هُتِك حجابُ الله

روى الشيخ الجليل أبي الصلاح الحلبي (رضي الله عنه) بسنده:
عن #أبي_علي_الخراساني عن مولى #لعلي_بن_الحسين"صلى الله عليهما"

قال:
كنت مع الامام #علي بن الحسين"صلى الله عليه" في بعض خلواته؛
فقلت إنّ لي عليك حقّا، ألا تخبرني عن الرجلين، عن #أبي_بكر_وعمر؟

فقال"صلى الله عليه" : #كافران، #كافر من #أحبّهما.

📔تقريب المعارف للحلبي ص244

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

📌🔺 #بعض_أحاديث_أهل_البيت"صلى الله عليهم" #في_صنمي_قريش #أبي_بكروعمر لعنهما الله🔺📌


قال #الله عز وجل: {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً } الأحزاب57.

📌📌
1⃣ / عن عبد الله بن سنان، عن الامتم #جعفر_بن_محمد"صلى الله عليهما،
قال:
قال لي:

" #أبوبكروعمر #صنما قريش اللذان يعبدونهما".

(📔بحار الأنوار - الجزء 30).

📌📌
2⃣ عن #أميرالمؤمنين الامام #علي (صلى الله عليه)
إنه كان #يدعو على #عمر بن الخطاب بقوله:

”اللهم اجزِ عمر، لقد ظلم الحجر والمدر“

(📔الجمل للمفيد ص92).

📌📌
3⃣ / عن #أمير_المؤمنين الامام علي"صلى الله عليه":

" #لعن الله #إبن_الخطاب فلولاه ما زنى إلا شقي أو شقية لانه كان يكون للمسلمين غناء في المتعة عن الزنا".

(📔بحار الأنوار جزء 53).

📌📌
4⃣ جاء رجل إلى #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه)
وقال له: «ابسط يدك أبايعك.
قال: على ماذا؟
قال: على ما عمل أبو بكر وعمر.
فمدّ"صلى الله عليه" يده وقال له: اصفق! #لعن_الله_الإثنين! والله لكأني بك قد قُتلتَ على ضلال»!

(📔بصائر الدرجات للصفار ص412).

📌📌

5⃣ / وعن إسماعيل بن يسار، عن غير واحد، عن الامام #جعفر بن محمد"صلى الله عليهما"،

قال: "كان إذا #ذكر #عمر #زناه، وإذا ذكر أبا جعفر الدوانيق زناه، ولا يزني غيرهما"

(📔بحار الأنوار - الجزء 30).

📌📌
6⃣ / كان #أبوبكروعمر وأبو عبيدة بن الجراح كبار رموز خط السقيفة،
ومع ذلك #وقف #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه)
في #وجوههم قائلاً:
«أيتها الغدرة الفجرة! والنطفة القذرة المذرة! والبهيمة السائمة»!

(📔مستدركات نهج البلاغة ج1 ص284 عن كشف اللئالي لابن العرندس).

📌📌
7⃣. عن الامام #الحسين سيد الشهداء (صلى الله عليه)
وقد سأله رجل عن #أبي_بكروعمر

فقال"صلى الله عليه" :
" #والله لقد #ضيّعانا! وذهبا بحقنا! وجلسا مجلسا كنا أحق به منهما!
#ووطئا على أعناقنا!
#وحملا الناس على رقابنا"!

وقال"صلى الله عليه" أيضا في رواية المنذر الثوري:

"إن #أبابكروعمر عمدا إلى الأمر وهو لنا كله، فجعلا لنا فيه سهما كسهم الجدة!
أما #والله لتهمز بهما أنفسهما يوم يطلب الناس فيه شفاعتنا"!

(📔تقريب المعارف للحلبي ص243).

📌📌

8⃣ / روى الشيخ الجليل أبي الصلاح الحلبي (رضي الله عنه) بسنده:
عن #أبي_علي_الخراساني عن مولى #لعلي_بن_الحسين"صلى الله عليهما"

قال:
كنت مع الامام #علي بن الحسين"صلى الله عليه" في بعض خلواته؛
فقلت إنّ لي عليك حقّا، ألا تخبرني عن الرجلين، عن #أبي_بكر_وعمر؟

فقال"صلى الله عليه" : #كافران، #كافر من #أحبّهما.

(📔تقريب المعارف للحلبي ص244).

📌📌
9⃣/ روى الشيخ الصدوق بسنده عن الأعمش عن #أبي_عبدالله_الصادق"صلى الله عليه"
قال:
«وحب أولياء الله والولاية لهم واجبة، #والبراءة من أعدائهم واجبة ومن الذين ظلموا آل محمد #وهتكوا_حجابه فأخذوا من #فاطمة #فدك، ومنعوها ميراثها وغصبوها وزوجها حقوقهما، وهموا بإحراق بيتها، وأسسوا الظلم، وغيروا سنة رسول الله،
#والبراءة من الناكثين والقاسطين والمارقين #واجبة،
#والبراءة من الأنصاب والأزلام أئمة الضلال وقادة الجور كلهم أولهم وآخرهم #واجبة،
#والبراءة من أشقى الأولين والآخرين شقيق عاقر ناقة ثمود قاتل أمير المؤمنين #واجبة،
#والبراءة من جميع قتلة أهل البيت #واجبة».

(📔الخصال ص607).

📌📌
0⃣1⃣ / سُئل الإمام #الصادق (صلى الله عليه) عن #أبي_بكروعمر
فقال: «والله هما #أول من ظلمنا حقنا وحملا الناس على رقابنا وجلسا مجلسا نحن أولى به منهما، فلا غفر الله لهما ذلك الذنب، #كافران! ومن #يتولهما #كافر».

قال راوي الخبر عبد الله بن كثير
«وكان معنا في المجلس رجل من أهل خراسان (من #المخالفين)
يكنى بأبي عبد الله، #فتغير لون الخراساني لمّا أن #ذكرهما
فقال له الامام #الصادق"صلى الله عليه" : لعلك ورعتَ عن بعض ما قلنا؟
قال: قد كان ذلك يا سيدي.
قال"صلى الله عليه" : فهلّا كان هذا الورع ليلة نهر بلخ حيث أعطاك فلان بن فلان جاريته لتبيعها فلما عبرت النهر فجرت بها في أصل شجرة كذا وكذا!
قال: قد كان ذلك،
ولقد أتى على هذا الحديث أربعون سنة ولقد تبتُ إلى الله منه.
قال: يتوب عليك إن شاء الله».

(📔مناقب آل أبي طالب لابن شهراشوب ج3 ص370).
#_
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa

#آية_ومعنى||

۞فبأيّ آلاء ربكما تكذّبان۞
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••

عن الامام #الرضا صلى الله عليه :
في الظاهر مخاطبة الجن والإنس
وفي الباطن #أبي_بكر_وعمر


📔 بحار الأنوار

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

📌🔺 #بعض_أحاديث_أهل_البيت"صلى الله عليهم" #في_صنمي_قريش #أبابكروعمر لعنهما الله🔺📌


قال #الله عز وجل: {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً } الأحزاب57.

📌📌
1⃣ / عن عبد الله بن سنان، عن الامتم #جعفر_بن_محمد"صلى الله عليهما،
قال:
قال لي:

" #أبوبكروعمر #صنما قريش اللذان يعبدونهما".

(📔بحار الأنوار - الجزء 30).

📌📌
2⃣ عن #أميرالمؤمنين الامام #علي (صلى الله عليه)
إنه كان #يدعو على #عمر بن الخطاب بقوله:

”اللهم اجزِ عمر، لقد ظلم الحجر والمدر“

(📔الجمل للمفيد ص92).

📌📌
3⃣ / عن #أمير_المؤمنين الامام علي"صلى الله عليه":

" #لعن الله #إبن_الخطاب فلولاه ما زنى إلا شقي أو شقية لانه كان يكون للمسلمين غناء في المتعة عن الزنا".

(📔بحار الأنوار جزء 53).

📌📌
4⃣ جاء رجل إلى #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه)
وقال له: «ابسط يدك أبايعك.
قال: على ماذا؟
قال: على ما عمل أبو بكر وعمر.
فمدّ"صلى الله عليه" يده وقال له: اصفق! #لعن_الله_الإثنين! والله لكأني بك قد قُتلتَ على ضلال»!

(📔بصائر الدرجات للصفار ص412).

📌📌

5⃣ / وعن إسماعيل بن يسار، عن غير واحد، عن الامام #جعفر بن محمد"صلى الله عليهما"،

قال: "كان إذا #ذكر #عمر #زناه، وإذا ذكر أبا جعفر الدوانيق زناه، ولا يزني غيرهما"

(📔بحار الأنوار - الجزء 30).

📌📌
6⃣ / كان #أبوبكروعمر وأبو عبيدة بن الجراح كبار رموز خط السقيفة،
ومع ذلك #وقف #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه)
في #وجوههم قائلاً:
«أيتها الغدرة الفجرة! والنطفة القذرة المذرة! والبهيمة السائمة»!

