هُتِك حجابُ الله

الخصيصة السابعة عشر (من الخصائص العشرين)
في معنى «#المباركة»

#المباركة: وهي ذات البركة في العلوم الربانية والفضائل النفسانية
والكمالات الشريفة والكرامات المنيفة.
واعلم أن هذا اللقب المعظم يبين الخيرات الكثيرة والبركات الوفيرة
الواصلة من منبع العصمة الكبرى والرحمة العظمى إلى الجميع بما سوى الله.

وقد أخبر الله عيسى ابن مريم في الإنجيل عن السيدة المخدرة السيدة #فاطمة_الزهراء
ووصفها بهذا الوصف، ففي «الأمالي» و «إكمال الدين وإتمام النعمة» عن عبد الله بن
سليمان قال: قرأت الإنجيل في وصف النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): نكاح النساء ذو النسل القليل،
إنما نسله من مباركة لها بيت في الجنة لا صخب فيه ولا نصب، يكفلها في آخر
الزمان كما كفل زكريا أمك، لها فرخان مستشهدان» (١) إنتهى موضع الحاجة.


فالسيدة #فاطمة_الزهراء (صلى الله عليها وآلها) أم البركات، والأصل الأصيل للخيرات، وكل بركات عالم الإمكان من حسيات وعقليات من وجودها الجواد وذاتها المباركة.


وجاء في خبر ولادتها قال #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لخديجة وللنساء اللاتي حضرن ولادتها من الجنة: خذيها طاهرة مطهرة زكية ميمونة النقيبة بورك فيها وفي نسلها (١).


نقل الجوهري عن أبي عبيدة في معنى «النقيبة النفس»: يقال: فلان ميمون
النقيبة أي مبارك النفس (٢).

قال ابن السكيت: إذا كان ميمون المشورة (٣).
فالمباركة من البركة بمعنى الزيادة. والبركات على قسمين: منها ظاهري
ومنها باطني، وكلاهما ظهرا بنحو الكمال والتمام في مرآة صفات الجلال والجمال
الإلهي السيدة #فاطمة الميمونة.
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في تزويجها: «لم تزل ميمون النقيبة مبارك الطائر رشيد
الأمر» (٤).
ومعنى مبارك الطائر - ظاهرا - أي عمل الخير وهو من الأمثال السائرة (٥).
قال تعالى: (وألزمناه طائره في عنقه) (٦) قيل: أي عمله.
وفي المثل عن كثيرة الخير وزيادة الخصب: «هم في شئ لا يطير غرابه» (٧).
والتبريك من نفس الجذر، وهو دعاء للزيادة وبركة الطعام، يقال «بارك
فيك ولك وعليك»، تقال للتيمن،

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ليلة زفاف المخدرة الكبرى
في دعاء لها ولأمير المؤمنين (عليه السلام): «بارك الله لكما وبارك فيكما وأخرج منكما النسل الكثير» (١).

ومر سابقا أن خديجة كانت معروفة بين نساء قريش بلقب «سيدة
النسوان» و «الطاهرة» و «الكريمة» و «المباركة».
ولكن معنى كثرة النسل وغيره
تحقق فيها من خلال هذه الكريمة الزكية والمباركة السماوية السيدة #فاطمة النورية.

وقد ورد في تفسير #أهل_البيت (صلى الله عليهم) في معنى «#الكوثر» أنه الذرية الطيبة والنسل الكثير، وإنها كرامة لخاتم النبيين عليه وعليهم صلوات الله وسلامه وبركاته.

وفي قوله تعالى: (إنا أنزلناه في ليلة مباركة) (٢)
قالوا: الليلة المباركة هي
الذات المقدسة لأم البركات ومباركة الخيرات السيدة #فاطمة_الزهراء (صلى الله عليها وآلها).

وقد رشحت منها المنافع الخيرية وكليات الأمور الدنيوية والأخروية التي
شملت العالمين.
وقال تعالى: (وهذا كتاب أنزلناه مباركا) (٣) قيل: تنزيلها وتأويلها في
السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها) الجامعة لعلوم الأولين والآخرين، وقد استفاض منها العلماء في كل
عصر ونهلوا من خيراتها في كل زمان.

والشاهد الآخر على المراد قول عيسى (عليه السلام): (وجعلني مباركا) (١) وهو
صريح في أن وجوده المقدس كان معدن الخيرات ومنبع البركات.

فالسيدة الصديقة الطاهرة سادت في هذا اللقب والوصف عيسى ويحيى (٢)،
فهما مباركان والسيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها) مباركة.
تبريك
إنما نعت هذان النبيان بالبركة بلحاظ ما يناسب الأنبياء من الإفاضات
العلمية وغيرها من الإفاضات التي تناسب مهمتهم، أما المستورة الكبرى
فالمطلوب منها - بغض النظر عن بركاتها وفيوضاتها الأخرى - كثرة النسل
وازدياد الذرية، وهو أمر ممدوح في النساء «الولود وكثيرة الخلف»، والحمد لله
على ذلك، فهذه ذريتها الطاهرة تملأ الآفاق وتنشر في أطراف الأرض بعدد ذرات
الهواء (كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة) (٣).


صلوات الله عليها وعليهم.



