هُتِك حجابُ الله
#نسب
Channel
1.5K
subscribers
14.6K
photos
6.14K
videos
3.24K
links
سننتقم
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
وكذلك ممن #دلس #البلاذري
ولكنه تدليسه كان اسوء من سابقه حيث قال في: (
أنساب الأشراف - أحمد بن يحيى بن جابر ( البلاذري ) - ج 10 - ص 52
وهو عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب ، وأمه أم الخير ، واسمها سلمى بنت صخر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم ، فصخر عم أبي قحافة عثمان ، وسلمى ابنة عمه )
حيث #لجا هذا الثاني الى #اسقاط اسم اخر من النسب
وهذه المرة طبعا ليس ( عمرا) وانما ( عامرا)
فاسقط اسم عامر بن عمر
#ليوهم الناس لى انها ابنة عم ابي قحافة .!
وعليه فان حبل الكذب قصير فقد #تضارب_المدلسون #فيما #بينهم
#ولم يصح #نسب #عتيق
#الا من خلال #ما_نقله #الهيثمي #بالسند_الحسن
نقلا عن #الطبراني عن عروة بن الزبير
من ان #ابابكر هو :
أبو بكر الصديق اسمه عبد الله بن عثمان بن #عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن لؤي
#وامه هي : أم الخير سلمى بنت صخر بن #عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم ابن مرة بن لؤي
#فسلمى #ابنة_اخ #ابي_قحافة
#وام #ابي_بكر #وابنة_عمه في الوقت ذاته
#والتوثيق من موقعهم
https://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2&idto=16&bk_no=84&ID=5&idfrom=2&idto=16&bk_no=84&ID=5
ولكنه تدليسه كان اسوء من سابقه حيث قال في: (
أنساب الأشراف - أحمد بن يحيى بن جابر ( البلاذري ) - ج 10 - ص 52
وهو عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب ، وأمه أم الخير ، واسمها سلمى بنت صخر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم ، فصخر عم أبي قحافة عثمان ، وسلمى ابنة عمه )
حيث #لجا هذا الثاني الى #اسقاط اسم اخر من النسب
وهذه المرة طبعا ليس ( عمرا) وانما ( عامرا)
فاسقط اسم عامر بن عمر
#ليوهم الناس لى انها ابنة عم ابي قحافة .!
وعليه فان حبل الكذب قصير فقد #تضارب_المدلسون #فيما #بينهم
#ولم يصح #نسب #عتيق
#الا من خلال #ما_نقله #الهيثمي #بالسند_الحسن
نقلا عن #الطبراني عن عروة بن الزبير
من ان #ابابكر هو :
أبو بكر الصديق اسمه عبد الله بن عثمان بن #عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن لؤي
#وامه هي : أم الخير سلمى بنت صخر بن #عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم ابن مرة بن لؤي
#فسلمى #ابنة_اخ #ابي_قحافة
#وام #ابي_بكر #وابنة_عمه في الوقت ذاته
#والتوثيق من موقعهم
https://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2&idto=16&bk_no=84&ID=5&idfrom=2&idto=16&bk_no=84&ID=5
✱#نسب_ابي_بكر_ابن_ابي_قحافة✱
#من_مصادر_المخالفين
البعض يغفل عن نسب الطاغيةالاول - ابي بكر عتيق -
فان نسبه لا يكاد يختلف عن نسب صاحبه ابن صهاك . اذ ان اباه - ابا قحافة - ببساطة شديدة قد #تزوج #ابنة_اخيه (سلمى بنت صخر )
فاولدها ابابكر الذي يكون ابن عم امه واليكم الادلة.. ↓
#من_مصادر_المخالفين
البعض يغفل عن نسب الطاغيةالاول - ابي بكر عتيق -
فان نسبه لا يكاد يختلف عن نسب صاحبه ابن صهاك . اذ ان اباه - ابا قحافة - ببساطة شديدة قد #تزوج #ابنة_اخيه (سلمى بنت صخر )
فاولدها ابابكر الذي يكون ابن عم امه واليكم الادلة.. ↓
وكذلك ممن #دلس #البلاذري
ولكنه تدليسه كان اسوء من سابقه حيث قال في: (
أنساب الأشراف - أحمد بن يحيى بن جابر ( البلاذري ) - ج 10 - ص 52
وهو عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب ، وأمه أم الخير ، واسمها سلمى بنت صخر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم ، فصخر عم أبي قحافة عثمان ، وسلمى ابنة عمه )
حيث #لجا هذا الثاني الى #اسقاط اسم اخر من النسب
وهذه المرة طبعا ليس ( عمرا) وانما ( عامرا)
فاسقط اسم عامر بن عمر
#ليوهم الناس لى انها ابنة عم ابي قحافة .!
وعليه فان حبل الكذب قصير فقد #تضارب_المدلسون #فيما #بينهم
#ولم يصح #نسب #عتيق
#الا من خلال #ما_نقله #الهيثمي #بالسند_الحسن
نقلا عن #الطبراني عن عروة بن الزبير
من ان #ابابكر هو :
أبو بكر الصديق اسمه عبد الله بن عثمان بن #عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن لؤي
#وامه هي : أم الخير سلمى بنت صخر بن #عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم ابن مرة بن لؤي
#فسلمى #ابنة_اخ #ابي_قحافة
#وام #ابي_بكر #وابنة_عمه في الوقت ذاته
#والتوثيق من موقعهم
https://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2&idto=16&bk_no=84&ID=5&idfrom=2&idto=16&bk_no=84&ID=5
ولكنه تدليسه كان اسوء من سابقه حيث قال في: (
أنساب الأشراف - أحمد بن يحيى بن جابر ( البلاذري ) - ج 10 - ص 52
وهو عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب ، وأمه أم الخير ، واسمها سلمى بنت صخر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم ، فصخر عم أبي قحافة عثمان ، وسلمى ابنة عمه )
حيث #لجا هذا الثاني الى #اسقاط اسم اخر من النسب
وهذه المرة طبعا ليس ( عمرا) وانما ( عامرا)
فاسقط اسم عامر بن عمر
#ليوهم الناس لى انها ابنة عم ابي قحافة .!
