی و محرومیت ناشی از آن مورد دیگری است که از منظر قرارگیری در معرض و آسیب پذیری ویروس تعریف شده است. محدودیت های موجود در بسیاری از کشورها به معنای بازتمرکزگرایی اجباری روابط اجتماعی و تصمیم گیری نسبت به واحدهای خانوادگی یا خانگی است. بطور کلی؛ نحوه برخورد حکومت با گروه بندی های مورد اشاره نه بر حسب ماهیت آنها و سرشت شرایط جاری بلکه بر حسب خواست و منفعت حکومت در کشمکش میان سوژه انسان و سرمایه است که از طریق ابزارهای متفاوت کنترل خود را اعمال می دارد. حکومت تصمیم می گیرد چه کسانی ارزش زیستن دارند و یا باید بمیرند، که فوکو آن را به مثابه یک ویژگی تکرار شونده در زیست قدرت مدرن شناخته وآشیل امبمبه آن را در انگاره خود از "مرگ سیاست" شرح داده است. در این قسمت با ارائه نمونه های موردی؛ داروینیسم اجتماعی مستتر در تصمیمات حکومتی بظاهر مطلوب برای همگان آشکار می گردد.
متن کامل بر اتووود:
🌐https://etoood.com/NewsShow.aspx?nw=7485
🔊 @City_PlaceForLiving
#میشل_فوکو #پندمی #زیست_قدرت #زیست_سیاست #بهداشت_سیاسی #مرگ_سیاست #کووید19 #کرونا #پساکرونا #پزشکی_سازی_سیاست #وضعیت_استثنایی #نئولیبرالیسم #نئولیبرال #دموکراسی #نازیسم #رفاه_گرایی #خانواده #طبقه #قومیت #مردسالاری #مهاجران #آشیل_امبمبه #نژاد_پرستی #شکاف_طبقاتی #تبعیض_نژادی #داروینیسم_اجتماعی #سرمایه_داری_نظارتی
.
#متیو_جی_هانا باهمکاری جان سیمون هوتا و کریستف شمان
برگردان: #سروش_خانی
موضوعات گردش و ایمنی که درقسمت اول مورد بررسی قرار گرفتند؛ ضرورتا با تغییر "پرکتیس های تقسیم بندی" همراهند که به پیکربندی و باز پیکربندی گروه بندی انسانها در بُعد جمعیتی- ملت ، قومیت ، طبقه و خانواده - می پردازند.
روابط امتیازی و محرومیت ناشی از آن مورد دیگری است که از منظر قرارگیری در معرض و آسیب پذیری ویروس تعریف شده است. محدودیت های موجود در بسیاری از کشورها به معنای بازتمرکزگرایی اجباری روابط اجتماعی و تصمیم گیری نسبت به واحدهای خانوادگی یا خانگی است. بطور کلی؛ نحوه برخورد حکومت با گروه بندی های مورد اشاره نه بر حسب ماهیت آنها و سرشت شرایط جاری بلکه بر حسب خواست و منفعت حکومت در کشمکش میان سوژه انسان و سرمایه است که از طریق ابزارهای متفاوت کنترل خود را اعمال می دارد. حکومت تصمیم می گیرد چه کسانی ارزش زیستن دارند و یا باید بمیرند، که فوکو آن را به مثابه یک ویژگی تکرار شونده در زیست قدرت مدرن شناخته وآشیل امبمبه آن را در انگاره خود از "مرگ سیاست" شرح داده است. در این قسمت با ارائه نمونه های موردی؛ داروینیسم اجتماعی مستتر در تصمیمات حکومتی بظاهر مطلوب برای همگان آشکار می گردد.
متن کامل بر اتووود:
🌐https://etoood.com/NewsShow.aspx?nw=7485
🔊 @City_PlaceForLiving
#میشل_فوکو #پندمی #زیست_قدرت #زیست_سیاست #بهداشت_سیاسی #مرگ_سیاست #کووید19 #کرونا #پساکرونا #پزشکی_سازی_سیاست #وضعیت_استثنایی #نئولیبرالیسم #نئولیبرال #دموکراسی #نازیسم #رفاه_گرایی #خانواده #طبقه #قومیت #مردسالاری #مهاجران #آشیل_امبمبه #نژاد_پرستی #شکاف_طبقاتی #تبعیض_نژادی #داروینیسم_اجتماعی #سرمایه_داری_نظارتی
.