(📔مستدركات نهج البلاغة ج1 ص284 عن كشف اللئالي لابن العرندس).

📌📌
7⃣. عن الامام #الحسين سيد الشهداء (صلى الله عليه)
وقد سأله رجل عن #أبي_بكروعمر

فقال"صلى الله عليه" :
" #والله لقد #ضيّعانا! وذهبا بحقنا! وجلسا مجلسا كنا أحق به منهما!
#ووطئا على أعناقنا!
#وحملا الناس على رقابنا"!

وقال"صلى الله عليه" أيضا في رواية المنذر الثوري:

"إن #أبابكروعمر عمدا إلى الأمر وهو لنا كله، فجعلا لنا فيه سهما كسهم الجدة!
أما #والله لتهمز بهما أنفسهما يوم يطلب الناس فيه شفاعتنا"!

(📔تقريب المعارف للحلبي ص243).

📌📌

8⃣ / روى الشيخ الجليل أبي الصلاح الحلبي (رضي الله عنه) بسنده:
عن #أبي_علي_الخراساني عن مولى #لعلي_بن_الحسين"صلى الله عليهما"

قال:
كنت مع الامام #علي بن الحسين"صلى الله عليه" في بعض خلواته؛
فقلت إنّ لي عليك حقّا، ألا تخبرني عن الرجلين، عن #أبي_بكر_وعمر؟

فقال"صلى الله عليه" : #كافران، #كافر من #أحبّهما.

(📔تقريب المعارف للحلبي ص244).

📌📌
9⃣/ روى الشيخ الصدوق بسنده عن الأعمش عن #أبي_عبدالله_الصادق"صلى الله عليه"
قال:
«وحب أولياء الله والولاية لهم واجبة، #والبراءة من أعدائهم واجبة ومن الذين ظلموا آل محمد #وهتكوا_حجابه فأخذوا من #فاطمة #فدك، ومنعوها ميراثها وغصبوها وزوجها حقوقهما، وهموا بإحراق بيتها، وأسسوا الظلم، وغيروا سنة رسول الله،
#والبراءة من الناكثين والقاسطين والمارقين #واجبة،
#والبراءة من الأنصاب والأزلام أئمة الضلال وقادة الجور كلهم أولهم وآخرهم #واجبة،
#والبراءة من أشقى الأولين والآخرين شقيق عاقر ناقة ثمود قاتل أمير المؤمنين #واجبة،
#والبراءة من جميع قتلة أهل البيت #واجبة».

(📔الخصال ص607).

📌📌
0⃣1⃣ / سُئل الإمام #الصادق (صلى الله عليه) عن #أبي_بكروعمر
فقال: «والله هما #أول من ظلمنا حقنا وحملا الناس على رقابنا وجلسا مجلسا نحن أولى به منهما، فلا غفر الله لهما ذلك الذنب، #كافران! ومن #يتولهما #كافر».

قال راوي الخبر عبد الله بن كثير
«وكان معنا في المجلس رجل من أهل خراسان (من #المخالفين)
يكنى بأبي عبد الله، #فتغير لون الخراساني لمّا أن #ذكرهما
فقال له الامام #الصادق"صلى الله عليه" : لعلك ورعتَ عن بعض ما قلنا؟
قال: قد كان ذلك يا سيدي.
قال"صلى الله عليه" : فهلّا كان هذا الورع ليلة نهر بلخ حيث أعطاك فلان بن فلان جاريته لتبيعها فلما عبرت النهر فجرت بها في أصل شجرة كذا وكذا!
قال: قد كان ذلك،
ولقد أتى على هذا الحديث أربعون سنة ولقد تبتُ إلى الله منه.
قال: يتوب عليك إن شاء الله».

(📔مناقب آل أبي طالب لابن شهراشوب ج3 ص370).
#_

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa

نبينا (صلى الله عليه وآله) آخى بينه وبين إمامنا (ﷺوآله) ولم يواخ بينه وبين إمامكم ||


وهذه من أعظم فضائل #إمامنا (ﷺوآله) وأرقاها، وأفضل مناقبه وأسناها،
فلو لم ير نبينا (صلى الله عليه وآله وسلم) الذي اصطفاه الله من خلقه، وفضله على كافة بريته، في إمامنا من #صفات اختص بها، #لم تكن واحدة منها في واحد من المسلمين، وصفات شاركه فيها غيره،
إلا أنها كانت فيه أكمل وأفضل مما هي فيهم، لما اختاره أخا له،

وقال: قد اخترت من #اختاره_الله_لي عليكم #عليا (٢) فهل من مدكر؟


روى #الحاكم عن ابن عمر، أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) آخا بين أصحابه، فآخى بين #أبي_بكر_وعمر، وبين طلحة والزبير،
وبين عثمان وعبد الرحمن بن عوف.

فقال علي: يا رسول الله، إنك قد آخيت بين أصحابك، فمن أخي؟
#قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): أما ترضى يا علي أن أكون أخاك؟
فقال #علي: بلى يا رسول الله،

فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): أنت #أخي في #الدنيا_والآخرة (٣)

وروى #المتقي الهندي عن علي: #آخى #رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بين #عمر_وأبي_بكر
وبين حمزة بن عبد المطلب، وزيد بن حارثة،
وبين عبد الله بن مسعود وسعد بن
مالك،
#وبيني_وبين_نفسه (٤).

وقال محمد بن طلحة #الشافعي: وأما #مؤاخاة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) #إياه #وامتزاجه به، #وتنزيله
إياه #منزلة_نفسه، وميله إليه، وإيثاره إياه فهذا بيانه، فإنه روى الإمام #الترمذي في #صحيحه عن زيد بن أرقم (رضي الله عنه) أنه قال:

لما آخى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بين أصحابه، فجاء علي بن أبي طالب تدمع عيناه،
فقال يا رسول الله آخيت بين أصحابك ولم تواخ بيني وبين أحد؟

#فقال له #رسول الله (صلى الله عليه وسلم): #أنت #أخي في #الدنيا_والآخرة (١)

وقال معلقا على هذا الحديث: وفي ذلك ما يؤذن بعظم قدر علي، وشرف محله والمآل، ولهذا كان يفتخر بها ويقول في كثير من الأوقات: أنا عبد الله وأخو رسوله (٢).


وقال الشيخ منصور علي ناصف: هذه المؤاخاة وقعت بعد الهجرة، فقد آخى
النبي (صلى الله عليه وسلم) بين المهاجرين والأنصار لزيادة الرابطة، والمودة بينهما. وأضاف:
وبهذا الحديث امتاز علي عن بقية الأصحاب (رض) (٣).
الرضوي: ولذلك اخترناه إماما لنا.


وقال الكنجي #الشافعي في (كفاية الطالب) هذا حديث #حسن، عال، #صحيح، أخرجه
#الترمذي في جامعه، فإذا أردت أن تعلم قرب منزلته من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تأمل صنعه
في المؤاخاة بين الصحابة، جعل يضم الشكل إلى الشكل، والمثل إلى المثل فيؤلف
بينهم، إلى أن آخى بين أبي بكر وعمر، #وادخر_عليا_لنفسه، واختصه ب#أخوته، وناهيك بها من فضيلة وشرف.


وقال #ابن_الأثير: وآخاه رسول الله مرتين، فإن رسول الله آخى بين المهاجرين، ثم آخى بين المهاجرين والأنصار بعد الهجرة،

#وقال_لعلي في كل واحدة منهما: #أنت_أخي في #الدنيا_والآخرة (٤).


وقال الأستاذ محمد حسين هيكل: دعا المسلمين ليتآخوا في الله أخوين أخوين،
#فكان #هو_وعلي بن أبي طالب #أخوين (٥).


وقال الدميري: آخى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بين الصحابة رضي الله عنهم واتخذ #علي بين أبي طالب (رضي الله عنه) #أخا (١).


وقال الأستاذ توفيق أبو علم الوكيل الأول لوزارة العدل في مصر: وفي ذلك من إبانة
فضله على الكافة، والدلالة على أنه لا كفؤ لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) سواه.

وفي ذلك يقول الشاعر:
تخيرك الهادي النبي لنفسه * أخا حين آخى بينهم فلك الفخر
فهل كان مذ آخاك مثلك فيهم * وأخطى انتقاء المصطفى إنه الهذر (٢)


وقال الأستاذ خالد محمد خالد: والآن ما بالكم برجل اختاره الرسول من بين أصحابه جميعا ليكون في يوم المؤاخاة أخاه، كيف كانت أبعاد إيمانه وأعماقه حتى آثره الرسول بهذه المكرمة والمزية... (٣).


وقال الأستاذ عبد الكريم الخطيب: وهذه الأخوة للنبي التي جعلها الرسول لعلي
وحده، واختصه بها تدعونا إلى أن نتحقق منها أولا، ونستوثق من الأخبار التي تحدثنا بها وذلك قبل أن ننظر في دلالتها، وما في هذه الدلالات من شواهد الفضل
والإحسان لمن اختصه النبي بأخوته، لا عن محاباة، وإنما عن أمر من #أمر_الله، وفضل من فضله الذي يؤتيه من يشاء، والله ذو الفضل العظيم (٤).