وعليه فان حبل الكذب قصير فقد #تضارب_المدلسون #فيما #بينهم
#ولم يصح #نسب #عتيق
#الا من خلال #ما_نقله #الهيثمي #بالسند_الحسن
نقلا عن #الطبراني عن عروة بن الزبير
من ان #ابابكر هو :
أبو بكر الصديق اسمه عبد الله بن عثمان بن #عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن لؤي
#وامه هي : أم الخير سلمى بنت صخر بن #عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم ابن مرة بن لؤي
#فسلمى #ابنة_اخ #ابي_قحافة
#وام #ابي_بكر #وابنة_عمه في الوقت ذاته
#والتوثيق من موقعهم
https://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2&idto=16&bk_no=84&ID=5&idfrom=2&idto=16&bk_no=84&ID=5
✱#نسب_ابي_بكر_ابن_ابي_قحافة✱
#من_مصادر_المخالفين
البعض يغفل عن نسب الطاغيةالاول - ابي بكر عتيق -
فان نسبه لا يكاد يختلف عن نسب صاحبه ابن صهاك . اذ ان اباه - ابا قحافة - ببساطة شديدة قد #تزوج #ابنة_اخيه (سلمى بنت صخر )
فاولدها ابابكر الذي يكون ابن عم امه واليكم الادلة.. ↓
#من_مصادر_المخالفين
البعض يغفل عن نسب الطاغيةالاول - ابي بكر عتيق -
فان نسبه لا يكاد يختلف عن نسب صاحبه ابن صهاك . اذ ان اباه - ابا قحافة - ببساطة شديدة قد #تزوج #ابنة_اخيه (سلمى بنت صخر )
فاولدها ابابكر الذي يكون ابن عم امه واليكم الادلة.. ↓
Forwarded from هُتِك حجابُ الله (اختُلِست الزهراء)
#نسب_عمر
كان نفيل لكلب بن لؤي بن غالب القرشي فمات عنه ثم وليه عبد المطلب ,
وكانت صهاك ترعى غنمه وكان يفرق بينهما في المرعى فاتفق يوماً #اجتماعهما في مراح واحد فهواها وعشقها نفيل ,
وكان قد ألبسها عبد المطلب سروالاً من الأديم وجعل عليه #قفلاً وجعل مفتاحه معه لمنزلتها منه ,
فلما راودها قالت : مالي إلى ما تقول سبيل وقد ألبست هذا الأديم ووضع عليه قفل
فقال :
أنا #أحتال عليه , فأخذ سمناً من مخيض الغنم ودهن به الأديم
وما حوله من بدنها حتى استله إلى فخذيها #وواقعها
#فحملت منه #بالخطاب ,
فلما ولدته #ألقته على بعض المزابل بالليل خيفة من عبد المطلب
#فالتقطت الخطاب #امرأة يهودية جنازة وربته ,
فلما #كبر كان يقطع الحطب فسمي الحطاب لذلك بالحاء فصحف بالمعجمة , وكانت #صهاك #ترتاده في #الخفية
#فرآها ذات يوم وقد تطأطأت عجيزتها ,
#ولم يدر من هي
#فوقع عليها
#فحملت منه #بحنتمة ,
فلما #وضعتها #ألقتها على مزابل مكة خارجها
فالتقطها هشام بن مغيرة بن وليد ورباها فنسبت أليه ,
فلما كبرت وكان الخطاب يتردد على هشام فرأى #حنتمة فأعجبته فخطبها إلى هشام #فزوجه إياها فولدت #عمر ،
وكان #الخطاب #والد عمر لأنه أولد #حنتمة إياه حيث تزوجها وجده . لأنه سافح #صهاك قبل فأولدها #حنتمة #والخطاب من #أم #واحدة وهي #صهاك
📔 الصلابة في معرفة الصحابة -الجزء ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 212
كان نفيل لكلب بن لؤي بن غالب القرشي فمات عنه ثم وليه عبد المطلب ,
وكانت صهاك ترعى غنمه وكان يفرق بينهما في المرعى فاتفق يوماً #اجتماعهما في مراح واحد فهواها وعشقها نفيل ,
وكان قد ألبسها عبد المطلب سروالاً من الأديم وجعل عليه #قفلاً وجعل مفتاحه معه لمنزلتها منه ,
فلما راودها قالت : مالي إلى ما تقول سبيل وقد ألبست هذا الأديم ووضع عليه قفل
فقال :
أنا #أحتال عليه , فأخذ سمناً من مخيض الغنم ودهن به الأديم
وما حوله من بدنها حتى استله إلى فخذيها #وواقعها
#فحملت منه #بالخطاب ,
فلما ولدته #ألقته على بعض المزابل بالليل خيفة من عبد المطلب
#فالتقطت الخطاب #امرأة يهودية جنازة وربته ,
فلما #كبر كان يقطع الحطب فسمي الحطاب لذلك بالحاء فصحف بالمعجمة , وكانت #صهاك #ترتاده في #الخفية
#فرآها ذات يوم وقد تطأطأت عجيزتها ,
#ولم يدر من هي
#فوقع عليها
#فحملت منه #بحنتمة ,
فلما #وضعتها #ألقتها على مزابل مكة خارجها
فالتقطها هشام بن مغيرة بن وليد ورباها فنسبت أليه ,
فلما كبرت وكان الخطاب يتردد على هشام فرأى #حنتمة فأعجبته فخطبها إلى هشام #فزوجه إياها فولدت #عمر ،
وكان #الخطاب #والد عمر لأنه أولد #حنتمة إياه حيث تزوجها وجده . لأنه سافح #صهاك قبل فأولدها #حنتمة #والخطاب من #أم #واحدة وهي #صهاك
📔 الصلابة في معرفة الصحابة -الجزء ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 212
#نلاحظ على هذه الروايات ↑
التي جاءت في أصح كتبهم #ملاحظات :
إن #أبابكر بن أبي قحافة #ليس #مؤمنا #بشهادة #عمر نفسه #واعترافه
#وذلك أنه #نسب إلى #أميرالمؤمنين عليه السلام #والعباس عم رسول الله صلى الله عليه وآله
#أنهما #كانا #يريان #أبابكر #كاذبا #آثما #غادرا #خائنا #ظالما #وأنه #السهو #الفاجر إلى أن مات
وجاء بعده #عمر #ورأيا فيه عين الذي كانا يريانه في أبي بكر
#من دون أن يكون هناك إنكار من أحدهما عليهما السلام أو ممن كان حاضرا ذلك المجلس من الصحابة
ولا سيما أن من نقل هذه الحادثة كالبخاري ومسلم قد ذكرا في صحيحيهما أن هذا القول جرى من عمر للعباس وعلي عليه السلام بمحضر مالك بن أوس وعثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد ،
#وما عرفنا أن أحدا ذكر عن العباس وعلي عليه السلام أنهما اعتذرا إلى عمر من هذا القول
#ولا نقل من أحد من هؤلاء الجماعة الذين سمعوا من عمر انهم اعتذروا لعلي والعباس من هذا الاعتقاد في أبى بكر وعمر ..
#أفتقبل العقول الصحيحة والقلوب السليمة أن هذين الرجلين العظيمين الامام #علي عليه السلام والعباس
#اللذين #أجمع المسلمون أن #الله #ورسوله #شهدا لهما #بالصدق والفضائل والمناقب ،
#يعتقدان في #أبي بكر وعمر غير الحق
ويقولان فيهما غير الصدق وهما أخص بنبيهم صلى الله عليه وآله وأعرف بأسراره وأخباره ..
ثم نأتي لنرى #هل هذه الصفات من صفات المؤمنين أم ماذا ..
فالرواية تقول إن الشيخين في #اعتقاد الامام #علي عليه السلام #والعباس #كانا #كاذبين #وآثمين #وغادرين #وخائنين
وانهما #السهو #الفاجران
#والقرآن يقول : (إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآياتِ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ) (النحل:105) ،
#ويقول : ( إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّاناً أَثِيماً)(النساء: من الآية107)
#ويقول : ( إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ)(الأنفال: من الآية58)
ويقول : ( وَأَنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ)(يوسف: من الآية52)
#ويقول : (إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِراً كَفَّاراً) (نوح:27)
وقد تضمن القرآن من التهديدات والوعيد بنقض العهود ما يدل على أن الغدر كالكفر ..
ثم إن هذا الحديث قد اشتمل على #أمور :
1- #قول_عمر : إن أبا بكر قال : أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وآله
سبحان الله #من جعل #لأبي_بكر أن يقول مثل هذا القول ؟
#وكيف جاز له مثل هذه الدعوى العظيمة ومن يشهد لنفسه بهذا المقام يحتاج إلى تصديق من الله ورسوله ؟
ومن شيم الأولياء أن لا يزكوا أنفسهم لما تضمنه كتابهم العزيز : ( فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى)(النجم: من الآية32)
#وهل #أبوبكر إلا رجل مات رسولهم محمد صلى الله عليه وآله وقد جعله رعية من جملة رعايا أسامة زيد ،
وقد #شهدوا على أبى بكر بأفعال وأقوال #منكرة #مستنكرة ،
فكيف لا يمنع جميعها أن يكون ولي رسول الله صلى الله عليه وآله ..
