هُتِك حجابُ الله

#لمدعين_التشيع_ناكرين_ظلامة_السيدة_الزهراء"ارواحنا فداها"


#المنكر لهجوم عمروابي بكر على دار بضعة رسول الله"صلى الله عليه وآله"
#إما_جاهل_او_معاند_للشيعة

✧#الموالي_لآل_محمد لا يقال له فاسق و لو شرب الخمر و فعل الموبقات✧
~~~~~

عن زيد بن يونس الشحام قال :

قلت #لأبي الحسن موسى صلوات الله عليه :
الرجل من #مواليكم #عاصٍ يشرب الخمر و يرتكب الموبق من الذنب نتبرأ منه ؟



#فقال"صَلَّى الله عليه": تبرأوا من فعله و لا تتبرأوا من خيره ، و أبغضوا عمله .


فقلت : #يسع لنا أن نقول : #فاسق فاجر ؟


#فقال"صَلَّى الله عليه": #لا ، الفاسق الفاجر الكافر الجاحد لنا و لأوليائنا ،
أبى الله أن يكون ولينا فاسقاً فاجراً و إن عمل ما عمل ،
و لكنكم قولوا : فاسق العمل فاجر العمل ، مؤمن النفس خبيث الفعل ، طيب الروح والبدن .

#لا_والله #لا يخرج ولينا من الدنيا #إلا #والله #ورسوله #ونحن عنه #راضون ،
#يحشره الله على #ما فيه من الذنوب مبيضاً وجهه ، مستورة عورته ،
#آمنة روعته ،
#لا خوف عليه #ولا حزن .

وذلك أنه #لا يخرج من الدنيا #حتى #يصفى من الذنوب ، #إما بمصيبة في مال
#أو نفس
أو ولد
أو مرض ،

#و أدنى ما يصنع بولينا أن يريه الله رؤيا مهولة فيصبح حزيناً لما رآه #فيكون ذلك #كفارة له ،

أو خوفا يرد عليه من أهل دولة الباطل ،

أو يشدد عليه عند الموت

#فيلقى الله عز و جل #طاهراً من الذنوب آمنة روعته #بمحمد #وأميرالمؤمنين صلى الله عليهماوآلهما ،

ثم يكون أمامه #أحد الأمرين : #رحمة الله الواسعة التي هي أوسع من أهل الأرض جميعاً ،
أو #شفاعة #محمد #وأميرالمؤمنين صلوات الله عليهما ،

فعندها تصيبه رحمة الله الواسعة التي كان أحق بها و أهلها ، و له إحسانها و فضلها .»

""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

بحار الأنوار : 27|137

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#لمدعين_التشيع_ناكرين_ظلامة_السيدة_الزهراء"ارواحنا فداها"


#المنكر لهجوم عمروابي بكر على دار بضعة رسول الله"صلى الله عليه وآله"
#إما_جاهل_او_معاند_للشيعة

✧#الموالي_لآل_محمد لا يقال له فاسق و لو شرب الخمر و فعل الموبقات✧
~~~~~

عن زيد بن يونس الشحام قال :

قلت #لأبي الحسن موسى صلوات الله عليه :
الرجل من #مواليكم #عاصٍ يشرب الخمر و يرتكب الموبق من الذنب نتبرأ منه ؟



#فقال"صَلَّى الله عليه": تبرأوا من فعله و لا تتبرأوا من خيره ، و أبغضوا عمله .


فقلت : #يسع لنا أن نقول : #فاسق فاجر ؟


#فقال"صَلَّى الله عليه": #لا ، الفاسق الفاجر الكافر الجاحد لنا و لأوليائنا ،
أبى الله أن يكون ولينا فاسقاً فاجراً و إن عمل ما عمل ،
و لكنكم قولوا : فاسق العمل فاجر العمل ، مؤمن النفس خبيث الفعل ، طيب الروح والبدن .

#لا_والله #لا يخرج ولينا من الدنيا #إلا #والله #ورسوله #ونحن عنه #راضون ،
#يحشره الله على #ما فيه من الذنوب مبيضاً وجهه ، مستورة عورته ،
#آمنة روعته ،
#لا خوف عليه #ولا حزن .

وذلك أنه #لا يخرج من الدنيا #حتى #يصفى من الذنوب ، #إما بمصيبة في مال
#أو نفس
أو ولد
أو مرض ،

#و أدنى ما يصنع بولينا أن يريه الله رؤيا مهولة فيصبح حزيناً لما رآه #فيكون ذلك #كفارة له ،

أو خوفا يرد عليه من أهل دولة الباطل ،

أو يشدد عليه عند الموت

#فيلقى الله عز و جل #طاهراً من الذنوب آمنة روعته #بمحمد #وأميرالمؤمنين صلى الله عليهماوآلهما ،

ثم يكون أمامه #أحد الأمرين : #رحمة الله الواسعة التي هي أوسع من أهل الأرض جميعاً ،
أو #شفاعة #محمد #وأميرالمؤمنين صلوات الله عليهما ،

فعندها تصيبه رحمة الله الواسعة التي كان أحق بها و أهلها ، و له إحسانها و فضلها .»