📔الخصائص الفاطمية:ج1 /ص236

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

{كمثَلِ حبَّةٍ أنبَتَتْ سَبْعَ سنابِلَ}
||السيدة #الزهراء"صلى الله عليهاوآلها " هي الحبّة التي أنبتتْ لنا شجرة الإمامة المُباركة||
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••
سَـأل المُفضّل بن عُمر الإمام #الصادق "صلى الله عليه" عن قول اللّه‌ عزّ وجلّ:
{كمَثَلِ حَبَّةٍ أنبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ}


#قال "صلى الله عليه":
(الحبة #فاطمة "صلى الله عليهاوآلها"،
والسبع السنابل سبعةٌ مِن وُلدها سابعهم قائمهم،
قال المُفضّل: الحَسَن؟

قال #الإمام "صلى الله عليه": إنّ #الحَسَن #إمامٌ مِن اللّه مُفترضٌ طاعته، و لكن ليس مِن السنابل السبعة..
أوّلهم #الحُسين و آخِرهُم #القائم،


قال المُفضّل: قوله‌ {في كُلِّ سُنبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ}

قال يولد الرجلُ مِنهم في الكُوفة مائة من صُلبه و ليس ذاك إلّا هؤلاء السبعة)
[تفسير البرهان: ج1]
〰〰〰〰〰

✾ وقفات توضيحية:
✦ رقم السبعة مِن الأرقام النهائية في لُغة العرب، و كأنّه رقمٌ مُتكامل..
و رقم الـمِئة أيضاً مِن الأرقام النهائية مِن الأرقام الـمُتكاملة عند العرب،
فلذلك قالت الآية بأنّ الحبّة أنبتتْ سبْع سنابل و هي إشارة إلى الكثرة و الزيادة و البركة و النماء..

فالحديث هُنا في الرواية الشريفة ليس عن العَدد..
لأنّهُ أساساً لا تُوجد سُنبلة تُنبتُ سبعَ سنابل..
الحديث هنا عن الصدّيقة الكُبرى #فاطمة_الزهراء، فهي "صلى الله عليهاوآلها" #الحبّة التي #أنبتتْ تلكَ #الشجرة_المُباركة الزيتونة التي هي لا شرقيّة و لا غربية (وهي شجرةُ الإمامة).


و معنى "#الـمباركة" أي التي تَزيد و تزيد و تزيد و تزيد ..
فالبـركة فـي لُغة العرب تعنـي الزيادة..

✦ و المرُاد من قوله: {أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ} يعني تُنبتْ لنا الأئمة "صلواتُ الله وسلامه عليهم".. و المُراد من "سابعهم قائمهم": أي آخر هذا الفيض الكثير المبارك هو قائمهم..

فهي شجرةٌ تنبتُ لنا معاني الولاية، و معاني القُرْب، و معاني الشفاعة، و معاني الهُدى..
هذه هي السيدة #فاطمة القيّمة..
هي مصدرُ الفَيض الأعظم في هذا الوجود..
وهو نفس المعنى الموجود في قوله تعالى: {إنّا أعطيناكَ الكوثر}
فالكوثر هو مَصدرُ الفَيض..
والصدّيقة الكبرى "صلى الله عليهاوآلها" منها صَدرتْ حقيقةُ الإمامة..

و لذلك إمامنا الزاكي #العسكري "صلى الله عليه" يقول: (نحنُ حُجَجُ الله على الخَلْق #وفاطمة أُمّنا حُجَّة الله علينا)

وقوله تعالى:{إِنّا أعطَينَاكَ الكوثَرَ} أي:
إنّا أعطيناكَ الحقيقة التي ستُشرِقُ منها حقيقةُ الإمامة.. و سيسطَعُ منها نُور الإمامة،

هذه زهراءُنا..
هي الحبّة التي أنبتتْ لنا شجرة الإمامة المُباركة الزيتونة..
و هي #الكوثر التي منها فاض إلينا نُورُ إمام زماننا "صلوات الله وسلامه عليه"..


#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

•||السيدة #الزهراء "صلى الله عليها وآلها" هي الحبّة
التي أنبتتْ لنا شجرة الإمامة المُباركة||

🔎في فناء #الزهراء "عليها السّلام" | آية ومعنى 📖
۞ كمثَلِ حبَّةٍ أنبَتَتْ سَبْعَ سنابِل ۞



- سَـأل المُفضّل الجُعْفِيّ #الإمام_الصادق "صلوات الله عليه" عنْ قول اللّه‌ عزّ وجلّ :
۞ كمَثَلِ حَبَّةٍ أنبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ ۞ قال "عليه السّلام" :
( الْحَبَّةُ : #فَاطِمَةُ "صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهَا" ، وَ السَّبْعُ سَنَابِلَ : سَبْعَةٌ مِنْ وُلْدِهَا ، سَابِعُهُمْ قَائِمُهُمْ .
قُلْتُ : اَلْحَسَنُ "عَلَيْهِ السَّلاَمُ" ؟،
قَالَ : الْحَسَنُ إِمَامٌ مِنَ اللَّهِ مُفْتَرَضُ طَاعَتُهُ ، وَ لَكِنْ لَيْسَ مِنَ السَّنَابِلِ السَّبْعَةِ ، أَوَّلُهُمْ الْحُسَيْنُ "عَلَيْهِ السَّلاَمُ" ، وَ آخِرُهُمُ #الْقَائِمُ .
فَقُلْتُ : قَوْلُهُ : ۞ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ ۞ ، قَالَ :
يُولِدُ الرَّجُلُ مِنْهُمْ فِي الْكُوفَةِ مِائَةً مِنْ صُلْبِهِ ، وَ لَيْسَ ذَلِكَ إِلاَّ هَؤُلاَءِ السَّبْعَةُ )[📚 تفسير البرهان ]

⁦〰️⁩⁦〰️⁩⁦〰️⁩⁦〰️⁩⁦〰️⁩⁦〰️⁩⁦〰️⁩⁦〰️⁩⁦〰️⁩⁦〰️⁩⁦〰️⁩⁦〰️⁩

- وقفات توضيحية:
(٧) رقم السبعة مِن الأرقام النهائية في لُغة العرب ، وكأنّه رقمٌ مُتكامل.. ورقم الـمِئة أيضاً مِن الأرقام النهائية مِن الأرقام الـمُتكاملة عند العرب، فلذلك قالت الآية بأنّ الحبّة أنبتتْ سبْع سنابل وهي إشارة إلى الكثرة والزيارة والبركة والنماء..

