توره | اساطیر باستان

👁‍🗨 به جرئت میتوانیم اعتقاد به خدابانو #ایسیس، مادرخدای والاتبار اساطیر تمدن #مصر باستان را گسترده ترین اعتقاد تاریخ بشریت به یک الهه از عقاید پاگانی بدانیم.

گستره سلطه اعتقادی ایسیس به عنوان یک مادر خدا و حامی از سه هزار سال پیش از میلاد در اولین حکومت سلسله فراعنه مصری آغاز شد، اما پایان حکومت سلسله فراعنه مصری پایان پرستش ایسیس نبود. با تسلط یونانیان و ایرانیان بر مصر، پرستش خدابانو از مرزهای مصری گذشت و علی الخصوص وارد خط تمدنی یونانی-رومی شد. به طوری که تا قرنها پس از ظهور مسیحیت، ایسیس به عنوان یکی از سرسخت ترین رقبای #مسیح در حاشیه شمالی مدیترانه پرستندگان و معابد خود را حمایت نمود! همچنین واضح است که نقش مادری ایسیس در رابطه با فرزندش شاه #هوروس الگوی مناسبی برای مسیحیان جهت خلق الگوی مادر و فرزندی #مریم مقدس و عیسی مسیح (ع) بوده باشد و آنچه که ما امروزه آن را با عنوان نقش "مادونا" (عیسی شیرخوار در آغوش مریم مادر) می شناسیم بی شک در روزگاری بسیار دور به شمایل هوروس در آغوش ایسیس نمود پیدا کرده است.

با این حساب باید بگوییم که ایسیس بالهای خود را بر فراز تاریخ تمدن و ادیان گسترده است!

◽️ @Torecilik

👁‍🗨 مرگ و پایان زندگی همیشه بخشی از زندگی بوده است که پیوسته عقاید فرهنگ های باستانی این جهان را به چالش کشیده است. عده ای آن را عبور از مرحله ای به مرحله دیگر و آغازی نو میدانستند. عده ای دیگر آن را نامقدس و پلید میشماردند و عده ای نیز آن را تکامل و پیشرفت میدانستند. در این میان دسته ای نیز آن را پایانی برای همه چیز می دانستند.

حقیقت نهفته در ظلمت مرگ هرچه که باشد همواره ذهن و ادراک ما انسان ها را در هر دوره ای از تاریخ به خود مشغول کرده است. تمدن #مصر و مصریان باستان نیز مستثنی از این امر نبودند. علی رغم عشقی که مصریان نثار این زندگی فانی میکردند هیچگاه از مرگ و حوادث پس از آن غافل نمیشدند. به نوعی میتوان گفت عشق ورزی مصریان به زندگی فانی به حدی فراوان بود که آنان شباهت های زیادی بین زندگی این دنیا و زندگی پس از مرگ متصور میشدند. در واقع اگر بگوییم آنان امیدوار بودند که زندگی پس از مرگ نسخه ای شبیه به زندگی فانی باشد بیراه نگفته ایم!

مصریان بر این باور بودند که وجود آدمی متشکل از عناصر گوناگونی است که برخی از این عناصر نامیرا هستند و مرگ را مانعی به شمار می آوردند که فرد برای دستیابی به ابدیت باید از آن می گذشت. همچنین بر این باور بودند که پیوند محکمی میان بخش فناپذیر و عنصر نامیرا وجود دارد که ارتباط فرد فوت شده با این جهان را از طریق جسم دفن شده در گور حفظ میکرد. به همین علت مواد خوراکی و هدایایی برای ادامه زندگی فرد فوت شده در حیات بعدی در گورها قرار میدادند.

در ابتدا مصریان مردگان را در خاک خشک می نهادند به طوری که بافت های بدن و لایه های آن دچار خشکی می شد، و بدن حالت خود را حفظ میکرد. ولی با پیشرفت بیشتر و ارتقا به یک جامعه پیچیده، اعضای خاندان فرمانروایان کهن، در گورهای آجری که بسیار استادانه ساخته شده بودند،دفن می شدند به همین سبب جسم درون قبر در تماس مستقیم با گرما و خشکی خاک قرار نمی گرفت و بافت های بدن دچار پوسیدگی میشد.