2- قوله في هذا الحديث #للعباس :
"تطلب أنت ميراثك من ابن أخيك" ،
#أهكذا يعبر ممن هو عندهم خير الأنبياء ويسمى بهذه الألفاظ الوضيعة
#ويقال #ابن_أخيك وقد #قال #الله عز وجل في كتابه العزيز : (لا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً)(النور: من الآية63). !!!
3- #قول_عمر عن #علي عليه السلام : "ويطلب هذا ميراث امرأته" ،
#أهكذا #يقال عن السيدة #فاطمة عليها السلام التي شهدوا في صحاحهم أنها #سيدة_نساء_العالمين
#وسيدة نساء أهل الجنة ؟!!
#أترى هذا الكلام الذي قد شهدوا به على #خليفتهم #عمر يصدر عن قلب يعترف بتعظيم الله تعالى واطلاعه على كلامه ومع هذا تهوين بذكر رسول الله صلى الله عليه وآله أيضا أوَ يصدر هذا ممن عنده وفاء لنبيهم أو قضاء لحقوق صحبته أو مجازاة لإحسانه أو حياء من نعمته عليهم وشفقته إليهم …
4- محاولة #تضييع #الحقائق وهذه من مختصات ا#لبخاري ومن كان على شاكلته..
#ولكن الله شاء أن يفضحه على الأشهاد وكأنه الوحيد في نقل الأخبار..
وبهذا التزوير وغيره الذي قام به البخاري يستكشف المسلم أن هذا الكاتب ليس أمينا في نقل الأخبار وصاحبه داخل في زمرة الفجار
التي جاءت في أصح كتبهم #ملاحظات :
إن #أبابكر بن أبي قحافة #ليس #مؤمنا #بشهادة #عمر نفسه #واعترافه
#وذلك أنه #نسب إلى #أميرالمؤمنين عليه السلام #والعباس عم رسول الله صلى الله عليه وآله
#أنهما #كانا #يريان #أبابكر #كاذبا #آثما #غادرا #خائنا #ظالما #وأنه #السهو #الفاجر إلى أن مات
وجاء بعده #عمر #ورأيا فيه عين الذي كانا يريانه في أبي بكر
#من دون أن يكون هناك إنكار من أحدهما عليهما السلام أو ممن كان حاضرا ذلك المجلس من الصحابة
ولا سيما أن من نقل هذه الحادثة كالبخاري ومسلم قد ذكرا في صحيحيهما أن هذا القول جرى من عمر للعباس وعلي عليه السلام بمحضر مالك بن أوس وعثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد ،
#وما عرفنا أن أحدا ذكر عن العباس وعلي عليه السلام أنهما اعتذرا إلى عمر من هذا القول
#ولا نقل من أحد من هؤلاء الجماعة الذين سمعوا من عمر انهم اعتذروا لعلي والعباس من هذا الاعتقاد في أبى بكر وعمر ..
#أفتقبل العقول الصحيحة والقلوب السليمة أن هذين الرجلين العظيمين الامام #علي عليه السلام والعباس
#اللذين #أجمع المسلمون أن #الله #ورسوله #شهدا لهما #بالصدق والفضائل والمناقب ،
#يعتقدان في #أبي بكر وعمر غير الحق
ويقولان فيهما غير الصدق وهما أخص بنبيهم صلى الله عليه وآله وأعرف بأسراره وأخباره ..
ثم نأتي لنرى #هل هذه الصفات من صفات المؤمنين أم ماذا ..
فالرواية تقول إن الشيخين في #اعتقاد الامام #علي عليه السلام #والعباس #كانا #كاذبين #وآثمين #وغادرين #وخائنين
وانهما #السهو #الفاجران
#والقرآن يقول : (إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآياتِ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ) (النحل:105) ،
#ويقول : ( إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّاناً أَثِيماً)(النساء: من الآية107)
#ويقول : ( إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ)(الأنفال: من الآية58)
ويقول : ( وَأَنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ)(يوسف: من الآية52)
#ويقول : (إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِراً كَفَّاراً) (نوح:27)
وقد تضمن القرآن من التهديدات والوعيد بنقض العهود ما يدل على أن الغدر كالكفر ..
ثم إن هذا الحديث قد اشتمل على #أمور :
1- #قول_عمر : إن أبا بكر قال : أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وآله
سبحان الله #من جعل #لأبي_بكر أن يقول مثل هذا القول ؟
#وكيف جاز له مثل هذه الدعوى العظيمة ومن يشهد لنفسه بهذا المقام يحتاج إلى تصديق من الله ورسوله ؟
ومن شيم الأولياء أن لا يزكوا أنفسهم لما تضمنه كتابهم العزيز : ( فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى)(النجم: من الآية32)
#وهل #أبوبكر إلا رجل مات رسولهم محمد صلى الله عليه وآله وقد جعله رعية من جملة رعايا أسامة زيد ،
وقد #شهدوا على أبى بكر بأفعال وأقوال #منكرة #مستنكرة ،
فكيف لا يمنع جميعها أن يكون ولي رسول الله صلى الله عليه وآله ..
2- قوله في هذا الحديث #للعباس :
"تطلب أنت ميراثك من ابن أخيك" ،
#أهكذا يعبر ممن هو عندهم خير الأنبياء ويسمى بهذه الألفاظ الوضيعة
#ويقال #ابن_أخيك وقد #قال #الله عز وجل في كتابه العزيز : (لا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً)(النور: من الآية63). !!!
3- #قول_عمر عن #علي عليه السلام : "ويطلب هذا ميراث امرأته" ،
#أهكذا #يقال عن السيدة #فاطمة عليها السلام التي شهدوا في صحاحهم أنها #سيدة_نساء_العالمين
#وسيدة نساء أهل الجنة ؟!!
#أترى هذا الكلام الذي قد شهدوا به على #خليفتهم #عمر يصدر عن قلب يعترف بتعظيم الله تعالى واطلاعه على كلامه ومع هذا تهوين بذكر رسول الله صلى الله عليه وآله أيضا أوَ يصدر هذا ممن عنده وفاء لنبيهم أو قضاء لحقوق صحبته أو مجازاة لإحسانه أو حياء من نعمته عليهم وشفقته إليهم …
4- محاولة #تضييع #الحقائق وهذه من مختصات ا#لبخاري ومن كان على شاكلته..
#ولكن الله شاء أن يفضحه على الأشهاد وكأنه الوحيد في نقل الأخبار..
وبهذا التزوير وغيره الذي قام به البخاري يستكشف المسلم أن هذا الكاتب ليس أمينا في نقل الأخبار وصاحبه داخل في زمرة الفجار
Forwarded from هُتِك حجابُ الله (’’زهرةُ الله‘‘)
وكذلك ممن #دلس #البلاذري
ولكنه تدليسه كان اسوء من سابقه حيث قال في: (
أنساب الأشراف - أحمد بن يحيى بن جابر ( البلاذري ) - ج 10 - ص 52
وهو عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب ، وأمه أم الخير ، واسمها سلمى بنت صخر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم ، فصخر عم أبي قحافة عثمان ، وسلمى ابنة عمه )
حيث #لجا هذا الثاني الى #اسقاط اسم اخر من النسب
وهذه المرة طبعا ليس ( عمرا) وانما ( عامرا)
فاسقط اسم عامر بن عمر
#ليوهم الناس لى انها ابنة عم ابي قحافة .!