وقال الشيخ منصور علي ناصف: وكان علي (رضي الله عنه) غائبا وقت هذه المؤاخاة (التي أوقعها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بين أصحابه المهاجرين والأنصار)
فلما حضر بكى وقال: يارسول الله آخيت بين أصحابك، ولم تؤاخ بيني وبين أحد؟

#فقال: #أنت #أخي في #الدنيا
#والآخرة (١).


الرضوي: ذكرت أكثر من #أربعين #مصدرا لهذا الحديث الوارد بهذا اللفظ خاصة من
#كتب_السنة في كتاب (هذه أحاديثنا أم أحاديثكم)؟

||#كافران_ومن_يتولاهما_كافر ||

سُئل الإمام الصادق" صلى الله عليه وسلم" عن #أبي_بكر_وعمر

فقال"صَلَّى الله عليه وسلم" :

« #والله هما أول من ظلمنا حقنا وحملا الناس على رقابنا وجلسا مجلسا نحن أولى به منهما،
فلا غفر الله لهما ذلك الذنب، #كافران ومن #يتولهما #كافر»
.
قال راوي الخبر عبد الله بن كثير
«وكان معنا في المجلس رجل من أهل خراسان (من المخالفين) يكنى بأبي عبد الله، فتغير لون الخراساني لمّا أن ذكرهما

فقال له الامام #الصادق"صَلَّى الله عليه" :
لعلك ورعتَ عن بعض ما قلنا؟

قال: قد كان ذلك يا سيدي.

قال"صلى الله عليه" : فهلّا كان هذا الورع ليلة نهر بلخ حيث أعطاك فلان بن فلان جاريته لتبيعها فلما عبرت النهر فجرت بها في أصل شجرة كذا وكذا!

قال: قد كان ذلك، ولقد أتى على هذا الحديث أربعون سنة ولقد تبتُ إلى الله منه.
قال"صلى الله عليه" : يتوب عليك إن شاء الله»


📔مناقب آل أبي طالب لابن شهراشوب ج3،،ص370

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#آية_ومعنى||

۞فبأيّ آلاء ربكما تكذّبان۞
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••

عن الامام #الرضا صلى الله عليه :
في الظاهر مخاطبة الجن والإنس
وفي الباطن #أبي_بكر_وعمر


📔 بحار الأنوار

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

روى الشيخ الجليل أبي الصلاح الحلبي (رضي الله عنه) بسنده:
عن #أبي_علي_الخراساني عن مولى #لعلي_بن_الحسين"صلى الله عليهما"

قال:
كنت مع الامام #علي بن الحسين"صلى الله عليه" في بعض خلواته؛
فقلت إنّ لي عليك حقّا، ألا تخبرني عن الرجلين، عن #أبي_بكر_وعمر؟

فقال"صلى الله عليه" : #كافران، #كافر من #أحبّهما.

📔تقريب المعارف للحلبي ص244

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

📌🔺 #بعض_أحاديث_أهل_البيت"صلى الله عليهم" #في_صنمي_قريش #أبابكروعمر لعنهما الله🔺📌


قال #الله عز وجل: {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً } الأحزاب57.

📌📌
1⃣ / عن عبد الله بن سنان، عن الامتم #جعفر_بن_محمد"صلى الله عليهما،
قال:
قال لي:

" #أبوبكروعمر #صنما قريش اللذان يعبدونهما".

(📔بحار الأنوار - الجزء 30).

📌📌
2⃣ عن #أميرالمؤمنين الامام #علي (صلى الله عليه)
إنه كان #يدعو على #عمر بن الخطاب بقوله:

”اللهم اجزِ عمر، لقد ظلم الحجر والمدر“

(📔الجمل للمفيد ص92).

📌📌
3⃣ / عن #أمير_المؤمنين الامام علي"صلى الله عليه":

" #لعن الله #إبن_الخطاب فلولاه ما زنى إلا شقي أو شقية لانه كان يكون للمسلمين غناء في المتعة عن الزنا".

(📔بحار الأنوار جزء 53).

📌📌
4⃣ جاء رجل إلى #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه)
وقال له: «ابسط يدك أبايعك.
قال: على ماذا؟
قال: على ما عمل أبو بكر وعمر.
فمدّ"صلى الله عليه" يده وقال له: اصفق! #لعن_الله_الإثنين! والله لكأني بك قد قُتلتَ على ضلال»!

(📔بصائر الدرجات للصفار ص412).

📌📌

5⃣ / وعن إسماعيل بن يسار، عن غير واحد، عن الامام #جعفر بن محمد"صلى الله عليهما"،

قال: "كان إذا #ذكر #عمر #زناه، وإذا ذكر أبا جعفر الدوانيق زناه، ولا يزني غيرهما"

(📔بحار الأنوار - الجزء 30).

📌📌
6⃣ / كان #أبوبكروعمر وأبو عبيدة بن الجراح كبار رموز خط السقيفة،
ومع ذلك #وقف #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه)
في #وجوههم قائلاً:
«أيتها الغدرة الفجرة! والنطفة القذرة المذرة! والبهيمة السائمة»!

(📔مستدركات نهج البلاغة ج1 ص284 عن كشف اللئالي لابن العرندس).

📌📌
7⃣. عن الامام #الحسين سيد الشهداء (صلى الله عليه)
وقد سأله رجل عن #أبي_بكروعمر

فقال"صلى الله عليه" :
" #والله لقد #ضيّعانا! وذهبا بحقنا! وجلسا مجلسا كنا أحق به منهما!
#ووطئا على أعناقنا!
#وحملا الناس على رقابنا"!

وقال"صلى الله عليه" أيضا في رواية المنذر الثوري:

"إن #أبابكروعمر عمدا إلى الأمر وهو لنا كله، فجعلا لنا فيه سهما كسهم الجدة!
أما #والله لتهمز بهما أنفسهما يوم يطلب الناس فيه شفاعتنا"!

(📔تقريب المعارف للحلبي ص243).

📌📌

8⃣ / روى الشيخ الجليل أبي الصلاح الحلبي (رضي الله عنه) بسنده:
عن #أبي_علي_الخراساني عن مولى #لعلي_بن_الحسين"صلى الله عليهما"

قال:
كنت مع الامام #علي بن الحسين"صلى الله عليه" في بعض خلواته؛
فقلت إنّ لي عليك حقّا، ألا تخبرني عن الرجلين، عن #أبي_بكر_وعمر؟

فقال"صلى الله عليه" : #كافران، #كافر من #أحبّهما.

(📔تقريب المعارف للحلبي ص244).

📌📌
9⃣/ روى الشيخ الصدوق بسنده عن الأعمش عن #أبي_عبدالله_الصادق"صلى الله عليه"
قال:
«وحب أولياء الله والولاية لهم واجبة، #والبراءة من أعدائهم واجبة ومن الذين ظلموا آل محمد #وهتكوا_حجابه فأخذوا من #فاطمة #فدك، ومنعوها ميراثها وغصبوها وزوجها حقوقهما، وهموا بإحراق بيتها، وأسسوا الظلم، وغيروا سنة رسول الله،
#والبراءة من الناكثين والقاسطين والمارقين #واجبة،
#والبراءة من الأنصاب والأزلام أئمة الضلال وقادة الجور كلهم أولهم وآخرهم #واجبة،
#والبراءة من أشقى الأولين والآخرين شقيق عاقر ناقة ثمود قاتل أمير المؤمنين #واجبة،
#والبراءة من جميع قتلة أهل البيت #واجبة».

(📔الخصال ص607).

📌📌
0⃣1⃣ / سُئل الإمام #الصادق (صلى الله عليه) عن #أبي_بكروعمر
فقال: «والله هما #أول من ظلمنا حقنا وحملا الناس على رقابنا وجلسا مجلسا نحن أولى به منهما، فلا غفر الله لهما ذلك الذنب، #كافران! ومن #يتولهما #كافر».

قال راوي الخبر عبد الله بن كثير
«وكان معنا في المجلس رجل من أهل خراسان (من #المخالفين)
يكنى بأبي عبد الله، #فتغير لون الخراساني لمّا أن #ذكرهما
فقال له الامام #الصادق"صلى الله عليه" : لعلك ورعتَ عن بعض ما قلنا؟
قال: قد كان ذلك يا سيدي.
قال"صلى الله عليه" : فهلّا كان هذا الورع ليلة نهر بلخ حيث أعطاك فلان بن فلان جاريته لتبيعها فلما عبرت النهر فجرت بها في أصل شجرة كذا وكذا!
قال: قد كان ذلك،
ولقد أتى على هذا الحديث أربعون سنة ولقد تبتُ إلى الله منه.
قال: يتوب عليك إن شاء الله».