بعدها این باور شایع شد که کالبد شخص مرده باید بعد از مرگ حفظ شود تا جسم وی در هر زمان و از هرجای زمین که بخواهد برخیزد و بازگردد. بنابراین جهت حفظ و نگاه داری جسم، با آزمون و خطا و به صورت تدریجی روشی ابداع شد که بدن را به وسیله نوعی نمک به اسم "ناترون" (Natron) خشک میکردند.

در پروسه مومیایی نمودن افرادی که نقاب هایی به شکل سر شغال که یاد آور آنوبیس خدای مردگان بود میزدند امعا و احشای مردگان را به غیر از قلب و ریه تخلیه می نمودند. البته از اعضای تخلیه شده نیز به صورت جداگانه در جعبه و یا کوزه هایی نگهداری به عمل می آمد (canopic jars).

این کوزه ها معمولا با درهایی به شکل سر حیوانات یا تصویر حیوانات بر روی کوزه ممهور می شدند. در واقع این چهار حیوان نماینده چهار پسر خدای بزرگ فرمانروایی یعنی #هوروس بودند و هر کدام نگاهدار یک بخش از اعضای بدن و موکل بر یکی از عناصر چهارگانه طبیعت. فرزند اول #ایمستی سری به شکل انسان داشت و با توکل بر عنصر "آتش" روده های متوفی را محافظت میکرد. کوزه دوم با نقش سر "گرگ" نمایانگر فرزند دوم یعنی #دوموتف است که با توکل بر عنصر "زمین" نگاه دارنده معده جسد بود. کوزه سوم سری به شکل "بوزینه" (یا اسب آبی) داشت و نمودی از فرزند سوم هوروس یعنی #هاپی بود و ریه های مردگان را در خود داشت و بر عنصر آب موثر بود و آخرین کوزه با سر "شاهین" نماینده آخرین فرزند هوروس به نام #قبسنوئف بود و با توکل بر عنصر "هوا"، کبد متوفی در آن قرار می گرفت.

البته لازم به ذکر است که گاها حیوانی مانند گربه و یا یکی از خدمتگزاران فرد مرده نیز مومیایی میشد تا در زندگی پس از مرگ فرد مرده را مشایعت نماید.

◽️ @Torecilik

👁‍🗨 در #کتاب_تحوت از تعریف اساطیر تمدن #مصر باستان در باب روایت نبرد #هوروس و #ست اینگونه می خوانیم:

"چون دادگاه خدایان به پایان رسید #رع درخشان دست راست خود را بالا برد پس تمام جهان در سکوت فرو رفت و خورشید تابناک اینگونه سخن گفت:

#هوروس فرزند خلف #اوسیریس و جانشین راستین او بر تخت پادشاهی جهان مادی است. کسی نمی تواند به جز او بر این اریکه تکیه بزند!

اما #ست نیز فرزند قدرتمند و والاتبار من است! جایگاه او در نقش وزیر من همواره محفوظ خواهد بود و ستایش او بر تمام خدایان و فانیان امر من است. او همچون باد سوزان صحرا پایدار و نیرومند خواهد بود و قدرتش همچون آتش سرخ دشمنان مرا در هم خواهد کوبید!"

◽️ @Torecilik

👁‍🗨 در تیر یشت می خوانیم که نبرد سی روز به طول می انجامد و تیشتر در هر ده روز به همین ترتیب فوق الذکر در هیبت تناسخ های خود در نبرد ظاهر می گردد. میدان نبرد تا جایی که تقریبا با اطمینان می توان پیشگویی کرد دریای #فراخکرت (به احتمال زیاد دریای مازندران) است! چرا که دریای فراخکرت در بسیاری موارد صحنه ای مقدس برای منزلگیری بسیاری از عناصر اوستا بوده است. چونان که جایگاه درخت زندگی هوم سپید (#گئوکرن) و لانه #سیمرغ و جایگاه #کرا_ماهی ها نیز طبق تعریف در همین دریا قرار دارند.