- فالحديث هُنا في الرواية الشريفة ليس عن العدد.. لأنّه أساساً لا تُوجد سُنبلة تُنبتُ سبع سنابل..
الحديث هنا عن الصدّيقة الكُبرى #فاطمة_الزهراء، فهي "صلواتُ الله عليها" الحبّة التي أنبتتْ تلكَ الشجرة المُباركة الزيتونة التي هي لا شرقيّة ولا غربية (شجرةُ الإمامة).
ومعنى "الـمباركة" أي التي تزيد وتزيد وتزيد وتزيد .. فالبـركة فـي لُغة العرب تعنـي الزيادة..

- والمرُاد من قوله: ۞ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ ۞
يعني تُنبتْ لنا الأئمة "صلواتُ الله وسلامه عليهم" تنبتُ لنا معاني الولاية ، وَ معاني القُرْب ، وَ معاني الشفاعة ، وَ معاني الهُدى..
هذه هي السيدة #فاطمة القيّمة ، مصدرُ الفَيض الأعظم في هذا الوجود ، وهو نفس المعنى الموجود في قوله تعالى :
۞ إنّا أعطيناكَ الكوثر ۞
فالكوثر هو مَصدرُ الفَيض .. والصدّيقة الكبرى "عليها السلام" منها صدرتْ حقيقةُ الإمامة، ولذلك إمامنا الزاكي العسكري "صلوات الله وسلامه عليه" يقول🔻:
[(نحنُ حُجَجُ الله على الخَلْق على العِباد وفاطمة أُمّنا حُجَّة الله علينا)]

- وقوله تعالى: ۞ إِنّا أعطَينَاكَ الكوثَرَ ۞ ، أي : إنّا أعطيناكَ الحقيقة التي ستُشرِقُ منها حقيقةُ الإمامة ، سيسطعُ منها نُور الإمامة .

فهذه زهراؤنا.. هي الحبّة التي أنبتتْ لنا شجرة الإمامة المُباركة الزيتونة ، وهي #الكوثر التي منها فاض إلينا نُورُ #إمام_زماننا "صلوات الله وسلامه عليه"

https://youtu.be/hYtL4Q5N2cE


#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

هل تعلم أنّ افتتاحية صلاتنا بتكبيرة الإحرام
هي افتتاحيةٌ حُسينيةٌ زهرائية ؟ وقفة معرفية جميلة
""""""""""""""""""""""""""
مِن مُستحبّات #الصلاة في ثقافة العترة:
أنّه يُستحبّ للمُصلّي إذا أراد أن يأتي بمندوبات (أي مُستحبّات) ، فيُستحبّ له أن يُكبّر "سبعاً" لتكبيرة الإحرام..

✱ قد يسأل سائل: لماذا سبع تكبيرات..؟!
الجواب عند إمامنا باب الحوائج .. #الإمام_موسى_بن_جعفر "صلوات الله عليه"..
حين سئلَ #الإمام_الكاظم "عليه السلام": لأيّ علّة صار التكبير في الافتتاح سبع تكبيرات أفضل؟ قال عليه السلام:
(يا هشام إنّ الله تبارك و تعالى خلق السماوات سبعاً الأرضين سبعاً والحُجُب سبعاً،
فلمّا أُسري بالنبي "صلّى الله عليه وآله" وكان مِن ربّه كقاب قوسين أو أدنى، رُفِع له حجابٌ من حُجُبه فكبّر رسول الله وجعل يقول الكلمات التي تُقال في الافتتاح،
فلمّا رُفع له الثاني كبّر، فلم يزل كذلك حتّى بلغ سبع حُجُب وكبّر سبع تكبيرات، فلذلك العلّة يُكبَّر في الافتتاح في الصلاة سبْع تكبيرات..)
[علل الشرائع : ج2]
:
فهذا الحديث يُشير إلى أنّ علّة هذه التكبيرات السبعة هي أنّها تُشير وترمز إلى هذه الحُجُب السبعة التي رُفعت لرسول الله في الملأ الأعلى، وكان #رسول_الله يُكبّر عند رفع كلّ حجاب
أي أنّ أصل تشريع هذه التكبيرات السبع في (العالم العُلوي في الملأ الأعلى) يرجع إلى ارتفاع الحُجُب السبعة التي رُفعت لرسول الله..
أمّا أصل تشريع التكبيرات السبع في (في العالم السُفلي في عالمنا الأرضي) هذا فجاء مِن #سيّد_الشهداء "صلوات الله عليه".. وهذا ما يُحدّثتنا عنه #الإمام_الباقر "عليه السلام، إذ يقول:
(خرج رسول الله إلى الصلاة و قد كان #الحسين_بن_علي أبطأ عن الكلام، حتّى تخوّفوا أن لا يتكلّم و أن يكون به خُرْس، فخرج به رسول الله حامله على عاتقه، و صفّ الناس خلفه، فأقامه رسول الله على يمينه، فافتتح رسول الله الصلاة، فكبَّر #الحسين حتّى كبّر رسول الله سبْع تكبيرات و كبّر الحسين، فجرت السُنّة بذلك)

✱ وقد يسأل سائل هنا ويقول:
لماذا تكبيرة الإحرام في تشريعها هذا قُرنت بالحسين؟ لماذا افتتاحيةُ صلاتنا حُسينية؟ والجواب عن ذلك:
لأنّ تكبيرات الإحرام مربوطة بالحُجُب الإلهية العليا التي هي أقدس من العرش - كما أشار إمامنا #الكاظم لذلك - وكذلك تراب #الإمام_الحسين "عليه السلام" مُرتبط بالحُجُب العليا.. فالسجود على تُراب الحسين يخرق الحُجُب السبع.. كما يقول #الإمام_الصادق "عليه السلام":
● (السجود على طين قبر الحسين يُنوّر إلى الأرض السابعة).
[مَن لا يحضره الفقيه: ج1]

● ويقول أيضاً "عليه السلام":
(السجود على تربة الحسين يخرق الحجب السبع)
[مصباح المُتهجّد]

فكما أنّ السجود على #تربة_الحسين يخرق الحُجُب السبع.. كذلك هي التكبيرات السبع التي شرّعها الحسين لنا في الصلاة تخرق الحُجُب السبع..