وعليه فان حبل الكذب قصير فقد #تضارب_المدلسون #فيما #بينهم
#ولم يصح #نسب #عتيق
#الا من خلال #ما_نقله #الهيثمي #بالسند_الحسن
نقلا عن #الطبراني عن عروة بن الزبير
من ان #ابابكر هو :
أبو بكر الصديق اسمه عبد الله بن عثمان بن #عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن لؤي
#وامه هي : أم الخير سلمى بنت صخر بن #عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم ابن مرة بن لؤي
#فسلمى #ابنة_اخ #ابي_قحافة
#وام #ابي_بكر #وابنة_عمه في الوقت ذاته
#والتوثيق من موقعهم
https://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2&idto=16&bk_no=84&ID=5&idfrom=2&idto=16&bk_no=84&ID=5
ولكنه تدليسه كان اسوء من سابقه حيث قال في: (
أنساب الأشراف - أحمد بن يحيى بن جابر ( البلاذري ) - ج 10 - ص 52
وهو عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب ، وأمه أم الخير ، واسمها سلمى بنت صخر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم ، فصخر عم أبي قحافة عثمان ، وسلمى ابنة عمه )
حيث #لجا هذا الثاني الى #اسقاط اسم اخر من النسب
وهذه المرة طبعا ليس ( عمرا) وانما ( عامرا)
فاسقط اسم عامر بن عمر
#ليوهم الناس لى انها ابنة عم ابي قحافة .!
وعليه فان حبل الكذب قصير فقد #تضارب_المدلسون #فيما #بينهم
#ولم يصح #نسب #عتيق
#الا من خلال #ما_نقله #الهيثمي #بالسند_الحسن
نقلا عن #الطبراني عن عروة بن الزبير
من ان #ابابكر هو :
أبو بكر الصديق اسمه عبد الله بن عثمان بن #عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن لؤي
#وامه هي : أم الخير سلمى بنت صخر بن #عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم ابن مرة بن لؤي
#فسلمى #ابنة_اخ #ابي_قحافة
#وام #ابي_بكر #وابنة_عمه في الوقت ذاته
#والتوثيق من موقعهم
https://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2&idto=16&bk_no=84&ID=5&idfrom=2&idto=16&bk_no=84&ID=5
#نلاحظ على هذه الروايات ↑
التي جاءت في أصح كتبهم #ملاحظات :
إن #أبابكر بن أبي قحافة #ليس #مؤمنا #بشهادة #عمر نفسه #واعترافه
#وذلك أنه #نسب إلى #أميرالمؤمنين عليه السلام #والعباس عم رسول الله صلى الله عليه وآله
#أنهما #كانا #يريان #أبابكر #كاذبا #آثما #غادرا #خائنا #ظالما #وأنه #السهو #الفاجر إلى أن مات
وجاء بعده #عمر #ورأيا فيه عين الذي كانا يريانه في أبي بكر
#من دون أن يكون هناك إنكار من أحدهما عليهما السلام أو ممن كان حاضرا ذلك المجلس من الصحابة
ولا سيما أن من نقل هذه الحادثة كالبخاري ومسلم قد ذكرا في صحيحيهما أن هذا القول جرى من عمر للعباس وعلي عليه السلام بمحضر مالك بن أوس وعثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد ،
#وما عرفنا أن أحدا ذكر عن العباس وعلي عليه السلام أنهما اعتذرا إلى عمر من هذا القول
#ولا نقل من أحد من هؤلاء الجماعة الذين سمعوا من عمر انهم اعتذروا لعلي والعباس من هذا الاعتقاد في أبى بكر وعمر ..
#أفتقبل العقول الصحيحة والقلوب السليمة أن هذين الرجلين العظيمين الامام #علي عليه السلام والعباس
#اللذين #أجمع المسلمون أن #الله #ورسوله #شهدا لهما #بالصدق والفضائل والمناقب ،
#يعتقدان في #أبي بكر وعمر غير الحق
ويقولان فيهما غير الصدق وهما أخص بنبيهم صلى الله عليه وآله وأعرف بأسراره وأخباره ..
ثم نأتي لنرى #هل هذه الصفات من صفات المؤمنين أم ماذا ..
فالرواية تقول إن الشيخين في #اعتقاد الامام #علي عليه السلام #والعباس #كانا #كاذبين #وآثمين #وغادرين #وخائنين
وانهما #السهو #الفاجران
#والقرآن يقول : (إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآياتِ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ) (النحل:105) ،
#ويقول : ( إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّاناً أَثِيماً)(النساء: من الآية107)
#ويقول : ( إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ)(الأنفال: من الآية58)
ويقول : ( وَأَنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ)(يوسف: من الآية52)
#ويقول : (إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِراً كَفَّاراً) (نوح:27)
وقد تضمن القرآن من التهديدات والوعيد بنقض العهود ما يدل على أن الغدر كالكفر ..
ثم إن هذا الحديث قد اشتمل على #أمور :
1- #قول_عمر : إن أبا بكر قال : أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وآله
سبحان الله #من جعل #لأبي_بكر أن يقول مثل هذا القول ؟
#وكيف جاز له مثل هذه الدعوى العظيمة ومن يشهد لنفسه بهذا المقام يحتاج إلى تصديق من الله ورسوله ؟
ومن شيم الأولياء أن لا يزكوا أنفسهم لما تضمنه كتابهم العزيز : ( فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى)(النجم: من الآية32)
#وهل #أبوبكر إلا رجل مات رسولهم محمد صلى الله عليه وآله وقد جعله رعية من جملة رعايا أسامة زيد ،
وقد #شهدوا على أبى بكر بأفعال وأقوال #منكرة #مستنكرة ،
فكيف لا يمنع جميعها أن يكون ولي رسول الله صلى الله عليه وآله ..
2- قوله في هذا الحديث #للعباس :
"تطلب أنت ميراثك من ابن أخيك" ،
#أهكذا يعبر ممن هو عندهم خير الأنبياء ويسمى بهذه الألفاظ الوضيعة
#ويقال #ابن_أخيك وقد #قال #الله عز وجل في كتابه العزيز : (لا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً)(النور: من الآية63). !!!
3- #قول_عمر عن #علي عليه السلام : "ويطلب هذا ميراث امرأته" ،
#أهكذا #يقال عن السيدة #فاطمة عليها السلام التي شهدوا في صحاحهم أنها #سيدة_نساء_العالمين
#وسيدة نساء أهل الجنة ؟!!
#أترى هذا الكلام الذي قد شهدوا به على #خليفتهم #عمر يصدر عن قلب يعترف بتعظيم الله تعالى واطلاعه على كلامه ومع هذا تهوين بذكر رسول الله صلى الله عليه وآله أيضا أوَ يصدر هذا ممن عنده وفاء لنبيهم أو قضاء لحقوق صحبته أو مجازاة لإحسانه أو حياء من نعمته عليهم وشفقته إليهم …
4- محاولة #تضييع #الحقائق وهذه من مختصات ا#لبخاري ومن كان على شاكلته..
#ولكن الله شاء أن يفضحه على الأشهاد وكأنه الوحيد في نقل الأخبار..
وبهذا التزوير وغيره الذي قام به البخاري يستكشف المسلم أن هذا الكاتب ليس أمينا في نقل الأخبار وصاحبه داخل في زمرة الفجار
التي جاءت في أصح كتبهم #ملاحظات :
إن #أبابكر بن أبي قحافة #ليس #مؤمنا #بشهادة #عمر نفسه #واعترافه
#وذلك أنه #نسب إلى #أميرالمؤمنين عليه السلام #والعباس عم رسول الله صلى الله عليه وآله
#أنهما #كانا #يريان #أبابكر #كاذبا #آثما #غادرا #خائنا #ظالما #وأنه #السهو #الفاجر إلى أن مات
وجاء بعده #عمر #ورأيا فيه عين الذي كانا يريانه في أبي بكر
#من دون أن يكون هناك إنكار من أحدهما عليهما السلام أو ممن كان حاضرا ذلك المجلس من الصحابة
ولا سيما أن من نقل هذه الحادثة كالبخاري ومسلم قد ذكرا في صحيحيهما أن هذا القول جرى من عمر للعباس وعلي عليه السلام بمحضر مالك بن أوس وعثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد ،
#وما عرفنا أن أحدا ذكر عن العباس وعلي عليه السلام أنهما اعتذرا إلى عمر من هذا القول
#ولا نقل من أحد من هؤلاء الجماعة الذين سمعوا من عمر انهم اعتذروا لعلي والعباس من هذا الاعتقاد في أبى بكر وعمر ..
