هُتِك حجابُ الله
#لأبي_الحسن
Channel
1.5K
subscribers
14.6K
photos
6.14K
videos
3.24K
links
سننتقم
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
هُتِك حجابُ الله
- ”يدخل الجنة بشفاعتنا ورغما عن أنفك.. “ #اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم #اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور t.me/Yazahr_50aa
✧ #الموالي_لآل_محمد لا يقال له فاسق و لو شرب الخمر و فعل الموبقات ✧
~
عن زيد بن يونس الشحام قال :
قلت #لأبي الحسن موسى صلوات الله عليه :
الرجل من #مواليكم #عاصٍ يشرب الخمر و يرتكب الموبق من الذنب نتبرأ منه ؟
#فقال"صَلَّى الله عليه": تبرأوا من فعله و لا تتبرأوا من خيره ، و أبغضوا عمله .
فقلت : #يسع لنا أن نقول : #فاسق فاجر ؟
#فقال"صَلَّى الله عليه": #لا ، الفاسق الفاجر الكافر الجاحد لنا و لأوليائنا ،
أبى الله أن يكون ولينا فاسقاً فاجراً و إن عمل ما عمل ،
و لكنكم قولوا : فاسق العمل فاجر العمل ، مؤمن النفس خبيث الفعل ، طيب الروح والبدن .
#لا_والله #لا يخرج ولينا من الدنيا #إلا #والله #ورسوله #ونحن عنه #راضون ،
#يحشره الله على #ما فيه من الذنوب مبيضاً وجهه ، مستورة عورته ،
#آمنة روعته ،
#لا خوف عليه #ولا حزن .
وذلك أنه #لا يخرج من الدنيا #حتى #يصفى من الذنوب ، #إما بمصيبة في مال
#أو نفس
أو ولد
أو مرض ،
#و أدنى ما يصنع بولينا أن يريه الله رؤيا مهولة فيصبح حزيناً لما رآه #فيكون ذلك #كفارة له ،
أو خوفا يرد عليه من أهل دولة الباطل ،
أو يشدد عليه عند الموت
#فيلقى الله عز و جل #طاهراً من الذنوب آمنة روعته #بمحمد #وأميرالمؤمنين صلى الله عليهماوآلهما ،
ثم يكون أمامه #أحد الأمرين : #رحمة الله الواسعة التي هي أوسع من أهل الأرض جميعاً ،
أو #شفاعة #محمد #وأميرالمؤمنين صلوات الله عليهما ،
فعندها تصيبه رحمة الله الواسعة التي كان أحق بها و أهلها ، و له إحسانها و فضلها .»
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
بحار الأنوار : 27|137
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
عن زيد بن يونس الشحام قال :
قلت #لأبي الحسن موسى صلوات الله عليه :
الرجل من #مواليكم #عاصٍ يشرب الخمر و يرتكب الموبق من الذنب نتبرأ منه ؟
#فقال"صَلَّى الله عليه": تبرأوا من فعله و لا تتبرأوا من خيره ، و أبغضوا عمله .
فقلت : #يسع لنا أن نقول : #فاسق فاجر ؟
#فقال"صَلَّى الله عليه": #لا ، الفاسق الفاجر الكافر الجاحد لنا و لأوليائنا ،
أبى الله أن يكون ولينا فاسقاً فاجراً و إن عمل ما عمل ،
و لكنكم قولوا : فاسق العمل فاجر العمل ، مؤمن النفس خبيث الفعل ، طيب الروح والبدن .
#لا_والله #لا يخرج ولينا من الدنيا #إلا #والله #ورسوله #ونحن عنه #راضون ،
#يحشره الله على #ما فيه من الذنوب مبيضاً وجهه ، مستورة عورته ،
#آمنة روعته ،
#لا خوف عليه #ولا حزن .
وذلك أنه #لا يخرج من الدنيا #حتى #يصفى من الذنوب ، #إما بمصيبة في مال
#أو نفس
أو ولد
أو مرض ،
#و أدنى ما يصنع بولينا أن يريه الله رؤيا مهولة فيصبح حزيناً لما رآه #فيكون ذلك #كفارة له ،
أو خوفا يرد عليه من أهل دولة الباطل ،
أو يشدد عليه عند الموت
#فيلقى الله عز و جل #طاهراً من الذنوب آمنة روعته #بمحمد #وأميرالمؤمنين صلى الله عليهماوآلهما ،
ثم يكون أمامه #أحد الأمرين : #رحمة الله الواسعة التي هي أوسع من أهل الأرض جميعاً ،
أو #شفاعة #محمد #وأميرالمؤمنين صلوات الله عليهما ،
فعندها تصيبه رحمة الله الواسعة التي كان أحق بها و أهلها ، و له إحسانها و فضلها .»