""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

بحار الأنوار : 27|137

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#قال: لأن حبه إيمان وبغضه كفر وإنما خلقت الجنة لأهل الإيمان
وخلقت النار لأهل الكفر الكفر فهو عليه السلام قسيم الجنة والنار لهذه العلة،
فالجنة لا يدخلها إلا أهل محبته والنار لا يدخلها إلا أهل بغضه.

قال المفضل: قلت يا بن رسول الله فالأنبياء والأوصياء هل كانوا يحبونه وأعدائهم يبغضونه؟

فقال: نعم.

قلت: فكيف ذلك؟

قال: أما علمت أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال يوم خيبر
لأعطين الراية غدا رجلا يحبه الله ورسوله لا يرجع حتى يفتح الله على يده؟

قلت: بلى

قال: أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما أتى بالطائر المشوي
قال: اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي هذا الطير وعنى به عليا؟

قلت: بلى

قال : أيجوز أن لا يحب أنبياء الله ورسله وأوصيائهم من يحبه الله ورسوله ويحب الله
وحبيب الله وحبيب رسوله وأنبيائه؟ قلت: لا.

قال: فقد ثبت أن جميع #أنبياء الله
ورسله وجميع المؤمنين كانوا #لعلي بن أبي طالب #محبين وثبت أن المخالفين لهم كانوا له
ولجميع أهل محبته مبغضين
قلت: نعم،

قال: فلا يدخل الجنة إلا ما أحبه من الأولين
والآخرين فهو إذن قسيم الجنة والنار،

قال المفضل: فقلت له: يا بن رسول الله فعلي بن أبي طالب يدخل محبه الجنة ومبغضه النار أو رضوان ومالك؟

فقال: يا مفضل أما
علمت أن الله تبارك وتعالى #بعث #رسوله وهو #روح إلى الأنبياء عليهم السلام وهم أرواح قبل خلاق الخلق بألفي عام؟

قلت: بلى

#قال: أما علمت أنه دعاهم إلى توحيد الله وطاعته واتباع أمره ووعدهم
الجنة على ذلك وأوعد من خالف ما أجاب إليه وأنكره النار؟

قال: بلي.

#قال: فليس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ضامنا لما وعد وأوعد
عن ربه عز وجل؟

قلت: بلى

قال: أوليس علي بن أبي طالب خليفته وإمام منه؟

قلت: بلى

قال: أوليس رضوان ومالك من جملة الملائكة والمستغفرين لشيعته الناجين بمحبته؟

قلت: بلى.

قال: #فعلي بن أبي طالب إذن #قسيم #الجنة_والنار عن رسول الله ورضوان ومالك
صادران عن أمره بأمر الله تعالى.
يا مفضل خذها فإنه من مخزون العلم ومكنونه لا تخرجه إلا إلى أهله.


فعليه كل الذي يجري في حق #أميرالمؤمنين يجري في السيدة #الزهراء صلى الله عليها وآلها #لأنهما كل واحد كفو للآخر

وأضف إلى ذلك أن هناك الكثير من الروايات تفيد هذا المضمون،

وأيضا موجود في الآثار الشريفة أنه لو اجتمع الناس على ولاية علي عليه السلام - أو حبه - لما خلق الله النار،

فيكون مضمون هذا الحديث إضافة إلى أحاديث أخرى بهذا المضمون أن
#أصل_يوم_العذاب مثلما هو ثابت في #ظلامات_فاطمة عليها السلام
كذلك هو #ثابت في حق #غصب_الخلافة من أمير المؤمنين،

والذي نريد القول به من خلال هكذا مبحث أنه الناس منقسمون في قضية الصديقة الشهيدة

إلى قسمين #إما #اشتراكهم في #نصرتها
#وإما #اشتراكهم في #ظلمها،

فمن #نصرها فهو من #الفائزين برضا الله تعالى لأن #نصرتها هو #رضا لها
ورضاها رضا الله تبارك وتعالى،

وإما من #لم_ينصرها فهو مع #الظالمين #ومشترك في #ظلمهم للصديقة الشهيدة ويكون بالنتيجة #خالد في #النار.