#أفتقبل العقول الصحيحة والقلوب السليمة أن هذين الرجلين العظيمين الامام #علي عليه السلام والعباس
#اللذين #أجمع المسلمون أن #الله #ورسوله #شهدا لهما #بالصدق والفضائل والمناقب ،
#يعتقدان في #أبي بكر وعمر غير الحق
ويقولان فيهما غير الصدق وهما أخص بنبيهم صلى الله عليه وآله وأعرف بأسراره وأخباره ..
ثم نأتي لنرى #هل هذه الصفات من صفات المؤمنين أم ماذا ..
فالرواية تقول إن الشيخين في #اعتقاد الامام #علي عليه السلام #والعباس #كانا #كاذبين #وآثمين #وغادرين #وخائنين
وانهما #السهو #الفاجران
#والقرآن يقول : (إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآياتِ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ) (النحل:105) ،
#ويقول : ( إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّاناً أَثِيماً)(النساء: من الآية107)
#ويقول : ( إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ)(الأنفال: من الآية58)
ويقول : ( وَأَنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ)(يوسف: من الآية52)
#ويقول : (إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِراً كَفَّاراً) (نوح:27)
وقد تضمن القرآن من التهديدات والوعيد بنقض العهود ما يدل على أن الغدر كالكفر ..
ثم إن هذا الحديث قد اشتمل على #أمور :
1- #قول_عمر : إن أبا بكر قال : أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وآله
سبحان الله #من جعل #لأبي_بكر أن يقول مثل هذا القول ؟
#وكيف جاز له مثل هذه الدعوى العظيمة ومن يشهد لنفسه بهذا المقام يحتاج إلى تصديق من الله ورسوله ؟
ومن شيم الأولياء أن لا يزكوا أنفسهم لما تضمنه كتابهم العزيز : ( فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى)(النجم: من الآية32)
#وهل #أبوبكر إلا رجل مات رسولهم محمد صلى الله عليه وآله وقد جعله رعية من جملة رعايا أسامة زيد ،
وقد #شهدوا على أبى بكر بأفعال وأقوال #منكرة #مستنكرة ،
فكيف لا يمنع جميعها أن يكون ولي رسول الله صلى الله عليه وآله ..
2- قوله في هذا الحديث #للعباس :
"تطلب أنت ميراثك من ابن أخيك" ،
#أهكذا يعبر ممن هو عندهم خير الأنبياء ويسمى بهذه الألفاظ الوضيعة
#ويقال #ابن_أخيك وقد #قال #الله عز وجل في كتابه العزيز : (لا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً)(النور: من الآية63). !!!
3- #قول_عمر عن #علي عليه السلام : "ويطلب هذا ميراث امرأته" ،
#أهكذا #يقال عن السيدة #فاطمة عليها السلام التي شهدوا في صحاحهم أنها #سيدة_نساء_العالمين
#وسيدة نساء أهل الجنة ؟!!
#أترى هذا الكلام الذي قد شهدوا به على #خليفتهم #عمر يصدر عن قلب يعترف بتعظيم الله تعالى واطلاعه على كلامه ومع هذا تهوين بذكر رسول الله صلى الله عليه وآله أيضا أوَ يصدر هذا ممن عنده وفاء لنبيهم أو قضاء لحقوق صحبته أو مجازاة لإحسانه أو حياء من نعمته عليهم وشفقته إليهم …
4- محاولة #تضييع #الحقائق وهذه من مختصات ا#لبخاري ومن كان على شاكلته..
#ولكن الله شاء أن يفضحه على الأشهاد وكأنه الوحيد في نقل الأخبار..
وبهذا التزوير وغيره الذي قام به البخاري يستكشف المسلم أن هذا الكاتب ليس أمينا في نقل الأخبار وصاحبه داخل في زمرة الفجار
هُتِك حجابُ الله
وفي مجمع الزوائد 7 / 335 : (( وعن أنس أنه قال : خرج علينا رسول الله ( صلى الله عليه[وآله] وسلم) وهو #غضبان , فخطب الناس فقال : لا تسألوني عن شيء اليوم إلا أخبرتكم به , ونحن نرى أن جبرئيل معه … فقال عمر : يا رسول الله إنا كنا حديث عهد بجاهلية #فلا #تبد…
#نسب_عمر
كان نفيل لكلب بن لؤي بن غالب القرشي فمات عنه ثم وليه عبد المطلب ,
وكانت صهاك ترعى غنمه وكان يفرق بينهما في المرعى فاتفق يوماً #اجتماعهما في مراح واحد فهواها وعشقها نفيل ,
وكان قد ألبسها عبد المطلب سروالاً من الأديم وجعل عليه #قفلاً وجعل مفتاحه معه لمنزلتها منه ,
فلما راودها قالت : مالي إلى ما تقول سبيل وقد ألبست هذا الأديم ووضع عليه قفل
فقال :
أنا #أحتال عليه , فأخذ سمناً من مخيض الغنم ودهن به الأديم
وما حوله من بدنها حتى استله إلى فخذيها #وواقعها
#فحملت منه #بالخطاب ,
فلما ولدته #ألقته على بعض المزابل بالليل خيفة من عبد المطلب
#فالتقطت الخطاب #امرأة يهودية جنازة وربته ,
فلما #كبر كان يقطع الحطب فسمي الحطاب لذلك بالحاء فصحف بالمعجمة , وكانت #صهاك #ترتاده في #الخفية
#فرآها ذات يوم وقد تطأطأت عجيزتها ,
#ولم يدر من هي
#فوقع عليها
#فحملت منه #بحنتمة ,
فلما #وضعتها #ألقتها على مزابل مكة خارجها
فالتقطها هشام بن مغيرة بن وليد ورباها فنسبت أليه ,
فلما كبرت وكان الخطاب يتردد على هشام فرأى #حنتمة فأعجبته فخطبها إلى هشام #فزوجه إياها فولدت #عمر ،
وكان #الخطاب #والد عمر لأنه أولد #حنتمة إياه حيث تزوجها وجده . لأنه سافح #صهاك قبل فأولدها #حنتمة #والخطاب من #أم #واحدة وهي #صهاك
📔 الصلابة في معرفة الصحابة -الجزء ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 212
كان نفيل لكلب بن لؤي بن غالب القرشي فمات عنه ثم وليه عبد المطلب ,
وكانت صهاك ترعى غنمه وكان يفرق بينهما في المرعى فاتفق يوماً #اجتماعهما في مراح واحد فهواها وعشقها نفيل ,
وكان قد ألبسها عبد المطلب سروالاً من الأديم وجعل عليه #قفلاً وجعل مفتاحه معه لمنزلتها منه ,
فلما راودها قالت : مالي إلى ما تقول سبيل وقد ألبست هذا الأديم ووضع عليه قفل
فقال :
أنا #أحتال عليه , فأخذ سمناً من مخيض الغنم ودهن به الأديم
وما حوله من بدنها حتى استله إلى فخذيها #وواقعها
#فحملت منه #بالخطاب ,
فلما ولدته #ألقته على بعض المزابل بالليل خيفة من عبد المطلب
#فالتقطت الخطاب #امرأة يهودية جنازة وربته ,
فلما #كبر كان يقطع الحطب فسمي الحطاب لذلك بالحاء فصحف بالمعجمة , وكانت #صهاك #ترتاده في #الخفية
#فرآها ذات يوم وقد تطأطأت عجيزتها ,
#ولم يدر من هي
#فوقع عليها
#فحملت منه #بحنتمة ,
فلما #وضعتها #ألقتها على مزابل مكة خارجها
فالتقطها هشام بن مغيرة بن وليد ورباها فنسبت أليه ,
فلما كبرت وكان الخطاب يتردد على هشام فرأى #حنتمة فأعجبته فخطبها إلى هشام #فزوجه إياها فولدت #عمر ،
وكان #الخطاب #والد عمر لأنه أولد #حنتمة إياه حيث تزوجها وجده . لأنه سافح #صهاك قبل فأولدها #حنتمة #والخطاب من #أم #واحدة وهي #صهاك
📔 الصلابة في معرفة الصحابة -الجزء ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 212
وكذلك ممن #دلس #البلاذري
ولكنه تدليسه كان اسوء من سابقه حيث قال في: (
أنساب الأشراف - أحمد بن يحيى بن جابر ( البلاذري ) - ج 10 - ص 52
وهو عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب ، وأمه أم الخير ، واسمها سلمى بنت صخر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم ، فصخر عم أبي قحافة عثمان ، وسلمى ابنة عمه )
حيث #لجا هذا الثاني الى #اسقاط اسم اخر من النسب
وهذه المرة طبعا ليس ( عمرا) وانما ( عامرا)
فاسقط اسم عامر بن عمر
#ليوهم الناس لى انها ابنة عم ابي قحافة .!
