Pazudharma

▪️یکی از دانشمندان صاحب نظر در خصوصِ #داروینیسم_اجتماعی، والتر باگست است. به باورِ باگست یکی از عواملی که #بقای_اصلح را امکان پذیر می کند عاملِ #تنوع و دگرگونی است. او می گوید بدون تنوع، مبارزه برای زندگی مفهومی نخواهد داشت و هیچ اصلاحی در سازمان زیستی و اجتماعی صورت نخواهد گرفت.

▪️با وجودِ تمایل به #تقلیدِ هر نسلی از نسل قبل، تمایل به نفی تقلید هم وجود دارد. بنابراین پیشرفت وقتی امکان پذیر است که گرایش به تقلید به اندازه کافی برای انسجام ملت ها موثر و مقتدر باشد، اما نه به آن شدت که تنوع و تغییرپذیری را از بین ببرد و امکان تغییر و تحول را خنثی سازد. آن گروه هایی به زندگی ادامه می دهند که می توانند توازن و تعادل بین خود را در جهات کارآیی مهیا سازند. این توازن در جوامعی ممکن است به وجود آید که از حکومتی آزادمنش برخوردار باشند که در آن بحث و مذاکره مجاز و رایج باشد.

🔺#شیوع_وبا در سال 1286 و رفتار مردم به گواهِ تاریخِ مکتوب را با #شیوع_کرونا در سال 1398 را می توان مقایسه کرد! درس های سخت، عمیق و پیچیده ای برای یادگیری دارند...

https://t.center/pazudharma

‍ 🖋 همانندسازی با همتایان!

▪️«مفهوم همانندسازی كه از نظریه روانكاوی فروید نشأت گرفته است به فرآیندی اطلاق می‌شود كه به موجب آن كودك تلاش می‌كند خصوصیات شخص دیگری را درونی كند. در بعضی موارد كودكان احساس می‌كنند كه واقعاً همان كسی هستند كه با او همانندسازی می‌كنند. دختران ممكن است از طریق همانندسازی، نگرش‌ها، علائق، رفتار، نحوه لباس پوشیدن و الگوهای رفتاری مادر خود را انتخاب می‌كنند.»

▪️فرآیند #همانندسازی که نوعی #تقلید است و در زمان کودکی نقشِ بسیار مهمی در رشد و شکل گیری شخصیت در بزرگسالی ایفا می کند، اگر با #آگاهی و #بلوغ_فکری همراه نشود می تواند به چنین رفتارهایی منجر گردد: #شیردل_نوری خود را با «ادواردو سِریو» همانند کرده است؛ شخصی که ادعا می کند حیواناتی که در مکزیکو متولد و فروخته می شوند را از زندگی رقت باری که دارند نجات می دهد ولی این که پس از این نجات، آنها را چگونه نگهداری می کند خود موضوعی قابل بحث است...

▪️دوستداران حیات وحش در ایران نیز ادعایی دارند مبنی بر این که حیواناتِ تحت درمان «به هر حال» با نگهدارنده و تیمارگر خودشان رابطه ی «خوبی» برقرار می کنند و این قضیه «اجتناب ناپذیر» است؛ حال، پرسش این است که اگر داعیه ای بر رهاسازیِ حیوانِ تحت درمان در طبیعت وجود دارد، این «رابطه ی دوستانه» تاثیری بر ادامه زندگی مستقل او نمی گذارد؟! به طور کلی این رابطه چگونه مدیریت می شود؟

▪️آیا همچنان باید شاهدِ پِت کردن حیات وحشِ داخلی و خارجی در کشورمان توسط مسوولین و مالکان #باغ_وحش های دولتی و خصوصی باشیم یا سرانجام، این «تطور رفتاری» جایی به از طریق #قانون و #مدیریت به پایان می رسد؟

▪️چرخه ی ادعاهای بی اساس چطور؟ ادعاهایی مانند متولی گری حیات وحش توسط سازمان حفاظت محیط زیست و نابسامانی اسفِ بار زندگی آنها در عرصه های طبیعی و اسارت گاه ها؛ و/یا راه اندازی مرکز تیمار و درمان حیوانات آسیب دیده که بیشتر به کسب تجربه و میدانی برای آزمون و خطا و رقابت شبیه است تا آن چه باید باشد...

https://t.center/pazudharma

‍ 🖋قانون گریزی و بی کفایتی نهادهای دولتی به نمایش هایِ جلوی صحنه می انجامد!

