شهر جایی برای زندگی.City ,Place For Living

مدرنیسم هیپی-چگونه رادیکال های طراحی تلاش کردند تا سیاره را نجات دهند. قسمت دوم
#گرگ_کاستیلو
برگردان: #سروش_خانی

امروز؛ با بهره مندی از آینده نگری، بخوبی می دانیم که بحران محیط زیستی نه یک توهم است و نه افسانه، بلکه؛ تغییرات اقلیمی انسان محوری است که بقای انسان و سلامت زمین را تهدید می کند. اما؛ در گذشته ای نه چندان دور بنهام، بودریار و افراد صاحب نامی در سمت اشتباه تاریخ قرار داشتند. آنگونه که بودریار، جامعه شناس مارکسیست، به نمایندگی از گروهی در کنفرانسی موسوم به «گروه فرانسوی»، از بنهام به دلیل برانداختن نقاب از «توهمات طراحی و عملکرد محیطی» تمجید کرد. او محیط‌زیست‌گرایی را به مثابه «تریاک برای مردم» می دانست و اسپن را «دیزنی‌لند محیط‌زیست و طراحی» توصیف کرد:
در جذبه گرایش محیط زیستی، سیاه نمایی نسبت به حرکت ما و جهان ما بسمت آخرالزمان و دشمنی موهوم، به ایجاد وابستگی متقابل کاذب بین افراد تمایل دارد. بجز تعقیب توهمات؛ هیچ چیز بهتر از لمس بوم شناسی و فاجعه برای اتحاد طبقات اجتماعی نیست، (توهم ضد آلودگی چیزی نیست جز نوعی از همان آلودگی).
متن پیش رو روایت ممارست افرادی چون کلیف همفری-پدرخوانده بازیافت، سیم ون دران و سایر فعالان محیط زیستی همچون جنبش های برکلی،مزرعه مورچه ها، ائتلاف محیط بانان دیوانه در برابر بحران محیط زیستی ست. مهم‌ترین میراث مدرنیسم هیپی, تمرکز آن بر ابژه معماری نبود، بلکه؛ بر طیفی از مسائل زیست‌محیطی، از انرژی‌های تجدیدپذیر تا حفاظت از منابع تمرکز داشت، که اکنون؛ آن‌ها را، تحت عنوان پایداری زیست‌محیطی دسته‌بندی می‌کنیم.
داستان تلاش برای مطالبه -یا «آزادسازی»- قطعه زمین خالی متعلق به دانشگاه برکلی و تولد پارک ملت در 1962، ساخت مرکز تحویل زباله های بازیافتی در 1970، تأسیس کمون «اکولوژی اکشن» در سال 1968 به مثابه آزمایشگاهی در راستای شیوه‌ها و فلسفه بازیافت خانگی، و به چالش کشیدن کنفرانس بین المللی طراحی در اسپن در سال 1970 ، مسیر پیشتازانه ارزشمندی را بتصویر می کشد که این فعالان در آن گام برداشتند وسزاوار ارزیابی مجدد قاطعانه است.
اگر ؛ پیش تر، بخشی از جنبش محیط زیستی نبوده اید... قطعاَ؛ بخشی از بحران محیط زیستی در آینده خواهید بود.



متن کامل در اتووود:
🌐 https://www.etoood.com/NewsShow.aspx?nw=8781
🔊 @City_PlaceForLiving


#سروش_خانی_ترجمه #معماری #شهرسازی #مدرنیسم_هیپی #معماری_هیپی #فرهنگ_هیپی #پاد_فرهنگ #سرمایه‌_داری #طراحی_پایدار #محیط_زیست #فرهنگ_مصرفی #برنامه_ریزی_رادیکال #ژان_بودریار #رینر_بنهام #کلیف_همفری #مدیریت_بازیافت #بحران_زیست_محیطی #تغییرات_اقلیمی #اتووود

#architecture #urbanism #Hippiemodernism #hippieculture #Counterculture #BuckminsterFuller #SimVanderRyn #ecotecture #GregCastillo #Hippiearchitecture #radicalplanning #AntFarmcoalition #JeanBaudrillard #ReynerBanham #CliffHumphrey #recycling #madenvironmentalists
.

