هُتِك حجابُ الله

إمامُنا السجاد: أصبحنا مَطرودِين، مُشرَّدين،
مَذُودِين، وشاسِعين عن الأمصار💔💔
""""""""""""""""""""""""""""""
✺ يقولُ #الإمام_السجاد في خطابهِ لأهْل المدينةِ بعْد مقْتلِ أبيهِ #الإمام_الحسين "عليهما السلام":
(أيُّها القَوم: إنَّ الله ولهُ الحَمْد، ابتلانا بمَصائِبَ جليلة ، وثُلْمةٍ في الإسْلامِ عظيمة،
قُتِلَ أبو عبد الله #الحسين "عليهِ السلام"، وسُبَي نِساؤُه وصِبيتهُ ، ودَاروا برأسِهِ في البُلدان مِن فَوقِ عامل السنان ، وهَذهِ الرزيَّة الَّتي لا مِثْلها رزيَّة.
أيُّها الناس:
فأيُّ رِجالاتٍ مِنْكم يُسَرُّون بعْد قتْله ؟! أم أيُّ فُؤادٍ لا يَحْزنُ مِن أجْله؟!
أم أيَّــةُ عَـين مِنْكم تحْبس دَمْعها وتضنُّ-أي تبْخلُ- عَن انْهمالِها ؟!
فلقد بكتْ السبعُ الشداد لقتْلهِ، وبكتْ البِحار بأمواجها، والسماواتُ بأركانها، والأرْضُ بأرجائها، والأشجارُ بأغصانها، والحِيتانُ ولُجَجُ البِحار، والمَلائكةِ المُقرّبون وأهْلُ السماواتِ أجمعون .
أيُّها النـاس:
أيُّ قلْبٍ لا ينْصدِعُ لقتْلهِ ؟! أم أيُّ فُؤادٍ لا يَحنّ إليه ؟! أم أيُّ سَمْعٍ يسْمعُ هَذهِ الثلمة التي ثلمتْ في الإسلام ولا يُصمّ ؟!
أيُّها الناس:
أصبحنا مَطرودِين، مُشرَّدين، مَذُودِين- أي مُبْعَدين-، وشاسِعين عن الأمصـــار،
كأنَّا أولادُ تُرْكٍ وكابل، مِن غير جُرْم اجترمناهُ، ولا مَكروهٍ ارتكبناهُ، ولا ثُلْمةٍ في الإسْلام ثلمْناها، ما سمعنا بهذا في آبائنا الأوّلين، إنْ هذا إلاَّ اختلاق.

والله، لو أنَّ #النّبيَّ "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" تقدَّم إليهم في قتالنا، كما تَقدَّم إليهم في الوِصاية بنا، لما زادوا على ما فعلوا بنا،
فإنَّا للهِ وإنَّا إليهِ راجعون، مِن مُصيبةٍ ما أعظمها، وأوجَعَها، وأفْجَعها، وأكظَّها وأفْظَعها، وأمرَّها وأفْدحها، فعِنْد اللهِ نحتسبُ فيما أصابنا، وأبلغ بنا، فإنَّه عزيزٌ ذو انتقام)
[بحار الأنوار-ج45]
:


#اللهم_العن_قتلة_الامام_الحسين
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#الإمام_الحسين‌_في_حديث_اللوح||💔
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال #الله تعالى #لرسول الله (والـﷺــه) في حديث اللوح:

وجعلت #حسينا خازن وحيي وأكرمته بالشهادة وختمت له بالسعادة,
فهو أفضل من استشهد وأرفع الشهداء عندي درجة, جعلت كلمتي التامة معه وحجتي البالغة عنده, بعترته أثيب وأعاقب.

الكافي ج 1 ص 528


 #يالثارات_الحسين
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
t.center/Yazahr_50aa

إمامُنا السجاد: أصبحنا مَطرودِين، مُشرَّدين،
مَذُودِين، وشاسِعين عن الأمصار💔💔
""""""""""""""""""""""""""""""
✺ يقولُ #الإمام_السجاد في خطابهِ لأهْل المدينةِ بعْد مقْتلِ أبيهِ #الإمام_الحسين "عليهما السلام":
(أيُّها القَوم: إنَّ الله ولهُ الحَمْد، ابتلانا بمَصائِبَ جليلة ، وثُلْمةٍ في الإسْلامِ عظيمة،
قُتِلَ أبو عبد الله #الحسين "عليهِ السلام"، وسُبَي نِساؤُه وصِبيتهُ ، ودَاروا برأسِهِ في البُلدان مِن فَوقِ عامل السنان ، وهَذهِ الرزيَّة الَّتي لا مِثْلها رزيَّة.
أيُّها الناس:
فأيُّ رِجالاتٍ مِنْكم يُسَرُّون بعْد قتْله ؟! أم أيُّ فُؤادٍ لا يَحْزنُ مِن أجْله؟!
أم أيَّــةُ عَـين مِنْكم تحْبس دَمْعها وتضنُّ-أي تبْخلُ- عَن انْهمالِها ؟!
فلقد بكتْ السبعُ الشداد لقتْلهِ، وبكتْ البِحار بأمواجها، والسماواتُ بأركانها، والأرْضُ بأرجائها، والأشجارُ بأغصانها، والحِيتانُ ولُجَجُ البِحار، والمَلائكةِ المُقرّبون وأهْلُ السماواتِ أجمعون .
أيُّها النـاس:
أيُّ قلْبٍ لا ينْصدِعُ لقتْلهِ ؟! أم أيُّ فُؤادٍ لا يَحنّ إليه ؟! أم أيُّ سَمْعٍ يسْمعُ هَذهِ الثلمة التي ثلمتْ في الإسلام ولا يُصمّ ؟!
أيُّها الناس:
أصبحنا مَطرودِين، مُشرَّدين، مَذُودِين- أي مُبْعَدين-، وشاسِعين عن الأمصـــار،
كأنَّا أولادُ تُرْكٍ وكابل، مِن غير جُرْم اجترمناهُ، ولا مَكروهٍ ارتكبناهُ، ولا ثُلْمةٍ في الإسْلام ثلمْناها، ما سمعنا بهذا في آبائنا الأوّلين، إنْ هذا إلاَّ اختلاق.

والله، لو أنَّ #النّبيَّ "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" تقدَّم إليهم في قتالنا، كما تَقدَّم إليهم في الوِصاية بنا، لما زادوا على ما فعلوا بنا،
فإنَّا للهِ وإنَّا إليهِ راجعون، مِن مُصيبةٍ ما أعظمها، وأوجَعَها، وأفْجَعها، وأكظَّها وأفْظَعها، وأمرَّها وأفْدحها، فعِنْد اللهِ نحتسبُ فيما أصابنا، وأبلغ بنا، فإنَّه عزيزٌ ذو انتقام)
[بحار الأنوار-ج45]
:


#اللهم_العن_قتلة_الامام_الحسين
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#الإمام_الحسين‌_في_حديث_اللوح||💔
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال #الله تعالى #لرسول الله (والـﷺــه) في حديث اللوح:

وجعلت #حسينا خازن وحيي وأكرمته بالشهادة وختمت له بالسعادة,
فهو أفضل من استشهد وأرفع الشهداء عندي درجة, جعلت كلمتي التامة معه وحجتي البالغة عنده, بعترته أثيب وأعاقب.