فكانت #ظلاماتها (صلى الله عليها وآلها) هي #الأصل #والأساس الذي جعله الله تعالى في يوم القيامة #لورود #الظالمين إلى #نار جهنم،

وكما بينا ذلك من خلال الحديث المتقدم،
وكذلك #غصب_خلافة #أميرالمؤمنين أيضا هي #الأصل ليوم العذاب
لأنه كما ورد أنه لو اجتمع الناس على ولاية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب لما خلق الله النار،
ولكن لما أنه لم يجتمع الناس على ولاية أمير المؤمنين
فالنار موجودة ولها وقود من الناس
والحجارة أعدت للظالمين ومن ولاهم ونصرهم..


📔الاسرار الفاطمية:ص128-132

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#لمدعين_التشيع_ناكرين_ظلامة_السيدة_الزهراء"ارواحنا فداها"


#المنكر لهجوم عمروابي بكر على دار بضعة رسول الله"صلى الله عليه وآله"
#إما_جاهل_او_معاند_للشيعة

#لمدعين_التشيع_ناكرين_ظلامة_السيدة_الزهراء"ارواحنا فداها"


#المنكر لهجوم عمروابي بكر على دار بضعة رسول الله"صلى الله عليه وآله"
#إما_جاهل_او_معاند_للشيعة

✧الموالي آل محمد لا يقال له فاسق و لو شرب الخمر و فعل الموبقات✧
~~~~~~~~~~~~~~~~~

عن زيد بن يونس الشحام قال :

قلت #لأبي الحسن موسى صلوات الله عليه :
الرجل من #مواليكم #عاصٍ يشرب الخمر و يرتكب الموبق من الذنب نتبرأ منه ؟



#فقال"صَلَّى الله عليه": تبرأوا من فعله و لا تتبرأوا من خيره ، و أبغضوا عمله .


فقلت : #يسع لنا أن نقول : #فاسق فاجر ؟


#فقال"صَلَّى الله عليه": #لا ، الفاسق الفاجر الكافر الجاحد لنا و لأوليائنا ،
أبى الله أن يكون ولينا فاسقاً فاجراً و إن عمل ما عمل ،
و لكنكم قولوا : فاسق العمل فاجر العمل ، مؤمن النفس خبيث الفعل ، طيب الروح والبدن .

#لا_والله #لا يخرج ولينا من الدنيا #إلا #والله #ورسوله #ونحن عنه #راضون ،
#يحشره الله على #ما فيه من الذنوب مبيضاً وجهه ، مستورة عورته ،
#آمنة روعته ،
#لا خوف عليه #ولا حزن .

وذلك أنه #لا يخرج من الدنيا #حتى #يصفى من الذنوب ، #إما بمصيبة في مال
#أو نفس
أو ولد
أو مرض ،

#و أدنى ما يصنع بولينا أن يريه الله رؤيا مهولة فيصبح حزيناً لما رآه #فيكون ذلك #كفارة له ،

أو خوفا يرد عليه من أهل دولة الباطل ،

أو يشدد عليه عند الموت

#فيلقى الله عز و جل #طاهراً من الذنوب آمنة روعته #بمحمد #وأميرالمؤمنين صلى الله عليهماوآلهما ،

ثم يكون أمامه #أحد الأمرين : #رحمة الله الواسعة التي هي أوسع من أهل الأرض جميعاً ،
أو #شفاعة #محمد #وأميرالمؤمنين صلوات الله عليهما ،

فعندها تصيبه رحمة الله الواسعة التي كان أحق بها و أهلها ، و له إحسانها و فضلها .»

""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
الأصول الستة عشر :52
تفسير كنز الدقائق : 12|270
تأويل الآيات الظاهرة : 2|594
بحار الأنوار : 27|137

✨ #فيلقى_الله_طاهرا_من_الذنوب✨


عن الامام ‏الكاظم(صلوات الله عليه):

#لا يخرج الموالي لنا من الدنيا #إلا مصفّى من كلّ الذنوب..

#إما بمصيبة في مال او نفس
او ولد او مرض
او أدنى ما يُصفّى به ولينا أنه يُريه الله رؤيا مهولة فيصبح حزيناً لما رأى
#فيكون ذلك كفارة له,
#اوخوفاً يرِد ُعليه من دولة الباطل,
#او يُشدد عليه عند الموت
#فيلقى_الله_طاهرا_من_الذنوب

📔صحيفة الأبرار :ج1ص243.

#لمدعين_التشيع_ناكرين_ظلامة_السيدة_الزهراء"ارواحنا فداها"


#المنكر لهجوم عمروابي بكر على دار بضعة رسول الله"صلى الله عليه وآله"
#إما_جاهل_او_معاند_للشيعة