وعليه فان حبل الكذب قصير فقد #تضارب_المدلسون #فيما #بينهم
#ولم يصح #نسب #عتيق
#الا من خلال #ما_نقله #الهيثمي #بالسند_الحسن
نقلا عن #الطبراني عن عروة بن الزبير
من ان #ابابكر هو :
أبو بكر الصديق اسمه عبد الله بن عثمان بن #عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن لؤي
#وامه هي : أم الخير سلمى بنت صخر بن #عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم ابن مرة بن لؤي
#فسلمى #ابنة_اخ #ابي_قحافة
#وام #ابي_بكر #وابنة_عمه في الوقت ذاته
#والتوثيق من موقعهم
https://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2&idto=16&bk_no=84&ID=5&idfrom=2&idto=16&bk_no=84&ID=5
ولكنه تدليسه كان اسوء من سابقه حيث قال في: (
أنساب الأشراف - أحمد بن يحيى بن جابر ( البلاذري ) - ج 10 - ص 52
وهو عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب ، وأمه أم الخير ، واسمها سلمى بنت صخر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم ، فصخر عم أبي قحافة عثمان ، وسلمى ابنة عمه )
حيث #لجا هذا الثاني الى #اسقاط اسم اخر من النسب
وهذه المرة طبعا ليس ( عمرا) وانما ( عامرا)
فاسقط اسم عامر بن عمر
#ليوهم الناس لى انها ابنة عم ابي قحافة .!
وعليه فان حبل الكذب قصير فقد #تضارب_المدلسون #فيما #بينهم
#ولم يصح #نسب #عتيق
#الا من خلال #ما_نقله #الهيثمي #بالسند_الحسن
نقلا عن #الطبراني عن عروة بن الزبير
من ان #ابابكر هو :
أبو بكر الصديق اسمه عبد الله بن عثمان بن #عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن لؤي
#وامه هي : أم الخير سلمى بنت صخر بن #عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم ابن مرة بن لؤي
#فسلمى #ابنة_اخ #ابي_قحافة
#وام #ابي_بكر #وابنة_عمه في الوقت ذاته
#والتوثيق من موقعهم
https://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2&idto=16&bk_no=84&ID=5&idfrom=2&idto=16&bk_no=84&ID=5
✱#نسب_ابي_بكر_ابن_ابي_قحافة✱
#من_مصادر_المخالفين
البعض يغفل عن نسب الطاغيةالاول - ابي بكر عتيق -
فان نسبه لا يكاد يختلف عن نسب صاحبه ابن صهاك . اذ ان اباه - ابا قحافة - ببساطة شديدة قد #تزوج #ابنة_اخيه (سلمى بنت صخر )
فاولدها ابابكر الذي يكون ابن عم امه واليكم الادلة.. ↓
#من_مصادر_المخالفين
البعض يغفل عن نسب الطاغيةالاول - ابي بكر عتيق -
فان نسبه لا يكاد يختلف عن نسب صاحبه ابن صهاك . اذ ان اباه - ابا قحافة - ببساطة شديدة قد #تزوج #ابنة_اخيه (سلمى بنت صخر )
فاولدها ابابكر الذي يكون ابن عم امه واليكم الادلة.. ↓
#نلاحظ على هذه الروايات ↑
التي جاءت في أصح كتبهم #ملاحظات :
إن #أبابكر بن أبي قحافة #ليس #مؤمنا #بشهادة #عمر نفسه #واعترافه
#وذلك أنه #نسب إلى #أميرالمؤمنين عليه السلام #والعباس عم رسول الله صلى الله عليه وآله
#أنهما #كانا #يريان #أبابكر #كاذبا #آثما #غادرا #خائنا #ظالما #وأنه #السهو #الفاجر إلى أن مات
وجاء بعده #عمر #ورأيا فيه عين الذي كانا يريانه في أبي بكر
#من دون أن يكون هناك إنكار من أحدهما عليهما السلام أو ممن كان حاضرا ذلك المجلس من الصحابة
ولا سيما أن من نقل هذه الحادثة كالبخاري ومسلم قد ذكرا في صحيحيهما أن هذا القول جرى من عمر للعباس وعلي عليه السلام بمحضر مالك بن أوس وعثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد ،
#وما عرفنا أن أحدا ذكر عن العباس وعلي عليه السلام أنهما اعتذرا إلى عمر من هذا القول
#ولا نقل من أحد من هؤلاء الجماعة الذين سمعوا من عمر انهم اعتذروا لعلي والعباس من هذا الاعتقاد في أبى بكر وعمر ..
#أفتقبل العقول الصحيحة والقلوب السليمة أن هذين الرجلين العظيمين الامام #علي عليه السلام والعباس
#اللذين #أجمع المسلمون أن #الله #ورسوله #شهدا لهما #بالصدق والفضائل والمناقب ،
#يعتقدان في #أبي بكر وعمر غير الحق
ويقولان فيهما غير الصدق وهما أخص بنبيهم صلى الله عليه وآله وأعرف بأسراره وأخباره ..
ثم نأتي لنرى #هل هذه الصفات من صفات المؤمنين أم ماذا ..
فالرواية تقول إن الشيخين في #اعتقاد الامام #علي عليه السلام #والعباس #كانا #كاذبين #وآثمين #وغادرين #وخائنين
وانهما #السهو #الفاجران
#والقرآن يقول : (إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآياتِ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ) (النحل:105) ،
#ويقول : ( إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّاناً أَثِيماً)(النساء: من الآية107)
#ويقول : ( إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ)(الأنفال: من الآية58)
ويقول : ( وَأَنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ)(يوسف: من الآية52)
#ويقول : (إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِراً كَفَّاراً) (نوح:27)
وقد تضمن القرآن من التهديدات والوعيد بنقض العهود ما يدل على أن الغدر كالكفر ..
ثم إن هذا الحديث قد اشتمل على #أمور :
1- #قول_عمر : إن أبا بكر قال : أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وآله
سبحان الله #من جعل #لأبي_بكر أن يقول مثل هذا القول ؟
#وكيف جاز له مثل هذه الدعوى العظيمة ومن يشهد لنفسه بهذا المقام يحتاج إلى تصديق من الله ورسوله ؟
ومن شيم الأولياء أن لا يزكوا أنفسهم لما تضمنه كتابهم العزيز : ( فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى)(النجم: من الآية32)
#وهل #أبوبكر إلا رجل مات رسولهم محمد صلى الله عليه وآله وقد جعله رعية من جملة رعايا أسامة زيد ،
وقد #شهدوا على أبى بكر بأفعال وأقوال #منكرة #مستنكرة ،
فكيف لا يمنع جميعها أن يكون ولي رسول الله صلى الله عليه وآله ..