الكافي ج 1 ص 528


 #يالثارات_الحسين
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
t.center/Yazahr_50aa

#الإمام_الحسين "عليه السّلام" :
🏴[( إنَّ الصابر في غيبتهِ علَى الأذى والتّكذيب بمنزلةِ المُجاهد بالسيف بينَ يدي #رسول_الله "صلّى الله عليه وآله")]🏴
‌⬇️⁩‌⬇️⁩‌⬇️⁩

‌❇️⁩ قال #الإمام_الحسين "صلى الله عليهِ" :

( منّا اثنا عشرَ مهدياً أولهم #أمير_المؤمنين عليّ بنُ أبي طالب ، وآخرهم التَّـاسع منْ ولدي ، وهو الإمام #القائم بالحقّ ، يُحيي الله بهِ الأرض بعدَ موتها ، ويُظهر بهِ دين الحقّ علَى الدِّين كلُه ولو كَره المُشركون ، لهُ غيبةٌ يرتدّ فيها أقوام ويثبت فيها على الدّين آخرون ، فيؤذون ويُقال لهم :
« مَتَىٰ هَٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ » أما إنَّ الصابر في غيبتهِ علَى الأذى والتّكذيب بمنزلةِ المُجاهد بالسيف بينَ يدي #رسول_الله "صلّى الله عليه وآله" )[📚 كمال الدين وتمام النعمة ]
➖➖➖➖➖➖➖➖➖

‌✍️⁩ومضة خاطفة عند قول الإمام "صلى الله عليه" :
( أما إنَّ الصابر في غيبتهِ علَى الأذى والتّكذيب .. )

في طريق السُّلوك إلى أهل البيت " عليهم السّلام" ، وفي طريق الوصول والهجرةِ إليهم ، وفي طريق الجهاد لإعلاء كلمتهم "عليهم السّلام" ، الإنسان المؤمن يلقى ما يلقى ، وفي بعض الأحيان تجري عليه الأمور المُنغصّة فيصبر قسراً ، لأنّهُ لا طريق لهُ إلاّ بالصّبر ، وفي بعض الأحيان يكون أمامهُ طريقان :
• طريقٌ مُريح .
• وطريقٌ فيه المُنغصّات [ ولكن في هذا الطّريق تتحقق خدمة أهل البيت ، فيختار الصّبر في هذا الطَّريق ، مع وجود اختيارات أخرى ، وهذا هو الصّبر الممدوح في جنب أهل البيت "عليهم السّلام" ]
👆وهذا هو الصّبر الَّذي أشارت إليه #سورة_العصر ‌⬇️⁩:
« وَالْعَصْرِ » وهو عصرُ الغيبة ، « إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ • إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ »
‌❇️⁩ يُحدثنا المُفضّل بن عُمر يقول : سألتُ الصادقَ "صلى الله عليه" عنْ قول الله عزَّ وجل :
( وَالعَصْرِ إنَّ الإنسانَ لَفي خُسْرٍ ) ، قال " عليهِ السّلام" :
العَصْر عَصْرً خُروج #القائم ، ( إنَّ الإنْسانَ لَفِي خُسْرٍ ) يعني : أعداءنا ، ( إلاَّ الَذِينَ آمنُوا ) يعني: بآياتنا ، ( وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ ) يَعني : بمواساة الإخوان ، ( وتواصَوا بِالحَقِّ ) يعني : الإمامة ، ( وَتَواصَوا بالصبْرِ ) يعني : بالعترة .
[📚 تفسير نور الثقلين ]
فالتواصي بالحقّ : هو التّواصي بالإمامة ، بإمام زماننا "صلوات الله عليه" ..
كما في يوم عاشوراء حينما قال حبيب لمسلم بنُ عوسجة في آخر أنفاسه الأخيرة ، قال له : بمنْ توصي ؟!
قال : أوصيكَ بهذا ، وأشارَ إلى الإمام الحسين "عليه السّلام" 💔 ..
فــإذاً « وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ » الحقّ هو : إمام زماننا "صلوات الله عليه" ، و الصبر الّذي يختارهُ المؤمن في طريق أهل البيت مع وجود اختيارات أخرى ( هذا هو الصبر الممدوح ).
👆وهذا هو نفسهُ الّذي جاء مذكوراً في سورة آل عمران ، في الوصية الخالدة لمُحبيّ أهل البيت :
« يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ »
‌❇️⁩ يقول إمامنا باقر العلوم "صلى الله عليه" في قولهِ عزّ وجل : « اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا » ، قال :
( اصبروا علَى أداءِ الفرائض ، وَصابروا عَدوكُم ، وَرابطوا إمامكُم المُنتظر )[📚 كتاب : الغيبة للنعماني ]
وَ المُرابطة أعلى منْ المُصابرة ، والمُصابرة أعلى منْ الصّبر .. ثمّ بعد ذلك تاتي ( التّقوى : وَاتَّقُوا اللَّهَ ) والتقوى هُنا : ولاية عليّ "عليه السّلام" ، فبعد كُل هذا .. حتّى تستطعيون أن تصلوا إلى مرتبة ولاية على وإلى المعرفة بالنورانية ، بعد الصبر على الطّاعات ، وبعد مُصابرة الأعداء وبعد المُرابطة وهي : الإنتظار علَى الثغور وعلى الحدود ..
فالمراد منْ المُرابطة : هي إحياء أمر أهل البيت في هذا الزّمن المُغبّر والمُظلم ، في هذا الزمن الّذي يكثر فيه الهجوم والإعتداء على أهل البيت منْ القريب والبعيد ..!!
( والمُرابطة والمُصابرة والصّبر ) هو بالاستقامة في طريق أهل البيت وبإخلاص القلوب ، وهو أنْ نتوجه بقلوبنا إلى أهل البيت وبعيوننا إليهم "صلوات الله عليهم أجمعين" ..
حينما نُخاطب الإمام الحُجّة "صلى الله عليه وعجل الله تعالى فرجه الشريف" في دعاء النُّدبة الشّريف : « اَيْنَ وَجْهُ اللهِ الَّذى اِلَيْهِ يَتَوَجَّهُ الاَْوْلِياءُ »
إما أنْ نكون صادقين ، وإما أن نكون كاذبين ، هل فعلاً قلوبنا وعقولنا متوجهةً لإمام زماننا أم لا ؟!!
[( ومضة تفكر )] ..
:
#اللهم_العن_قتلة_الامام_الحسين
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

إمامُنا السجاد: أصبحنا مَطرودِين، مُشرَّدين،
مَذُودِين، وشاسِعين عن الأمصار💔💔
""""""""""""""""""""""""""""""
✺ يقولُ #الإمام_السجاد في خطابهِ لأهْل المدينةِ بعْد مقْتلِ أبيهِ #الإمام_الحسين "عليهما السلام":
(أيُّها القَوم: إنَّ الله ولهُ الحَمْد، ابتلانا بمَصائِبَ جليلة ، وثُلْمةٍ في الإسْلامِ عظيمة،
قُتِلَ أبو عبد الله #الحسين "عليهِ السلام"، وسُبَي نِساؤُه وصِبيتهُ ، ودَاروا برأسِهِ في البُلدان مِن فَوقِ عامل السنان ، وهَذهِ الرزيَّة الَّتي لا مِثْلها رزيَّة.
أيُّها الناس:
فأيُّ رِجالاتٍ مِنْكم يُسَرُّون بعْد قتْله ؟! أم أيُّ فُؤادٍ لا يَحْزنُ مِن أجْله؟!
أم أيَّــةُ عَـين مِنْكم تحْبس دَمْعها وتضنُّ-أي تبْخلُ- عَن انْهمالِها ؟!
فلقد بكتْ السبعُ الشداد لقتْلهِ، وبكتْ البِحار بأمواجها، والسماواتُ بأركانها، والأرْضُ بأرجائها، والأشجارُ بأغصانها، والحِيتانُ ولُجَجُ البِحار، والمَلائكةِ المُقرّبون وأهْلُ السماواتِ أجمعون .
أيُّها النـاس:
أيُّ قلْبٍ لا ينْصدِعُ لقتْلهِ ؟! أم أيُّ فُؤادٍ لا يَحنّ إليه ؟! أم أيُّ سَمْعٍ يسْمعُ هَذهِ الثلمة التي ثلمتْ في الإسلام ولا يُصمّ ؟!
أيُّها الناس:
أصبحنا مَطرودِين، مُشرَّدين، مَذُودِين- أي مُبْعَدين-، وشاسِعين عن الأمصـــار،
كأنَّا أولادُ تُرْكٍ وكابل، مِن غير جُرْم اجترمناهُ، ولا مَكروهٍ ارتكبناهُ، ولا ثُلْمةٍ في الإسْلام ثلمْناها، ما سمعنا بهذا في آبائنا الأوّلين، إنْ هذا إلاَّ اختلاق.

