هُتِك حجابُ الله

فإذا كان #آخر النهار وغربت الشمس، #احمر_وجه #فاطمة (عليها السلام) #فأشرق وجهها
#بالحمرة #فرحا #وشكرا لله عز وجل،
فكان #يدخل #حمرة_وجهها #حجرات القوم #وتحمر حيطانهم، فيعجبون من ذلك
#ويأتون #النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) #ويسألونه عن ذلك،
#فيرسلهم إلى #منزل_فاطمة (عليها السلام)،
#فيرونها جالسة #تسبح الله وتمجده ونور وجهها #يزهر بالحمرة، فيعلمون أن الذي رأوا كان من #نور_وجه السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها).
فلم #يزل ذلك #النور في #وجهها حتى ولد الامام #الحسين (صلى الله عليه وآله)، فهو #يتقلب في #وجوهنا
إلى يوم القيامة في #الأئمة #منا #أهل_البيت إمام بعد إمام (١).


نكتة زاهرة لا تعارض بين العلل المذكورة والأحاديث المسطورة في تسمية السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها)
بالزهراء،
بل كلها صحيحة ويمكن الجمع بينها بأن يقال:
إن من كانت في بدو إيجاد نورها المبارك #تزهر #لأهل_السماوات_والأرضين وما
بينهما،
#وخلق من #نورها ا#لمشرق الموفور بالسرور القبة الزهرائية بتلك الأوصاف،
لا يبعد أن #تسطع #أنوارها الوجودية في عالم الملك صبحا وظهرا وغروبا على أهل
المدينة عموما،
#وتزهر #لأميرالمؤمنين على وجه الخصوص شمسا وقمرا وكوكبا دريا.


ومن البديهي أن #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه و آله) كان يراها بعين الولاية والمحبة، وينظر إليها بعين الباطن والظاهر، فهو يرى ما لا يراه غيره،

#فتتجلى له على وجه
#الخصوص بشكل يختلف عما تتجلى به إلى أهل المدينة عامة.

وبعبارة أخرى: إن #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه و آله) كان #يرى الشمس والقمر والكوكب
الدري بحقائقها،
أما الآخرون فيشاهدون #شعاع الشمس وضوء القمر، وهكذا قد #يُحجب #البعض حتى عن #رؤية أنوارها،
#ويحرم من #مشاهدة شعاعها #لعدم توفر الاستعداد والقابلية فيهم لتلقي الأنوار الفاطمية (ولهم أعين لا يبصرون بها) (٢)
و (إنهم عن لقاء ربهم لمحجوبون) (١).


وباختصار (٢): أتذكر حديث أحد فضلاء العصر في محضر من العلماء حيث
أجاب عن سبب اختلاف الألوان الباهرة الساطعة من فاطمة الصديقة الطاهرة،
فمرة البياض، ومرة الصفرة، وثالثة الحمرة، والأنوار، ولا شك أن لهذه التجليات والظهورات أسرارا وحكما مكنونة في أخبار أهل البيت (عليهم السلام) والأئمة الأطهار (عليهم السلام).
لقد كان هذا الأمر مطروحا للبحث والنقاش مدة من زمان، وجالت فيه
الأنظار والأفكار، وقد اخترت وجهين فقط من جملة الوجوه الصائبة طلبا
للاختصار:


الوجه الأول:
إن التنور بالألوان الثلاثة في الأوقات الثلاثة إشارة إلى اختلاف حالات
تلك المطهرة الطاهرة حين العبادة وبعد الفراغ من أداء الفريضة في محرابها:

أما الصبح: فهو أول طلوع النبي الأعظم وابتداء إشراق الشمس من الأفق،
فبياض محيا السيدة الطاهرة يحكي الرحمات الإلهية الخاصة التي أفيضت عليها طيلة الليل من مصدر الرحمة الحقة، والبياض علامة الرحمة.
وهذه الصفة تشير إلى رجاءها وأملها بقبول العبادات والطاعات السابقة
واللاحقة.