❥ بل إنّ #تكبيرة_الإحرام في صلاتنا ليست حُسينيةً فقط.. إنّها (حُسينيةٌ فاطمية💕).. والقرآن الكريم هو الذي يُبيّن ذلك لنا في سورة #الكوثر حين يقول:
{إنّا أعطيناكَ الكوثر* فصلّ لربّك وانحر}
فنحنُ نعلم أنّ الكوثر هي #فاطمة_الزهراء "صلوات الله عليها"، والآيات تقول: {فصلّ لربّك وانحر} ومعنى كلمة (وانحر) في كلمات أهل البيت هو رفع اليدين حذاء الوجه كما نصنع في تكبيرة الإحرام.. كما يقول #صادق_العترة "عليه السلام" حين سُئل عن قوله تعالى {فصلّ لربّك وانحر} قال:
(يعني استقبل بيديه حذو وجهه القبلة في افتتاح الصلاة)
[تفسير البرهان: ج8]
،
فتكبيرة الإحرام - التي هي البوابة للصلاتنا - هذه التكبيرة في ثقافة العترة هي حسينيةٌ زهرائية.
فحين نرفع أيدينا في تكبيرة الإحرام إنّنا نُعلن التسليم والخضوع بأنْ لا شيء عندنا بأيدينا.. كلّ شيء منكم وإليكم يا #آل_محمّد..
قد غسلنا أيدينا بماء الطُهر العَلَوي تحت خيمة فاطمة .. وها هو الحسين يفتح البوّابة بتكبيرة الإحرام.. وها نحن ننحر في الصلاة بعد أن أُعطينا الكوثر الذي هو ولاية فاطمة وآل فاطمة الأطهار..(لنُبشّر أنفسنا بأنّا قد طهرنا بولايتكِ)
____
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

•||السيدة #الزهراء "صلى الله عليها وآلها" هي الحبّة
التي أنبتتْ لنا شجرة الإمامة المُباركة||

🔎في فناء #الزهراء "عليها السّلام" | آية ومعنى 📖
۞ كمثَلِ حبَّةٍ أنبَتَتْ سَبْعَ سنابِل ۞



- سَـأل المُفضّل الجُعْفِيّ #الإمام_الصادق "صلوات الله عليه" عنْ قول اللّه‌ عزّ وجلّ :
۞ كمَثَلِ حَبَّةٍ أنبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ ۞ قال "عليه السّلام" :
( الْحَبَّةُ : #فَاطِمَةُ "صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهَا" ، وَ السَّبْعُ سَنَابِلَ : سَبْعَةٌ مِنْ وُلْدِهَا ، سَابِعُهُمْ قَائِمُهُمْ .
قُلْتُ : اَلْحَسَنُ "عَلَيْهِ السَّلاَمُ" ؟،
قَالَ : الْحَسَنُ إِمَامٌ مِنَ اللَّهِ مُفْتَرَضُ طَاعَتُهُ ، وَ لَكِنْ لَيْسَ مِنَ السَّنَابِلِ السَّبْعَةِ ، أَوَّلُهُمْ الْحُسَيْنُ "عَلَيْهِ السَّلاَمُ" ، وَ آخِرُهُمُ #الْقَائِمُ .
فَقُلْتُ : قَوْلُهُ : ۞ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ ۞ ، قَالَ :
يُولِدُ الرَّجُلُ مِنْهُمْ فِي الْكُوفَةِ مِائَةً مِنْ صُلْبِهِ ، وَ لَيْسَ ذَلِكَ إِلاَّ هَؤُلاَءِ السَّبْعَةُ )[📚 تفسير البرهان ]

⁦〰️⁩⁦〰️⁩⁦〰️⁩⁦〰️⁩⁦〰️⁩⁦〰️⁩⁦〰️⁩⁦〰️⁩⁦〰️⁩⁦〰️⁩⁦〰️⁩⁦〰️⁩

- وقفات توضيحية:
(٧) رقم السبعة مِن الأرقام النهائية في لُغة العرب ، وكأنّه رقمٌ مُتكامل.. ورقم الـمِئة أيضاً مِن الأرقام النهائية مِن الأرقام الـمُتكاملة عند العرب، فلذلك قالت الآية بأنّ الحبّة أنبتتْ سبْع سنابل وهي إشارة إلى الكثرة والزيارة والبركة والنماء..

- فالحديث هُنا في الرواية الشريفة ليس عن العدد.. لأنّه أساساً لا تُوجد سُنبلة تُنبتُ سبع سنابل..
الحديث هنا عن الصدّيقة الكُبرى #فاطمة_الزهراء، فهي "صلواتُ الله عليها" الحبّة التي أنبتتْ تلكَ الشجرة المُباركة الزيتونة التي هي لا شرقيّة ولا غربية (شجرةُ الإمامة).
ومعنى "الـمباركة" أي التي تزيد وتزيد وتزيد وتزيد .. فالبـركة فـي لُغة العرب تعنـي الزيادة..

- والمرُاد من قوله: ۞ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ ۞
يعني تُنبتْ لنا الأئمة "صلواتُ الله وسلامه عليهم" تنبتُ لنا معاني الولاية ، وَ معاني القُرْب ، وَ معاني الشفاعة ، وَ معاني الهُدى..
هذه هي السيدة #فاطمة القيّمة ، مصدرُ الفَيض الأعظم في هذا الوجود ، وهو نفس المعنى الموجود في قوله تعالى :
۞ إنّا أعطيناكَ الكوثر ۞
فالكوثر هو مَصدرُ الفَيض .. والصدّيقة الكبرى "عليها السلام" منها صدرتْ حقيقةُ الإمامة، ولذلك إمامنا الزاكي العسكري "صلوات الله وسلامه عليه" يقول🔻:
[(نحنُ حُجَجُ الله على الخَلْق على العِباد وفاطمة أُمّنا حُجَّة الله علينا)]

- وقوله تعالى: ۞ إِنّا أعطَينَاكَ الكوثَرَ ۞ ، أي : إنّا أعطيناكَ الحقيقة التي ستُشرِقُ منها حقيقةُ الإمامة ، سيسطعُ منها نُور الإمامة .