والله، لو أنَّ #النّبيَّ "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" تقدَّم إليهم في قتالنا، كما تَقدَّم إليهم في الوِصاية بنا، لما زادوا على ما فعلوا بنا،
فإنَّا للهِ وإنَّا إليهِ راجعون، مِن مُصيبةٍ ما أعظمها، وأوجَعَها، وأفْجَعها، وأكظَّها وأفْظَعها، وأمرَّها وأفْدحها، فعِنْد اللهِ نحتسبُ فيما أصابنا، وأبلغ بنا، فإنَّه عزيزٌ ذو انتقام)
[بحار الأنوار-ج45]
:


#اللهم_العن_قتلة_الامام_الحسين
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

هل تعلم أنّ افتتاحية صلاتنا بتكبيرة الإحرام
هي افتتاحيةٌ حُسينيةٌ زهرائية ؟ وقفة معرفية جميلة
""""""""""""""""""""""""""
مِن مُستحبّات #الصلاة في ثقافة العترة:
أنّه يُستحبّ للمُصلّي إذا أراد أن يأتي بمندوبات (أي مُستحبّات) ، فيُستحبّ له أن يُكبّر "سبعاً" لتكبيرة الإحرام..

✱ قد يسأل سائل: لماذا سبع تكبيرات..؟!
الجواب عند إمامنا باب الحوائج .. #الإمام_موسى_بن_جعفر "صلوات الله عليه"..
حين سئلَ #الإمام_الكاظم "عليه السلام": لأيّ علّة صار التكبير في الافتتاح سبع تكبيرات أفضل؟ قال عليه السلام:
(يا هشام إنّ الله تبارك و تعالى خلق السماوات سبعاً الأرضين سبعاً والحُجُب سبعاً،
فلمّا أُسري بالنبي "صلّى الله عليه وآله" وكان مِن ربّه كقاب قوسين أو أدنى، رُفِع له حجابٌ من حُجُبه فكبّر رسول الله وجعل يقول الكلمات التي تُقال في الافتتاح،
فلمّا رُفع له الثاني كبّر، فلم يزل كذلك حتّى بلغ سبع حُجُب وكبّر سبع تكبيرات، فلذلك العلّة يُكبَّر في الافتتاح في الصلاة سبْع تكبيرات..)
[علل الشرائع : ج2]
:
فهذا الحديث يُشير إلى أنّ علّة هذه التكبيرات السبعة هي أنّها تُشير وترمز إلى هذه الحُجُب السبعة التي رُفعت لرسول الله في الملأ الأعلى، وكان #رسول_الله يُكبّر عند رفع كلّ حجاب
أي أنّ أصل تشريع هذه التكبيرات السبع في (العالم العُلوي في الملأ الأعلى) يرجع إلى ارتفاع الحُجُب السبعة التي رُفعت لرسول الله..
أمّا أصل تشريع التكبيرات السبع في (في العالم السُفلي في عالمنا الأرضي) هذا فجاء مِن #سيّد_الشهداء "صلوات الله عليه".. وهذا ما يُحدّثتنا عنه #الإمام_الباقر "عليه السلام، إذ يقول:
(خرج رسول الله إلى الصلاة و قد كان #الحسين_بن_علي أبطأ عن الكلام، حتّى تخوّفوا أن لا يتكلّم و أن يكون به خُرْس، فخرج به رسول الله حامله على عاتقه، و صفّ الناس خلفه، فأقامه رسول الله على يمينه، فافتتح رسول الله الصلاة، فكبَّر #الحسين حتّى كبّر رسول الله سبْع تكبيرات و كبّر الحسين، فجرت السُنّة بذلك)

✱ وقد يسأل سائل هنا ويقول:
لماذا تكبيرة الإحرام في تشريعها هذا قُرنت بالحسين؟ لماذا افتتاحيةُ صلاتنا حُسينية؟ والجواب عن ذلك:
لأنّ تكبيرات الإحرام مربوطة بالحُجُب الإلهية العليا التي هي أقدس من العرش - كما أشار إمامنا #الكاظم لذلك - وكذلك تراب #الإمام_الحسين "عليه السلام" مُرتبط بالحُجُب العليا.. فالسجود على تُراب الحسين يخرق الحُجُب السبع.. كما يقول #الإمام_الصادق "عليه السلام":
● (السجود على طين قبر الحسين يُنوّر إلى الأرض السابعة).
[مَن لا يحضره الفقيه: ج1]

● ويقول أيضاً "عليه السلام":
(السجود على تربة الحسين يخرق الحجب السبع)
[مصباح المُتهجّد]

فكما أنّ السجود على #تربة_الحسين يخرق الحُجُب السبع.. كذلك هي التكبيرات السبع التي شرّعها الحسين لنا في الصلاة تخرق الحُجُب السبع..

❥ بل إنّ #تكبيرة_الإحرام في صلاتنا ليست حُسينيةً فقط.. إنّها (حُسينيةٌ فاطمية💕).. والقرآن الكريم هو الذي يُبيّن ذلك لنا في سورة #الكوثر حين يقول:
{إنّا أعطيناكَ الكوثر* فصلّ لربّك وانحر}
فنحنُ نعلم أنّ الكوثر هي #فاطمة_الزهراء "صلوات الله عليها"، والآيات تقول: {فصلّ لربّك وانحر} ومعنى كلمة (وانحر) في كلمات أهل البيت هو رفع اليدين حذاء الوجه كما نصنع في تكبيرة الإحرام.. كما يقول #صادق_العترة "عليه السلام" حين سُئل عن قوله تعالى {فصلّ لربّك وانحر} قال:
(يعني استقبل بيديه حذو وجهه القبلة في افتتاح الصلاة)
[تفسير البرهان: ج8]
،
فتكبيرة الإحرام - التي هي البوابة للصلاتنا - هذه التكبيرة في ثقافة العترة هي حسينيةٌ زهرائية.
فحين نرفع أيدينا في تكبيرة الإحرام إنّنا نُعلن التسليم والخضوع بأنْ لا شيء عندنا بأيدينا.. كلّ شيء منكم وإليكم يا #آل_محمّد..
قد غسلنا أيدينا بماء الطُهر العَلَوي تحت خيمة فاطمة .. وها هو الحسين يفتح البوّابة بتكبيرة الإحرام.. وها نحن ننحر في الصلاة بعد أن أُعطينا الكوثر الذي هو ولاية فاطمة وآل فاطمة الأطهار..(لنُبشّر أنفسنا بأنّا قد طهرنا بولايتكِ)
____
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

• قصة تجديد بناء قبر
#السيّدة_رقية "عليها السّلام"

- عن أَحَدِ عُلماءِ #الشيعة في بلادِ الشـام..
عن السَّيد هاشم وهو أحدُ العُلماءِ الأجلاء المَعروفين في مَدينةِ #دمشق، أيام السلطان عبد الحَميد العُثماني..