أما وقت الظهر: فهو زمان نزول البركات العامة وهبوط ملائكة الرحمة،
والحد الوسط بين الصباح والمساء، وفيه الصلاة الوسطى، فكانت آثار الخوف
تسطع في جبين سيدة نساء العالمين وتظهر لعيون الملأ المشاهدين، وهذا الخوف يعني الحذر من الغفلة عن العبادات والذهول عن الطاعات، لئلا تكون قد قصرت في أداء حق من له الحق، فلم تؤده كما يستحقه، فهل من رجاء في العفو؟ وهل من
توفيق للطاعات في الزمن اللاحق؟

والأثر الطبيعي للخوف والخشية هو الإرتعاش والاضطراب واصفرار
الوجه، خصوصا في محضر الرب القاهر القادر الحاضر الناظر، إن مناجاته وطلب
الحاجة منه مخوف موحش حقا، كما روي عن نساء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أنهن كن لا يعرفن
النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) إذا دخل وقت الصلاة،
بل هكذا كان كل أئمة الدين والأوصياء
المرضيين (صلى الله عليهم)،
خصوصا الإمام #السجاد (عليه السلام)، حيث روي أنه إذا حضرت الفريضة
ارتعدت فرائصه واصفر لونه (١).

أما وقت الغروب: فهو آخر زمان أداء التكاليف والوظائف اليومية، ووقت
إقبال الليل والمناجاة مع قاضي الحاجات، للنشاط والانبساط والسرور الذي
يعتريها من قبول الطاعات والتوفيق للعبادات لحضرة ذي الجلال، يعني أنها
كانت ترى وتلمس بالحس والعيان محبة الله تبارك وتعالى لها، فكانت تتوهج
وتهيج في أعماقها المحبة الباطنية التي تلمسها وتعيشها، فتتحرك إلى الله، وآية المحبة والشوق احمرار الوجه وإشراق المحيا، فشرط المحبة الحرارة والإشتعال والتوهج.

وهذه الحالات الثلاثة جميعها من لوازم العبودية وآثارها، ولهذا كانت
تتجلى (صلى الله عليها وآلها) في محرابها بهذه الأنوار وتسطع بهذه الألوان المختلفة.
تو و طوبى و ما و قامت يار * فكر هركس بقدر همت اوست (٢)
وهذه خلاصة الأفكار الأبكار وزبدة الآراء والأنظار لمولى البصائر
والأبصار.

⬆️بعد كل هذا أما آن لنا أن نعرف من هو هذا #التنين_الأحمر⁉️

وماذا تقول عنه روايات #المسلمين أنفسهم❓

فقد ذكر المؤرخون بأن #عمر بن #الخطاب كان شعره كثيفاً فيه #صهوبة. #والاصهب هو المائل #للحمرة.

وقال ولده عبد اللـه بن عمر: كان أبي أبيض تعلوه حمرة، #طوالاً، #أصلع، وقال غيره: كان #أمهق – #أعْسَرَ

وقال أبو الرجاء العطاردي: كان طويلاً جسيماً، #شديد الصلع، شديد #الحمرة، في #عارضيه خفة.

إذن يتبين من ذلك بأن #عمر بن #الخطاب كان أبيض تعلوه حمرة وفي كلام غيره شديد #الحمرة.

وفي وصف آخر انه كان #اصهب و #الاصهب الذي يميل إلى #الحمرة، أو امهق
#والأمهق هو وصف #التنين كما ورد في #المعاجم وهو لمن يميل لونه #للاحمرار.


انظر العلامة الحافظ أبو الحسن علي بن محمد المدائني (توفي 244هـ) فيما رواه عن ابن عبد ربه الأندلسي. ووقد أخرج ابن سعد في طبقاته عن القاسم بن محمد قال: سمعت ابن عمر يصف أباه #عمر يقول: كان رجلا #أبيض تعلوه #حمرة. وقال الواقدي كان عمر أبيض #أمهق، تعلوه #حمرة. ولربما استعار #الرب كلمة #التنين لأن التنين كما في الروايات هو #الحيوان الذي #ينفُث نارا #حارقة. وهذا إشارة إلى قبس #النار الذي كان في يد هذا #الأحمر #الأمهق ليحرق به بيت #المرأة العتيدة #آية_السماء.

٢_#الزهراء.

لماذا سُميّت #الزهراء؟؟

📝 عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ ، قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ـ أي الامام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السلام ) :

يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ لِمَ سُمِّيَتِ #الزَّهْرَاءُ #زَهْرَاءَ ؟ فَقَالَ : لِأَنَّهَا #تَزْهَرُ لِأَمِيرِ #الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) فِي #النَّهَارِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ #بِالنُّورِ ، كَانَ #يَزْهَرُ نُورُ وَجْهِهَا #صَلَاةَ الْغَدَاةِ وَ النَّاسُ فِي #فِرَاشِهِمْ ، فَيَدْخُلُ بِيَاضُ ذَلِكَ #النُّورِ إِلَى حُجُرَاتِهِمْ #بِالْمَدِينَةِ فَتَبْيَضُّ حِيطَانُهُمْ #فَيَعْجَبُونَ مِنْ ذَلِكَ ،