در ابتدا واضحا تیشتر ضعیف و ناتوان است و اَپوَش آتشین کاملا بر وی مسلط می شود و او را تا مرز نابودی همیشگی می کشاند. در اول بار تیشتر از عرصه نبرد عقب می نشیند و از ایزدبانوی بزرگ #آناهید کمک می خواهد. او آناهید را ستوده و برایش قربانی نیکو تدارک می بیند. بنابراین آناهیتا قدرت خروش موج و ریزش آبشار را بدو تقدیم می دارد تا همچون سیلی عظیم بر اپوش بتازد. به نظر میرسد با این کمک عظیم سدی در برابر پیروزی تیشتر نمانده باشد اما در ادامه شاهدیم که اپوش نیز علیرغم خوی اهریمنی خود به درگاه آناهیتا لابه می برد! و عجیبتر اینکه شاهدیم که آناهیتا به او نیز در ابتدا کمک می رساند! (شباهت عجیبی را با روایت معروف نبرد #هوروس و #ست از اساطیر #مصر باستان شاهدیم. هنگامی که هوروس و ست هر دو به شکل دو اسب آبی در نیل در حال نبرد بودند ابتدا هوروس و سپس ست از خدابانوی بزرگ #ایسیس کمک خواستند و ایسیس که بر سر دوراهی مانده بود به هر دوی آنان در مراحل جداگانه کمک کرد که این موضوع باعث اعتراض هوروس به مادرش شد!)

یاری رسانی آناهید به اپوش بی شک نا امیدی و اعتراض تیشتر را بر انگیخت و او دوباره به درگاه ایزدبانو لابه آورد که باعث شد آناهید قدرت عطا نموده به اپوش را باز پس ستانده و به تیشتر واگزار کند. اما تیر در ادامه نبرد باز هم اپوش را چیره و قوی می یابد و درمانده می شود. این بار او مستقیما به درگاه #اهورا_مزدا شکوه می برد که ضعفش بدلیل کمی ستایش و نیایش مردم و بهی نبودن قربانی هاست! پس هورمزد دست به کار شده و خود به همراه امشاسپندان به افتخارش قربانی ترتیب می دهند و این بار قدرت ده مرد زورمند جنگی، ده گاو نر خشمگین و ده اسب تیز پا به وی اعطا شده و نیرو همچون جویبار در سرتاسر بدنش جاری می شود. این بار با قدرت جدید تیشتر موفق می شود اپوش را در چشم به هم زدنی شکست داده و به تاریکی باز گرداند. با شکست اپوش ابرهای باران زا به سرعت از دریای فراخکرت به سوی ایران زمین حرکت کرده و با بارش خود زمین اهورازاد را آباد می کنند.

به جز این روایت منقول در ماجرای #آرش کمانگیر و تیر پرانی او نیز شاهد حضور پررنگ ایزد تیشتر هستیم که قدرت تیر را از چله کمان فراهم می آورد تا هر چه دورتر برود. در آن عرصه تیشتر با ایزد باد #وایو و امشاسپندبانو #سپنتا_آرمئیتی به دستور اهورا مزدا همکاری می کند تا تیری که آرش پرتاپ کرده در نقطه معین فرود آید.

امروزه می دانیم که چهارمین ماه هر سال و سیزدهمین روز هر ماه به افتخار ایزد والای باران "تیر" نامیده شده است. موعد گاهنبار بزرگ "تیرگان" نیز طبعا سیزدهم تیر ماه هر سال می باشد که بنا به روایات بر واقعه تیر پرانی و جانفشانی آرش کمانگیر منطبق است.

▫️ @Torecilik

👁‍🗨 در مقام پانتئون خدایان تدین بسیار باستانی #مصر شاید #ست زمانی یک خدای بسیار قدرتمند و والاتبار بوده باشد که توکل بر عنصر "آتش" داشته و قدرت صحرای سوزان را در اختیار داشت.