(📔مناقب آل أبي طالب لابن شهراشوب ج3 ص370).
#_________________________

#لعن_الله_عمروابابكروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#نلاحظ على هذه الروايات ↑
التي جاءت في أصح كتبهم #ملاحظات : 

إن #أبابكر بن أبي قحافة #ليس #مؤمنا #بشهادة #عمر نفسه #واعترافه

#وذلك أنه #نسب إلى #أميرالمؤمنين عليه السلام #والعباس عم رسول الله صلى الله عليه وآله

#أنهما #كانا #يريان #أبابكر #كاذبا #آثما #غادرا #خائنا #ظالما #وأنه #السهو #الفاجر إلى أن مات

وجاء بعده #عمر #ورأيا فيه عين الذي كانا يريانه في أبي بكر
#من دون أن يكون هناك إنكار من أحدهما عليهما السلام أو ممن كان حاضرا ذلك المجلس من الصحابة
ولا سيما أن من نقل هذه الحادثة كالبخاري ومسلم قد ذكرا في صحيحيهما أن هذا القول جرى من عمر للعباس وعلي عليه السلام بمحضر مالك بن أوس وعثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد ،

#وما عرفنا أن أحدا ذكر عن العباس وعلي عليه السلام أنهما اعتذرا إلى عمر من هذا القول
#ولا نقل من أحد من هؤلاء الجماعة الذين سمعوا من عمر انهم اعتذروا لعلي والعباس من هذا الاعتقاد في أبى بكر وعمر .. 

#أفتقبل العقول الصحيحة والقلوب السليمة أن هذين الرجلين العظيمين الامام #علي عليه السلام والعباس
#اللذين #أجمع المسلمون أن #الله #ورسوله #شهدا لهما #بالصدق والفضائل والمناقب ،

#يعتقدان في #أبي بكر وعمر غير الحق
ويقولان فيهما غير الصدق وهما أخص بنبيهم صلى الله عليه وآله وأعرف بأسراره وأخباره .. 

ثم نأتي لنرى #هل هذه الصفات من صفات المؤمنين أم ماذا ..

فالرواية تقول إن الشيخين في #اعتقاد الامام #علي عليه السلام #والعباس #كانا #كاذبين #وآثمين #وغادرين #وخائنين

وانهما #السهو #الفاجران
#والقرآن يقول : (إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآياتِ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ) (النحل:105) ،

#ويقول : ( إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّاناً أَثِيماً)(النساء: من الآية107) 


#ويقول : ( إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ)(الأنفال: من الآية58)

ويقول : ( وَأَنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ)(يوسف: من الآية52)

#ويقول : (إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِراً كَفَّاراً) (نوح:27)

وقد تضمن القرآن من التهديدات والوعيد بنقض العهود ما يدل على أن الغدر كالكفر ..


ثم إن هذا الحديث قد اشتمل على #أمور : 

1- #قول_عمر : إن أبا بكر قال : أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وآله

سبحان الله #من جعل #لأبي_بكر أن يقول مثل هذا القول ؟
#وكيف جاز له مثل هذه الدعوى العظيمة ومن يشهد لنفسه بهذا المقام يحتاج إلى تصديق من الله ورسوله ؟

ومن شيم الأولياء أن لا يزكوا أنفسهم لما تضمنه كتابهم العزيز : ( فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى)(النجم: من الآية32)

#وهل #أبوبكر إلا رجل مات رسولهم محمد صلى الله عليه وآله وقد جعله رعية من جملة رعايا أسامة زيد ،
وقد #شهدوا على أبى بكر بأفعال وأقوال #منكرة #مستنكرة ،
فكيف لا يمنع جميعها أن يكون ولي رسول الله صلى الله عليه وآله .. 

2- قوله في هذا الحديث #للعباس :

"تطلب أنت ميراثك من ابن أخيك" ،

#أهكذا يعبر ممن هو عندهم خير الأنبياء ويسمى بهذه الألفاظ الوضيعة

#ويقال #ابن_أخيك وقد #قال #الله عز وجل في كتابه العزيز : (لا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً)(النور: من الآية63). !!!

3- #قول_عمر عن #علي عليه السلام : "ويطلب هذا ميراث امرأته" ،

#أهكذا #يقال عن السيدة #فاطمة عليها السلام التي شهدوا في صحاحهم أنها #سيدة_نساء_العالمين
#وسيدة نساء أهل الجنة ؟!!

#أترى هذا الكلام الذي قد شهدوا به على #خليفتهم #عمر يصدر عن قلب يعترف بتعظيم الله تعالى واطلاعه على كلامه ومع هذا تهوين بذكر رسول الله صلى الله عليه وآله أيضا أوَ يصدر هذا ممن عنده وفاء لنبيهم أو قضاء لحقوق صحبته أو مجازاة لإحسانه أو حياء من نعمته عليهم وشفقته إليهم … 

4- محاولة #تضييع #الحقائق وهذه من مختصات ا#لبخاري ومن كان على شاكلته..

#ولكن الله شاء أن يفضحه على الأشهاد وكأنه الوحيد في نقل الأخبار..

وبهذا التزوير وغيره الذي قام به البخاري يستكشف المسلم أن هذا الكاتب ليس أمينا في نقل الأخبار وصاحبه داخل في زمرة الفجار

#نلاحظ على هذه الروايات ↑
التي جاءت في أصح كتبهم #ملاحظات : 

إن #أبابكر بن أبي قحافة #ليس #مؤمنا #بشهادة #عمر نفسه #واعترافه

#وذلك أنه #نسب إلى #أميرالمؤمنين عليه السلام #والعباس عم رسول الله صلى الله عليه وآله

#أنهما #كانا #يريان #أبابكر #كاذبا #آثما #غادرا #خائنا #ظالما #وأنه #السهو #الفاجر إلى أن مات

وجاء بعده #عمر #ورأيا فيه عين الذي كانا يريانه في أبي بكر
#من دون أن يكون هناك إنكار من أحدهما عليهما السلام أو ممن كان حاضرا ذلك المجلس من الصحابة
ولا سيما أن من نقل هذه الحادثة كالبخاري ومسلم قد ذكرا في صحيحيهما أن هذا القول جرى من عمر للعباس وعلي عليه السلام بمحضر مالك بن أوس وعثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد ،

#وما عرفنا أن أحدا ذكر عن العباس وعلي عليه السلام أنهما اعتذرا إلى عمر من هذا القول
#ولا نقل من أحد من هؤلاء الجماعة الذين سمعوا من عمر انهم اعتذروا لعلي والعباس من هذا الاعتقاد في أبى بكر وعمر .. 

#أفتقبل العقول الصحيحة والقلوب السليمة أن هذين الرجلين العظيمين الامام #علي عليه السلام والعباس
#اللذين #أجمع المسلمون أن #الله #ورسوله #شهدا لهما #بالصدق والفضائل والمناقب ،

#يعتقدان في #أبي بكر وعمر غير الحق
ويقولان فيهما غير الصدق وهما أخص بنبيهم صلى الله عليه وآله وأعرف بأسراره وأخباره .. 

ثم نأتي لنرى #هل هذه الصفات من صفات المؤمنين أم ماذا ..

فالرواية تقول إن الشيخين في #اعتقاد الامام #علي عليه السلام #والعباس #كانا #كاذبين #وآثمين #وغادرين #وخائنين

وانهما #السهو #الفاجران
#والقرآن يقول : (إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآياتِ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ) (النحل:105) ،

#ويقول : ( إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّاناً أَثِيماً)(النساء: من الآية107) 


#ويقول : ( إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ)(الأنفال: من الآية58)

ويقول : ( وَأَنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ)(يوسف: من الآية52)

#ويقول : (إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِراً كَفَّاراً) (نوح:27)

وقد تضمن القرآن من التهديدات والوعيد بنقض العهود ما يدل على أن الغدر كالكفر ..


ثم إن هذا الحديث قد اشتمل على #أمور : 

1- #قول_عمر : إن أبا بكر قال : أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وآله

سبحان الله #من جعل #لأبي_بكر أن يقول مثل هذا القول ؟
#وكيف جاز له مثل هذه الدعوى العظيمة ومن يشهد لنفسه بهذا المقام يحتاج إلى تصديق من الله ورسوله ؟

ومن شيم الأولياء أن لا يزكوا أنفسهم لما تضمنه كتابهم العزيز : ( فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى)(النجم: من الآية32)

#وهل #أبوبكر إلا رجل مات رسولهم محمد صلى الله عليه وآله وقد جعله رعية من جملة رعايا أسامة زيد ،
وقد #شهدوا على أبى بكر بأفعال وأقوال #منكرة #مستنكرة ،
فكيف لا يمنع جميعها أن يكون ولي رسول الله صلى الله عليه وآله .. 

2- قوله في هذا الحديث #للعباس :

"تطلب أنت ميراثك من ابن أخيك" ،

#أهكذا يعبر ممن هو عندهم خير الأنبياء ويسمى بهذه الألفاظ الوضيعة

#ويقال #ابن_أخيك وقد #قال #الله عز وجل في كتابه العزيز : (لا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً)(النور: من الآية63). !!!

3- #قول_عمر عن #علي عليه السلام : "ويطلب هذا ميراث امرأته" ،

#أهكذا #يقال عن السيدة #فاطمة عليها السلام التي شهدوا في صحاحهم أنها #سيدة_نساء_العالمين
#وسيدة نساء أهل الجنة ؟!!