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
بحار الأنوار : 27|137
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
✧#الموالي_لآل_محمد لا يقال له فاسق و لو شرب الخمر و فعل الموبقات✧
~~~~~
عن زيد بن يونس الشحام قال :
قلت #لأبي الحسن موسى صلوات الله عليه :
الرجل من #مواليكم #عاصٍ يشرب الخمر و يرتكب الموبق من الذنب نتبرأ منه ؟
#فقال"صَلَّى الله عليه": تبرأوا من فعله و لا تتبرأوا من خيره ، و أبغضوا عمله .
فقلت : #يسع لنا أن نقول : #فاسق فاجر ؟
#فقال"صَلَّى الله عليه": #لا ، الفاسق الفاجر الكافر الجاحد لنا و لأوليائنا ،
أبى الله أن يكون ولينا فاسقاً فاجراً و إن عمل ما عمل ،
و لكنكم قولوا : فاسق العمل فاجر العمل ، مؤمن النفس خبيث الفعل ، طيب الروح والبدن .
#لا_والله #لا يخرج ولينا من الدنيا #إلا #والله #ورسوله #ونحن عنه #راضون ،
#يحشره الله على #ما فيه من الذنوب مبيضاً وجهه ، مستورة عورته ،
#آمنة روعته ،
#لا خوف عليه #ولا حزن .
وذلك أنه #لا يخرج من الدنيا #حتى #يصفى من الذنوب ، #إما بمصيبة في مال
#أو نفس
أو ولد
أو مرض ،
#و أدنى ما يصنع بولينا أن يريه الله رؤيا مهولة فيصبح حزيناً لما رآه #فيكون ذلك #كفارة له ،
أو خوفا يرد عليه من أهل دولة الباطل ،
أو يشدد عليه عند الموت
#فيلقى الله عز و جل #طاهراً من الذنوب آمنة روعته #بمحمد #وأميرالمؤمنين صلى الله عليهماوآلهما ،
ثم يكون أمامه #أحد الأمرين : #رحمة الله الواسعة التي هي أوسع من أهل الأرض جميعاً ،
أو #شفاعة #محمد #وأميرالمؤمنين صلوات الله عليهما ،
فعندها تصيبه رحمة الله الواسعة التي كان أحق بها و أهلها ، و له إحسانها و فضلها .»
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
بحار الأنوار : 27|137
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
عن زيد بن يونس الشحام قال :
قلت #لأبي الحسن موسى صلوات الله عليه :
الرجل من #مواليكم #عاصٍ يشرب الخمر و يرتكب الموبق من الذنب نتبرأ منه ؟
#فقال"صَلَّى الله عليه": تبرأوا من فعله و لا تتبرأوا من خيره ، و أبغضوا عمله .
فقلت : #يسع لنا أن نقول : #فاسق فاجر ؟
#فقال"صَلَّى الله عليه": #لا ، الفاسق الفاجر الكافر الجاحد لنا و لأوليائنا ،
أبى الله أن يكون ولينا فاسقاً فاجراً و إن عمل ما عمل ،
و لكنكم قولوا : فاسق العمل فاجر العمل ، مؤمن النفس خبيث الفعل ، طيب الروح والبدن .
#لا_والله #لا يخرج ولينا من الدنيا #إلا #والله #ورسوله #ونحن عنه #راضون ،
#يحشره الله على #ما فيه من الذنوب مبيضاً وجهه ، مستورة عورته ،
#آمنة روعته ،
#لا خوف عليه #ولا حزن .
وذلك أنه #لا يخرج من الدنيا #حتى #يصفى من الذنوب ، #إما بمصيبة في مال
#أو نفس
أو ولد
أو مرض ،
#و أدنى ما يصنع بولينا أن يريه الله رؤيا مهولة فيصبح حزيناً لما رآه #فيكون ذلك #كفارة له ،
أو خوفا يرد عليه من أهل دولة الباطل ،
أو يشدد عليه عند الموت
#فيلقى الله عز و جل #طاهراً من الذنوب آمنة روعته #بمحمد #وأميرالمؤمنين صلى الله عليهماوآلهما ،
ثم يكون أمامه #أحد الأمرين : #رحمة الله الواسعة التي هي أوسع من أهل الأرض جميعاً ،
أو #شفاعة #محمد #وأميرالمؤمنين صلوات الله عليهما ،
فعندها تصيبه رحمة الله الواسعة التي كان أحق بها و أهلها ، و له إحسانها و فضلها .»