اما در افسانه نبرد وی با #هوروس بر سر حق جانشینی #اوسیریس، ست برای دستیابی به قدرت به اهریمن ازلی #آپپ، افعی کیهانی روی آورد و در تاریکی مطلق غرق شد. پس از آن ست هرگز به عنوان یک خدا پرستیده نشد.

▫️ @Torecilik

👁‍🗨 تا کنون در کنار هم روایات بسیاری از اساطیر تمدن فروزنده #مصر باستان را بررسی کرده ایم. میتوان گفت بهره بردن از شیوه روایی در معرفی اساطیر از ویژگی های دانش میتولوژی مصری است. یکی از جذابترین این روایات را باید داستان نبرد معروف #ست و #هوروس بر سر حق جانشینی تخت پادشاهی #اوسیریس دانست.

اصلیترین منبع مستند به جای مانده از دوران باستان که نقل کننده مستقیم این خط روایی است، پاپیروس #چستر_بیتی است. این پاپیروس به جای مانده از دوره پادشاهی فرعون #رامسس پنجم شرح جزئی نگر و دقیقی از پادشاهی های اساطیری و آسترال دوران ابتدایی خلقت در خود دارد.

داستان اصلی از مجلس خدایان آغاز می شود که برای تعیین جانشین اوسیریس به شور نشسته اند. گرچه نظر شخصی #رع مبنی بر محق بودن ست بر این منصب است. اما با نفوذ #تحوت و قدرت جادوی #ایسیس، مجلس در نظر نهایی خود رای به حق پادشاهی هوروس می دهد.

پس از اعلام رای شوری، ست خشمگین از این اتفاق سر به صحرای سوزان بیبلوس می گذارد و در معبد اعلای خود از نیروی اهریمنی #آپپ کمک می طلبد تا بتواند بر برادرزاده خود شوریده و تخت پادشاهی را تصرف کند.

پس از این نیایش قدرت تغییر شکل به حیوانات به وی اهدا میشود و او به شکل گرازی سهمگین حمله را آغاز می نماید. #ایسیس که از دسیسه برادر خود آگاه است هوروس را به شکل شاهینی در می آورد تا پرواز کند و از این حمله بگریزد. سپس ست نیز همچون کرکسی بسیار بزرگ پرواز میکند و با بالهای خود تند بادی تولید میکند تا هوروس را بر زمین بزند. هوروس که از این حمله آسیب دیده دوباره از مادر خود کمک می طلبد و ایسیس او را به شکل اسب آبی در می آورد و هوروس به #نیل پناه برده و کمین میکند تا بتواند بر ست راه ببندد. نتیجتا ست هنگام گذار از روی نیل توسط تله هوروس به دام می افتد و چون هوروس دهانش را باز می کند بر بال ست زخم می زند.

نبرد از این پس در حالی ادامه می یابد که هر دو خدا به شکل اسب آبی در آب غوطه ور هستند. در این مجال ست رو به خواهر خود ایسیس می آورد و از او طلب کمک می کند. ایسیس نیز در مقام خواهری دلرحم درخواست برادر را پاسخ گفته و نیزه ای از خیزران به آب می اندازد که بر پشت هوروس اسب آبی فرود می آید. هوروس که زخمی شده نعره ای بر می آورد و به مادر خود اعتراض می کند و این بار ایسیس دیگر بار نیزه ای به همان شکل پرتاب می کند که زخمی کاری بر ست می زند.

در ادامه این روایت دو خدا از آب بیرون آمده و در هیبت خدایی به نبرد ادامه می دهند. نبرد تا جایی پیش می رود که هوروس ست را اخته کرده و ست نیز چشم چپ هوروس را از جای در می آورد. ایسیس که ادامه این نبرد را باعث نابودی پسر و برادر خود می بیند به مجلس خدایان شکایت می برد و خدایان با دستور آتش بس دوباره به شور می نشینند. اما رع حضور ایسیس را در مجلس ممنوع میکند و شوری در جزیره ای در میان آبهای #نون برگزار می شود که رع به تمام قایقرانان آن دستور می دهد از آوردن هر موجود زنده ای به آن جزیره خودداری کنند.