فهذه زهراؤنا.. هي الحبّة التي أنبتتْ لنا شجرة الإمامة المُباركة الزيتونة ، وهي #الكوثر التي منها فاض إلينا نُورُ #إمام_زماننا "صلوات الله وسلامه عليه"

https://youtu.be/hYtL4Q5N2cE


#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#الميلاد_السعيد_لفاطمة_الزهراء (صلى الله عليها وآلها)

 #الولادة_الميمونة🍏

📌وجهت الى نساء قُريش وبني هاشم
#ان تعالين لتلين مني ماتلي النساء من النساء ..
📌فأرسلن إليها : انتِ عصيتنا ولم تقبلي بقولنا وتزوجتِ مُحمداً يتيم ابي طالب فقيراً لا مال له ..

📌 #ولم يُلبوا طلبها فأغتمت خديجة لذلك وبينما هي حزينة إذ دخل عليها #اربع نُسوة ففزعت منهُن

📌فقالت إحداهُن : #لا تحزني ياخديجة فإنا #رُسل ربكِ إليكِ
ونحنُ أخواتكِ

📌انا #سارة
وهذه #آسية بنت مُزاحم
وهي رفيقتُكِ في الجنة
وهذه #مريم بنت عِمران
وهذه #كلثم أُخت موسى بن عِمران بعثنا #الله إليكِ لنلي منكِ ماتلي النساء من النساء ..

📌فجلست #واحدة عن يمينها
#وأُخرى عن يسارها #والثالثة بين يديها #والرابعة خلفها ..

📌 #فولدت السيدة خديجة النور الساطع والبدر اللامع #فاطمة_الزهراء (صلى الله عليها وآلها)

📌ولما سقطت إلى الأرض #اشرق منها النور حتى #دخل بيوت مكة

📌 #ولم يبق في شرق الأرض ولا غربها موضع إلا #اشرق فيه ذلك #النور ..

📌 فدخلت #عشر من الحور العين
كُل #واحدة منهُن معها #طشت وإبريق من الجنة وفي الإبريق ماء من #الكوثر ..

📌فغسلت إحدى النساء #الزهراء (صلى الله عليها وآلها) بماء الكوثر

واخرجت خرقتين #اشد بياضاً من اللبن واطيب ريحاً من المِسك والعنبر فلفتها بواحدة وقنعتها بالثانية ..

📌 ثُم #استنطقتها فنطقت #فاطمة (عليها السلام) #بالشهادتين
#وتباشرت الحور العين

📌وبشر اهل السماء بعضهم بعضاً بولادة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها)

📌وحدث في السماء #نور زاهر
#لم تره الملائكة قبل ذلك ..

📌وقالت النُسوة :خُذيها ياخديجة #طاهرة مُطهرة زكية ميمونة بورك فيها وفي نسلها ..

📌ولقد رأت السيدة خديجة في وليدتها #فاطمة (صلى الله عليها وآلها)
انها #صورة من ابيها العظيم ( صلى الله عليه وآله)
فسرها ذلك الشبه الكبير وشكرت الله تعالى على نعمه وفضله ....



#المصادر

📔1_ذخائر العُقبى للطبري
2_عوالم العلوم للأبطحي

#واشرقت_الارض_بنور_الزهراء
#ولدت_زهرة_علي 🌸🍏

🍂 #الزهراء "عليها السّلام" تنطقُ
#بالشهادة_الثالثة عند ولادتها 🍂
⬇⬇⬇

🔴 الرّواية ينقلها لنا المُفضل بن عمر عن إمامنا #صادق_العترة "صلوات الله وسلامه عليه" وهو يُحدّثهُ عن أحداث ولادة #الزهراء "عليها السّلام" ، حيثُ يقول 🔻:

(... فلم تزل #خديجة "عليها السَّلام" على ذلك إلى أنْ حضرتْ ولادتها فوجّهتْ إلى نساء قريش وبني هاشم أنْ تعالين لتلينَ منّي ما تلي النّساء منْ النساء فأرسلنَ إليها:
أنتِ عصيتنا ولمْ تقبلي قولنا وتزوجتِ مُحمَّداً يتيم #أبي_طالب فقيراً لا مالَ لهُ ، فلسنا نجئ ولا نلي منْ أمركِ شيئاً فاغتمّتْ خديجة "عليها السّلام" لذلك ، فبينا هي كذلك إذْ دخلَ عليها أربع نسوة سُمر طوال كأنّهن منْ نساء بني هاشم ، ففزعتْ منْهن لمّا رأتهن فقالتْ إحداهن:

لا تحزني يا #خديجة فإنّا رُسل ربكِ إليكِ ونحنُ أخواتكِ ،
أنا سارة وهذهِ آسية بنتُ مزاحم وهي رفيقتكِ في الجنة وهذهِ مريم بنت عمران وهذهِ كلثم أخت موسى بن عمران بعثنا الله إليكِ لنلي ما تلي النّساء منْ النساء ، فجلستْ واحدة عنْ يمينها ، وأخرى عنْ يسارها، والثّالثة بينَ يديها ، والرَّابعة منْ خلفها ، فوضعتْ #فاطمة "عليها السّلام" طاهرةً مُطهرة.