كانَ عِندهُ ثـــ(٣)ـــلاثُ بنـــات ..

في ليلة مِن الليالي في مُنتصف الليل رأتْ ابنتهُ الكُبرى #السيدة_رقية بنت #الإمام_الحسين "عليهما السلام" في المَنام، وقالتْ مولاتنا #رقية "عليها السلام" لهذه البنتْ :

قولي لأبيكِ أن مـــاءً وقعَ بينَ قَبْري ولحْدي ممَّا آذى بدني،، وليقلْ للوالي يَعمر قبري ولحدي.
فذكرتْ الفتـاةُ رؤياها لأبيها.. ولكنَّ أباها لم يهتم بذلك، وعادَ لينام..

وفي الَّليلة الثانية رأتْ البنتُ الوسُطى نفْس هذا المنــام،،
نفس الرؤيا تكرّرتْ معها ،، وهي الأخرى ذكرتها لأبيها ولم يهتم بذلك..

وفي الَّليلة الثالثة رأتْ البنتُ الصُغرى نفْس الرُؤيا وذكرتها لأبيها ولم يرتّب أثــراً....!
:
- لكــــن...!
❔مــا الَّذي حصَلَ في الّليلة الرابعـة يا تُرى ..؟!!! ، لنتابع معاً هذهِ الحادثة المؤثّرة جدّاً

#متى_نراك
#يتيمة_الحسين
#السيدة_رقية "عليها السّلام"

https://youtu.be/Q1diax97wYI

قاعدةٌ معصوميَّـة عامَّـة يعرفُهـا الجميع :
(لا صلاة إلا بطهور)

يقولُ #‏الإمام_الباقر "صلى الله عليهِ ":
(إذا دخلَ الوقت وجَبَ الطَّهورُ والصَّلاة، ولا صــلاةَ إلَّا بطَهُور).
[المصدر: من لا يحضرهُ الفقيه]

هذهِ هي المُقدّمـة..
الآن .. لنتّجـه نحو العُمْق لنتعرَّفَ على حقيقةِ الصَّلاة وحقيقةِ الطَّهور الَّذي لا تصحُّ الصَّلاة مِن دُونـه..

(ولايةُ عليّ الَّتي هي ولايةُ إمامِ زماننا .. هي صلاةُ المُؤمنين)

يقولُ #‏أمير_المؤمنين "عليهِ السَّلام" وهو يُحدّثنـا عن حقيقةِ الصَّلاة:
(أنا صلاةُ المُؤمِن، أنا حيَّ على الصَّلاة، أنا حيَّ على الفَلاح، أنا حيَّ على خيرِ العَمَل)
[المصدر: موسوعة كلمات #‏الإمام_الحسين "صلوات الله عليه"]

❂ ويؤكّد هذا المعنى #‏سيد_الأوصياء "عليهِ السَّلام" في #‏حديث_المعرفة_بالنورانية حينَ سألهُ سلمان:
يا أخا رسولِ الله .. ومَن أقامَ الصَّلاةَ أقامَ وِلايتك؟
قـــال: نَعَم يا سلمان، تصديقُ ذلكَ قولهِ تعالى في الكتاب العزيز:
{واستعينُوا بالصَّبْــرِ والصَّلاةِ وإنَّها لكبيرةٌ إلَّا على الخَاشعين} فالصَّبـرُ #‏رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّم"
والصَّلاةُ إقامةُ ولايتي،
فمِنْها قــال الله تعالى:
{وإنَّها لكبيرةٌ " ولم يَقلْ: وإنَّهُما لكبيرةٌ؛ لأنَّ الولاية كبيرةٌ حِمْلها إلَّا على الخَاشعين، والخَاشِعُون هُمُ #‏الشيعة المُستبصِرون)
[المصدر : بحار الأنوار]

إذاً حقيقةُ الصَّلاة هي ((ولايةُ أمير المُؤمنين))
حقيقةُ الصَّلاة ولايـةُ ((إمامِ زماننا #‏الحجة_بن_الحسن "عليهِما السَّلام"))

◀️ومـاذا عن حقيقةِ الطُّهـور ..؟!

❂ الجواب .. نجدهُ في زيارة الصّدّيقة الكُبرى #‏فاطمة_الزهراء "صلواتُ الله عليهاوآلها" إذْ نقرأ في زيارتها "عليها السَّلام":
(وزعمْنا أنَّـا لكِ أولياء ومُصدّقون و صابرون لكلّ ما أتانا بهِ أبوكِ وأتى بهِ وصيّه،
فإنَّــا نسألُكِ إنْ كُنَّــا صدَّقناكِ إلَّا ألحقْتِنــا بتصديقنا لهُما لنُبشّرَ أنفُسنا بأنَّــا قد طَهُرنا بولايتكِ).

فلنُدقّق سويَّــاً في عبارة (إلَّا ألحقْتِنـا بتصدِيقِنا لهُما لنُبشّرَ أنْفُسَنا بأنَّـا قد طَهُرنا بولايتكِ)،
الطَّهارةُ أولاً بولايةِ فاطمة، ثُمَّ تَتِــم الصَّلاة ..
أي ولايةُ أميرِ المُؤمنين،
و هُنا تحقّقُ المَعنى الحقيقي للقاعدة المعصوميَّـة (لا صلاة إلَّا بطهور).

فمَن أقامَ (ولايـةَ أمير المُؤمنين/ ولايةُ الحُجّةِ بن الحسن) فقد أقــــامَ الصَّلاة على حقيقتها،

❂ كما يقولُ سيّد الأوصياء في حديث المعرفةِ بالنَّورانيَّة:

(معرفتي بالنَّورانية #‏معرفة_الله عزَّ وجلَّ، ومعرفةُ اللهِ عزَّ وجلَّ مَعرفتي بالنَّورانيَّة وهو الدّينُ الخالص الَّذي قالَ اللهُ تعالى:
{وما أُمِرُوا إلَّا لِيعْبُـدوا الله مُخلصينَ لهُ الدّينَ حنفاء ويُقِيموا الصَّلاةَ ويُؤتوا الزَّكاةَ وذلكَ دِينُ القيّمة}
يقــــول:
ما أُمِرُوا إلَّا بنُبوّةِ مُحمَّد "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّم" وهو دِينُ الحنيفيَّةِ المُحمَّديَّة السَمِحة،
وقــولهِ: {يُقيمونَ الصَّلاة} فمَن أقامَ ولايتي فقد أقام الصَّلاة،
وإقامةُ ولايتي صَعِبٌ مُسْتَصعبٌ لا يحتملهُ إلَّا ملكٌ مُقرَّب أو نبيٌّ مُرْسل أو عبْدٌ مُؤمنٌ امتحنَ اللهُ قلْبهُ للإيمان).
و في مقطع آخر، يقولُ "عليهِ السَّلام":
(فمَن استكملَ مَعرفتي فهو على الدّينِ القيّــم كما قالَ اللهُ تعالى: {وذلكَ دِينُ القَيّمة}
[المصدر: بحار الأنوار]

وكما وردَ في كلماتِ أئمتنـا "عليهم السَّلام" بأنَّ القيّمـة على الدّين هي السيدة #‏الزهراء "صلوى اللهِ عليهاوآلها" في قولهِ تعالى {وذلكَ دِينُ القيّمـة}،

كذلكَ وردَ أنَّ دِينَ القيّمـة هو دينُ #‏القائم "صلواتُ اللهِ عليهِ"
كما يقولُ #‏الإمام_الصادق "عليهِ السَّلام" في قولهِ عزَّ و جلَّ:
وَ ذلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ ، قـــال: «هو ذلك دين القائم "عليه السلام"».