ایسیس که از تمایل رع مبنی بر رای به نفع ست آگاه است خود را به شمایل پیرزنی فرتوت در می آورد و به نزد یکی از قایقرانان #سوبک می رود و اینگونه بیان می کند که پسری چوپان دارد که در آن جزیره در حال رمه داری است و چند روز است چیزی نخورده و گرسنه است و او میخواهد چند قرص نان برای پسر گرسنه اش ببرد. قایقران که دلش برای پیرزن سوخته است علیرغم دستور صریح رع او را سوار کرده و به سمت جزیره می برد.

از طرفی خدایان که نتوانسته اند به نتیجه ای برسند نظر نهایی را به خود رع واگذار می کنند و رع نیز که می دانست با گرفتن جانب هر طرف باید جوابگوی طرف دیگر باشد اینگونه حکم میدهد که حق را از اولین بی طرفی طلب می کنیم که ازینجا رد شود. ایسیس که این را شنیده بود در هیبت همان پیرزن مزبور به محلس در می آید و چون از او خواسته می شود که حکم کند اینگونه فریاد می کند که: "قسم به قایق نورانی رع حکومت زمین و آسمان حق هوروس فرزند خلف #اوسیریس است"

بدین ترتیب رای دادگاه مبنی بر حاکمیت هوروس صادر می شود و رع نیز برای دلجویی از ست او را به مقام صدارت آسمانی خود بر می گزیند و اینگونه بیان می کند که: "حکومت جهان مردگان حق اوسیریس و پادشاهی جهان زندگان حق پسرش هوروس است. اما ست سهمگین ازین پس وزیر من است. او نابودگر دشمنان من است و طوفان های سرخ فام او هراس در دل دشمنان #مصر خواهد انداخت!"

▫️ @Torecilik

👁‍🗨 روایت نبرد #ست و #هوروس بر سر جانشینی پادشاهی #اوسیریس از جذابترین داستانهای اساطیر #مصر است.

پاپیروس #چستر_بیتی ما را از جزئیات دقیق این نبرد آگاه می سازد.

▫️ @Torecilik

👁‍🗨 خوب است بدانیم که جهت نقش #چشم_خدا نماد معروف در اساطیر #مصر معنی متفاوتی را حاصل میکند. چشم چپ چشم #هوروس و نماد جهان بینی و چشم راست چشم #رع و نماد خدابانو #سخمت است.

▫️ @Torecilik

👁‍🗨 پس از پیروزی نهایی #هوروس بر #ست در اساطیر #مصر در نبرد بر سر جانشینی #اوسیریس، #رع علیرغم تمام گناهان و خیانتهای #ست بر او رحم آورد و او را به سمت وزارت و محافظ خود برگزید.

▫️ @Torecilik

👁‍🗨 برای تمام علاقه مندان به میتولوژی تمدن #مصر، بدون شک اسطوره خدای لک لک سر دانایی و هنر جایگاه ویژه ای دارد. همانگونه که برای مردم باستانی مصری بدینسان بوده است.

#تحوت خدای علم، آگاهی، هنر و کتابت مصر است. اما کلمه رایج برای نامیدن او آوایی تغییر یافته از تلفظ یونانی است و نام اصلی تر مصری به صورت #دیوتی تلفظ می شده است.

بعضی اساطیر تحوت را فرزند #رع، بعضی پنجمین فرزند #نوت (با ادله مستند اساطیر دیگر قابل رد است) و حتی بعضی فرزند #هوروس (ایضا نظری ناممکن) میدانند. اما اصیل ترین مستندات مصری او را وجود یافته از هیچ خدای دیگری حتی #رع نمیدانند و این دیتی را "قائم به ذات" پنداشته اند. برای ما با توجه نقش تحوت در روایات همین نظر اخیر استوارتر می نماید.