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
بحار الأنوار : 27|137
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#سورة_ورواية
#سورة_التين
عن محمد ابن الفضيل، قال: قلت #لأبي_الحسن الامام #الرضا «صلى الله عليه وآله» :
أخبرني عن قول الله عز و جل: وَ التِّينِ وَ الزَّيْتُونِ إلى آخر السورة،
#فقال: «التين و الزيتون: #الحسن #والحسين».
قلت: وَ هذَا #الْبَلَدِ الْأَمِينِ؟
قال: «هو #رسول الله (صلى
الله عليه و آله)، أمن الناس به من النار إذا أطاعوه».
قلت: لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ؟ قال:
«ذاك #أبوفصيل حين أخذ الله الميثاق له بالربوبية، ولمحمد (صلى الله عليه و آله) بالنبوة، و لأوصيائه بالولاية، فأقر و قال: نعم، ألا ترى أنه قال: ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ يعني الدرك الأسفل حين #نكص و فعل بآل محمد (صلى الله عليه و آله) ما فعل؟ ».
قال: قلت: إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ؟
قال: «هو و الله #أميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله" #وشيعته فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ».
قال: قلت: فَما يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ؟
#قال: «مهلا مهلا، لا تقل هكذا، [هذا] هو الكفر بالله، لا و الله ما كذب رسول الله (صلى الله عليه و آله) بالله طرفة عين»
قال: قلت: فكيف هي؟
#قال: «فمن يكذبك بعد بالدين،
#والدين #أمير المؤمنين"صلى الله عليه واله" أَ لَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحاكِمِينَ».
#سورة_التين
عن محمد ابن الفضيل، قال: قلت #لأبي_الحسن الامام #الرضا «صلى الله عليه وآله» :
أخبرني عن قول الله عز و جل: وَ التِّينِ وَ الزَّيْتُونِ إلى آخر السورة،
#فقال: «التين و الزيتون: #الحسن #والحسين».
قلت: وَ هذَا #الْبَلَدِ الْأَمِينِ؟
قال: «هو #رسول الله (صلى
الله عليه و آله)، أمن الناس به من النار إذا أطاعوه».
قلت: لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ؟ قال:
«ذاك #أبوفصيل حين أخذ الله الميثاق له بالربوبية، ولمحمد (صلى الله عليه و آله) بالنبوة، و لأوصيائه بالولاية، فأقر و قال: نعم، ألا ترى أنه قال: ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ يعني الدرك الأسفل حين #نكص و فعل بآل محمد (صلى الله عليه و آله) ما فعل؟ ».
قال: قلت: إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ؟
قال: «هو و الله #أميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله" #وشيعته فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ».
قال: قلت: فَما يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ؟
#قال: «مهلا مهلا، لا تقل هكذا، [هذا] هو الكفر بالله، لا و الله ما كذب رسول الله (صلى الله عليه و آله) بالله طرفة عين»
قال: قلت: فكيف هي؟
#قال: «فمن يكذبك بعد بالدين،
#والدين #أمير المؤمنين"صلى الله عليه واله" أَ لَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحاكِمِينَ».
#سورة_ورواية
#سورة_التين
عن محمد ابن الفضيل، قال: قلت #لأبي_الحسن الامام #الرضا «صلى الله عليه وآله» :
أخبرني عن قول الله عز و جل: وَ التِّينِ وَ الزَّيْتُونِ إلى آخر السورة،
#فقال: «التين و الزيتون: #الحسن #والحسين».
قلت: وَ هذَا #الْبَلَدِ الْأَمِينِ؟
قال: «هو #رسول الله (صلى
الله عليه و آله)، أمن الناس به من النار إذا أطاعوه».
قلت: لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ؟ قال:
«ذاك #أبوفصيل حين أخذ الله الميثاق له بالربوبية، ولمحمد (صلى الله عليه و آله) بالنبوة، و لأوصيائه بالولاية، فأقر و قال: نعم، ألا ترى أنه قال: ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ يعني الدرك الأسفل حين #نكص و فعل بآل محمد (صلى الله عليه و آله) ما فعل؟ ».