لأنَّ إمامَ زماننا "عليهِ السَّلام" هو خُلاصـةُ وعُصارةُ فاطمـة،
وهو البقيَّةُ الباقية مِن فاطمـة "صلواتُ الله وسلامهُ عليها"....

#الثقافة_الزهرائية

*منقول*

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

وقفـة عند (الوجْهُ البشري) لـ #سيّد_الشهداء "صلواتُ الله وسلامهُ عليه" في كلماتِ العِترة "عليهم السلام"..

كيف تحدّث #أهل_البيتِ "عليهم السلام" عن الوجْه البشري لهم"صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم"،
حتَّى نعرف مِن خلال كلماتهم ما إذا كانَ بإمكاننا أن نُدركَ الوجْه البشري لإمامنا #الحسين "صلوات الله عليه" أم لا..

(مقطع دقيق .. جدير بالاستماع)

https://youtu.be/8FQxtSLSa_Q

#يا_حسين
#الإمام_الحسين
#ويبقى_الحسين

إمامُنا السجاد: أصبحنا مَطرودِين، مُشرَّدين،
مَذُودِين، وشاسِعين عن الأمصار
""""""""""""""""""""""""""""""
✺ يقولُ #الإمام_السجاد في خطابهِ لأهْل المدينةِ بعْد مقْتلِ أبيهِ #الإمام_الحسين "عليهما السلام":
(أيُّها القَوم: إنَّ الله ولهُ الحَمْد، ابتلانا بمَصائِبَ جليلة ، وثُلْمةٍ في الإسْلامِ عظيمة،
قُتِلَ أبو عبد الله #الحسين "عليهِ السلام"، وسُبَي نِساؤُه وصِبيتهُ ، ودَاروا برأسِهِ في البُلدان مِن فَوقِ عامل السنان ، وهَذهِ الرزيَّة الَّتي لا مِثْلها رزيَّة.
أيُّها الناس:
فأيُّ رِجالاتٍ مِنْكم يُسَرُّون بعْد قتْله ؟! أم أيُّ فُؤادٍ لا يَحْزنُ مِن أجْله؟!
أم أيَّــةُ عَـين مِنْكم تحْبس دَمْعها وتضنُّ-أي تبْخلُ- عَن انْهمالِها ؟!
فلقد بكتْ السبعُ الشداد لقتْلهِ، وبكتْ البِحار بأمواجها، والسماواتُ بأركانها، والأرْضُ بأرجائها، والأشجارُ بأغصانها، والحِيتانُ ولُجَجُ البِحار، والمَلائكةِ المُقرّبون وأهْلُ السماواتِ أجمعون .
أيُّها النـاس:
أيُّ قلْبٍ لا ينْصدِعُ لقتْلهِ ؟! أم أيُّ فُؤادٍ لا يَحنّ إليه ؟! أم أيُّ سَمْعٍ يسْمعُ هَذهِ الثلمة التي ثلمتْ في الإسلام ولا يُصمّ ؟!
أيُّها الناس:
أصبحنا مَطرودِين، مُشرَّدين، مَذُودِين- أي مُبْعَدين-، وشاسِعين عن الأمصـــار،
كأنَّا أولادُ تُرْكٍ وكابل، مِن غير جُرْم اجترمناهُ، ولا مَكروهٍ ارتكبناهُ، ولا ثُلْمةٍ في الإسْلام ثلمْناها، ما سمعنا بهذا في آبائنا الأوّلين، إنْ هذا إلاَّ اختلاق.

والله، لو أنَّ #النّبيَّ "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" تقدَّم إليهم في قتالنا، كما تَقدَّم إليهم في الوِصاية بنا، لما زادوا على ما فعلوا بنا،
فإنَّا للهِ وإنَّا إليهِ راجعون، مِن مُصيبةٍ ما أعظمها، وأوجَعَها، وأفْجَعها، وأكظَّها وأفْظَعها، وأمرَّها وأفْدحها، فعِنْد اللهِ نحتسبُ فيما أصابنا، وأبلغ بنا، فإنَّه عزيزٌ ذو انتقام)
[بحار الأنوار-ج45]
:

📣 يا خدمة الإمام الحسين "عليهِ السّلام"
⬇هذا الوعي عند بنو أمية وبنو العباس ⬇
❔عندكم أينَ هذا الوعي ،، أيّ وعيٍّ هذا؟!
⬇⬇⬇

◀ يقولُ إمامنا #الصّادق "عليهِ السّلام" لمجموعة منْ خيرة أصحابهِ [ من حديثٍ طويل ] ، وهو يعقدُ فيهِ مقارنةً بينَ ماجرى علَى الأنبياء "عليهم السّلام" وبينَ ما سيجري على #إمام_زماننا "صلوات الله وسلامهُ عليه" ، [ من طول الغيبة / في أسرار الولادة .. ] ،،،
◀ يقول "عليهِ السّلام" وهو يتحدثُ عن النبي موسى "على نبينا وعلى آله وعليهِ أفضل الصّلاة والسّلام" وماجرى في ولادته ..⬇:

( أمَّا مولدُ موسى "عليهِ السّلام" فإنَّ فرعون لمّا وقفَ على أنّ زوال مُلكهِ على يدهِ أمر بإحضار الكهنة فدلوه عَلى نسبهِ وأنّهُ يكون منْ بني إسرائيل ، ولم يزلْ يأمر أصحابه بشقّ بطون الحوامل منْ نساء بني إسرائيل حتَّى قتلَ في طلبهِ نيفاً وعشرين ألف مولود ، وتعذّر عليهِ الوصول إلى قتل موسى "عليهِ السّلام" بحفظ الله تباركَ وتعالى إيّاه ، وكذلكَ بنوأُميّة وبنو العباس لمّا وقفوا علَى أنّ زوال مُلكهم ومُلك الأمراء والجبابرة مِنْهم علَى يد #القائم منّا ناصبونا العَداوة ، ووضعوا سيوفهم في قتل آل الرسول "صلّى الله عليه وآله" وإبادة نسله طمعاً منْهم في الوصول إلى قتل #القائم ، ويأبى الله عزّ وجل أن يكشف أمرهُ لواحدٍ منْ الظّلمة إلاَّ أن يتّم نوره ولو كره المُشركون ).
[📚 كمال الدين وتمام النعمة ]
🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳

❔ فإلى أيّ أمرٍ هام يُريد إمامنا الصّادق "عليهِ السّلام" أن يُشير إليه في هذهِ الرّواية الشّريفة ؟!
❔ وأيُّ ثقافةٍ يُريدُ منْ خدمة #الإمام_الحُسين "عليهِ السّلام" أن يُثقفوا عقولهم بها ..؟!
◀ تابعوا الإجابة على تلكم الأسئلة في المقطع التّالي ⬇:
✌جدير بالاستماع ⬇:
https://youtu.be/s9RjQfZpNyg
:
✒ وهو مُقتطف من الحلقة ( ٢٧ ) من حلقات برنامج : #الشعائر_الحسينية لسماحة #الشيخ_الغزي "حفظهُ الله" والتي كانت تحت عنوان ⬇:
( تحليل الإمام الصادق "عليه السلام" لأحداث عاشوراء )