◾️به عقیده اروین گافمن، رفتارهای ما در دو قلمرو اصلی شکل می گیرند؛ قلمرو عمومی یا جلوی صحنه و قلمرو خصوصی یا پشت صحنه. زندگی هر روزه ی ما نیز مانند #تئاتر دارای جلو و پشت صحنه است. جلوی صحنه به منطقه یا فضایی اطلاق می شود که برای تماشاچیان قابل دیدن است. در چنین فضایی، #بازیگران نقش های خود را طوری ایفا می کنند که با خواست #تماشاچیان منطبق باشد و رضایت آنها را برآورده کند و حال آن که، پشت صحنه حاوی واقعیت های دیگر و شاید متضادی است.

◾️چند روز قبل ویدیویی از زنده گیری یک #گرگ_در_کلاک استان البرز منتشر شد که یک بار دیگر نه تنها بی توجهی و ناشایستگی #متولیان_اصلی_حیات_وحش کشور را مشخص کرد بلکه، به ابعاد وسیع و تلخ تری از انواع بی اخلاقی ها، بی نظمی ها و سوءاستفاده ها اشاره داشت.

◾️طبق روایت همین خبر، یک هفته از ورود این گرگ به حریم شهری منطقه کلاک گذشته بود که گروه «جلوی صحنه» اقدام به زنده گیری او کردند و جالب این که در کنار تمام نیروهایِ به اصطلاح امدادگر، انتظامات #مجموعه_عقیق نیز حضور داشتند که مشخص نشده این حضور به چه دلیل بوده است!!! آیا این گرگ در مجموعه سوارکاری و تفریحی عقیق داخل کانال رفته است یا صرفا قصد بر آن بوده تا تمام کسانی که به واسطه شبکه ی «آشنایان» و «دوستان» به قدرتی نامشروع در #کرج رسیده اند، تکمیل شوند و عکس یادگاری در پایانِ عملیات ماندگارتر شود!!! به طور کلی نقش این مجموعه در امور مربوط به حیات وحش چیست و در کجا تعریف شده است؟!

◾️طبق روایتِ متناقض دیگری، «این گرگ به همراه خواهر و برادرش در ۲ ماهگی از زنجان به مجموعه چمران منتقل شدند.مبتلا به پاروا بودند و از تولگی کاملا دست آموز رشد کردند.» این در حالی است که در همین روایت به «نابالغ» بودن گرگ اشاره و یادآور شدند که « مسلما هیچ منطقی حکم نمیکند که گرگ طبیعت به اسارت کشیده شود»!!!

◾️آن چه از این روایت های ضد و نقیض استنباط می شود این است که سه گرگ(دو ماده و یک نر) با ابتلا به بیماری و در سن دو ماهگی بنا به دلایل نامعلومی در زنجان از مادر جدا شده و به باغ وحش پارک چمران در استان البرز منتقل شدند و از همان زمان تاکنون در اسارت به سر می برند. ولی چیزی که در این میان کمی شبهه برانگیز است به تاریخ راه اندازی باغ وحش پارک چمران برمی گردد که زمان آن طبق خبر زیر ابتدای امسال عنوان شده است:
http://alborz.farsnews.com/news/13970109000850
◾️چگونه ممکن است باغ وحشی که هنوز یک سال از زمان آغاز به کار آن نگذشته، سه گرگِ دو ماهه را نگهداری و به دو سالگی برساند و بدتر از این، شرایط ِ اسارت آنها به قدری امن و ایمن و اصولی نباشد که منجر به فرار یکی از آنها و ورودش به حریم شهری شود!؟!