قال: قلت: إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ؟
قال: «هو و الله #أميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله" #وشيعته فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ».
قال: قلت: فَما يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ؟
#قال: «مهلا مهلا، لا تقل هكذا، [هذا] هو الكفر بالله، لا و الله ما كذب رسول الله (صلى الله عليه و آله) بالله طرفة عين»
قال: قلت: فكيف هي؟
#قال: «فمن يكذبك بعد بالدين،
#والدين #أمير المؤمنين"صلى الله عليه واله" أَ لَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحاكِمِينَ».
#سورة_التين
عن محمد ابن الفضيل، قال: قلت #لأبي_الحسن الامام #الرضا «صلى الله عليه وآله» :
أخبرني عن قول الله عز و جل: وَ التِّينِ وَ الزَّيْتُونِ إلى آخر السورة،
#فقال: «التين و الزيتون: #الحسن #والحسين».
قلت: وَ هذَا #الْبَلَدِ الْأَمِينِ؟
قال: «هو #رسول الله (صلى
الله عليه و آله)، أمن الناس به من النار إذا أطاعوه».
قلت: لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ؟ قال:
«ذاك #أبوفصيل حين أخذ الله الميثاق له بالربوبية، ولمحمد (صلى الله عليه و آله) بالنبوة، و لأوصيائه بالولاية، فأقر و قال: نعم، ألا ترى أنه قال: ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ يعني الدرك الأسفل حين #نكص و فعل بآل محمد (صلى الله عليه و آله) ما فعل؟ ».
قال: قلت: إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ؟
قال: «هو و الله #أميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله" #وشيعته فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ».
قال: قلت: فَما يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ؟
#قال: «مهلا مهلا، لا تقل هكذا، [هذا] هو الكفر بالله، لا و الله ما كذب رسول الله (صلى الله عليه و آله) بالله طرفة عين»
قال: قلت: فكيف هي؟
#قال: «فمن يكذبك بعد بالدين،
#والدين #أمير المؤمنين"صلى الله عليه واله" أَ لَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحاكِمِينَ».
✧#الموالي_لآل_محمد لا يقال له فاسق و لو شرب الخمر و فعل الموبقات✧
~~~~~
عن زيد بن يونس الشحام قال :
قلت #لأبي الحسن موسى صلوات الله عليه :
الرجل من #مواليكم #عاصٍ يشرب الخمر و يرتكب الموبق من الذنب نتبرأ منه ؟
#فقال"صَلَّى الله عليه": تبرأوا من فعله و لا تتبرأوا من خيره ، و أبغضوا عمله .
فقلت : #يسع لنا أن نقول : #فاسق فاجر ؟
#فقال"صَلَّى الله عليه": #لا ، الفاسق الفاجر الكافر الجاحد لنا و لأوليائنا ،
أبى الله أن يكون ولينا فاسقاً فاجراً و إن عمل ما عمل ،
و لكنكم قولوا : فاسق العمل فاجر العمل ، مؤمن النفس خبيث الفعل ، طيب الروح والبدن .
#لا_والله #لا يخرج ولينا من الدنيا #إلا #والله #ورسوله #ونحن عنه #راضون ،
#يحشره الله على #ما فيه من الذنوب مبيضاً وجهه ، مستورة عورته ،
#آمنة روعته ،
#لا خوف عليه #ولا حزن .
وذلك أنه #لا يخرج من الدنيا #حتى #يصفى من الذنوب ، #إما بمصيبة في مال
#أو نفس
أو ولد
أو مرض ،
#و أدنى ما يصنع بولينا أن يريه الله رؤيا مهولة فيصبح حزيناً لما رآه #فيكون ذلك #كفارة له ،
أو خوفا يرد عليه من أهل دولة الباطل ،
أو يشدد عليه عند الموت
#فيلقى الله عز و جل #طاهراً من الذنوب آمنة روعته #بمحمد #وأميرالمؤمنين صلى الله عليهماوآلهما ،
ثم يكون أمامه #أحد الأمرين : #رحمة الله الواسعة التي هي أوسع من أهل الأرض جميعاً ،
أو #شفاعة #محمد #وأميرالمؤمنين صلوات الله عليهما ،
فعندها تصيبه رحمة الله الواسعة التي كان أحق بها و أهلها ، و له إحسانها و فضلها .»