#أترى هذا الكلام الذي قد شهدوا به على #خليفتهم #عمر يصدر عن قلب يعترف بتعظيم الله تعالى واطلاعه على كلامه ومع هذا تهوين بذكر رسول الله صلى الله عليه وآله أيضا أوَ يصدر هذا ممن عنده وفاء لنبيهم أو قضاء لحقوق صحبته أو مجازاة لإحسانه أو حياء من نعمته عليهم وشفقته إليهم … 

4- محاولة #تضييع #الحقائق وهذه من مختصات ا#لبخاري ومن كان على شاكلته..

#ولكن الله شاء أن يفضحه على الأشهاد وكأنه الوحيد في نقل الأخبار..

وبهذا التزوير وغيره الذي قام به البخاري يستكشف المسلم أن هذا الكاتب ليس أمينا في نقل الأخبار وصاحبه داخل في زمرة الفجار

[في أن عمر وخالدا أتيا بالامام #علي (صلى الله عليه وآله) والزبير للبيعة.]


روى ابن أبي الحديد عن كتاب السقيفة للجوهري،
بإسناده عن الشعبي
قال:

قال #أبوبكر: يا عمر أين خالد بن الوليد؟
قال هو هذا،

فقال: انطلقا إليهما يعني #عليا
والزبير، #فأتياني بهما،

فدخل عمر ووقف خالد على الباب من خارج
فقال عمر للزبير:
ما هذا السيف؟
قال: أعددته لأبايع عليا،
قال: وكان في البيت ناس كثير منهم المقداد ابن الأسود وجمهور الهاشميين،

فاخترط عمر السيف فضرب به صخرة في البيت فكسره،
ثم أخذ بيد الزبير فأقامه، ثم دفعه فأخرجه، وقال: يا خالد دونك هذا،

فأمسكه خالد وكان في خارج البيت مع خالد #جمع #كثير من الناس #أرسلهم #أبوبكر ردءا لهما،
ثم دخل #عمر فقال للامام #علي عليه السلام قم #فبايع،
فتلكأ واحتبس، فأخذه بيده
فقال: قم،
#فأبى أن يقوم فحمله ودفعه كما دفع الزبير ثم أمسكهما خالد وساقهما عمر
ومن معه سوقا عنيفا،

واجتمع الناس ينظرون وامتلأت شوارع المدينة بالرجال.


ورأت السيدة #فاطمة صلى الله عليها وآلها: ما صنع عمر #فصرخت #وولولت واجتمعت معها
نسوة كثيرة من الهاشميات وغيرهن،

فخرجت إلى باب حجرتها

#ونادت يا أبا بكر: ما #أسرع ما #أغرتم على #أهل بيت رسول الله، والله لا أكلمه حتى ألقى الله،


قال ابن أبي الحديد: #والصحيح عندي، إنها #ماتت وهي #واجدة علي #أبي_بكر_وعمر،
وإنها #أوصت أن #لا_يصليا عليها


📔بيت الاحزان :114

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

عن بشير قال : سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن #أبي_بكر_وعمر فلم يجبني، ثم سألته فلم يجبني، فلما كان من الثالثة قلت: جعلت فداك أخبرني عنهما؟

فقال عليه السلام : 《 ما #قطرت قطرة دم من دمائنا ولا من دماء أحد من المسلمين إلا وهي في #أعناقهما إلى يوم القيامة 》

المصدر 》 تقريب المعارف - الصفحة ٢٤٥ .
#لعن_الله_ابو_بكر_وعمر
*==================

||#اغتيال_ابي_بكر_على_يد_عمر_بن_الخطاب||

#طبيعة_العلاقة_بين_أبي_بكر_وعمر :


كان #أبوبكر من الأشخاص المقربين لعمر، فعلاقتهما عريقة في القدم، تعود إلى أيام ما قبل الهجرة في مكة...

ولما هاجر المسلمون إلى المدينة، حاول النبي (صلى الله عليه وآله) قدر الإمكان
الإخاء بين المسلمين،

#فآخى بين #أبي بكر #وعمر،

وحاول (صلى الله عليه وآله) قدر الإمكان
المواخاة بين أصحاب الميول والأخلاق المتجانسة

وكان عمر مندفعا جسورا لا يبالي بالعواقب،
وأبو بكر أقل اندفاعا منه،

فكان ينصحه ويردعه عن بعض أعماله وأقواله، وربما #اختلفا إذ جاء:" أن الأقرع بن حابس قدم على النبي (صلى الله عليه وآله) فقال أبو بكر:
يا رسول الله استعمله على قومه.

فقال عمر: لا تستعمله يا رسول الله.

#فتكلما عند #النبي (صلى الله عليه وآله) حتى #ارتفعت #أصواتهما.


فقال أبو بكر لعمر: ما أردت إلا #خلافي.

فقال عمر: ما أردت خلافك.

قال: #فنزلت هذه الآية: {يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت
النبي} .

ففي معركة ذات السلاسل، نصح أبو بكر عمر بضرورة الطاعة لعمرو
بن العاص، الذي نصبه النبي (صلى الله عليه وآله) أميرا للحملة العسكرية، والابتعاد عن مخالفته.

وفي #السقيفة عندما دعا عمر إلى قتل سعد بن عبادة (زعيم الخزرج)،

قال له أبو بكر: الرفق ها هنا أولى


وعندما #رفض_علي بن أبي طالب (صلى الله عليه و آله ) #مبايعة أبي بكر

#خيره_عمر بين #البيعة أو #القتل.!


فقال أبو بكر: لا أكرهه على شئ ما دامت فاطمة إلى جنبه !!

وبرز #الصراع بين #أبي_بكر_وعمر على #الخلافة واضحا،
إذ جاء:
قال #عمر: كنت قد #زورت في نفسي مقالة أقولها بين يدي أبي بكر،
فلما أردت أن أتكلم
قال أبو بكر: على رسلك...


وقال الشهرستاني:
قال #عمر: كنت #أزور في نفسي #كلاما في الطريق،
فلما وصلنا إلى #السقيفة، أردت أن أتكلم فقال أبو بكر:
مه يا عمر

ولما طلب #عمر من أبي بكر إقالة أسامة من قيادة حملة الشام،
وثب #أبو بكر وكان جالسا، #فأخذ #بلحية_عمر
فقال له:
ثكلتك أمك وعدمتك يا بن الخطاب، استعمله رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
وتأمرني أن أنزعه

وفي أحيان أخرى #رد #أبوبكر طلبات #وأوامر عمر #غير مهتم بغضبه:

فقد طلب #عمر من أبي بكر أن يعزل #خالد بن الوليد، بسبب #قتله_مالك بن
نويرة، #وزناه_بزوجته

#فلم يعزله أبو بكر . إذ تختلف نظرة الاثنين إلى خالد اختلافا حادا.

ولما حاول #عمر أن يكسب أبا بكر إلى جنبه في استنكاره لصلح
الحديبية، قال أبو بكر: أيها الرجل، إنه لرسول الله وليس يعصي ربه، وهو
ناصره فاستمسك بغرزه
. وهنا يبرز رجحان عقل أبي بكر على عقل عمر.

وكان تنصيب #أبي بكر في #السقيفة يعود إلى جهود الحزب القرشي،

أما تنصيب #عمر في الخلافة فيعود إلى #وصية أبي بكر #المزورة.


وطلب أبو بكر من أسامة الموافقة على إبقاء عمر إلى جانبه بعد أمر
الرسول (صلى الله عليه وآله) له ولأبي بكر وبقية الأصحاب بالانخراط في جيش أسامة،
إذقال له: إن رأيت أن تعينني بعمر فافعل، فأذن له

وكانت ابنتاهما #عائشة #وحفصة عند الرسول (صلى الله عليه وآله) في حين رد
الرسول (صلى الله عليه وآله) #طلبهما في #الزواج من السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها ).

ورغم اختلاف الاثنين في بعض الموارد، إلا أنهما قد عملا معا مدة طويلة،

وكانا يشكلان مع #عائشة #وحفصة مجموعة متجانسة في الأفكار
والاعتقادات. وقد توضح عملهم المشترك في موارد كثيرة.

#وينتمي #عمر #وأبوبكر لمجموعة أكبر من تلك العصبة متمثلة في عبد
الرحمن بن عوف، وسعد بن أبي وقاص، وأبي عبيدة بن الجراح،
وسالم مولى أبي حذيفة،
والمغيرة بن شعبة، ومحمد بن مسلمة، وأسيد بن
حضير، وبشير بن سعد،
وخالد ابن الوليد، وعثمان بن عفان، ومعاوية بن أبي سفيان،
وأبي موسى الأشعري، وعمرو بن العاص، وعكرمة بن جهل
وآخرين.