فلمّا سقطتْ إلى الأرض أشرقَ منْها النّور حتَّى دخلَ بيوتات مكة ولم يبقَ في شرق الأرض ولا غربها موضعٌ إلاَّ أشرقَ فيهِ ذلكَ النور ودخل عشر منْ الحور العين كلّ واحدةٍ منْهن معها طستْ منْ الجنّة وإبريق منْ الجنّة وفي الإبريق ماءٌ منْ #الكوثر فتناولتها المرأة الَّتي كانتْ بين يديها فغسلتها #بماء_الكوثر وأخرجتْ خرقتين بيضاوين أشد بياضاً مِنْ اللبن وأطيب ريحاً من المِسك والعنبر فلفتها بواحدة وقنعتها بالثّانية ، ثُمّ استنطقتها فنطقت #فاطمة "عليها السّلام" بالشهادات وقالت:
أشهدُ أن لا إله إلاّ الله وأنَّ أبي #رسول_الله سيّد الأنبياء وأنَّ بعلي سيّد الأوصياء وولدي سادة الأسباط ، ثُمّ سلمتْ عليهن وسمّت كلّ واحدةٍ منهن باسمها وأقبلنَ يضحكن إليها ، وتباشرتْ الحور العين وبشّر أهل السّماء بعضهم بعضاً #بولادة_فاطمة "عليها السّلام" وحدث في السّماء نورٌ زاهر لم ترهُ الملائكة قبل ذلك وقالت النسوة:
خُذيها يا خديجة طَّاهرة مُطهرة زكية مَيمونة بوركَ فيها وفي نسلها. فتناولتها فرحةً مُستبشرة وألقمتها ثديها فدرَّ عليها فكانت #فاطمة "عليها السَّلام" تنمي في اليوم كما ينمي الصبي في الشَّهر وتنمي في الشَّهر كما ينمي الصبي في السّنة ).
[📚 بحار الأنوار :ج٤٣].
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✍ تعليق ⬇:

👈 هذهِ هي #الصدّيقة_الكبرى "عليها السّلام" تنطقُ #بالشهادة_الثالثة عند ولادتها ..

👈إنّها تُشرّع لنا #الشهادة_الثالثة فتنطقُ بها في أوّل نطقها في الحياة، وتفتتح حياتها بها..

❔فهل #الشهادة_الثالثة ليست جزءاً مِن الآذان والإقامة والتّشهد في الصلاة!!⚠
❔وَ هل تكون #الشهادة_الثالثة غير واجبة؟!
❔هل أنتم فاطميّون؟!!
👆هذا هو دين #فاطمة "عليها السّلام"..

:
#يازهراء
#أنوار_العترة
#الشهادة_الثالثة
#ميلاد_الزهراء "عليها السّلام"

#السيدة_فاطمة_الزهراء_عليها_السلام_في_القران_الكريم


3ـ سورة ( #الكَوثَر)، وهي قوله (عزَّ وجلَّ): (إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الكَوثَرَ * فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ * إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ).


#فالأبتر هو المنقطع #نَسلُه، وقد استفاضت #الروايات في أن هذه السورة إنما نَزَلَتْ رداً على من #عاب النبي (صلى الله عليه وآله) #بالبتر ـ أي عدم #الأولاد ـ، بعد ما مات #أبناء الرسول (صلى الله عليه وآله)، وهم: #القاسم، و #عبدالله.


وقصة هذه #السورة هي: أن #العاص بن وائل السهمي كان قد دخل #المسجد بينما كان #النبي (صلى الله عليه وآله) #خارجاً منه، فالتقَيَا عند #باب بني سَهْم، فَتَحَدَّثَا.


ثم دخل العاص إلى #المسجد، فسأله رجال من #قريش، كانوا في# المسجد: مع من كنت تتحدث؟.

فقال: مع ذلك #الأبتر.

فنزلت سورة #الكوثر على #النبي (صلى الله عليه وآله)، فالمراد من #الكوثر هو:

#الخير الكثير، والمراد من #الخير الكثير: كَثرَة #الذُّرِّيَّة، لِمَا في ذلك من تَطْييبٍ #لِنَفْسِ النبي (صلى الله عليه وآله).


✍🏻ورُوِيَ أنه (صلى الله عليه وآله) قال #لخديجة قبل ولادة #فاطمة (عليها السلام): هَذا #جِبرَئِيلُ يُبَشِّرُنِي أَنَّها #أُنثَى، وأَنَّهَا #النَّسلَةُ، #الطاهرةُ، #المَيْمُونَةُ،

وأنَّ الله تبارك وتعالى سيجعل #نَسلِي مِنها، وسيجعل مِن نَسْلِهَا# أئمة، ويجعلُهُم #خلفاء في أرضه بعد انقضاء #وحيه.

°°°°°°°°
#يا_سر_الله
#اللهم_عجّل_للمنتقم_بالظهور

#اسماء_فاطمة_الزهراء_عليها_السلام

3ـ #المباركة💐

#البركة: #النماء و #السعادة و #الزيادة، ولقد بارك #الله في السيّدة #فاطمة (عليها السلام) أنواعاً من #البركات،

وجعل #الخير الكثير في #ذرّية رسول الله (صلى الله عليه وآله) من #نسلها، لظهور #بركتها في #الدنيا و #الآخرة.


قال #رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا #فاطمة، ما بعث الله #نبياً إلاّ جعل له #ذرّية من صلبه، وجعل #ذرّيتي ‏من صلب #علي.

‏
وفي #تفسير قوله تعالى: (إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ) قيل: #الكوثر هو كثرة #النسل و #الذرّية، وقد ظهرت #الكثرة في نسله (صلّى الله عليه وآله) من وُلد #فاطمة حتّى لا #يحصى عددهم، واتصل إلى يوم #القيامة مددهم.

°°°°°°°°°
#يا_سر_الله
#اللهم_عجّل_للمنتقم_بالظهور
#اللهم_العن_عمر_وابوبكر_وابتيهما_وعثمان_حتى_ترضى_الزهراء_عليها_السلام

السؤال:كيف لنا أن نثبت أنّ سورة #الكوثر نزلت في #الصديقة #الزهراء (عليها السلام)؟

الجواب:أخرج أصحاب العديد من التفاسير نزول هذه السورة بشأن فاطمة الزهراء بنت الرسول (صلّى الله عليه وآله)، وإليك عدداً منهم:
١ ـ البيضاويّ في تفسيره، عند تفسير كلمة: الكوثر، قال: وقيل: أولاده (١).