فَيَأْتُونَ #النَّبِيَّ ( صلى الله عليه و آله ) فَيَسْأَلُونَهُ عَمَّا رَأَوْا فَيُرْسِلُهُمْ إِلَى مَنْزِلِ #فَاطِمَةَ ( عليها السلام ) فَيَأْتُونَ مَنْزِلَهَا فَيَرَوْنَهَا #قَاعِدَةً فِي #مِحْرَابِهَا #تُصَلِّي وَ #النُّورُ يَسْطَعُ مِنْ مِحْرَابِهَا مِنْ #وَجْهِهَا ،

فَيَعْلَمُونَ أَنَّ الَّذِي رَأَوْهُ كَانَ مِنْ نُورِ #فَاطِمَةَ ، فَإِذَا انْتَصَفَ #النَّهَارُ وَ تَرَتَّبَتْ لِلصَّلَاةِ #زَهَرَ نُورُ #وَجْهِهَا ( عليها السلام ) #بِالصُّفْرَةِ ، فَتَدْخُلُ #الصُّفْرَةُ فِي حُجُرَاتِ #النَّاسِ فَتُصَفِّرُ #ثِيَابَهُمْ وَ #أَلْوَانَهُمْ ،

فَيَأْتُونَ النَّبِيَّ ( صلى الله عليه و آله )
فَيَسْأَلُونَهُ عَمَّا رَأَوْا #فَيُرْسِلُهُمْ إِلَى مَنْزِلِ #فَاطِمَةَ ( عليها السلام ) ، فَيَرَوْنَهَا #قَائِمَةً فِي #مِحْرَابِهَا وَ قَدْ #زَهَرَ نُورُ #وَجْهِهَا صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهَا وَ عَلَى أَبِيهَا وَ بَعْلِهَا وَ بَنِيهَا #بِالصُّفْرَةِ ، فَيَعْلَمُونَ أَنَّ الَّذِي رَأَوْا كَانَ مِنْ نُورِ #وَجْهِهَا ،

فَإِذَا كَانَ #آخِرُ النَّهَارِ وَ غَرَبَتِ #الشَّمْسُ #احْمَرَّ وَجْهُ #فَاطِمَةَ فَأَشْرَقَ #وَجْهُهَا بِالْحُمْرَةِ #فَرَحاً وَ #شُكْراً #لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ، فَكَانَ تَدْخُلُ #حُمْرَةُ وَجْهِهَا #حُجُرَاتِ الْقَوْمِ وَ تَحْمَرُّ #حِيطَانُهُمْ ،

# فَيَعْجَبُونَ مِنْ ذَلِكَ وَ #يَأْتُونَ النَّبِيَّ ( صلى الله عليه و آله ) ، وَ يَسْأَلُونَهُ عَنْ ذَلِكَ فَيُرْسِلُهُمْ إِلَى مَنْزِلِ #فَاطِمَةَ ، فَيَرَوْنَهَا جَالِسَةً #تُسَبِّحُ اللَّهَ وَ #تُمَجِّدُهُ وَ نُورُ #وَجْهِهَا يَزْهَرُ #بِالْحُمْرَةِ ،

فَيَعْلَمُونَ أَنَّ الَّذِي رَأَوْا كَانَ مِنْ #نُورِ وَجْهِ #فَاطِمَةَ ( عليها السلام ) ، فَلَمْ يَزَلْ ذَلِكَ #النُّورُ فِي وَجْهِهَا حَتَّى وُلِدَ #الْحُسَيْنُ ( عليه السلام ) ..

فَهُوَ #يَتَقَلَّبُ فِي #وُجُوهِنَا إِلَى يَوْمِ #الْقِيَامَةِ فِي #الْأَئِمَّةِ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتَ #إِمَامٍ بَعْدَ #إِمَامٍ " ،

بحار الأنوار : 43 / 11

.
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

🔵في عدد أسمائها ووجه تسميتها

✍🏻عن يونس بن ظبيان قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: "#لفاطمة تسعة أسماء
عند #الله عز وجل، #فاطمة، و #الصديقة، و #المباركة، و #الطاهرة، و #الزكية، و #الرضية، و #المرضية
و #المحدثة، و #الزهراء،

ثم قال أتدري أي شئ تفسير #فاطمة؟ قلت: أخبرني يا سيدي،
قال: #فطمت من #الشر، قال: ثم قال: لولا أن أمير المؤمنين عليه السلام #تزوجها، لماكان لها كفو إلى يوم #القيامة على وجه الأرض آدم فمن دونه .