اندیشیدن از مجرای پاسخ های کووید 19 با فوکو – قسمت دوم
#متیو_جی_هانا باهمکاری جان سیمون هوتا و کریستف شمان
برگردان: #سروش_خانی
متن کامل بر اتووود:
🌐https://etoood.com/NewsShow.aspx?nw=7485
🔊 @City_PlaceForLiving
#میشل_فوکو #پندمی #زیست_قدرت #زیست_سیاست #بهداشت_سیاسی #مرگ_سیاست #کووید19 #کرونا #پساکرونا #پزشکی_سازی_سیاست #وضعیت_استثنایی #نئولیبرالیسم #نئولیبرال #دموکراسی #نازیسم #رفاه_گرایی #خانواده #طبقه #قومیت #مردسالاری #مهاجران #آشیل_امبمبه #نژاد_پرستی #شکاف_طبقاتی #تبعیض_نژادی #داروینیسم_اجتماعی #سرمایه_داری_نظارتی
.
#متیو_جی_هانا باهمکاری جان سیمون هوتا و کریستف شمان
برگردان: #سروش_خانی
متن کامل بر اتووود:
🌐https://etoood.com/NewsShow.aspx?nw=7485
🔊 @City_PlaceForLiving
#میشل_فوکو #پندمی #زیست_قدرت #زیست_سیاست #بهداشت_سیاسی #مرگ_سیاست #کووید19 #کرونا #پساکرونا #پزشکی_سازی_سیاست #وضعیت_استثنایی #نئولیبرالیسم #نئولیبرال #دموکراسی #نازیسم #رفاه_گرایی #خانواده #طبقه #قومیت #مردسالاری #مهاجران #آشیل_امبمبه #نژاد_پرستی #شکاف_طبقاتی #تبعیض_نژادی #داروینیسم_اجتماعی #سرمایه_داری_نظارتی
.
اندیشیدن از مجرای پاسخ های کووید 19 با فوکو – قسمت اول
#متیو_جی_هانا باهمکاری جان سیمون هوتا و کریستف شمان
برگردان: #سروش_خانی
طی ماه های اخیر، رشد بی سابقه ای از کمک های علمی حیاتی با هدف منطقی سازی پاسخ های سیاسی به پندمی کووید19 رخ داده است. نه تنها پیگیری مداخلات و مشارکتهای متنوعی که در مقیاس جهانی انجام شده اند، بطور فزاینده ای دشوار است؛ نوشتن در طی یک پندمی، بیش از خود وقایع در حال وقوع؛ خطر آشکار سازی چارچوب های نظری از پیش موجود را بهمراه دارد. این امر به ویژه در مواردی قابل استناد است که نظریه پردازان، پندمی را به مثابه "ماده خامی در جهت حدس و گمان متافیزیکی" در نظر می گیرند. برخی از ایده های میشل فوکو، بر اساس روش شناسی او که همیشه بجای تجسم انتزاعی، به سمت تجزیه و تحلیل تجربی و تاریخی متمرکز بوده اند، ضمن ایجاد امکان درک دقیق وقایع در حال وقوع، می توانند از خطرات احتمالی پیشگیری نمایند.
از دیدگاه فوكویی، وضع موجود به وضوح نوعی سپهرآرایی ست كه در آن عناصر حاكمیت، انظباط، زیست قدرت، زیست سیاست و حکومت گری -و همچنین موقعیت جغرافیایی و به سرعت در حال تغییر- به روشهای ناعادلانه و نامتوازنی ادغام شده اند. در این مقاله به "آنچه باید انجام داد" کمتر پرداخته شده؛ بجای آن، سعی داریم با استناد به نوشته ها و بحث های فوکو ، و با توجه به ظرفیت متناقض زیست سياسی تک تک بدن ها به ارائه نمونه هایی از برخی موضوعات و مسائلی بپردازیم که اتخاذ رویکرد فوکویی نسبت به آنها موجب تسکین، کمک، آسان سازی و تحمل پذیری قوی تر و موثر تری می گردد.
متن کامل بر اتووود:
🌐 https://etoood.com/NewsShow.aspx?nw=7448
🔊 @City_PlaceForLiving
#میشل_فوکو #پندمی #زیست_قدرت #زیست_سیاست #بهداشت_سیاسی #مرگ_سیاست #کووید19 #کرونا #پساکرونا #پزشکی_سازی_سیاست #وضعیت_استثنایی #پیمان_امنیتی #جورجیو_آگامبن #نئولیبرالیسم #نئولیبرال #دموکراسی #نازیسم #دشمن_داخلی #کارل_اشمیت #رفاه_گرایی #کانت
.