:
#ياحسين
#عاشوراء
#واقعة_الطف
#يابقية_الله
#يالثارات_الحسين
#الشعائر_الحسينية

وقفـة عِنْد أعْظمِ كلمةٍ وأدقّ كلمةِ في حديثِ العِتْرة
تُشيرُ إلى عِظَمِ مُصيبةِ سيّد الشُّهداء
"""""""""""""""""""""""""""""""""
✺ يَقولُ إمامُنـا مَجْمَعُ الرزايـا والأحزان "#الحجـة_بن_الحسن" عليهِ السلام في #زيارةِ_الناحية_المُقدّسة وهُو يَصِفُ حَال #خاتم_الأنبياء "عليهِ السلام" حِينَ نُعِيّ إليهِ سِبطهُ وريحانتهُ #سيد_الشهداء "عليهِ السلام".. يقــول:
(فَقَامَ ناعيكَ عِندَ قبْرِ جَدِّك #الرسول"صلَّى الله عليه وآله"، فنَعاكَ إليهِ بالدّمع الهَطُول، قائــــلاً:
#يا_رسول_الله قُتِلَ سِبْطُكَ وَفتَاكَ ، واسْتُبيحَ أهلُك وحِمَاك، وسُبيتْ بَعدَك ذَراريكَ،

ووَقعَ المَحذورُ بعترتِكَ وَذويك، فانْزعجَ الرسولُ وبكى قلْبُهُ المَهولُ،
وعَزَّاه بكَ الملائكةُ والأنبياءُ، وفُجِعَتْ بكَ أَمُّكَ #الزهراءُ، واختلفَتْْ جُنودُ الملائكةِ المُقرَّبين تُعزِّي أباكَ #أمير_المؤمنين، وأُقيمَتْ لَكَ المآتمُ في أعلى عليّيين.....)
■■■■■■■■■■■

موضِعُ الشَّاهِد مِن كلام إمام زَماننا "عَليهِ السَّلام" هَذهِ العِبارة:
[[ فانزعجَ الرَّسولُ وبكى قلْبُهُ المَهولُ ]]
المُتحدّث هو: إمامُ زماننا..
والحديثُ عن سيّد الكائنات، وعن قلْبِ #سيّد_الكائنات، ليسَ قلبي أو قلبك..

فأيُّ دِلالــةٍ عميقة ومؤلمة تحملُ هذهِ العبارة..؟!!
ومـا المُراد مِن تعبير إمامِ زماننا (قلبهُ المَهول)..؟!


#يا_حسين
#عاشوراء
#محرم
#الإمام_الحسين

أم البنين تعلّمنا كيف نكون أوفياء
مع إمام زماننا | #يا_بقية_الله
""""""""""""""""""""""""""""
✺ من صور وفاء السّيدة الطّاهرة #أم_البنين "عليها السَّلام" لإمام زمانها أنَّها لمّا دخل بشْر بنُ حذلم إلى المَدينة ناعياً #سيّد_الشهداء #الإمام_الحسين عليه السّلام،
خرجتْ تسأل عن #الحسين عليه السّلام مذهولةً عن أبنائها الأربعة،
فلمّا سأل عنها بشْر قيل له:
هذه أمّ البنين، فقال لها: عظّم الله لكِ الأجر بولدِك جعفر.. وعثمان.. وعبدالله،
وهي تقول له في كلّ مرة: خبّرْني عن الحسين، أحيٌّ هو أم لا ؟

فتعجّب بشرٌ منها وهو الّذي دخل المدينة ينادي بأهلها ـ كما أمره #الإمام_زين_العابدين "عليه السّلام" فقال لها:
عظّمَ اللهُ لكِ الأجرَ بـ #أبي_الفضل_العباس،
فسقط مِن يدها طفلٌ لعلّه هو « عبيد الله بن #العباس » وكان رضيعاً تحملُه معها،
فقالتْ له:
قطّعتَ نياطَ قلبي، هل سمعتني سألتُك عن أحد، خبّرني عن الحُسين، فاضطُرّ بشرٌ هنا لأنْ يقول لها: عظّم اللهُ لكِ الأجر بـ #أبي_عبدالله_الحسين. فسقطت مغشيّاً عليها.
_______________

يقولُ #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليه وآله":
(لا يُؤمن عبدٌ حتّى أكونَ أحبَّ إليهِ مِن نفسه، ويكونَ عترتي أحبُّ إليهِ من عترته، ويكون أهلي أحبُّ إليه مِن أهله، ويكونَ ذاتي أحبُّ إليهِ من ذاته)
:
#عزيزة_الزهراء
#سيدة_الوفاء
#أم_العباس
#أم_الأقمار_الأربعة

❗️هل تعلم أنّ #افتتاحية صلاتنا #بتكبيرة_الإحرام
هي افتتاحيةٌ #حُسينيةٌ_زهرائية ؟ وقفة معرفية جميلة🌸
""""""""""""""""""""""""""
مِن مُستحبّات #الصلاة في ثقافة العترة:
أنّه يُستحبّ للمُصلّي إذا أراد أن يأتي بمندوبات (أي مُستحبّات) ، فيُستحبّ له أن يُكبّر "سبعاً" لتكبيرة الإحرام..

✱ قد يسأل سائل: لماذا سبع تكبيرات..؟!

#الجواب عند إمامنا باب الحوائج .. #الإمام_موسى_بن_جعفر "صلوات الله عليه"..
حين سئلَ #الإمام_الكاظم "صلى الله عليه": لأيّ #علّة صار التكبير في الافتتاح سبع تكبيرات أفضل؟
قال"صلى الله عليه":
(يا هشام إنّ الله تبارك و تعالى خلق السماوات سبعاً الأرضين سبعاً والحُجُب سبعاً،
فلمّا أُسري #بالنبي "صلّى الله عليه وآله" وكان مِن ربّه كقاب قوسين أو أدنى، #رُفِع له حجابٌ من حُجُبه #فكبّر رسول الله وجعل يقول الكلمات التي تُقال في الافتتاح،
فلمّا رُفع له #الثاني كبّر، فلم يزل كذلك حتّى بلغ سبع حُجُب #وكبّر سبع تكبيرات، فلذلك #العلّة يُكبَّر في الافتتاح في الصلاة سبْع تكبيرات..)
📙[علل الشرائع : ج2]
:
✺فهذا الحديث يُشير إلى أنّ علّة هذه التكبيرات السبعة هي أنّها تُشير وترمز إلى هذه #الحُجُب السبعة التي رُفعت لرسول الله في الملأ الأعلى، وكان #رسول_الله يُكبّر عند رفع كلّ حجاب
أي أنّ #أصل تشريع هذه التكبيرات السبع في (العالم #العُلوي في الملأ الأعلى) يرجع إلى ارتفاع #الحُجُب السبعة التي رُفعت لرسول الله..

✺أمّا أصل تشريع التكبيرات السبع في (في العالم السُفلي في عالمنا الأرضي) هذا فجاء مِن #سيّد_الشهداء "صلوات الله عليه"..
✺وهذا ما يُحدّثتنا عنه #الإمام_الباقر "صلى الله عليه"،
إذ يقول:
(خرج رسول الله إلى الصلاة و قد كان #الحسين_بن_علي أبطأ عن الكلام، حتّى تخوّفوا أن لا يتكلّم و أن يكون به خُرْس، فخرج به رسول الله حامله على عاتقه، و صفّ الناس خلفه، فأقامه رسول الله على يمينه، فافتتح رسول الله الصلاة، فكبَّر #الحسين حتّى كبّر رسول الله سبْع تكبيرات و كبّر #الحسين، فجرت السُنّة بذلك)

✱ وقد يسأل سائل هنا ويقول:
لماذا تكبيرة الإحرام في تشريعها هذا قُرنت بالحسين؟ لماذا افتتاحيةُ صلاتنا #حُسينية؟

#والجواب عن ذلك:
لأنّ تكبيرات الإحرام مربوطة #بالحُجُب الإلهية العليا التي هي أقدس من العرش - كما أشار إمامنا #الكاظم لذلك - وكذلك تراب #الإمام_الحسين "عليه السّلام" مُرتبط بالحُجُب العليا.. فالسجود على تُراب الامام الحسين"صلى الله عليه" يخرق الحُجُب السبع..