وفي جملة من الروايات، أنها سميت #فاطمة لأنها فطمت و #شيعتها من #النار، وإنما
#فطمت ب #العلم، وفطمت من #الطمث، وأن الخلق فطموا من #معرفتها، وأن الله #فطمها
وذريتها من #النار من لقي الله منهم #بالتوحيد والإيمان برسوله، وأن، الله فطم من أحبها عن #النار. .

وروي أن اسم #فاطمة، شق من اسم #الله #الفاطر، وسميت #الطاهرة لطهارتها
من كل #دنس، وطهارتها من كل #رفث، وما رأت قط يوما #حمرة، ولا #نفاسا .

بيت الأحزان للشيخ القمي📚

#أسماء_فاطمة_الزهراء_عليها_السلام

4ـ #الطاهرة:

لقد #طهرّها الله تعالى عن #العادة الشهرية، وعن كلّ #دنس #ورجس، وعن كلّ #رذيلة.

قال الإمام #الصادق (عليه السلام): إنّما سمّيت #فاطمة بنت #محمّد #الطاهرة لطهارتها ‏من كلّ #دنس، وطهارتها من كلّ #رفث، وما رأت قط يوماً #حمرة ولا #نفاساً.


قال الإمام #الصادق (عليه السلام): إنّ الله حرّم #النساء على #علي ما دامت #فاطمة حية لأنّها #طاهرة لا ‏#تحيض.


قال الإمام #الباقر (عليه السلام): سمّيت #فاطمة طاهرة لأنّها كانت #مبرّاة من كلّ #رجس، ولم يُرَ لها دم #حيض ولا #نفاس.

°°°°°°°°
#يا_سر_الله
#اللهم_عجّل_للمنتقم_بالظهور
#اللهم_العن_عمر_حتى_ترضى_الزهراء_عليها_السلام

#أسماء_فاطمة_الزهراء_عليها_السلام

4ـ #الطاهرة:

لقد #طهرّها الله تعالى عن #العادة الشهرية، وعن كلّ #دنس #ورجس، وعن كلّ #رذيلة.

قال الإمام #الصادق (عليه السلام): إنّما سمّيت #فاطمة بنت #محمّد #الطاهرة لطهارتها ‏من كلّ #دنس، وطهارتها من كلّ #رفث، وما رأت قط يوماً #حمرة ولا #نفاساً.


قال الإمام #الصادق (عليه السلام): إنّ الله حرّم #النساء على #علي ما دامت #فاطمة حية لأنّها #طاهرة لا ‏#تحيض.


قال الإمام #الباقر (عليه السلام): سمّيت #فاطمة طاهرة لأنّها كانت #مبرّاة من كلّ #رجس، ولم يُرَ لها دم #حيض ولا #نفاس.

°°°°°°°°
#يا_سر_الله
#اللهم_عجّل_للمنتقم_بالظهور
#اللهم_العن_عمر_حتى_ترضى_الزهراء_عليها_السلام

📜
#رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 15: 12

#والمولود الذي تلده #المرأة العتيدة من نسلها اسمه #القائم: ((ويكون في ذلك اليوم أن أصل يسي و #القائم راية للشعوب إياهُ تطلب #الأمم ويكون محله #مجدا)).

انظر العلامة الحافظ أبو الحسن علي بن محمد المدائني (توفي 244هـ) فيما رواه عن ابن عبد ربه الأندلسي. ووقد أخرج ابن سعد في طبقاته عن القاسم بن محمد قال: سمعت ابن عمر يصف أباه #عمر يقول: كان رجلا #أبيض تعلوه #حمرة. وقال الواقدي كان عمر أبيض #أمهق، تعلوه #حمرة. ولربما استعار #الرب كلمة #التنين لأن التنين كما في الروايات هو #الحيوان الذي #ينفُث نارا #حارقة. وهذا إشارة إلى قبس #النار الذي كان في يد هذا #الأحمر #الأمهق ليحرق به بيت #المرأة العتيدة #آية_السماء.

°°°°°°°°°°°°

#يا_سر_الله💔
#اللهم_عجّل_للمنتقم_بالظهور😔
#اللهم_العن_عمر_حتى_ترضى_الزهراء_عليها_السلام

٢_#الزهراء.