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
بحار الأنوار : 27|137
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
عن زيد بن يونس الشحام قال :
قلت #لأبي الحسن موسى صلوات الله عليه :
الرجل من #مواليكم #عاصٍ يشرب الخمر و يرتكب الموبق من الذنب نتبرأ منه ؟
#فقال"صَلَّى الله عليه": تبرأوا من فعله و لا تتبرأوا من خيره ، و أبغضوا عمله .
فقلت : #يسع لنا أن نقول : #فاسق فاجر ؟
#فقال"صَلَّى الله عليه": #لا ، الفاسق الفاجر الكافر الجاحد لنا و لأوليائنا ،
أبى الله أن يكون ولينا فاسقاً فاجراً و إن عمل ما عمل ،
و لكنكم قولوا : فاسق العمل فاجر العمل ، مؤمن النفس خبيث الفعل ، طيب الروح والبدن .
#لا_والله #لا يخرج ولينا من الدنيا #إلا #والله #ورسوله #ونحن عنه #راضون ،
#يحشره الله على #ما فيه من الذنوب مبيضاً وجهه ، مستورة عورته ،
#آمنة روعته ،
#لا خوف عليه #ولا حزن .
وذلك أنه #لا يخرج من الدنيا #حتى #يصفى من الذنوب ، #إما بمصيبة في مال
#أو نفس
أو ولد
أو مرض ،
#و أدنى ما يصنع بولينا أن يريه الله رؤيا مهولة فيصبح حزيناً لما رآه #فيكون ذلك #كفارة له ،
أو خوفا يرد عليه من أهل دولة الباطل ،
أو يشدد عليه عند الموت
#فيلقى الله عز و جل #طاهراً من الذنوب آمنة روعته #بمحمد #وأميرالمؤمنين صلى الله عليهماوآلهما ،
ثم يكون أمامه #أحد الأمرين : #رحمة الله الواسعة التي هي أوسع من أهل الأرض جميعاً ،
أو #شفاعة #محمد #وأميرالمؤمنين صلوات الله عليهما ،
فعندها تصيبه رحمة الله الواسعة التي كان أحق بها و أهلها ، و له إحسانها و فضلها .»
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
بحار الأنوار : 27|137
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#سورة_ورواية
#سورة_التين
عن محمد ابن الفضيل، قال: قلت #لأبي_الحسن الامام #الرضا «صلى الله عليه وآله» :
أخبرني عن قول الله عز و جل: وَ التِّينِ وَ الزَّيْتُونِ إلى آخر السورة،
#فقال: «التين و الزيتون: #الحسن #والحسين».
قلت: وَ هذَا #الْبَلَدِ الْأَمِينِ؟
قال: «هو #رسول الله (صلى
الله عليه و آله)، أمن الناس به من النار إذا أطاعوه».
قلت: لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ؟ قال:
«ذاك #أبوفصيل حين أخذ الله الميثاق له بالربوبية، ولمحمد (صلى الله عليه و آله) بالنبوة، و لأوصيائه بالولاية، فأقر و قال: نعم، ألا ترى أنه قال: ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ يعني الدرك الأسفل حين #نكص و فعل بآل محمد (صلى الله عليه و آله) ما فعل؟ ».
قال: قلت: إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ؟
قال: «هو و الله #أميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله" #وشيعته فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ».
قال: قلت: فَما يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ؟
#قال: «مهلا مهلا، لا تقل هكذا، [هذا] هو الكفر بالله، لا و الله ما كذب رسول الله (صلى الله عليه و آله) بالله طرفة عين»
قال: قلت: فكيف هي؟
#قال: «فمن يكذبك بعد بالدين،
#والدين #أمير المؤمنين"صلى الله عليه واله" أَ لَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحاكِمِينَ».
#سورة_التين
عن محمد ابن الفضيل، قال: قلت #لأبي_الحسن الامام #الرضا «صلى الله عليه وآله» :
أخبرني عن قول الله عز و جل: وَ التِّينِ وَ الزَّيْتُونِ إلى آخر السورة،
#فقال: «التين و الزيتون: #الحسن #والحسين».
قلت: وَ هذَا #الْبَلَدِ الْأَمِينِ؟
قال: «هو #رسول الله (صلى
الله عليه و آله)، أمن الناس به من النار إذا أطاعوه».