وقد عمل أبو بكر مع عمر في زمن الرسول (صلى الله عليه وآله)، فكانت أعمالهما
ونظراتهما متقاربة في معظم الأحيان. وبينما يغلب اللين والهدوء على أبي
بكر، تغلب الخشونة والانفعال على عمر.
وهما متقاربان في كثير من الصفات والأوضاع، مثلا نظرتهما إلى
قبائل قريش وضرورة توليها الحكم بالتناوب، دون نظر لكون أفرادها من
المهاجرين أو الطلقاء، وتفضيل قريش على غيرها من قبائل العرب
والعجم.

وتفضيل قريش على بقية القبائل دون نص ديني هو الذي أدى إلى ردة
الكثير من قبائل العرب عن الإسلام. وهذا واضح في أقوال النبية الكذابة
سجاح التي ادعت نزول ذكر سماوي عليها جاء فيه:
[يا أيها المؤمنون المتقون لنا نصف الأرض ولقريش نصفها، ولكن
قريش قوم يبغون]


#ويتفقان في ضرورة #إبعاد_الأنصار عن الخلافة.
كما #يتفقان في نظرتهما إلى #بني_هاشم، وضرورة #إبعادهم عن #الخلافة والسلطة معا.
.
وفعلا #أبعدا #بني_هاشم عمليا عن الحكم،

وسار على ذلك النهج #عثمان
ثم معاوية وخلفاؤه. تحت #نظرية #عدم_جمع_النبوة_والخلافة فيبيت واحد.!!

فقال #الحباب بن المنذر: يا معشر الأنصار، املكوا أيديكم ولا تسمعوا مقالة هذا
وأصحابه فيذهبوا بنصيبكم من هذا الأمر، فإن أبوا عليكم فاجلوهم من هذا البلاد،
فأنتم أحق بهذا الأمر منهم فإنه بأسيافكم دان الناس بهذا الدين، أنا جذيلها المحكك وعذيقها
المرجب، أنا أبو شبل في عريسه الأسد، والله إن شئتم لنعيدها جذعة، فقال
عمر: إذن يقتلك الله فقال: إياك يقتل (٢.
فقال أبو عبيدة: يا معشر الأنصار إنكم أول من نصر فلا تكونوا أول من بدل
أو غير.
فقام بشير بن سعد والد النعمان بن بشير فقال: يا معشر الأنصار ألا أن محمدا
(ص) من قريش وقومه أولى به وأيم الله لا يراني الله أنازعهم هذا الأمر.
فقال أبو بكر: هذا عمر وأبو عبيدة بايعوا أيهما شئتم، فقالا: والله لا نتولى هذا
الأمر عليك وأنت أفضل المهاجرين وخليفة رسول الله صلى الله عليه وآله في الصلاة
وهي أفضل الدين!!! أبسط يدك، فلما بسط يده ليبايعاه، سبقهما إليه بشير بن سعد
فبايعه، فناداه الحباب بن المنذر: يا بشير عفتك عفاة (عقتك عقاق خ) أنفست على
ابن عمك الإمارة (٣).
فقال أسيد بن حضير رئيس الأوس لأصحابه: والله لئن لم تبايعوا ليكونن
للخزرج عليكم الفضيلة أبدا، فقاموا، فبايعوا أبا بكر، فانكسر على سعد بن عبادة
والخزرج ما اجتمعوا عليه، وأقبل الناس يبايعون أبا بكر من كل جانب وتكاثروا علىذلك وتزاحموا، فجعلوا يطأون سعدا من شدة الزحمة وهو بينهم على فراشه مريض،
فقال: قتلتموني
قال عمر: اقتلوا سعدا قتله الله،

فوثب قيس بن سعد فأخذ بلحية
عمر وقال: والله #يابن_صهاك، #الجبان في الحروب #الفرار، الليث في الملاء والأمن، لو حركت منه شعرة ما رجعت وفي وجهك واضحة (٤).


فقال أبو بكر: مهلا يا عمر، فإن الرفق أبلغ وأفضل،
فقال: سعد: #يابن_صهاك، وكانت #جدة عمر #حبشية، أما والله لو أن لي قوة على النهوض لسمعتما مني في
سككها زئيرا يزعجك وأصحابك منها، ولألحقتكما بقوم كنتم فيهم أذنابا أذلاء تابعين
غير متبوعين لقد اجترأتما يا آل الخزرج إحملوني من مكان الفتنة.
فحملوه فأدخلوه منزله، فلما كان بعد ذلك،

بعث إليه أبو بكر أن قد بايع
الناس فبايع،

#فقال: والله حتى أرميكم بكل سهم في كنانتي، وأخضب سنان رمحي،
وأضربكم بسيفي ما أقلت يدي فأقاتلكم بمن تبعني من أهل بيتي وعشيرتي وأيم الله
لو اجتمع الجن والأنس علي ما بايعتكما أيها العاصيان " الغاصبان خ " حتى أعرض
على ربي وأعلم ما حسابي فلما جاءهم كلامه،

قال عمر: لا بد من بيعته.

فقال بشير بن سعد: إنه قد أبى ولج وليس بمبايع أو يقتل، وليس بمقتول
حتى يقتل معه الخزرج والأوس فاتركوه وليس تركه بضائر، فقبلوا قوله وتركوا سعدا

وكان سعد لا يصلي بصلوتهم، ولا يقضي بقضائهم، ولو أجد أعوانا لصال بهم ولقاتلهم،

فلم يزل كذلك في ولاية أبي بكر حتى هلك أبو بكر، ثم ولى عمر فكان كذلك، #فخشي سعد غائلة #عمر فخرج إلى الشام فمات بحوران (٥) في ولاية عمر ولم يبايع أحدا،
وكان #سبب #موته أن #رمي #بسهم في الليل فقتله وزعم أن الجن رموه (٦).



وعن ابن عبد البر وابن حجر العسقلاني، أنهما قالا: إن #سعدا #لم يبايع أحدا من #أبي بكر وعمر ولم يقدروا على إلزامه كإلزامهم لغيره لكثرة أقوامه من الخزرج
فاحترزوا عن فتنتهم ولما وصل حكومة أهل الإسلام إلى عمر مر ذات يوم سعد على
سوق المدينة فوقع عليه نظر عمر وقال له: ادخل يا سعد في بيعتنا أو اخرج من هذا البلد.

فقال #سعد: حرام علي أن أكون في بلد أنت أميره، ثم خرج من المدينة إلى
الشام وكانت له قبيلة كثيرة في نواحي دمشق، كان يعيش في كل أسبوع عند طائفة
منهم،
ففي تلك الأيام كان يذهب يوما من قرية إلى أخرى فرموه من وراء بستان كان
على طريقه #بسهم #فقتل. إنتهى.


وعن البلاذري، إن #عمر بن الخطاب #أشار إلى #خالد بن الوليد ومحمد بن
مسلمة الأنصاري #بقتله،

#فرماه كل منهم #بسهم #فقتل، ثم #أوقعوا في #أوهام الناس أن
#الجن #قتلوه، ووضعوا هذا الشعر على لسانهم:
قد قتلنا سيد الخزرج سعد بن عبادة * فرمينا بسهمين فلم نخطأ فؤاده


وروى ابن أبي الحديد عن أبي بكر أحمد بن عبد العزيز، بإسناده عن القسم
ابن محمد قال:

لما توفي #النبي صلى الله عليه وآله
اجتمعت الأنصار إلى سعد بن عبادة

فأتاهم أبو بكر وعمر وأبو عبيدة،
فقال الحباب بن المنذر: منا أمير ومنكم أمير، أنا
والله لأتنفس هذا الأمر عليكم أيها الرهط، ولكنا نساف (نخاف خ) أن يليه بعدكم
من قتلنا أبنائهم وآبائهم وإخوانهم. الخبر.


قال ابن أبي الحديد: قرأت هذا الخبر على أبي جعفر يحيى بن جعفر العلوي
قال: لقد صدقت فراسة الحباب بن المنذر، فإن الذي خافه وقع يوم الحرة وأخذ من
الأنصار ثار المشركين يوم بدر.

📌🔺 #بعض_أحاديث_أهل_البيت"صلى الله عليهم" #في_صنمي_قريش #أبي_بكروعمر لعنهما الله🔺📌


قال #الله عز وجل: {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً } الأحزاب57.

📌📌
1⃣ / عن عبد الله بن سنان، عن الامتم #جعفر_بن_محمد"صلى الله عليهما،
قال:
قال لي:

" #أبوبكروعمر #صنما قريش اللذان يعبدونهما".

(📔بحار الأنوار - الجزء 30).

📌📌
2⃣ عن #أميرالمؤمنين الامام #علي (صلى الله عليه)
إنه كان #يدعو على #عمر بن الخطاب بقوله:

”اللهم اجزِ عمر، لقد ظلم الحجر والمدر“

(📔الجمل للمفيد ص92).

📌📌
3⃣ / عن #أمير_المؤمنين الامام علي"صلى الله عليه":

" #لعن الله #إبن_الخطاب فلولاه ما زنى إلا شقي أو شقية لانه كان يكون للمسلمين غناء في المتعة عن الزنا".

(📔بحار الأنوار جزء 53).

