هُتِك حجابُ الله

قال ابن الأثير في السيرة النبوية 1 / 153 :

(( … وكان #الخطاب #والد #عمر بن الخطاب #وعمه #وأخاه لأمه ,
وذلك لأن عمرو بن نفيل كان قد خلف على امرأة أبيه بعد أبيه , وكان لها من نفيل أخوه الخطاب ))

وان صهاكا ولدت الخطاب من نفيل ..
ثم تزوجت ابنه عمرو بن نفيل !!!
فولدت عمرا ،

ففي سيرة ابن كثير ج1ص153 :


ذكر زيد بن عمرو بن نفيل :
هو زيد بن عمرو بن نفيل بن العزى بن رياح بن عبدالله بن قرظ بن رزاخ بن عدي بن كعب بن لؤى القرشي العدوي .


وكان #الخطاب #والد #عمر بن الخطاب عمه #واخاه لابيه ،
وذلك لان عمرو بن نفيل كان قد خلف على امرأة ابيه بعد ابيه
وكان لها من نفيل اخوه الخطاب .
قاله الزبير بن بكار ومحمد بن اسحاق

#نسب_عمر


كان نفيل لكلب بن لؤي بن غالب القرشي فمات عنه ثم وليه عبد المطلب ,

وكانت صهاك ترعى غنمه وكان يفرق بينهما في المرعى فاتفق يوماً #اجتماعهما في مراح واحد فهواها وعشقها نفيل ,

وكان قد ألبسها عبد المطلب سروالاً من الأديم وجعل عليه #قفلاً وجعل مفتاحه معه لمنزلتها منه ,

فلما راودها قالت : مالي إلى ما تقول سبيل وقد ألبست هذا الأديم ووضع عليه قفل


فقال :

أنا #أحتال عليه , فأخذ سمناً من مخيض الغنم ودهن به الأديم

وما حوله من بدنها حتى استله إلى فخذيها #وواقعها
#فحملت منه #بالخطاب ,

فلما ولدته #ألقته على بعض المزابل بالليل خيفة من عبد المطلب

#فالتقطت الخطاب #امرأة يهودية جنازة وربته ,

فلما #كبر كان يقطع الحطب فسمي الحطاب لذلك بالحاء فصحف بالمعجمة , وكانت #صهاك #ترتاده في #الخفية

#فرآها ذات يوم وقد تطأطأت عجيزتها ,
#ولم يدر من هي
#فوقع عليها
#فحملت منه #بحنتمة ,

فلما #وضعتها #ألقتها على مزابل مكة خارجها

فالتقطها هشام بن مغيرة بن وليد ورباها فنسبت أليه ,


فلما كبرت وكان الخطاب يتردد على هشام فرأى #حنتمة فأعجبته فخطبها إلى هشام #فزوجه إياها فولدت #عمر ،


 وكان #الخطاب #والد عمر لأنه أولد #حنتمة إياه حيث تزوجها وجده . لأنه سافح #صهاك قبل فأولدها #حنتمة #والخطاب من #أم #واحدة وهي #صهاك


📔 الصلابة في معرفة الصحابة -الجزء ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 212 

قال ابن الأثير في السيرة النبوية 1 / 153 :

(( … وكان #الخطاب #والد #عمر بن الخطاب #وعمه #وأخاه لأمه ,
وذلك لأن عمرو بن نفيل كان قد خلف على امرأة أبيه بعد أبيه , وكان لها من نفيل أخوه الخطاب ))

وان صهاكا ولدت الخطاب من نفيل ..
ثم تزوجت ابنه عمرو بن نفيل !!!
فولدت عمرا ،

ففي سيرة ابن كثير ج1ص153 :


ذكر زيد بن عمرو بن نفيل :
هو زيد بن عمرو بن نفيل بن العزى بن رياح بن عبدالله بن قرظ بن رزاخ بن عدي بن كعب بن لؤى القرشي العدوي .