٢ ـ الفخر الرازيّ في تفسيره الكبير، قال: الكوثر أولاده (صلّى الله عليه وآله)، لأنّ هذه السورة إنّما نزلت ردّاً على مَن عابه (عليه السلام) بعدم الأولاد، فالمعنى: أنّه يعطيه نسلاً يبقون على مرّ الزمان، فانظر كم قُتل من أهل البيت ثمّ العالَم ممتلئٌ بهم، ولم يبقَ من بني أُميّة في الدنيا أحدٌ يُعبَأ به (٢).

٣ ـ الشيخ زاده في حاشيته على تفسير البيضاوي عند تفسير سورة الكوثر، قال: إنّ المفسّرين ذكروا في تفسير الكوثر أقوالاً كثيرة، منها: أنّ المراد بالكوثر أولاده (عليه الصلاة والسلام)، ويدلّ عليه أنّ هذه السورة نزلت ردّاً على مَن قال في حقّه (عليه الصلاة والسلام): انّه أبتر ليس له مَن يقوم مقامه (٣).

٤ ـ شهاب الدين في حاشيته على تفسير البيضاوي المسمّاة بـ (غاية القاضي: ٣).

٥ ـ أبو بكر الحضرمي في كتابه (القول الفصل: ٤٥٧).
وكذا غيرهم.

❗️هل تعلم أنّ #افتتاحية صلاتنا #بتكبيرة_الإحرام
هي افتتاحيةٌ #حُسينيةٌ_زهرائية ؟ وقفة معرفية جميلة🌸
""""""""""""""""""""""""""
مِن مُستحبّات #الصلاة في ثقافة العترة:
أنّه يُستحبّ للمُصلّي إذا أراد أن يأتي بمندوبات (أي مُستحبّات) ، فيُستحبّ له أن يُكبّر "سبعاً" لتكبيرة الإحرام..

✱ قد يسأل سائل: لماذا سبع تكبيرات..؟!

#الجواب عند إمامنا باب الحوائج .. #الإمام_موسى_بن_جعفر "صلوات الله عليه"..
حين سئلَ #الإمام_الكاظم "صلى الله عليه": لأيّ #علّة صار التكبير في الافتتاح سبع تكبيرات أفضل؟
قال"صلى الله عليه":
(يا هشام إنّ الله تبارك و تعالى خلق السماوات سبعاً الأرضين سبعاً والحُجُب سبعاً،
فلمّا أُسري #بالنبي "صلّى الله عليه وآله" وكان مِن ربّه كقاب قوسين أو أدنى، #رُفِع له حجابٌ من حُجُبه #فكبّر رسول الله وجعل يقول الكلمات التي تُقال في الافتتاح،
فلمّا رُفع له #الثاني كبّر، فلم يزل كذلك حتّى بلغ سبع حُجُب #وكبّر سبع تكبيرات، فلذلك #العلّة يُكبَّر في الافتتاح في الصلاة سبْع تكبيرات..)
📙[علل الشرائع : ج2]
:
✺فهذا الحديث يُشير إلى أنّ علّة هذه التكبيرات السبعة هي أنّها تُشير وترمز إلى هذه #الحُجُب السبعة التي رُفعت لرسول الله في الملأ الأعلى، وكان #رسول_الله يُكبّر عند رفع كلّ حجاب
أي أنّ #أصل تشريع هذه التكبيرات السبع في (العالم #العُلوي في الملأ الأعلى) يرجع إلى ارتفاع #الحُجُب السبعة التي رُفعت لرسول الله..

✺أمّا أصل تشريع التكبيرات السبع في (في العالم السُفلي في عالمنا الأرضي) هذا فجاء مِن #سيّد_الشهداء "صلوات الله عليه"..
✺وهذا ما يُحدّثتنا عنه #الإمام_الباقر "صلى الله عليه"،
إذ يقول:
(خرج رسول الله إلى الصلاة و قد كان #الحسين_بن_علي أبطأ عن الكلام، حتّى تخوّفوا أن لا يتكلّم و أن يكون به خُرْس، فخرج به رسول الله حامله على عاتقه، و صفّ الناس خلفه، فأقامه رسول الله على يمينه، فافتتح رسول الله الصلاة، فكبَّر #الحسين حتّى كبّر رسول الله سبْع تكبيرات و كبّر #الحسين، فجرت السُنّة بذلك)

✱ وقد يسأل سائل هنا ويقول:
لماذا تكبيرة الإحرام في تشريعها هذا قُرنت بالحسين؟ لماذا افتتاحيةُ صلاتنا #حُسينية؟

#والجواب عن ذلك:
لأنّ تكبيرات الإحرام مربوطة #بالحُجُب الإلهية العليا التي هي أقدس من العرش - كما أشار إمامنا #الكاظم لذلك - وكذلك تراب #الإمام_الحسين "عليه السّلام" مُرتبط بالحُجُب العليا.. فالسجود على تُراب الامام الحسين"صلى الله عليه" يخرق الحُجُب السبع..

✺كما يقول #الإمام_الصادق "صلى الله عليه":
● (السجود على طين قبر #الحسين يُنوّر إلى الأرض السابعة).
📕 [مَن لا يحضره الفقيه: ج1]

● ويقول أيضاً "صلى الله عليه":
(السجود على تربة #الحسين يخرق الحجب السبع)
[مصباح المُتهجّد]

✺فكما أنّ السجود على #تربة_الحسين يخرق الحُجُب السبع.. كذلك هي التكبيرات السبع التي شرّعها الامام الحسين"صلى الله عليه" لنا في الصلاة تخرق #الحُجُب السبع..