✺كما يقول #الإمام_الصادق "صلى الله عليه":
● (السجود على طين قبر #الحسين يُنوّر إلى الأرض السابعة).
📕 [مَن لا يحضره الفقيه: ج1]

● ويقول أيضاً "صلى الله عليه":
(السجود على تربة #الحسين يخرق الحجب السبع)
[مصباح المُتهجّد]

✺فكما أنّ السجود على #تربة_الحسين يخرق الحُجُب السبع.. كذلك هي التكبيرات السبع التي شرّعها الامام الحسين"صلى الله عليه" لنا في الصلاة تخرق #الحُجُب السبع..

❥ بل إنّ #تكبيرة_الإحرام في صلاتنا ليست حُسينيةً فقط.. إنّها ( #حُسينيةٌ_فاطمية💕)..
✺والقرآن الكريم هو الذي يُبيّن ذلك لنا في سورة #الكوثر حين يقول:
{إنّا أعطيناكَ الكوثر* فصلّ لربّك وانحر}
فنحنُ نعلم أنّ الكوثر هي #فاطمة_الزهراء "صلوات الله عليها"، والآيات تقول: {فصلّ لربّك وانحر} ومعنى كلمة (وانحر) في كلمات أهل البيت هو رفع اليدين حذاء الوجه كما نصنع في تكبيرة الإحرام..

✺ كما يقول #صادق_العترة "صلى الله عليه" حين سُئل عن قوله تعالى {فصلّ لربّك وانحر} قال:
(يعني استقبل بيديه حذو وجهة القبلة في افتتاح الصلاة)
📖 [تفسير البرهان: ج8]
،
✺فتكبيرة الإحرام - التي هي البوابة للصلاتنا - هذه التكبيرة في ثقافة العترة هي #حسينيةٌ_زهرائية.

✺فحين نرفع أيدينا في تكبيرة الإحرام إنّنا نُعلن التسليم والخضوع بأنْ لا شيء عندنا بأيدينا.. كلّ شيء منكم وإليكم يا #آل_محمّد..
قد غسلنا أيدينا بماء الطُهر العَلَوي تحت خيمة السيدة #فاطمة"صلى الله عليها" ..
✺ وها هو الحسين يفتح البوّابة بتكبيرة الإحرام..
✺وها نحن ننحر في الصلاة بعد أن أُعطينا الكوثر الذي هو #ولاية_فاطمة_وآل_فاطمة الأطهار..(لنُبشّر أنفسنا بأنّا قد طهرنا بولايتكِ)
________


#الثقافة_الزهرائية
#الحسين_سفينة_النجاة

""""""""""""""""""""""""""

#الإمام_الحسين "عليه السٌلام" :
🏴[( صاحبُ الغيبة وهو الَّذي
يُقسّم ميراثهُ وهو حيّ!!⚠ )]🏴
⬇⬇⬇

⁦☯️⁩ يقولُ #الإمام_الحسين "عليهِ السّلام" :

( قائم هذهِ الأمّة هو التّاسع مِن ولدي وهو صاحب الغيبة وه

#الإمام_الحسين "عليه السّلام" :
🏴[( إنَّ الصابر في غيبتهِ علَى الأذى والتّكذيب بمنزلةِ المُجاهد بالسيف بينَ يدي #رسول_الله "صلّى الله عليه وآله")]🏴
‌⬇️⁩‌⬇️⁩‌⬇️⁩

‌❇️⁩ قال #الإمام_الحسين "صلى الله عليهِ" :

( منّا اثنا عشرَ مهدياً أولهم #أمير_المؤمنين عليّ بنُ أبي طالب ، وآخرهم التَّـاسع منْ ولدي ، وهو الإمام #القائم بالحقّ ، يُحيي الله بهِ الأرض بعدَ موتها ، ويُظهر بهِ دين الحقّ علَى الدِّين كلُه ولو كَره المُشركون ، لهُ غيبةٌ يرتدّ فيها أقوام ويثبت فيها على الدّين آخرون ، فيؤذون ويُقال لهم :
« مَتَىٰ هَٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ » أما إنَّ الصابر في غيبتهِ علَى الأذى والتّكذيب بمنزلةِ المُجاهد بالسيف بينَ يدي #رسول_الله "صلّى الله عليه وآله" )[📚 كمال الدين وتمام النعمة ]
➖➖➖➖➖➖➖➖➖

‌✍️⁩ومضة خاطفة عند قول الإمام "صلى الله عليه" :
( أما إنَّ الصابر في غيبتهِ علَى الأذى والتّكذيب .. )