وكان #الخطاب #والد #عمر بن الخطاب عمه #واخاه لابيه ،
وذلك لان عمرو بن نفيل كان قد خلف على امرأة ابيه بعد ابيه
وكان لها من نفيل اخوه الخطاب .
قاله الزبير بن بكار ومحمد بن اسحاق

#نسب_عمر


كان نفيل لكلب بن لؤي بن غالب القرشي فمات عنه ثم وليه عبد المطلب ,

وكانت صهاك ترعى غنمه وكان يفرق بينهما في المرعى فاتفق يوماً #اجتماعهما في مراح واحد فهواها وعشقها نفيل ,

وكان قد ألبسها عبد المطلب سروالاً من الأديم وجعل عليه #قفلاً وجعل مفتاحه معه لمنزلتها منه ,

فلما راودها قالت : مالي إلى ما تقول سبيل وقد ألبست هذا الأديم ووضع عليه قفل


فقال :

أنا #أحتال عليه , فأخذ سمناً من مخيض الغنم ودهن به الأديم

وما حوله من بدنها حتى استله إلى فخذيها #وواقعها
#فحملت منه #بالخطاب ,

فلما ولدته #ألقته على بعض المزابل بالليل خيفة من عبد المطلب

#فالتقطت الخطاب #امرأة يهودية جنازة وربته ,

فلما #كبر كان يقطع الحطب فسمي الحطاب لذلك بالحاء فصحف بالمعجمة , وكانت #صهاك #ترتاده في #الخفية

#فرآها ذات يوم وقد تطأطأت عجيزتها ,
#ولم يدر من هي
#فوقع عليها
#فحملت منه #بحنتمة ,

فلما #وضعتها #ألقتها على مزابل مكة خارجها

فالتقطها هشام بن مغيرة بن وليد ورباها فنسبت أليه ,


فلما كبرت وكان الخطاب يتردد على هشام فرأى #حنتمة فأعجبته فخطبها إلى هشام #فزوجه إياها فولدت #عمر ،


 وكان #الخطاب #والد عمر لأنه أولد #حنتمة إياه حيث تزوجها وجده . لأنه سافح #صهاك قبل فأولدها #حنتمة #والخطاب من #أم #واحدة وهي #صهاك


📔 الصلابة في معرفة الصحابة -الجزء ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 212 

⬆️بعد كل هذا أما آن لنا أن نعرف من هو هذا #التنين_الأحمر⁉️

وماذا تقول عنه روايات #المسلمين أنفسهم❓

فقد ذكر المؤرخون بأن #عمر بن #الخطاب كان شعره كثيفاً فيه #صهوبة. #والاصهب هو المائل #للحمرة.

وقال ولده عبد اللـه بن عمر: كان أبي أبيض تعلوه حمرة، #طوالاً، #أصلع، وقال غيره: كان #أمهق – #أعْسَرَ

وقال أبو الرجاء العطاردي: كان طويلاً جسيماً، #شديد الصلع، شديد #الحمرة، في #عارضيه خفة.

إذن يتبين من ذلك بأن #عمر بن #الخطاب كان أبيض تعلوه حمرة وفي كلام غيره شديد #الحمرة.

وفي وصف آخر انه كان #اصهب و #الاصهب الذي يميل إلى #الحمرة، أو امهق
#والأمهق هو وصف #التنين كما ورد في #المعاجم وهو لمن يميل لونه #للاحمرار.


انظر العلامة الحافظ أبو الحسن علي بن محمد المدائني (توفي 244هـ) فيما رواه عن ابن عبد ربه الأندلسي. ووقد أخرج ابن سعد في طبقاته عن القاسم بن محمد قال: سمعت ابن عمر يصف أباه #عمر يقول: كان رجلا #أبيض تعلوه #حمرة. وقال الواقدي كان عمر أبيض #أمهق، تعلوه #حمرة. ولربما استعار #الرب كلمة #التنين لأن التنين كما في الروايات هو #الحيوان الذي #ينفُث نارا #حارقة. وهذا إشارة إلى قبس #النار الذي كان في يد هذا #الأحمر #الأمهق ليحرق به بيت #المرأة العتيدة #آية_السماء.

طبعا اني اول مرة قريته كنت صف ثالث متوسط وكولشي مفتهمت ( #الخطاب #والد #عمر #وجده #وخاله..!
#وامه #اخته #وعمته..! )

ويوميه اقراه ومفاهمه شي من القصة
بصف رابع اعدادي اخذت الكتاب لمدرسة الاسلامية وشرحت لنا القصة وافتهمنا الحمدلله 😁

قال ابن الأثير في السيرة النبوية 1 / 153 :

(( … وكان #الخطاب #والد #عمر بن الخطاب #وعمه #وأخاه لأمه ,
وذلك لأن عمرو بن نفيل كان قد خلف على امرأة أبيه بعد أبيه , وكان لها من نفيل أخوه الخطاب ))

وان صهاكا ولدت الخطاب من نفيل ..
ثم تزوجت ابنه عمرو بن نفيل !!!
فولدت عمرا ،

ففي سيرة ابن كثير ج1ص153 :


ذكر زيد بن عمرو بن نفيل :
هو زيد بن عمرو بن نفيل بن العزى بن رياح بن عبدالله بن قرظ بن رزاخ بن عدي بن كعب بن لؤى القرشي العدوي .