📌📌
4⃣ جاء رجل إلى #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه)
وقال له: «ابسط يدك أبايعك.
قال: على ماذا؟
قال: على ما عمل أبو بكر وعمر.
فمدّ"صلى الله عليه" يده وقال له: اصفق! #لعن_الله_الإثنين! والله لكأني بك قد قُتلتَ على ضلال»!

(📔بصائر الدرجات للصفار ص412).

📌📌

5⃣ / وعن إسماعيل بن يسار، عن غير واحد، عن الامام #جعفر بن محمد"صلى الله عليهما"،

قال: "كان إذا #ذكر #عمر #زناه، وإذا ذكر أبا جعفر الدوانيق زناه، ولا يزني غيرهما"

(📔بحار الأنوار - الجزء 30).

📌📌
6⃣ / كان #أبوبكروعمر وأبو عبيدة بن الجراح كبار رموز خط السقيفة،
ومع ذلك #وقف #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه)
في #وجوههم قائلاً:
«أيتها الغدرة الفجرة! والنطفة القذرة المذرة! والبهيمة السائمة»!

(📔مستدركات نهج البلاغة ج1 ص284 عن كشف اللئالي لابن العرندس).

📌📌
7⃣. عن الامام #الحسين سيد الشهداء (صلى الله عليه)
وقد سأله رجل عن #أبي_بكروعمر

فقال"صلى الله عليه" :
" #والله لقد #ضيّعانا! وذهبا بحقنا! وجلسا مجلسا كنا أحق به منهما!
#ووطئا على أعناقنا!
#وحملا الناس على رقابنا"!

وقال"صلى الله عليه" أيضا في رواية المنذر الثوري:

"إن #أبابكروعمر عمدا إلى الأمر وهو لنا كله، فجعلا لنا فيه سهما كسهم الجدة!
أما #والله لتهمز بهما أنفسهما يوم يطلب الناس فيه شفاعتنا"!

(📔تقريب المعارف للحلبي ص243).

📌📌

8⃣ / روى الشيخ الجليل أبي الصلاح الحلبي (رضي الله عنه) بسنده:
عن #أبي_علي_الخراساني عن مولى #لعلي_بن_الحسين"صلى الله عليهما"

قال:
كنت مع الامام #علي بن الحسين"صلى الله عليه" في بعض خلواته؛
فقلت إنّ لي عليك حقّا، ألا تخبرني عن الرجلين، عن #أبي_بكر_وعمر؟

فقال"صلى الله عليه" : #كافران، #كافر من #أحبّهما.

(📔تقريب المعارف للحلبي ص244).

📌📌
9⃣/ روى الشيخ الصدوق بسنده عن الأعمش عن #أبي_عبدالله_الصادق"صلى الله عليه"
قال:
«وحب أولياء الله والولاية لهم واجبة، #والبراءة من أعدائهم واجبة ومن الذين ظلموا آل محمد #وهتكوا_حجابه فأخذوا من #فاطمة #فدك، ومنعوها ميراثها وغصبوها وزوجها حقوقهما، وهموا بإحراق بيتها، وأسسوا الظلم، وغيروا سنة رسول الله،
#والبراءة من الناكثين والقاسطين والمارقين #واجبة،
#والبراءة من الأنصاب والأزلام أئمة الضلال وقادة الجور كلهم أولهم وآخرهم #واجبة،
#والبراءة من أشقى الأولين والآخرين شقيق عاقر ناقة ثمود قاتل أمير المؤمنين #واجبة،
#والبراءة من جميع قتلة أهل البيت #واجبة».

(📔الخصال ص607).

📌📌
0⃣1⃣ / سُئل الإمام #الصادق (صلى الله عليه) عن #أبي_بكروعمر
فقال: «والله هما #أول من ظلمنا حقنا وحملا الناس على رقابنا وجلسا مجلسا نحن أولى به منهما، فلا غفر الله لهما ذلك الذنب، #كافران! ومن #يتولهما #كافر».

قال راوي الخبر عبد الله بن كثير
«وكان معنا في المجلس رجل من أهل خراسان (من #المخالفين)
يكنى بأبي عبد الله، #فتغير لون الخراساني لمّا أن #ذكرهما
فقال له الامام #الصادق"صلى الله عليه" : لعلك ورعتَ عن بعض ما قلنا؟
قال: قد كان ذلك يا سيدي.
قال"صلى الله عليه" : فهلّا كان هذا الورع ليلة نهر بلخ حيث أعطاك فلان بن فلان جاريته لتبيعها فلما عبرت النهر فجرت بها في أصل شجرة كذا وكذا!
قال: قد كان ذلك،
ولقد أتى على هذا الحديث أربعون سنة ولقد تبتُ إلى الله منه.
قال: يتوب عليك إن شاء الله».

(📔مناقب آل أبي طالب لابن شهراشوب ج3 ص370).
#_________________________

#لعن_الله_عمروابابكروابنتيهماوعثمان

📌🔺 #بعض_أحاديث_أهل_البيت"صلى الله عليهم" #في_صنمي_قريش #أبابكروعمر لعنهما الله🔺📌


قال #الله عز وجل: {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً } الأحزاب57.

📌📌
1⃣ / عن عبد الله بن سنان، عن الامتم #جعفر_بن_محمد"صلى الله عليهما،
قال:
قال لي:

" #أبوبكروعمر #صنما قريش اللذان يعبدونهما".

(📔بحار الأنوار - الجزء 30).

📌📌
2⃣ عن #أميرالمؤمنين الامام #علي (صلى الله عليه)
إنه كان #يدعو على #عمر بن الخطاب بقوله:

”اللهم اجزِ عمر، لقد ظلم الحجر والمدر“

(📔الجمل للمفيد ص92).

📌📌
3⃣ / عن #أمير_المؤمنين الامام علي"صلى الله عليه":

" #لعن الله #إبن_الخطاب فلولاه ما زنى إلا شقي أو شقية لانه كان يكون للمسلمين غناء في المتعة عن الزنا".

(📔بحار الأنوار جزء 53).

📌📌
4⃣ جاء رجل إلى #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه)
وقال له: «ابسط يدك أبايعك.
قال: على ماذا؟
قال: على ما عمل أبو بكر وعمر.
فمدّ"صلى الله عليه" يده وقال له: اصفق! #لعن_الله_الإثنين! والله لكأني بك قد قُتلتَ على ضلال»!

(📔بصائر الدرجات للصفار ص412).

📌📌

5⃣ / وعن إسماعيل بن يسار، عن غير واحد، عن الامام #جعفر بن محمد"صلى الله عليهما"،

قال: "كان إذا #ذكر #عمر #زناه، وإذا ذكر أبا جعفر الدوانيق زناه، ولا يزني غيرهما"

(📔بحار الأنوار - الجزء 30).

📌📌
6⃣ / كان #أبوبكروعمر وأبو عبيدة بن الجراح كبار رموز خط السقيفة،
ومع ذلك #وقف #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه)
في #وجوههم قائلاً:
«أيتها الغدرة الفجرة! والنطفة القذرة المذرة! والبهيمة السائمة»!

(📔مستدركات نهج البلاغة ج1 ص284 عن كشف اللئالي لابن العرندس).

📌📌
7⃣. عن الامام #الحسين سيد الشهداء (صلى الله عليه)
وقد سأله رجل عن #أبي_بكروعمر

فقال"صلى الله عليه" :
" #والله لقد #ضيّعانا! وذهبا بحقنا! وجلسا مجلسا كنا أحق به منهما!
#ووطئا على أعناقنا!
#وحملا الناس على رقابنا"!

وقال"صلى الله عليه" أيضا في رواية المنذر الثوري:

"إن #أبابكروعمر عمدا إلى الأمر وهو لنا كله، فجعلا لنا فيه سهما كسهم الجدة!
أما #والله لتهمز بهما أنفسهما يوم يطلب الناس فيه شفاعتنا"!

(📔تقريب المعارف للحلبي ص243).

📌📌

8⃣ / روى الشيخ الجليل أبي الصلاح الحلبي (رضي الله عنه) بسنده:
عن #أبي_علي_الخراساني عن مولى #لعلي_بن_الحسين"صلى الله عليهما"

قال:
كنت مع الامام #علي بن الحسين"صلى الله عليه" في بعض خلواته؛
فقلت إنّ لي عليك حقّا، ألا تخبرني عن الرجلين، عن #أبي_بكر_وعمر؟

فقال"صلى الله عليه" : #كافران، #كافر من #أحبّهما.

(📔تقريب المعارف للحلبي ص244).

📌📌
9⃣/ روى الشيخ الصدوق بسنده عن الأعمش عن #أبي_عبدالله_الصادق"صلى الله عليه"
قال:
«وحب أولياء الله والولاية لهم واجبة، #والبراءة من أعدائهم واجبة ومن الذين ظلموا آل محمد #وهتكوا_حجابه فأخذوا من #فاطمة #فدك، ومنعوها ميراثها وغصبوها وزوجها حقوقهما، وهموا بإحراق بيتها، وأسسوا الظلم، وغيروا سنة رسول الله،
#والبراءة من الناكثين والقاسطين والمارقين #واجبة،
#والبراءة من الأنصاب والأزلام أئمة الضلال وقادة الجور كلهم أولهم وآخرهم #واجبة،
#والبراءة من أشقى الأولين والآخرين شقيق عاقر ناقة ثمود قاتل أمير المؤمنين #واجبة،
#والبراءة من جميع قتلة أهل البيت #واجبة».