قلت: لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ؟ قال:
«ذاك #أبوفصيل حين أخذ الله الميثاق له بالربوبية، ولمحمد (صلى الله عليه و آله) بالنبوة، و لأوصيائه بالولاية، فأقر و قال: نعم، ألا ترى أنه قال: ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ يعني الدرك الأسفل حين #نكص و فعل بآل محمد (صلى الله عليه و آله) ما فعل؟ ».
قال: قلت: إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ؟
قال: «هو و الله #أميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله" #وشيعته فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ».
قال: قلت: فَما يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ؟
#قال: «مهلا مهلا، لا تقل هكذا، [هذا] هو الكفر بالله، لا و الله ما كذب رسول الله (صلى الله عليه و آله) بالله طرفة عين»
قال: قلت: فكيف هي؟
#قال: «فمن يكذبك بعد بالدين،
#والدين #أمير المؤمنين"صلى الله عليه واله" أَ لَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحاكِمِينَ».
#سورة_ورواية
#سورة_التين
عن محمد ابن الفضيل، قال: قلت #لأبي_الحسن الامام #الرضا «صلى الله عليه وآله» :
أخبرني عن قول الله عز و جل: وَ التِّينِ وَ الزَّيْتُونِ إلى آخر السورة،
#فقال: «التين و الزيتون: #الحسن #والحسين».
قلت: وَ هذَا #الْبَلَدِ الْأَمِينِ؟
قال: «هو #رسول الله (صلى
الله عليه و آله)، أمن الناس به من النار إذا أطاعوه».
قلت: لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ؟ قال:
«ذاك #أبوفصيل حين أخذ الله الميثاق له بالربوبية، ولمحمد (صلى الله عليه و آله) بالنبوة، و لأوصيائه بالولاية، فأقر و قال: نعم، ألا ترى أنه قال: ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ يعني الدرك الأسفل حين #نكص و فعل بآل محمد (صلى الله عليه و آله) ما فعل؟ ».
قال: قلت: إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ؟
قال: «هو و الله #أميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله" #وشيعته فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ».
قال: قلت: فَما يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ؟
#قال: «مهلا مهلا، لا تقل هكذا، [هذا] هو الكفر بالله، لا و الله ما كذب رسول الله (صلى الله عليه و آله) بالله طرفة عين»
قال: قلت: فكيف هي؟
#قال: «فمن يكذبك بعد بالدين،
#والدين #أمير المؤمنين"صلى الله عليه واله" أَ لَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحاكِمِينَ».
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
#سورة_التين
عن محمد ابن الفضيل، قال: قلت #لأبي_الحسن الامام #الرضا «صلى الله عليه وآله» :
أخبرني عن قول الله عز و جل: وَ التِّينِ وَ الزَّيْتُونِ إلى آخر السورة،
#فقال: «التين و الزيتون: #الحسن #والحسين».
قلت: وَ هذَا #الْبَلَدِ الْأَمِينِ؟
قال: «هو #رسول الله (صلى
الله عليه و آله)، أمن الناس به من النار إذا أطاعوه».
قلت: لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ؟ قال:
«ذاك #أبوفصيل حين أخذ الله الميثاق له بالربوبية، ولمحمد (صلى الله عليه و آله) بالنبوة، و لأوصيائه بالولاية، فأقر و قال: نعم، ألا ترى أنه قال: ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ يعني الدرك الأسفل حين #نكص و فعل بآل محمد (صلى الله عليه و آله) ما فعل؟ ».
قال: قلت: إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ؟
قال: «هو و الله #أميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله" #وشيعته فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ».
قال: قلت: فَما يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ؟
#قال: «مهلا مهلا، لا تقل هكذا، [هذا] هو الكفر بالله، لا و الله ما كذب رسول الله (صلى الله عليه و آله) بالله طرفة عين»
قال: قلت: فكيف هي؟
#قال: «فمن يكذبك بعد بالدين،
#والدين #أمير المؤمنين"صلى الله عليه واله" أَ لَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحاكِمِينَ».
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
#الدين_اميرالمؤمنين"صلوات الله وسلامه عليه"
••••••••••••••••••••••••••••••••
عن أبي عبد الله"صَلَوَاتُ الله وسلامه عليه" في قوله تعالى: {وَ اَلتِّينِ وَ اَلزَّيْتُونِ* وَ طُورِ سِينِينَ} ،
قال: «التين و الزيتون: الحسن و الحسين، و طور سينين: #علي بن أبي طالب » .