وكان #الخطاب #والد #عمر بن الخطاب عمه #واخاه لابيه ،
وذلك لان عمرو بن نفيل كان قد خلف على امرأة ابيه بعد ابيه
وكان لها من نفيل اخوه الخطاب .
قاله الزبير بن بكار ومحمد بن اسحاق

#نسب_عمر


كان نفيل لكلب بن لؤي بن غالب القرشي فمات عنه ثم وليه عبد المطلب ,

وكانت صهاك ترعى غنمه وكان يفرق بينهما في المرعى فاتفق يوماً #اجتماعهما في مراح واحد فهواها وعشقها نفيل ,

وكان قد ألبسها عبد المطلب سروالاً من الأديم وجعل عليه #قفلاً وجعل مفتاحه معه لمنزلتها منه ,

فلما راودها قالت : مالي إلى ما تقول سبيل وقد ألبست هذا الأديم ووضع عليه قفل


فقال :

أنا #أحتال عليه , فأخذ سمناً من مخيض الغنم ودهن به الأديم

وما حوله من بدنها حتى استله إلى فخذيها #وواقعها
#فحملت منه #بالخطاب ,

فلما ولدته #ألقته على بعض المزابل بالليل خيفة من عبد المطلب

#فالتقطت الخطاب #امرأة يهودية جنازة وربته ,

فلما #كبر كان يقطع الحطب فسمي الحطاب لذلك بالحاء فصحف بالمعجمة , وكانت #صهاك #ترتاده في #الخفية

#فرآها ذات يوم وقد تطأطأت عجيزتها ,
#ولم يدر من هي
#فوقع عليها
#فحملت منه #بحنتمة ,

فلما #وضعتها #ألقتها على مزابل مكة خارجها

فالتقطها هشام بن مغيرة بن وليد ورباها فنسبت أليه ,


فلما كبرت وكان الخطاب يتردد على هشام فرأى #حنتمة فأعجبته فخطبها إلى هشام #فزوجه إياها فولدت #عمر ،


 وكان #الخطاب #والد عمر لأنه أولد #حنتمة إياه حيث تزوجها وجده . لأنه سافح #صهاك قبل فأولدها #حنتمة #والخطاب من #أم #واحدة وهي #صهاك


📔 الصلابة في معرفة الصحابة -الجزء ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 212 

لكنهم #فشلوا في ذلك كما جاء في قوله تعالى ‏" يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللهِ بِأَفْواهِهِمْ وَاللهُ ‏مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ"

فجاء بعض #الشرذمة #ليحرقوا دار #الزهراء عليها السلام فقالت: " يبن #الخطاب! اتراك #محرقا علي #بابي؟!

قال: نعم، قالت: #ويحك يا #عمر ما هذه #الجرأة على الله وعلى رسوله؟

تريد أن تقطع #نسله من الدنيا وتفنيه وتطفئ نور #الله؟ والله #متم نوره، فنهرها وقال: كفي يا #فاطمة فليس #محمد حاضرا ولا #الملائكة آتية بالأمر والنهي والزجر من عند الله،

وما علي إلا كأحد #المسلمين فاختاري إن شئت #خروجه لبيعة #أبي بكر أو #إحراقكم جميعا!

↖️ومعنى الكلام أن #عمر كان في طريقه إلى #الحج، فمرً بمنظقة تدعى ( #ضجنان) وهي على أطراف #مكة باتجاه #المدينة، فاستذكر ماضيه في هذه المنطقة، فقال أنه كان يرعى إبل والده #الخطاب في هذه المنطقة، وكان يعامله #بغلطة و #فظاظة و #يتعبه #بالضرب! ثم إنه أصبح #خليفة و #حاكما لاحد يستطيع آن يحاسبه على شئ!

وفي الحديث نقطة مهمة أيضاً؛ وهي أن #عمر- من شدة #عقوقه- لم يسمح لنفسه بإن يعترف بأبوة والده! إذ لم يقل
(والدي #الخطاب) 
بل #اكتفى بذكر اسم والده كأي رجل #عادي!
قائلاً: (كنت أرعي إبـل #الخطاب)! ثم إنه أضاف إليه #السب و #الشتم فقال عنه: أنه كان #فضا #غليظاً!! وهكذا شهد على #نفسه و على #أبيه! وعندما أراد #أبوبكر #استخلآف #عمر من بعده جاءه الناس #معترضين؛ 
فقالو: (أتستخلف علينا #فظا #غليظا؟! فلوقد ولينا لكان أفظ و أغلظ! فما تقول لربك إذا لقيته وقد #أستخلفت علينا #عمر)؟! 