2- قوله في هذا الحديث #للعباس :
"تطلب أنت ميراثك من ابن أخيك" ،
#أهكذا يعبر ممن هو عندهم خير الأنبياء ويسمى بهذه الألفاظ الوضيعة
#ويقال #ابن_أخيك وقد #قال #الله عز وجل في كتابه العزيز : (لا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً)(النور: من الآية63). !!!
3- #قول_عمر عن #علي عليه السلام : "ويطلب هذا ميراث امرأته" ،
#أهكذا #يقال عن السيدة #فاطمة عليها السلام التي شهدوا في صحاحهم أنها #سيدة_نساء_العالمين
#وسيدة نساء أهل الجنة ؟!!
#أترى هذا الكلام الذي قد شهدوا به على #خليفتهم #عمر يصدر عن قلب يعترف بتعظيم الله تعالى واطلاعه على كلامه ومع هذا تهوين بذكر رسول الله صلى الله عليه وآله أيضا أوَ يصدر هذا ممن عنده وفاء لنبيهم أو قضاء لحقوق صحبته أو مجازاة لإحسانه أو حياء من نعمته عليهم وشفقته إليهم …
4- محاولة #تضييع #الحقائق وهذه من مختصات ا#لبخاري ومن كان على شاكلته..
#ولكن الله شاء أن يفضحه على الأشهاد وكأنه الوحيد في نقل الأخبار..
وبهذا التزوير وغيره الذي قام به البخاري يستكشف المسلم أن هذا الكاتب ليس أمينا في نقل الأخبار وصاحبه داخل في زمرة الفجار
التي جاءت في أصح كتبهم #ملاحظات :
إن #أبابكر بن أبي قحافة #ليس #مؤمنا #بشهادة #عمر نفسه #واعترافه
#وذلك أنه #نسب إلى #أميرالمؤمنين عليه السلام #والعباس عم رسول الله صلى الله عليه وآله
#أنهما #كانا #يريان #أبابكر #كاذبا #آثما #غادرا #خائنا #ظالما #وأنه #السهو #الفاجر إلى أن مات
وجاء بعده #عمر #ورأيا فيه عين الذي كانا يريانه في أبي بكر
#من دون أن يكون هناك إنكار من أحدهما عليهما السلام أو ممن كان حاضرا ذلك المجلس من الصحابة
ولا سيما أن من نقل هذه الحادثة كالبخاري ومسلم قد ذكرا في صحيحيهما أن هذا القول جرى من عمر للعباس وعلي عليه السلام بمحضر مالك بن أوس وعثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد ،
#وما عرفنا أن أحدا ذكر عن العباس وعلي عليه السلام أنهما اعتذرا إلى عمر من هذا القول
#ولا نقل من أحد من هؤلاء الجماعة الذين سمعوا من عمر انهم اعتذروا لعلي والعباس من هذا الاعتقاد في أبى بكر وعمر ..
#أفتقبل العقول الصحيحة والقلوب السليمة أن هذين الرجلين العظيمين الامام #علي عليه السلام والعباس
#اللذين #أجمع المسلمون أن #الله #ورسوله #شهدا لهما #بالصدق والفضائل والمناقب ،
#يعتقدان في #أبي بكر وعمر غير الحق
ويقولان فيهما غير الصدق وهما أخص بنبيهم صلى الله عليه وآله وأعرف بأسراره وأخباره ..
ثم نأتي لنرى #هل هذه الصفات من صفات المؤمنين أم ماذا ..
فالرواية تقول إن الشيخين في #اعتقاد الامام #علي عليه السلام #والعباس #كانا #كاذبين #وآثمين #وغادرين #وخائنين
وانهما #السهو #الفاجران
#والقرآن يقول : (إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآياتِ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ) (النحل:105) ،
#ويقول : ( إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّاناً أَثِيماً)(النساء: من الآية107)
#ويقول : ( إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ)(الأنفال: من الآية58)
ويقول : ( وَأَنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ)(يوسف: من الآية52)
#ويقول : (إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِراً كَفَّاراً) (نوح:27)
وقد تضمن القرآن من التهديدات والوعيد بنقض العهود ما يدل على أن الغدر كالكفر ..
ثم إن هذا الحديث قد اشتمل على #أمور :
1- #قول_عمر : إن أبا بكر قال : أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وآله
سبحان الله #من جعل #لأبي_بكر أن يقول مثل هذا القول ؟
#وكيف جاز له مثل هذه الدعوى العظيمة ومن يشهد لنفسه بهذا المقام يحتاج إلى تصديق من الله ورسوله ؟
ومن شيم الأولياء أن لا يزكوا أنفسهم لما تضمنه كتابهم العزيز : ( فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى)(النجم: من الآية32)
#وهل #أبوبكر إلا رجل مات رسولهم محمد صلى الله عليه وآله وقد جعله رعية من جملة رعايا أسامة زيد ،
وقد #شهدوا على أبى بكر بأفعال وأقوال #منكرة #مستنكرة ،
فكيف لا يمنع جميعها أن يكون ولي رسول الله صلى الله عليه وآله ..
2- قوله في هذا الحديث #للعباس :
"تطلب أنت ميراثك من ابن أخيك" ،
#أهكذا يعبر ممن هو عندهم خير الأنبياء ويسمى بهذه الألفاظ الوضيعة
#ويقال #ابن_أخيك وقد #قال #الله عز وجل في كتابه العزيز : (لا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً)(النور: من الآية63). !!!
3- #قول_عمر عن #علي عليه السلام : "ويطلب هذا ميراث امرأته" ،
#أهكذا #يقال عن السيدة #فاطمة عليها السلام التي شهدوا في صحاحهم أنها #سيدة_نساء_العالمين
#وسيدة نساء أهل الجنة ؟!!
#أترى هذا الكلام الذي قد شهدوا به على #خليفتهم #عمر يصدر عن قلب يعترف بتعظيم الله تعالى واطلاعه على كلامه ومع هذا تهوين بذكر رسول الله صلى الله عليه وآله أيضا أوَ يصدر هذا ممن عنده وفاء لنبيهم أو قضاء لحقوق صحبته أو مجازاة لإحسانه أو حياء من نعمته عليهم وشفقته إليهم …
4- محاولة #تضييع #الحقائق وهذه من مختصات ا#لبخاري ومن كان على شاكلته..
#ولكن الله شاء أن يفضحه على الأشهاد وكأنه الوحيد في نقل الأخبار..
وبهذا التزوير وغيره الذي قام به البخاري يستكشف المسلم أن هذا الكاتب ليس أمينا في نقل الأخبار وصاحبه داخل في زمرة الفجار
وكذلك ممن #دلس #البلاذري
ولكنه تدليسه كان اسوء من سابقه حيث قال في: (
أنساب الأشراف - أحمد بن يحيى بن جابر ( البلاذري ) - ج 10 - ص 52
وهو عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب ، وأمه أم الخير ، واسمها سلمى بنت صخر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم ، فصخر عم أبي قحافة عثمان ، وسلمى ابنة عمه )
حيث #لجا هذا الثاني الى #اسقاط اسم اخر من النسب
وهذه المرة طبعا ليس ( عمرا) وانما ( عامرا)
فاسقط اسم عامر بن عمر
#ليوهم الناس لى انها ابنة عم ابي قحافة .!