قلت: قوله: فَمََا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ ؟
قال: «الدين: #ولاية_علي بن أبي طالب » .
عن محمد ابن الفضيل،
قال: قلت #لأبي الحسن #الرضا"صَلَّى الله عليه" :
أخبرني عن قول الله عز و جل: وَ اَلتِّينِ وَ اَلزَّيْتُونِ إلى آخر السورة،
فقال: «التين و الزيتون: #الحسن و #الحسين» .
قلت: وَ هََذَا اَلْبَلَدِ اَلْأَمِينِ ؟
قال: «هو #رسول الله | ، أمن الناس به من النار إذا أطاعوه» .
قلت: لَقَدْ خَلَقْنَا اَلْإِنْسََانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ؟
قال: «ذاك #أبوفصيل حين أخذ الله الميثاق له بالربوبية، و لمحمد | بالنبوة، و لأوصيائه بالولاية، #فأقر و قال: نعم، ألا ترى أنه قال: ثُمَّ رَدَدْنََاهُ أَسْفَلَ سََافِلِينَ يعني #الدرك_الأسفل حين #نكص و فعل بآل محمد | ما فعل؟» .
قال: قلت: إِلاَّ اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا اَلصََّالِحََاتِ ؟
قال: «هو و الله #أمير المؤمنين #وشيعته فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ » .
قال: قلت: فَمََا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ ؟
قال: «مهلا مهلا، لا تقل هكذا، [هذا]هو الكفر بالله، لا و الله ما كذب رسول الله | بالله طرفة عين»
قال: قلت: فكيف هي؟
قال: «فمن يكذبك بعد بالدين،
#والدين #أميرالمؤمنين أَ لَيْسَ اَللََّهُ بِأَحْكَمِ اَلْحََاكِمِينَ » .
📔البرهان ج5 ص692
••••••••••••••••••••••••••••••••
عن أبي عبد الله"صَلَوَاتُ الله وسلامه عليه" في قوله تعالى: {وَ اَلتِّينِ وَ اَلزَّيْتُونِ* وَ طُورِ سِينِينَ} ،
قال: «التين و الزيتون: الحسن و الحسين، و طور سينين: #علي بن أبي طالب » .
قلت: قوله: فَمََا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ ؟
قال: «الدين: #ولاية_علي بن أبي طالب » .
عن محمد ابن الفضيل،
قال: قلت #لأبي الحسن #الرضا"صَلَّى الله عليه" :
أخبرني عن قول الله عز و جل: وَ اَلتِّينِ وَ اَلزَّيْتُونِ إلى آخر السورة،
فقال: «التين و الزيتون: #الحسن و #الحسين» .
قلت: وَ هََذَا اَلْبَلَدِ اَلْأَمِينِ ؟
قال: «هو #رسول الله | ، أمن الناس به من النار إذا أطاعوه» .
قلت: لَقَدْ خَلَقْنَا اَلْإِنْسََانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ؟
قال: «ذاك #أبوفصيل حين أخذ الله الميثاق له بالربوبية، و لمحمد | بالنبوة، و لأوصيائه بالولاية، #فأقر و قال: نعم، ألا ترى أنه قال: ثُمَّ رَدَدْنََاهُ أَسْفَلَ سََافِلِينَ يعني #الدرك_الأسفل حين #نكص و فعل بآل محمد | ما فعل؟» .
قال: قلت: إِلاَّ اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا اَلصََّالِحََاتِ ؟
قال: «هو و الله #أمير المؤمنين #وشيعته فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ » .
قال: قلت: فَمََا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ ؟
قال: «مهلا مهلا، لا تقل هكذا، [هذا]هو الكفر بالله، لا و الله ما كذب رسول الله | بالله طرفة عين»
قال: قلت: فكيف هي؟
قال: «فمن يكذبك بعد بالدين،
#والدين #أميرالمؤمنين أَ لَيْسَ اَللََّهُ بِأَحْكَمِ اَلْحََاكِمِينَ » .
📔البرهان ج5 ص692
✧الموالي آل محمد لا يقال له فاسق و لو شرب الخمر و فعل الموبقات✧
~~~~~~~~~~~~~~~~~
عن زيد بن يونس الشحام قال :
قلت #لأبي الحسن موسى صلوات الله عليه :
الرجل من #مواليكم #عاصٍ يشرب الخمر و يرتكب الموبق من الذنب نتبرأ منه ؟
#فقال"صَلَّى الله عليه": تبرأوا من فعله و لا تتبرأوا من خيره ، و أبغضوا عمله .