در دوران امپراطوری هلنیستیک تمدن مصر و استیلای یونان بر حکومت، تحوت با #هرمس خدای نسبتا مطابق یونانی یکی پنداشته شد و حتی #خمون یعنی ایالت مرکزی پرستش تحوت توسط یونانیان #هرموپولیس نام گرفت.

تحوت را آفریننده خط و نوشتار میدانند. او داننده و پاسدارنده تمامی رازهای کائنات است و عالم مطلق پنداشته می شود. همچنین او به همراه همسرش #مئات هر روز در دو سوی قایق #رع قرار گرفته و سفر هر روزانه او در نیل آسمانی را همراهی می کنند. تحوت را پدید آورنده اولین کتاب دنیای بشری یعنی "کتاب مردگان" یا "کتاب تحوت" دانسته اند که کتابت مقدس شماره یک دیانت باستانی مصر بوده است. از طرفی او پدید آورنده هندسه و ریاضیات است و #ایمهوتپ معمار اعظم اهرام علم خود را از او می داند. اما در کنار همه این موارد جایگاه خدایی بر "ماه" تحوت را متمایز میکند و هلال ماه یکی از مهم ترین نمادهای اوست. در واقع حکومت آسمان در طول سفر رع در منازل جهان زیرین بر عهده تحوت است.

در اساطیر و حکایات او همیشه دوست دار و یاری رسان خاندان سلطنتی آسترال مصر بوده است. یکی از معروفترین حکایات مربوط به او لطف بزرگش به خدابانو #نوت است. از آنجایی که رع از آمیزش #گب و #نوت خشمگین شده بود نوت را تنبیه نموده و بر او حکم کرد که اجازه ندارد در هیچ کدام از سیصد و شصت روز سال فرزندی به دنیا آورد! (که تا آن روز سال مصری بنا بر درجات انتقال خورشید در آسمان یعنی سیصد و شصت درجه، سیصد و شصت روز در نظر گرفته شده بود) چون حاملگی نوت به کمال رسید و درد زایمان بر او مستولی شد از فرط بیچارگی از تحوت خواست تا کمکش کند و چاره ای بیندیشد. پس تحوت به ماه پیشنهاد قمار با بازی #کمت را داد و ماه پذیرفت که در صورت باخت پنج روز از گردشش به همراه خورشید را به او واگذار کند. چون تحوت مسابقه را برد ماه ناگزیر پنج روز از منزلش روی زورق خورشید عقب نشینی کرد و پنج شب به سال اضافه شد که باعث شد سال سیصد و شصت و پنج روز شود و نوت در هر کدام از این شبها فرزندی به دنیا آورد که به ترتیب #اوسریس، #ایسیس، #ست و #نفتیس و فرزندی دیگر بوده اند. راجع به فرزند پنجم اطلاعات ضد و نقیضی در دست است که او تحوت، #آنوبیس یا حتی #هوروس است! اما سوای اینها هیچ اسطوره مکتوبی راجع به پنجمین فرزند ناشناخته وجود ندارد.

همچنین کمک تحوت به پیروزی #ایسیس در مجلس خدایان که برای قضاوت میان #ست و #هوروس برگزار شده بود کاملا مسجل است. به جز این او بود که به ایسیس آموخت چگونه قدرت جادو را پیش ار صعود رع به آسمان از او بدزدد.

من حیث المجموع خدای لک لک سر علم و هنر همیشه خدایی بس محبوب میان مصریان و دیگر تمدنهایی بوده است که به هر نحو با او آشنا بوده اند و حتی گاها از طرف این تمدن ها سعی شده که خدایان خود را برابر و هم مقام با تحوت بستایند.

▫️ @Torecilik

👁‍🗨 #خوپش (Khopesh) نوعی قمه مصری است که در اساطیر مصر به عنوان سلاح مخصوص #هوروس در جنگ با #ست معرفی شده.