(تـآريخ المدينة المنورة لابن شبة ج2ص678 ؛ 
وتاريخ الخلفاء للسيوطي ص138).


⚪⚪⚪⚪⚪⚪⚪⚪⚪
#يا_سر_الله
#يا_فاطمة_مدد
#هُتك_حجاب_الله @Yazahr_50aa

والافت أن #عمر يشهد بنفسه على أنه #ورث هذه #الفظاظة و #القباحة من #أبيه #الخطاب🤭؛ لأن الأخير كان يعامله بهذه الطريقة فتطبًع على ذلك. فقد رُوي عن سعيد بن المسيًب أنه قال:(حج #عمر بضجنان فقال: لا إله إلا الله العظيم، المعطي ماشاء من شاء. كنت أرعى إبل #الخطاب بهذا الوادي في مدرعة صوف، وكان #فظا #غليظا #يتعبني إذا عملت! و #يضربني إذا قصرت! وقد أمسيت وليس بيني وبين الله أحد). 

(تاريخ الطبري ج5 ص59 والاستيعاب لابن عبد البرج ج2 ص472).

وإذا أردنا أن نستنطق #التاريخ فأنه يقول أنه كان في تصرفاته #فظا #غليظا #كريها لا #نصيب له من أي #أخلاق #فاضلة تذكر!🙊

👈فقد أخرج #الطبراني في المعجم عن عبدالله بن الزبير (أن #عمر بن #الخطاب كان إذا #غضب فتل شاربه و #نفخ)!

(أنظر: المعجم الكبير ح1 ص66 وتاريخ المدينة المنورة ص829).
وقال أبو اليقضان: ( خطب #عمر بن الخطاب أم أبان بنت عتيبة بن ربيعة بعد أن مات عنها يزيد بن أبي سفيان؛ 
فقالت في صفته: لايدخل إلا #عابسا☹️ ولايخرج إلا #عابسا☹️؛ يغلق بابه ويقُل #خيره)!
(عيون الأخبار ج4 ص17).

👈وقد وصفه ابن أبي الحديد 
بقوله: (كان في #أخلاق #عمر وألفاظه #جفاء؛ #وعر الحانب؛ #خشن الملمس؛ سريعا إلى #المساءة؛ كثير الجًبَه و #الشتم و #السب؛ دائم #العبوس)! ☹️😒

(شرح النهج ج1 ص61وج2ص115).

،
#الخطاب للنبي (صلى الله عليه وآله)، الله سبحانه وتعالى يعاتبه،..

يعني لماذا أذنت لهم أن يتخلفوا عن الغزوة آية ظاهرها العتاب واقعها #تبيان الحق، ثم ذكر عليّ (عليه السلام) بيعة أبي بكر وعمر وعثمان ..

🔴 قال ابن قُتَيبة الدينوري: وإن #أبا بكر تَفَقَّد #قوماً تخلفوا عن #بيعته عند #علي، فبعث إليهم #عُمَر، فجاء فناداهم وهم في دار #علي، #فَأَبَوا أن يخرجوا،

فَدعا #بالحَطَب وقال: والذي نَفس #عُمَر بيده، #لَتَخرُجَنَّ أو #لأُحرِقَنَّها على من #فيها.

فقيل له: يا أبا حفص، إن فيها فاطمة (عليها السلام)‼️

فقال: وَ #إِنْ.‼️

🔴 وفي مكان آخر في #الإمامة و #السياسة، قال #الدينوري: ثمَّ قَام #عُمَر فمشى معه جماعة حتى أتوا باب #فاطمة، فَدَقُّوا الباب، فلما سمِعَت #أصواتَهُم نادت (عليها السلام) بأعلى صوتها:
يا أبتِ، يا رسول الله، ماذا لَقِينَا #بَعدَك مِنِ ابنِ #الخَطَّابْ وابن أبي #قحافة⁉️.

فلما سَمعَ القومُ #صوتَها و #بكاءها (عليها السلام) انصرفوا #باكين، وكادت قُلوبهم #تَتَصَدَّعُ، وأكبادهم #تَتَفَطَّر.

وبقي #عُمَر ومعه #قومٌ، فأخرجوا #علياً، فَمَضوا به إلى أبي #بكر، فقالوا له: #بَايِع.