❥ بل إنّ #تكبيرة_الإحرام في صلاتنا ليست حُسينيةً فقط.. إنّها ( #حُسينيةٌ_فاطمية💕)..
✺والقرآن الكريم هو الذي يُبيّن ذلك لنا في سورة #الكوثر حين يقول:
{إنّا أعطيناكَ الكوثر* فصلّ لربّك وانحر}
فنحنُ نعلم أنّ الكوثر هي #فاطمة_الزهراء "صلوات الله عليها"، والآيات تقول: {فصلّ لربّك وانحر} ومعنى كلمة (وانحر) في كلمات أهل البيت هو رفع اليدين حذاء الوجه كما نصنع في تكبيرة الإحرام..

✺ كما يقول #صادق_العترة "صلى الله عليه" حين سُئل عن قوله تعالى {فصلّ لربّك وانحر} قال:
(يعني استقبل بيديه حذو وجهة القبلة في افتتاح الصلاة)
📖 [تفسير البرهان: ج8]
،
✺فتكبيرة الإحرام - التي هي البوابة للصلاتنا - هذه التكبيرة في ثقافة العترة هي #حسينيةٌ_زهرائية.

✺فحين نرفع أيدينا في تكبيرة الإحرام إنّنا نُعلن التسليم والخضوع بأنْ لا شيء عندنا بأيدينا.. كلّ شيء منكم وإليكم يا #آل_محمّد..
قد غسلنا أيدينا بماء الطُهر العَلَوي تحت خيمة السيدة #فاطمة"صلى الله عليها" ..
✺ وها هو الحسين يفتح البوّابة بتكبيرة الإحرام..
✺وها نحن ننحر في الصلاة بعد أن أُعطينا الكوثر الذي هو #ولاية_فاطمة_وآل_فاطمة الأطهار..(لنُبشّر أنفسنا بأنّا قد طهرنا بولايتكِ)
________


#الثقافة_الزهرائية
#الحسين_سفينة_النجاة

""""""""""""""""""""""""""

°°🌸°بسم رب فاطمة°🌸°°

السؤال:كيف لنا أن نثبت أنّ سورة #الكوثر نزلت في #الصديقة #الزهراء (عليها السلام)؟

الجواب:أخرج أصحاب العديد من التفاسير نزول هذه السورة بشأن #فاطمة_الزهراء بنت #الرسول (صلّى الله عليه وآله)، وإليك عدداً منهم:
١ ـ البيضاويّ في تفسيره، عند تفسير كلمة: الكوثر، قال: وقيل: أولاده (١).
٢ ـ الفخر الرازيّ في تفسيره الكبير، قال: الكوثر أولاده (صلّى الله عليه وآله)، لأنّ هذه السورة إنّما نزلت ردّاً على مَن عابه (عليه السلام) بعدم الأولاد، فالمعنى: أنّه يعطيه نسلاً يبقون على مرّ الزمان، فانظر كم قُتل من أهل البيت ثمّ العالَم ممتلئٌ بهم، ولم يبقَ من بني أُميّة في الدنيا أحدٌ يُعبَأ به (٢).
٣ ـ الشيخ زاده في حاشيته على تفسير البيضاوي عند تفسير سورة الكوثر، قال: إنّ المفسّرين ذكروا في تفسير الكوثر أقوالاً كثيرة، منها: أنّ المراد بالكوثر أولاده (عليه الصلاة والسلام)، ويدلّ عليه أنّ هذه السورة نزلت ردّاً على مَن قال في حقّه (عليه الصلاة والسلام): انّه أبتر ليس له مَن يقوم مقامه (٣).
٤ ـ شهاب الدين في حاشيته على تفسير البيضاوي المسمّاة بـ (غاية القاضي: ٣).
٥ ـ أبو بكر الحضرمي في كتابه (القول الفصل: ٤٥٧).
وكذا غيرهم.
@Yazahr_50aa

قبس من أسمائها ومعانيها

  #فاطمـــة عليها السلام: لأن الله قد فطم من أحبها من النار...

.#الزهـراء عليها السلام: لأن نورها زهر لأهل السماء.
  
#الصـديقة عليها السلام: لأنها لم تكذب قط.
 
 #المباركـة عليها السلام: لظهور بركتها.
 
 #الـزكـيــة عليها السلام: لأنها كانت أزكى أنثى عرفتهاالبشرية

 #المرضية عليها السلام: لأن الله سيرضيها بمنحها حق الشفاعة. 
 
#المحــدثة عليها السلام: لأن الملائكة كانت تحدثها.  

#الحــانيــة عليها السلام: لأنها كانت تحن حنان الأم على أبيها النبي وبعلها وأولادها عليهم السلام والأيتام  والمساكين.

 
#الكوثر عليها السلام: كما سماها الله جل وعلا في القرآن في سورة الكوثر.

  

#الحوراء عليها السلام: لأن النبي قال هي الحوراء الإنسية (ولأن نطفتها تكونت من ثمار الجنة).

  
#البتول عليها السلام: لأنها تبتلت عن دماء النساء.

قبس من أسمائها ومعانيها

  #فاطمـــة عليها السلام: لأن الله قد فطم من أحبها من النار...

.#الزهـراء عليها السلام: لأن نورها زهر لأهل السماء.
  
#الصـديقة عليها السلام: لأنها لم تكذب قط.
 
 #المباركـة عليها السلام: لظهور بركتها.
 
 #الـزكـيــة عليها السلام: لأنها كانت أزكى أنثى عرفتهاالبشرية

 #المرضية عليها السلام: لأن الله سيرضيها بمنحها حق الشفاعة. 
 
#المحــدثة عليها السلام: لأن الملائكة كانت تحدثها.  

#الحــانيــة عليها السلام: لأنها كانت تحن حنان الأم على أبيها النبي وبعلها وأولادها عليهم السلام والأيتام  والمساكين.

 
#الكوثر عليها السلام: كما سماها الله جل وعلا في القرآن في سورة الكوثر.

  

#الحوراء عليها السلام: لأن النبي قال هي الحوراء الإنسية (ولأن نطفتها تكونت من ثمار الجنة).

  
#البتول عليها السلام: لأنها تبتلت عن دماء النساء.