این اسطوره #خوپش را برای سالها تبدیل به سلاح نمادین و مقدس فراعنه کرده بود.

▫️ @Torecilik

👁‍🗨 در نبرد مشهور میان #هوروس و #ست در اساطیر #مصر، برخلاف چیزی که انتظار میرود #ایسیس فقط جانبدار هوروس نیست.

او در نقاطی مشخصا از برادرش #ست طرفداری میکند!

▫️ @Torecilik

👁‍🗨 #هوروس "شاهین سر" در اساطیر #مصر تجسمی از فرعون در حال سلطنت است. در واقع فرعون زنده با #هوروس یکی پنداشته میشود.

وی آخرین فرعون آسترال حکومت مصر است و باقی شاهان از اعقاب او.

▫️ @Torecilik

👁‍🗨 به جرئت میتوان #ایسیس را محبوب ترین و مشهور ترینِ خدابانویان در میتولوژی #مصر باستان لقب داد. پرستش او مورد توجه تمام سلسله های فراعنه در حکومت قدیمی بوده و حتی در زمان مصر هلنیستیک و پس از ظهور مسیحیت نیز دیانت ایسیس تا مدت ها به عنوان رقیب سرسختی در مقابل مسیحیت مقاومت نموده است.

ایسیس در اصل اعتقاد به مادرخدای اولیه ایست که شاید بتوان نمود آن را به گونه ای در تمامی اساطیر ملل باستان یافت. او خدابانوی مادری و وفاداری است و حامی زنان تلقی میشود. طی روایاتی از اعصار بسیار دور جادوگری و درمان را نیز به وی نسبت میدهند. او شفابخش و مهربان است و به هیچ عنوان از هیچ عنصر اهریمنی حمایت نمیکند. اما متاسفانه در اعصار متاخرتر باورهای پاک به ایسیس به دست یهودیانی از انجمن صهیون افتاد و با اعتقاداتی شیطانی درامیخت. به صورتی که شاید بسیاری از مردم عادی امروزه ایسیس را به غلط الهه ای شیطان صفت بپندارند!

ایسیس دومین فرزند از سری فرزندان پنجگانه ی #نوت خدابانوی آسمان و #گب خدای زمین است. او زوج برادر خود #اوسیریس است و از باروری و مادران حمایت میکند (زوجیت در خدایان به معنای مشابه هم خوابگی پست که در نسل بشر وجود دارد نیست و به همین دلیل نسل خدایان با زوجیت خواهر و برادر در اساطیر تمامی ملل به پیش می رود)

شاید اصلی ترین روایتی که از ایسیس در میتولوژی مصر میخوانیم داستان قتل اوسیریس به دست برادر سوم یعنی #ست باشد. به اینگونه که ست به علت حسادت به تاج و تخت اوسیریس پس از قتل برادر بدن وی را تکه تکه کرد و تکه های آن را در دنیا پراکند. ایسیس پس از این فاجعه سوگواری پیشه میکند و به جمع آوری تکه های بدن همسر خود میپردازد که یافتن هر کدام از سیزده تکه خود روایتی جداگانه را رقم میزند. اما بالاخره او موفق به گردآوری همه تکه ها میشود و با روش مومیایی کردن آن تکه ها را به هم می چسباند و با جادوی عشق خود جانی دوباره به همسرش میبخشد. پس از این وصال #هوروس خدای شاهین سر سلطنت و انتقام گیرنده ی پدر زاده میشود که بعدها معاند عموی گناهکار خود خواهد شد و دخالت ایسیس در این قضیه نیز خود داستانی طویل است.

در نگاره ها او تاجی به شمایل "تخت پادشاهی" بر سر دارد که معنانگار نام اوست. پرنده ی مقدس اون "بنو" یا پرستوی رود نیل است که گاها او خود را به شکل این پرنده در میاورد. بعضا او را با #آپیس" یا ورزای مقدس مرتبط دانسته اند و برای او دو شاخ بلند میش تصویر کرده اند.

▫️ @Torecilik