فقال (عليه السلام): إن لم أفعل #فَمَه؟ .
قالوا: إذاً والله الذي لا إله إلا هو نضربُ #عُنُقَكَ.
فَقال (عليه السلام): إِذاً تقتلون #عَبداً لله و #أخاً لرسوله.
قال #عُمَر: أَمَّا عبد الله #فنعم، وأما أخو رسوله #فلا.
و #أبوبكر ساكت لا يتكلم.

فقال له #عُمَر: ألا تأمر فيه بأمرك؟.

فقال #أبوبكر: لا أُكرِهه علي شيء ما كانت #فاطمة إلى #جَنبِه.

فَلَحِقَ #علي (عليه السلام) بِقَبرِ رسول الله (صلى الله عليه وآله) #يصيح، و #يبكي، وينادي: يَا ابنَ #أُمِّ، إنَّ القومَ #استضعَفُونِي، وَكَادُوا #يَقتُلُونَنِي.

⬆️بعد كل هذا أما آن لنا أن نعرف من هو هذا #التنين #الأحمر⁉️

وماذا تقول عنه روايات #المسلمين أنفسهم❓
فقد ذكر المؤرخون بأن #عمر بن #الخطاب كان شعره كثيفاً فيه #صهوبة. و #الاصهب هو المائل #للحمرة.

وقال ولده عبد اللـه بن عمر: كان أبي أبيض تعلوه حمرة، #طوالاً، #أصلع، وقال غيره: كان #أمهق – #أعْسَرَ وقال أبو الرجاء العطاردي: كان طويلاً جسيماً، #شديد الصلع، شديد #الحمرة، في #عارضيه خفة.

إذن يتبين من ذلك بأن #عمر بن #الخطاب كان أبيض تعلوه حمرة وفي كلام غيره شديد #الحمرة.

وفي وصف آخر انه كان #اصهب و #الاصهب الذي يميل إلى #الحمرة، أو امهق و #الأمهق هو وصف #التنين كما ورد في #المعاجم وهو لمن يميل لونه #للاحمرار.

↖️ومعنى الكلام أن #عمر كان في طريقه إلى #الحج، فمرً بمنظقة تدعى ( #ضجنان) وهي على أطراف #مكة باتجاه #المدينة، فاستذكر ماضيه في هذه المنطقة، فقال أنه كان يرعى إبل والده #الخطاب في هذه المنطقة، وكان يعامله #بغلطة و #فظاظة و #يتعبه #بالضرب! ثم إنه أصبح #خليفة و #حاكما لاحد يستطيع آن يحاسبه على شئ!

وفي الحديث نقطة مهمة أيضاً؛ وهي أن #عمر- من شدة #عقوقه- لم يسمح لنفسه بإن يعترف بأبوة والده! إذ لم يقل
(والدي #الخطاب) 
بل #اكتفى بذكر اسم والده كأي رجل #عادي!
قائلاً: (كنت أرعي إبـل #الخطاب)! ثم إنه أضاف إليه #السب و #الشتم فقال عنه: أنه كان #فضا #غليظاً!! وهكذا شهد على #نفسه و على #أبيه! وعندما أراد #أبوبكر #استخلآف #عمر من بعده جاءه الناس #معترضين؛ 
فقالو: (أتستخلف علينا #فظا #غليظا؟! فلوقد ولينا لكان أفظ و أغلظ! فما تقول لربك إذا لقيته وقد #أستخلفت علينا #عمر)؟! 

(تـآريخ المدينة المنورة لابن شبة ج2ص678 ؛ 
وتاريخ الخلفاء للسيوطي ص138).


⚪⚪⚪⚪⚪⚪⚪⚪⚪
#يا_سر_الله
#يا_فاطمة_مدد
#هُتك_حجاب_الله @Yazahr_50aa

والافت أن #عمر يشهد بنفسه على أنه #ورث هذه #الفظاظة و #القباحة من #أبيه #الخطاب🤭؛ لأن الأخير كان يعامله بهذه الطريقة فتطبًع على ذلك. فقد رُوي عن سعيد بن المسيًب أنه قال:(حج #عمر بضجنان فقال: لا إله إلا الله العظيم، المعطي ماشاء من شاء. كنت أرعى إبل #الخطاب بهذا الوادي في مدرعة صوف، وكان #فظا #غليظا #يتعبني إذا عملت! و #يضربني إذا قصرت! وقد أمسيت وليس بيني وبين الله أحد). 

(تاريخ الطبري ج5 ص59 والاستيعاب لابن عبد البرج ج2 ص472).