#متیو_جی_هانا باهمکاری جان سیمون هوتا و کریستف شمان
برگردان: #سروش_خانی
طی ماه های اخیر، رشد بی سابقه ای از کمک های علمی حیاتی با هدف منطقی سازی پاسخ های سیاسی به پندمی کووید19 رخ داده است. نه تنها پیگیری مداخلات و مشارکتهای متنوعی که در مقیاس جهانی انجام شده اند، بطور فزاینده ای دشوار است؛ نوشتن در طی یک پندمی، بیش از خود وقایع در حال وقوع؛ خطر آشکار سازی چارچوب های نظری از پیش موجود را بهمراه دارد. این امر به ویژه در مواردی قابل استناد است که نظریه پردازان، پندمی را به مثابه "ماده خامی در جهت حدس و گمان متافیزیکی" در نظر می گیرند. برخی از ایده های میشل فوکو، بر اساس روش شناسی او که همیشه بجای تجسم انتزاعی، به سمت تجزیه و تحلیل تجربی و تاریخی متمرکز بوده اند، ضمن ایجاد امکان درک دقیق وقایع در حال وقوع، می توانند از خطرات احتمالی پیشگیری نمایند.
از دیدگاه فوكویی، وضع موجود به وضوح نوعی سپهرآرایی ست كه در آن عناصر حاكمیت، انظباط، زیست قدرت، زیست سیاست و حکومت گری -و همچنین موقعیت جغرافیایی و به سرعت در حال تغییر- به روشهای ناعادلانه و نامتوازنی ادغام شده اند. در این مقاله به "آنچه باید انجام داد" کمتر پرداخته شده؛ بجای آن، سعی داریم با استناد به نوشته ها و بحث های فوکو ، و با توجه به ظرفیت متناقض زیست سياسی تک تک بدن ها به ارائه نمونه هایی از برخی موضوعات و مسائلی بپردازیم که اتخاذ رویکرد فوکویی نسبت به آنها موجب تسکین، کمک، آسان سازی و تحمل پذیری قوی تر و موثر تری می گردد.
متن کامل بر اتووود:
🌐 https://etoood.com/NewsShow.aspx?nw=7448
🔊 @City_PlaceForLiving
#میشل_فوکو #پندمی #زیست_قدرت #زیست_سیاست #بهداشت_سیاسی #مرگ_سیاست #کووید19 #کرونا #پساکرونا #پزشکی_سازی_سیاست #وضعیت_استثنایی #پیمان_امنیتی #جورجیو_آگامبن #نئولیبرالیسم #نئولیبرال #دموکراسی #نازیسم #دشمن_داخلی #کارل_اشمیت #رفاه_گرایی #کانت
.
اندیشیدن از مجرای پاسخ های کووید 19 با فوکو – قسمت اول
#متیو_جی_هانا باهمکاری جان سیمون هوتا و کریستف شمان
برگردان: #سروش_خانی
متن کامل بر اتووود:
🌐 https://etoood.com/NewsShow.aspx?nw=7448
🔊 @City_PlaceForLiving
#میشل_فوکو #پندمی #زیست_قدرت #زیست_سیاست #بهداشت_سیاسی #مرگ_سیاست #کووید19 #کرونا #پساکرونا #پزشکی_سازی_سیاست #وضعیت_استثنایی #پیمان_امنیتی #جورجیو_آگامبن #نئولیبرالیسم #نئولیبرال #دموکراسی #نازیسم #دشمن_داخلی #کارل_اشمیت #رفاه_گرایی #کانت
#متیو_جی_هانا باهمکاری جان سیمون هوتا و کریستف شمان
برگردان: #سروش_خانی
متن کامل بر اتووود:
🌐 https://etoood.com/NewsShow.aspx?nw=7448
🔊 @City_PlaceForLiving
#میشل_فوکو #پندمی #زیست_قدرت #زیست_سیاست #بهداشت_سیاسی #مرگ_سیاست #کووید19 #کرونا #پساکرونا #پزشکی_سازی_سیاست #وضعیت_استثنایی #پیمان_امنیتی #جورجیو_آگامبن #نئولیبرالیسم #نئولیبرال #دموکراسی #نازیسم #دشمن_داخلی #کارل_اشمیت #رفاه_گرایی #کانت