في طريق السُّلوك إلى أهل البيت " عليهم السّلام" ، وفي طريق الوصول والهجرةِ إليهم ، وفي طريق الجهاد لإعلاء كلمتهم "عليهم السّلام" ، الإنسان المؤمن يلقى ما يلقى ، وفي بعض الأحيان تجري عليه الأمور المُنغصّة فيصبر قسراً ، لأنّهُ لا طريق لهُ إلاّ بالصّبر ، وفي بعض الأحيان يكون أمامهُ طريقان :
• طريقٌ مُريح .
• وطريقٌ فيه المُنغصّات [ ولكن في هذا الطّريق تتحقق خدمة أهل البيت ، فيختار الصّبر في هذا الطَّريق ، مع وجود اختيارات أخرى ، وهذا هو الصّبر الممدوح في جنب أهل البيت "عليهم السّلام" ]
👆وهذا هو الصّبر الَّذي أشارت إليه #سورة_العصر ‌⬇️⁩:
« وَالْعَصْرِ » وهو عصرُ الغيبة ، « إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ • إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ »
‌❇️⁩ يُحدثنا المُفضّل بن عُمر يقول : سألتُ الصادقَ "صلى الله عليه" عنْ قول الله عزَّ وجل :
( وَالعَصْرِ إنَّ الإنسانَ لَفي خُسْرٍ ) ، قال " عليهِ السّلام" :
العَصْر عَصْرً خُروج #القائم ، ( إنَّ الإنْسانَ لَفِي خُسْرٍ ) يعني : أعداءنا ، ( إلاَّ الَذِينَ آمنُوا ) يعني: بآياتنا ، ( وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ ) يَعني : بمواساة الإخوان ، ( وتواصَوا بِالحَقِّ ) يعني : الإمامة ، ( وَتَواصَوا بالصبْرِ ) يعني : بالعترة .
[📚 تفسير نور الثقلين ]
فالتواصي بالحقّ : هو التّواصي بالإمامة ، بإمام زماننا "صلوات الله عليه" ..
كما في يوم عاشوراء حينما قال حبيب لمسلم بنُ عوسجة في آخر أنفاسه الأخيرة ، قال له : بمنْ توصي ؟!
قال : أوصيكَ بهذا ، وأشارَ إلى الإمام الحسين "عليه السّلام" 💔 ..
فــإذاً « وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ » الحقّ هو : إمام زماننا "صلوات الله عليه" ، و الصبر الّذي يختارهُ المؤمن في طريق أهل البيت مع وجود اختيارات أخرى ( هذا هو الصبر الممدوح ).
👆وهذا هو نفسهُ الّذي جاء مذكوراً في سورة آل عمران ، في الوصية الخالدة لمُحبيّ أهل البيت :
« يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ »
‌❇️⁩ يقول إمامنا باقر العلوم "صلى الله عليه" في قولهِ عزّ وجل : « اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا » ، قال :
( اصبروا علَى أداءِ الفرائض ، وَصابروا عَدوكُم ، وَرابطوا إمامكُم المُنتظر )[📚 كتاب : الغيبة للنعماني ]
وَ المُرابطة أعلى منْ المُصابرة ، والمُصابرة أعلى منْ الصّبر .. ثمّ بعد ذلك تاتي ( التّقوى : وَاتَّقُوا اللَّهَ ) والتقوى هُنا : ولاية عليّ "عليه السّلام" ، فبعد كُل هذا .. حتّى تستطعيون أن تصلوا إلى مرتبة ولاية على وإلى المعرفة بالنورانية ، بعد الصبر على الطّاعات ، وبعد مُصابرة الأعداء وبعد المُرابطة وهي : الإنتظار علَى الثغور وعلى الحدود ..
فالمراد منْ المُرابطة : هي إحياء أمر أهل البيت في هذا الزّمن المُغبّر والمُظلم ، في هذا الزمن الّذي يكثر فيه الهجوم والإعتداء على أهل البيت منْ القريب والبعيد ..!!
( والمُرابطة والمُصابرة والصّبر ) هو بالاستقامة في طريق أهل البيت وبإخلاص القلوب ، وهو أنْ نتوجه بقلوبنا إلى أهل البيت وبعيوننا إليهم "صلوات الله عليهم أجمعين" ..
حينما نُخاطب الإمام الحُجّة "صلى الله عليه وعجل الله تعالى فرجه الشريف" في دعاء النُّدبة الشّريف : « اَيْنَ وَجْهُ اللهِ الَّذى اِلَيْهِ يَتَوَجَّهُ الاَْوْلِياءُ »
إما أنْ نكون صادقين ، وإما أن نكون كاذبين ، هل فعلاً قلوبنا وعقولنا متوجهةً لإمام زماننا أم لا ؟!!
[( ومضة تفكر )] ..
:
#اللهم_العن_قتلة_الامام_الحسين
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

🏴 #سيدالشهداء "صلى الله عليه"
يكشفُ لنا جانباً منْ شؤونات #رجعتهِ🏴
⬇⬇⬇

⚈ عن جابرٍ عن أبي جعفرٍ "صلى الله عليه" أنّهُ قال : قال #الحسين "صلى الله عليه" لأصحابهِ قبلَ أن يقتل :

[ إنَّ رسول الله قال لي : يا بُني إنّكَ ستُساق إلى #العراق ، وَهي أرضٌ قد إلتقى بها النَّبيون وَأوصياء النَّبيين ،وَهي أرضٌ تُدعى عموراً ،وإنّكَ تَستشهدُ بها ، ويستشهدُ معكَ جماعةٌ من أصحابكَ لا يجدونَ ألمَ مسِّ الحديد ، وَتلا :
( يَا نَار كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيم )
يكونُ الحرب برداً وسلاماً عليكَ وعليهُم .

فأبشروا ،فوالله لئن قَتلونا فإنّا نَردُ على نبينا ،قال : ثُمّ أمكثُ ما شاء الله فأكونُ أول من ينشقّ الأرض عنهُ ،فأخرج خرجةً يوافق ذلكَ خرجة #أميرالمؤمنين وقيام #قائمنا ،ثُمَّ لينزلنَّ عليَّ وفدٌ من السَّماء من عندِ الله ،لم يَنزلوا إلى الأرض قط ولينزلنَّ إليَّ جبرئيل وميكائيل وَ إسرافيل ،وَجنودٌ من الملائكة ،ولينزلنَّ #مُحمّد #وعليّ وأنا وأخي وجميع مَن منَّ الله عليه، في حُمولاتٍ من حمولات الرَّب خيل بلق مِن نور لم يركبها مَخلوق ،ثُمّ ليهزنّ مُحمّد لواءهُ وليدفعنهُ إلى #قائمنا مع سيفهِ ،ثُمّ إنّـا نمكثُ من بعد ذلكَ ما شاء الله ،ثُمّ إنَّ الله يخرج من #مسجدالكُوفة عيناً من دهن وعيناً من ماء وعيناً مِن لبن .

ثُمّ إنَّ #أميرالمؤمنين "عليه السّلام" يدفعُ إليَّ سيف رسول الله ،ويبعثني إلى المشرق والمغرب ،فلا آتي على عدو لله إلاَّ أهرقت دمهُ ولا أدع صنماً إلاَّ أحرقتهُ حتَّى أقع إلى الهند فأفتحها .

وإنّ دانيال ويوشع يَخرجان إلى #أميرالمؤمنين يقولان صدق الله ورسولهُ ويبعث الله معهما إلى #البَّصرة سبعين رجلاً فيقتلون مقاتليهم ويبعث بعثاً إلى #الرَّوم فيفتح الله لهم .

ثُمّ لأقتلنّ كُلّ دابةٍ حرّم الله لحمها حتَّى لا يكون على وجهِ الأرض إلاَّ الطَّيب وأعرض على #اليهود و#النّصارى وسائر الملل : ولأخيّرنهُم بينَ الإسلام والسّيف فمن أسلم مننتُ عليه ،ومن كره الإسلام أهرقَ الله دمهُ ،ولا يبقى رجلٌ من شيعتنا إلاَّ أنزل الله إليهِ ملكاً يمسح عن وجههِ التُّراب ويعرّفهُ أزواجه ومنزلتهُ في الجنّة ولا يبقى على وجه الأرض أعمى ولا مُقعد ولا مُبتلى ،إلاَّ كشفَ الله عنهُ بلاءه بنا #أهل_البيت .

وَلينزلنّ البَّركة مِن السَّماء إلى الأرض حتَّى أنّ الشَّجرة لتقصف بما يريد الله فيها من الثّمرة ، ولتأكلنَّ ثمرة الشّتاء في الصَّيف ، وثمرة الصَّيف في الشِّتاء ، وذلكَ قولهُ تعالى :

( وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ وَلَـكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ )

•ثُمّ إنّ #الله ليهبَ لشيعتنا كرامةً لا يخفى عليهم شيء في الأرض وما كان فيها حتَّى أنّ الرَّجل منهُم يُريد أن يعلمَ عِلمَ أهل بيتهِ فيُخبرهم بعلم ما يعملون .. ]

[ 📚الخرائج | 📚بحار الأنوار :ج٥٣ ]
:
#الرجعة
#متى_نراك
#يابقية_الله
#عقيدة_الرجعة
#يالثارات_الحسين
#الثقافة_المهدوية
#الإمام_الحسين "صلى الله عليه"

‏يصادف يوم غد الثامن من ذي الحجة "سنة٦٠هـ" ، خروج ‎#الإمام_الحسين وأهل بيته"صلوات الله عليهم" من مكة الى العراق بدعوة أهل الكوفة الغدرة .
وظهور ‎#سفير_الحسين "صلوات الله عليه" ‎#مسلم_بن_عقيل عليه السلام داعياً في الكوفة الى ‎#الإمام_الحسين"ارواحنا فداه"
•
‎#يوم_التروية
‎#خروج_الحسين