◾️فیلم تبلیغاتی که برای این زنده گیری «تهیه»، «کارگردانی» و «تدوین» شده بود غیر از #لفاظی های مرسوم و تناقض گویی های بسیار، حاوی هیچ نکته علمی و اصولی نبود. در جایی از گرگ نابالغ می گویند و جایی دیگر از اسارتِ دو ساله ی او! جایی از «دست آموز» و اسارت همیشگی او ناله می کنند و کمی آن سوتر درودهای فراوان نثار کسانی می کنند که از «تلف شدن یک گونه جانوری و جدا شدن آن از زیستگاه طبیعی» مانع شدند!!! آیا منظور از زیستگاه طبیعی همان #باغ_وحش_چمران است؟! آیا #تقلید_کوکورانه از برخی شنیده ها در مورد حیات وحش، رهاسازی و اسارت، از این حامیان سگ و گربه کارشناسانی باسواد، متخصص و اخلاق مدار به وجود می آورد؟!

◾️شوربختانه، برجای ماندن سیاسی کاری و بی کفایتی و قانون گریزی از سازمانی که به زعم مسوولین آن، تنها متولی حیات وحش کشور هم هستند و حفاظت از محیط زیست را برعهده دارند، عرصه ی بسیار فراخی برای برخی سودجویان و شهرت طلبان به وجود آورده تا در گوشه گوشه این مملکت، با نمایش های جلوی صحنه(front stage) به جلب توجه بپردازند و نمایش های خود را به قدری #مردم_فریبانه و هیجان انگیز
کارگردانی نمایند تا کسی به پوچ و توخالی بودن پشت صحنه های آنها پی نبرد!
ریشه های اصلی در بروز انواع فساد و بی اخلاقی در یک جامعه این افراد نیستند! بلکه آن ساختار و فضایی است که در اوج ناکارآمدی و ناشایستگی، زمینه را برای رشد این افرادِ بیمار، رانده شده و آدم های وابسته به آنها فراهم می کند تا از شبکه های مجازی در حکم میادین اسب سواری نهایت بهره را ببرند و بتازند...

https://t.center/pazudharma

#انسان مانند بسیاری #حیوانات، #رفتار همنوعانش را #تقلید می کند. تقلید از دیگران تا حدودی مستلزم #مشاهده رفتار آنها است. اما یک انسان در انجام عملی که تقلید می کند اصرار نخواهد کرد مگر اینکه برای او #پاداشی به همراه داشته باشد. اگر در به دست آوردن پاداش موفق بود، نه تنها آماده تکرار آن عمل خواهد بود، بلکه بعنوان #عادت در می آورد و تعمیم می دهد. با علم بر این واقعیت است که همهء ما باید در #انتشار مکرر و گسترده مطالب، متون، پیام های صوتی، «اعتراف نامه»، «خداحافظی»، فحاشی، «افشاءسازی» و غیره از سوي #حاميان در شبکه های اجتماعی خودداری کنیم، زیرا هر بازنشر سادهء این مطالب، نویسندهء آن را به اغنای روحی رسانده و دیگران را در تقلید از او برای تكرار چنین رفتاری تشویق می کند!
برای پرداختن به مشکلات هزاران هزار حیوانی که در گوشه گوشه سرزمین ما به توجه، کمک و رسیدگی نیاز دارند، فضای فاسد حمایت فعلی و شیوه #حفاظت جوابگو نخواهد بود زیرا نه تنها از اصولی علمی و استانداردهای جهانی فرسنگ ها فاصله دارد، بلکه #انسانیت و اخلاق مداری را نیز زیر فشار علامت سوالی بزرگ خوار و ناچیز کرده است...
مشکل اساسی که حامیان با مدافعان #حقوق_حیوانات دارند و آنها را در محافل عمومی «تندرو» می خوانند این است که آنها محق هستند و درست می گویند.
حیوانات به #خطابه و #موعظه ما نیاز ندارند، آنها به قلب های پاکی نیاز دارند که برایشان بطپد و به دست هایی که صادقانه و پاک به کمک شان بشتابد. #آگاهانه_حمایت_کنیم!
https://t.center/pazudharma