وعليه فان حبل الكذب قصير فقد #تضارب_المدلسون #فيما #بينهم
#ولم يصح #نسب #عتيق
#الا من خلال #ما_نقله #الهيثمي #بالسند_الحسن
نقلا عن #الطبراني عن عروة بن الزبير
من ان #ابابكر هو :
أبو بكر الصديق اسمه عبد الله بن عثمان بن #عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن لؤي
#وامه هي : أم الخير سلمى بنت صخر بن #عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم ابن مرة بن لؤي
#فسلمى #ابنة_اخ #ابي_قحافة
#وام #ابي_بكر #وابنة_عمه في الوقت ذاته
#والتوثيق من موقعهم
https://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2&idto=16&bk_no=84&ID=5&idfrom=2&idto=16&bk_no=84&ID=5
ولكنه تدليسه كان اسوء من سابقه حيث قال في: (
أنساب الأشراف - أحمد بن يحيى بن جابر ( البلاذري ) - ج 10 - ص 52
وهو عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب ، وأمه أم الخير ، واسمها سلمى بنت صخر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم ، فصخر عم أبي قحافة عثمان ، وسلمى ابنة عمه )
حيث #لجا هذا الثاني الى #اسقاط اسم اخر من النسب
وهذه المرة طبعا ليس ( عمرا) وانما ( عامرا)
فاسقط اسم عامر بن عمر
#ليوهم الناس لى انها ابنة عم ابي قحافة .!
وعليه فان حبل الكذب قصير فقد #تضارب_المدلسون #فيما #بينهم
#ولم يصح #نسب #عتيق
#الا من خلال #ما_نقله #الهيثمي #بالسند_الحسن
نقلا عن #الطبراني عن عروة بن الزبير
من ان #ابابكر هو :
أبو بكر الصديق اسمه عبد الله بن عثمان بن #عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن لؤي
#وامه هي : أم الخير سلمى بنت صخر بن #عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم ابن مرة بن لؤي
#فسلمى #ابنة_اخ #ابي_قحافة
#وام #ابي_بكر #وابنة_عمه في الوقت ذاته
#والتوثيق من موقعهم
https://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2&idto=16&bk_no=84&ID=5&idfrom=2&idto=16&bk_no=84&ID=5
هُتِك حجابُ الله
وفي مجمع الزوائد 7 / 335 : (( وعن أنس أنه قال : خرج علينا رسول الله ( صلى الله عليه[وآله] وسلم) وهو #غضبان , فخطب الناس فقال : لا تسألوني عن شيء اليوم إلا أخبرتكم به , ونحن نرى أن جبرئيل معه … فقال عمر : يا رسول الله إنا كنا حديث عهد بجاهلية #فلا #تبد…
#نسب_عمر
كان نفيل لكلب بن لؤي بن غالب القرشي فمات عنه ثم وليه عبد المطلب ,
وكانت صهاك ترعى غنمه وكان يفرق بينهما في المرعى فاتفق يوماً #اجتماعهما في مراح واحد فهواها وعشقها نفيل ,
وكان قد ألبسها عبد المطلب سروالاً من الأديم وجعل عليه #قفلاً وجعل مفتاحه معه لمنزلتها منه ,
فلما راودها قالت : مالي إلى ما تقول سبيل وقد ألبست هذا الأديم ووضع عليه قفل
فقال :
أنا #أحتال عليه , فأخذ سمناً من مخيض الغنم ودهن به الأديم
وما حوله من بدنها حتى استله إلى فخذيها #وواقعها
#فحملت منه #بالخطاب ,
فلما ولدته #ألقته على بعض المزابل بالليل خيفة من عبد المطلب
#فالتقطت الخطاب #امرأة يهودية جنازة وربته ,
فلما #كبر كان يقطع الحطب فسمي الحطاب لذلك بالحاء فصحف بالمعجمة , وكانت #صهاك #ترتاده في #الخفية
#فرآها ذات يوم وقد تطأطأت عجيزتها ,
#ولم يدر من هي
#فوقع عليها
#فحملت منه #بحنتمة ,
فلما #وضعتها #ألقتها على مزابل مكة خارجها
فالتقطها هشام بن مغيرة بن وليد ورباها فنسبت أليه ,
فلما كبرت وكان الخطاب يتردد على هشام فرأى #حنتمة فأعجبته فخطبها إلى هشام #فزوجه إياها فولدت #عمر ،
وكان #الخطاب #والد عمر لأنه أولد #حنتمة إياه حيث تزوجها وجده . لأنه سافح #صهاك قبل فأولدها #حنتمة #والخطاب من #أم #واحدة وهي #صهاك
📔 الصلابة في معرفة الصحابة -الجزء ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 212
كان نفيل لكلب بن لؤي بن غالب القرشي فمات عنه ثم وليه عبد المطلب ,
وكانت صهاك ترعى غنمه وكان يفرق بينهما في المرعى فاتفق يوماً #اجتماعهما في مراح واحد فهواها وعشقها نفيل ,
وكان قد ألبسها عبد المطلب سروالاً من الأديم وجعل عليه #قفلاً وجعل مفتاحه معه لمنزلتها منه ,
فلما راودها قالت : مالي إلى ما تقول سبيل وقد ألبست هذا الأديم ووضع عليه قفل
فقال :
أنا #أحتال عليه , فأخذ سمناً من مخيض الغنم ودهن به الأديم
وما حوله من بدنها حتى استله إلى فخذيها #وواقعها
#فحملت منه #بالخطاب ,
فلما ولدته #ألقته على بعض المزابل بالليل خيفة من عبد المطلب
#فالتقطت الخطاب #امرأة يهودية جنازة وربته ,
فلما #كبر كان يقطع الحطب فسمي الحطاب لذلك بالحاء فصحف بالمعجمة , وكانت #صهاك #ترتاده في #الخفية
#فرآها ذات يوم وقد تطأطأت عجيزتها ,
#ولم يدر من هي
#فوقع عليها
#فحملت منه #بحنتمة ,
فلما #وضعتها #ألقتها على مزابل مكة خارجها
فالتقطها هشام بن مغيرة بن وليد ورباها فنسبت أليه ,
فلما كبرت وكان الخطاب يتردد على هشام فرأى #حنتمة فأعجبته فخطبها إلى هشام #فزوجه إياها فولدت #عمر ،
وكان #الخطاب #والد عمر لأنه أولد #حنتمة إياه حيث تزوجها وجده . لأنه سافح #صهاك قبل فأولدها #حنتمة #والخطاب من #أم #واحدة وهي #صهاك
📔 الصلابة في معرفة الصحابة -الجزء ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 212
نسب عمر بن الخطّاب😝
صدق رسول الله صلى الله عليه وآله حين قال #ياعلي لا يبغضك إلا ابن زنا او حيض…
كان الخطاب والد عمر وجده وخاله
وحنتمة امه واخته وعمته ..
#نسب_معقد_مو 🤭
#اللهم_العنه 🤲🏻
صدق رسول الله صلى الله عليه وآله حين قال #ياعلي لا يبغضك إلا ابن زنا او حيض…
كان الخطاب والد عمر وجده وخاله
وحنتمة امه واخته وعمته ..
#نسب_معقد_مو 🤭
#اللهم_العنه 🤲🏻
نسب عمر بن الخطّاب😝
صدق رسول الله صلى الله عليه وآله حين قال #ياعلي لا يبغضك إلا ابن زنا او حيض…
كان الخطاب والد عمر وجده وخاله
وحنتمة امه واخته وعمته ..
#نسب_معقد_مو 🤭
#اللهم_العنه 🤲🏻
صدق رسول الله صلى الله عليه وآله حين قال #ياعلي لا يبغضك إلا ابن زنا او حيض…
كان الخطاب والد عمر وجده وخاله
وحنتمة امه واخته وعمته ..
#نسب_معقد_مو 🤭
#اللهم_العنه 🤲🏻