(📔الخصال ص607).

📌📌
0⃣1⃣ / سُئل الإمام #الصادق (صلى الله عليه) عن #أبي_بكروعمر
فقال: «والله هما #أول من ظلمنا حقنا وحملا الناس على رقابنا وجلسا مجلسا نحن أولى به منهما، فلا غفر الله لهما ذلك الذنب، #كافران! ومن #يتولهما #كافر».

قال راوي الخبر عبد الله بن كثير
«وكان معنا في المجلس رجل من أهل خراسان (من #المخالفين)
يكنى بأبي عبد الله، #فتغير لون الخراساني لمّا أن #ذكرهما
فقال له الامام #الصادق"صلى الله عليه" : لعلك ورعتَ عن بعض ما قلنا؟
قال: قد كان ذلك يا سيدي.
قال"صلى الله عليه" : فهلّا كان هذا الورع ليلة نهر بلخ حيث أعطاك فلان بن فلان جاريته لتبيعها فلما عبرت النهر فجرت بها في أصل شجرة كذا وكذا!
قال: قد كان ذلك،
ولقد أتى على هذا الحديث أربعون سنة ولقد تبتُ إلى الله منه.
قال: يتوب عليك إن شاء الله».

(📔مناقب آل أبي طالب لابن شهراشوب ج3 ص370).
#_________________________

#لعن_الله_عمروابابكروابنتيهماوعثمان

28- تفسير قوله تعالى
في سورة القلم {عتل بعد ذلك زنيم}


وأن #العتل,العظيم الكفر, #عمر بن الخطاب(لعنه الله)

📔مستدرك سفينة البحار ج7 ص81

••••••••••••••••••••••••••••••

29- قال الإمام #موسى بن جعفر الكاظم "صَلَوَاتُ الله وسلامه عليهما"

لمّا #سُئل عن #أبي بكر وعمر

«هما #الكافران عليهما #لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
#والله ما دخل قلب أحد منهما شئ من الايمان منذ خروجهما من حالتيها
وما ازدادا إلا شكا،

#كانا #خداعين، #مرتابين، #منافقين حتى توفتهما ملائكة العذاب إلى محل الخزي في دار المقام،»

📔الكافي الشريف ج8 ص125

||#كافران_ومن_يتولاهما_كافر ||

سُئل الإمام الصادق" صلى الله عليه وسلم" عن #أبي_بكر_وعمر

فقال"صَلَّى الله عليه وسلم" :

« #والله هما أول من ظلمنا حقنا وحملا الناس على رقابنا وجلسا مجلسا نحن أولى به منهما،
فلا غفر الله لهما ذلك الذنب، #كافران ومن #يتولهما #كافر»
.
قال راوي الخبر عبد الله بن كثير
«وكان معنا في المجلس رجل من أهل خراسان (من المخالفين) يكنى بأبي عبد الله، فتغير لون الخراساني لمّا أن ذكرهما

فقال له الامام #الصادق"صَلَّى الله عليه" :
لعلك ورعتَ عن بعض ما قلنا؟

قال: قد كان ذلك يا سيدي.

قال"صلى الله عليه" : فهلّا كان هذا الورع ليلة نهر بلخ حيث أعطاك فلان بن فلان جاريته لتبيعها فلما عبرت النهر فجرت بها في أصل شجرة كذا وكذا!

قال: قد كان ذلك، ولقد أتى على هذا الحديث أربعون سنة ولقد تبتُ إلى الله منه.
قال"صلى الله عليه" : يتوب عليك إن شاء الله»


📔مناقب آل أبي طالب لابن شهراشوب ج3،،ص370

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#نلاحظ على هذه الروايات ↑
التي جاءت في أصح كتبهم #ملاحظات : 

إن #أبابكر بن أبي قحافة #ليس #مؤمنا #بشهادة #عمر نفسه #واعترافه

#وذلك أنه #نسب إلى #أميرالمؤمنين عليه السلام #والعباس عم رسول الله صلى الله عليه وآله

#أنهما #كانا #يريان #أبابكر #كاذبا #آثما #غادرا #خائنا #ظالما #وأنه #السهو #الفاجر إلى أن مات

وجاء بعده #عمر #ورأيا فيه عين الذي كانا يريانه في أبي بكر
#من دون أن يكون هناك إنكار من أحدهما عليهما السلام أو ممن كان حاضرا ذلك المجلس من الصحابة
ولا سيما أن من نقل هذه الحادثة كالبخاري ومسلم قد ذكرا في صحيحيهما أن هذا القول جرى من عمر للعباس وعلي عليه السلام بمحضر مالك بن أوس وعثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد ،

#وما عرفنا أن أحدا ذكر عن العباس وعلي عليه السلام أنهما اعتذرا إلى عمر من هذا القول
#ولا نقل من أحد من هؤلاء الجماعة الذين سمعوا من عمر انهم اعتذروا لعلي والعباس من هذا الاعتقاد في أبى بكر وعمر .. 

#أفتقبل العقول الصحيحة والقلوب السليمة أن هذين الرجلين العظيمين الامام #علي عليه السلام والعباس
#اللذين #أجمع المسلمون أن #الله #ورسوله #شهدا لهما #بالصدق والفضائل والمناقب ،

#يعتقدان في #أبي بكر وعمر غير الحق
ويقولان فيهما غير الصدق وهما أخص بنبيهم صلى الله عليه وآله وأعرف بأسراره وأخباره .. 

ثم نأتي لنرى #هل هذه الصفات من صفات المؤمنين أم ماذا ..

فالرواية تقول إن الشيخين في #اعتقاد الامام #علي عليه السلام #والعباس #كانا #كاذبين #وآثمين #وغادرين #وخائنين

وانهما #السهو #الفاجران
#والقرآن يقول : (إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآياتِ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ) (النحل:105) ،

#ويقول : ( إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّاناً أَثِيماً)(النساء: من الآية107) 


#ويقول : ( إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ)(الأنفال: من الآية58)

ويقول : ( وَأَنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ)(يوسف: من الآية52)

#ويقول : (إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِراً كَفَّاراً) (نوح:27)

وقد تضمن القرآن من التهديدات والوعيد بنقض العهود ما يدل على أن الغدر كالكفر ..


ثم إن هذا الحديث قد اشتمل على #أمور : 

1- #قول_عمر : إن أبا بكر قال : أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وآله

سبحان الله #من جعل #لأبي_بكر أن يقول مثل هذا القول ؟
#وكيف جاز له مثل هذه الدعوى العظيمة ومن يشهد لنفسه بهذا المقام يحتاج إلى تصديق من الله ورسوله ؟

ومن شيم الأولياء أن لا يزكوا أنفسهم لما تضمنه كتابهم العزيز : ( فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى)(النجم: من الآية32)

#وهل #أبوبكر إلا رجل مات رسولهم محمد صلى الله عليه وآله وقد جعله رعية من جملة رعايا أسامة زيد ،
وقد #شهدوا على أبى بكر بأفعال وأقوال #منكرة #مستنكرة ،
فكيف لا يمنع جميعها أن يكون ولي رسول الله صلى الله عليه وآله .. 

2- قوله في هذا الحديث #للعباس :

"تطلب أنت ميراثك من ابن أخيك" ،

#أهكذا يعبر ممن هو عندهم خير الأنبياء ويسمى بهذه الألفاظ الوضيعة

#ويقال #ابن_أخيك وقد #قال #الله عز وجل في كتابه العزيز : (لا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً)(النور: من الآية63). !!!

3- #قول_عمر عن #علي عليه السلام : "ويطلب هذا ميراث امرأته" ،

#أهكذا #يقال عن السيدة #فاطمة عليها السلام التي شهدوا في صحاحهم أنها #سيدة_نساء_العالمين
#وسيدة نساء أهل الجنة ؟!!

#أترى هذا الكلام الذي قد شهدوا به على #خليفتهم #عمر يصدر عن قلب يعترف بتعظيم الله تعالى واطلاعه على كلامه ومع هذا تهوين بذكر رسول الله صلى الله عليه وآله أيضا أوَ يصدر هذا ممن عنده وفاء لنبيهم أو قضاء لحقوق صحبته أو مجازاة لإحسانه أو حياء من نعمته عليهم وشفقته إليهم … 

4- محاولة #تضييع #الحقائق وهذه من مختصات ا#لبخاري ومن كان على شاكلته..

#ولكن الله شاء أن يفضحه على الأشهاد وكأنه الوحيد في نقل الأخبار..

وبهذا التزوير وغيره الذي قام به البخاري يستكشف المسلم أن هذا الكاتب ليس أمينا في نقل الأخبار وصاحبه داخل في زمرة الفجار