فقلت : #يسع لنا أن نقول : #فاسق فاجر ؟
#فقال"صَلَّى الله عليه": #لا ، الفاسق الفاجر الكافر الجاحد لنا و لأوليائنا ،
أبى الله أن يكون ولينا فاسقاً فاجراً و إن عمل ما عمل ،
و لكنكم قولوا : فاسق العمل فاجر العمل ، مؤمن النفس خبيث الفعل ، طيب الروح والبدن .
#لا_والله #لا يخرج ولينا من الدنيا #إلا #والله #ورسوله #ونحن عنه #راضون ،
#يحشره الله على #ما فيه من الذنوب مبيضاً وجهه ، مستورة عورته ،
#آمنة روعته ،
#لا خوف عليه #ولا حزن .
وذلك أنه #لا يخرج من الدنيا #حتى #يصفى من الذنوب ، #إما بمصيبة في مال
#أو نفس
أو ولد
أو مرض ،
#و أدنى ما يصنع بولينا أن يريه الله رؤيا مهولة فيصبح حزيناً لما رآه #فيكون ذلك #كفارة له ،
أو خوفا يرد عليه من أهل دولة الباطل ،
أو يشدد عليه عند الموت
#فيلقى الله عز و جل #طاهراً من الذنوب آمنة روعته #بمحمد #وأميرالمؤمنين صلى الله عليهماوآلهما ،
ثم يكون أمامه #أحد الأمرين : #رحمة الله الواسعة التي هي أوسع من أهل الأرض جميعاً ،
أو #شفاعة #محمد #وأميرالمؤمنين صلوات الله عليهما ،
فعندها تصيبه رحمة الله الواسعة التي كان أحق بها و أهلها ، و له إحسانها و فضلها .»
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
الأصول الستة عشر :52
تفسير كنز الدقائق : 12|270
تأويل الآيات الظاهرة : 2|594
بحار الأنوار : 27|137
~~~~~~~~~~~~~~~~~
عن زيد بن يونس الشحام قال :
قلت #لأبي الحسن موسى صلوات الله عليه :
الرجل من #مواليكم #عاصٍ يشرب الخمر و يرتكب الموبق من الذنب نتبرأ منه ؟
#فقال"صَلَّى الله عليه": تبرأوا من فعله و لا تتبرأوا من خيره ، و أبغضوا عمله .
فقلت : #يسع لنا أن نقول : #فاسق فاجر ؟
#فقال"صَلَّى الله عليه": #لا ، الفاسق الفاجر الكافر الجاحد لنا و لأوليائنا ،
أبى الله أن يكون ولينا فاسقاً فاجراً و إن عمل ما عمل ،
و لكنكم قولوا : فاسق العمل فاجر العمل ، مؤمن النفس خبيث الفعل ، طيب الروح والبدن .
#لا_والله #لا يخرج ولينا من الدنيا #إلا #والله #ورسوله #ونحن عنه #راضون ،
#يحشره الله على #ما فيه من الذنوب مبيضاً وجهه ، مستورة عورته ،
#آمنة روعته ،
#لا خوف عليه #ولا حزن .
وذلك أنه #لا يخرج من الدنيا #حتى #يصفى من الذنوب ، #إما بمصيبة في مال
#أو نفس
أو ولد
أو مرض ،
#و أدنى ما يصنع بولينا أن يريه الله رؤيا مهولة فيصبح حزيناً لما رآه #فيكون ذلك #كفارة له ،
أو خوفا يرد عليه من أهل دولة الباطل ،
أو يشدد عليه عند الموت
#فيلقى الله عز و جل #طاهراً من الذنوب آمنة روعته #بمحمد #وأميرالمؤمنين صلى الله عليهماوآلهما ،
ثم يكون أمامه #أحد الأمرين : #رحمة الله الواسعة التي هي أوسع من أهل الأرض جميعاً ،
أو #شفاعة #محمد #وأميرالمؤمنين صلوات الله عليهما ،
فعندها تصيبه رحمة الله الواسعة التي كان أحق بها و أهلها ، و له إحسانها و فضلها .»
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
الأصول الستة عشر :52
تفسير كنز الدقائق : 12|270
تأويل الآيات الظاهرة : 2|594
بحار الأنوار : 27|137