لماذا سُميّت #الزهراء؟؟

📝 عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ ، قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ـ أي الامام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السلام ) :

يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ لِمَ سُمِّيَتِ #الزَّهْرَاءُ #زَهْرَاءَ ؟ فَقَالَ : لِأَنَّهَا #تَزْهَرُ لِأَمِيرِ #الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) فِي #النَّهَارِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ #بِالنُّورِ ، كَانَ #يَزْهَرُ نُورُ وَجْهِهَا #صَلَاةَ الْغَدَاةِ وَ النَّاسُ فِي #فِرَاشِهِمْ ، فَيَدْخُلُ بِيَاضُ ذَلِكَ #النُّورِ إِلَى حُجُرَاتِهِمْ #بِالْمَدِينَةِ فَتَبْيَضُّ حِيطَانُهُمْ #فَيَعْجَبُونَ مِنْ ذَلِكَ ،

فَيَأْتُونَ #النَّبِيَّ ( صلى الله عليه و آله ) فَيَسْأَلُونَهُ عَمَّا رَأَوْا فَيُرْسِلُهُمْ إِلَى مَنْزِلِ #فَاطِمَةَ ( عليها السلام ) فَيَأْتُونَ مَنْزِلَهَا فَيَرَوْنَهَا #قَاعِدَةً فِي #مِحْرَابِهَا #تُصَلِّي وَ #النُّورُ يَسْطَعُ مِنْ مِحْرَابِهَا مِنْ #وَجْهِهَا ،

فَيَعْلَمُونَ أَنَّ الَّذِي رَأَوْهُ كَانَ مِنْ نُورِ #فَاطِمَةَ ، فَإِذَا انْتَصَفَ #النَّهَارُ وَ تَرَتَّبَتْ لِلصَّلَاةِ #زَهَرَ نُورُ #وَجْهِهَا ( عليها السلام ) #بِالصُّفْرَةِ ، فَتَدْخُلُ #الصُّفْرَةُ فِي حُجُرَاتِ #النَّاسِ فَتُصَفِّرُ #ثِيَابَهُمْ وَ #أَلْوَانَهُمْ ،

فَيَأْتُونَ النَّبِيَّ ( صلى الله عليه و آله )
فَيَسْأَلُونَهُ عَمَّا رَأَوْا #فَيُرْسِلُهُمْ إِلَى مَنْزِلِ #فَاطِمَةَ ( عليها السلام ) ، فَيَرَوْنَهَا #قَائِمَةً فِي #مِحْرَابِهَا وَ قَدْ #زَهَرَ نُورُ #وَجْهِهَا صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهَا وَ عَلَى أَبِيهَا وَ بَعْلِهَا وَ بَنِيهَا #بِالصُّفْرَةِ ، فَيَعْلَمُونَ أَنَّ الَّذِي رَأَوْا كَانَ مِنْ نُورِ #وَجْهِهَا ،

فَإِذَا كَانَ #آخِرُ النَّهَارِ وَ غَرَبَتِ #الشَّمْسُ #احْمَرَّ وَجْهُ #فَاطِمَةَ فَأَشْرَقَ #وَجْهُهَا بِالْحُمْرَةِ #فَرَحاً وَ #شُكْراً #لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ، فَكَانَ تَدْخُلُ #حُمْرَةُ وَجْهِهَا #حُجُرَاتِ الْقَوْمِ وَ تَحْمَرُّ #حِيطَانُهُمْ ،

# فَيَعْجَبُونَ مِنْ ذَلِكَ وَ #يَأْتُونَ النَّبِيَّ ( صلى الله عليه و آله ) ، وَ يَسْأَلُونَهُ عَنْ ذَلِكَ فَيُرْسِلُهُمْ إِلَى مَنْزِلِ #فَاطِمَةَ ، فَيَرَوْنَهَا جَالِسَةً #تُسَبِّحُ اللَّهَ وَ #تُمَجِّدُهُ وَ نُورُ #وَجْهِهَا يَزْهَرُ #بِالْحُمْرَةِ ،

فَيَعْلَمُونَ أَنَّ الَّذِي رَأَوْا كَانَ مِنْ #نُورِ وَجْهِ #فَاطِمَةَ ( عليها السلام ) ، فَلَمْ يَزَلْ ذَلِكَ #النُّورُ فِي وَجْهِهَا حَتَّى وُلِدَ #الْحُسَيْنُ ( عليه السلام ) ..

فَهُوَ #يَتَقَلَّبُ فِي #وُجُوهِنَا إِلَى يَوْمِ #الْقِيَامَةِ فِي #الْأَئِمَّةِ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتَ #إِمَامٍ بَعْدَ #إِمَامٍ " ، ( بحار الأنوار : 43 / 11 ) .