مدرنیسم هیپی-چگونه رادیکال های طراحی تلاش کردند تا سیاره را نجات دهند. قسمت دوم
#گرگ_کاستیلو
برگردان: #سروش_خانی



متن کامل در اتووود:
🌐 https://www.etoood.com/NewsShow.aspx?nw=8781
🔊 @City_PlaceForLiving

#سروش_خانی_ترجمه #معماری #شهرسازی #مدرنیسم_هیپی #معماری_هیپی #فرهنگ_هیپی #پاد_فرهنگ #سرمایه‌_داری #طراحی_پایدار #محیط_زیست #فرهنگ_مصرفی #برنامه_ریزی_رادیکال #ژان_بودریار #رینر_بنهام #کلیف_همفری #مدیریت_بازیافت #بحران_زیست_محیطی #تغییرات_اقلیمی #اتووود


#architecture #urbanism #Hippiemodernism #hippieculture #Counterculture #BuckminsterFuller #SimVanderRyn #ecotecture #GregCastillo #Hippiearchitecture #radicalplanning #AntFarmcoalition #JeanBaudrillard #ReynerBanham #CliffHumphrey #recycling #madenvironmentalists

پریتزکر در مقابل ویرانی خلاق سرمایه داری می ایستد:

#جایزه_معماری #پریتزکر در ۲۰۱۸ نیز نشان داد از خوش خدمتی های نئولیبرالیسمی و ژست های ِ #سرمایه_داری فراتر رفته است و #مسئولیت_اجتماعی را در طول طیف سازه ها (تک بنا و جمعی) در صدر نشانده و به رسمیت می شناسد.

گرچه #اقتصاد_سیاسی نقش تعیین کننده ای بر کنش های معمارانه دارد (این کنش دو سویه است و در شرایط گوناگون، متفاوت عمل می کند) ، و تداعی آنچه معمار می سازد بر اساس گفته #فوکو ، پراکسیس سیاسی بشمار می آید، همچنانکه مک گورگ در کتاب شهر های رادیکال معتقد است جایزه #آلخاندرو_آراونا بیشتر جنبه ژورنالیستی داشت و ساختمان های ارائه شده از سوی او تقلیدی از کار معماران پروژه موفق مسکن تجربی Previ، چون جیمز استرلینگ بوده است. او گواه خود را در طعم گس ناامیدی که در بازدید از مسکن شیلی احساس کرد، می داند و اعتقاد دارد بستر و شرایط می بایست پذیرنده فرم باشند، لیکن، با اینهمه جای خوشوقتی ست که جایزه ای معماری در سطح جهانی به این مهم می پردازد.
رویکرد پریتزکِر را می توان آنچه #لئو_تولستوی مقاومت منفی و غیر خشونت آمیز در برابر بی عدالتی و نابرابری می نامد، دانست.
توجه به مردم در طیف گسترده و اقلیم، به نوعی سر تیتر مانیفستِ پریتزکِر محسوب می شود و اتفاق خوبی ست در برابر معماران نئولیبرالیستی که با اتکا به حوزه های قدرت، پول و ایدئولوژی برای عده محدودی و بر علیه عده کثیری، می سازند.
امیدوارم در ایران هم با توجه به تعداد بی شمار معماران و دانشجویان معماری در "بخشی" شاهد این رویکرد به شیوه درست باشیم، گرچه در این حوزه معماران پرقدرتی داریم اما معدود ند.
لازم به ذکر است این رویکرد با تظاهرات فرمیک در تضاد نیست و همچنین محدود به طبقه اقتصادی خاصی هم می تواند که نباشد.
بر اساس آنچه #دیوید_هاروی در فضاهای امید می گوید: امروزه معماران می بایست شورشی عمل کنند؛ معماریِ شورشی و پسا سرمایه داری که اُبژه نیست و می کوشد خود سوژه باشد.
#سروش_خانی

https://www.instagram.com/p/BgD_dt_HSXd/

🔉 @City_PlaceForLiving

A #house can function in similar ways: as a protective shelter for one's embodied vulnerability, but also as a security perimeter that one may feel compelled to defend, even in the absence of clear threat. Walls and fences creat boundaries between inside and outside that echo the boundary of one's skin and harden it into a property line. How far can this perimeter be extended without losing its connection to the feeling of bodily vulnerability?

Lisa Guenther, “A Critical Phenomenology of #Dwelling in Carceral Space ” . #Log42

🔉 @City_PlaceForLiving

https://www.instagram.com/p/BhRi_4hnPqp/

ﺷــــﻬﺮ ... ﺟﺎﯾﯽ ﺑﺮﺍﯼ زندگی ۳۹۹
CiTY ... PLAcE for LiVinG
.
.
.
پریتزکر در مقابل ویرانی خلاق سرمایه داری می ایستد:

جایزه_معماری #پریتزکر در ۲۰۱۸ نیز نشان داد از خوش خدمتی های نئولیبرالیسمی و ژست های ِ سرمایه_داری فراتر رفته است و مسئولیت اجتماعی را در طول طیف سازه ها (تک بنا و جمعی) در صدر نشانده و به رسمیت می شناسد.

گرچه اقتصاد سیاسی نقش تعیین کننده ای بر کنش های معمارانه دارد (این کنش دو سویه است و در شرایط گوناگون، متفاوت عمل می کند) ، و تداعی آنچه معمار می سازد بر اساس گفته #فوکو ، پراکسیس سیاسی بشمار می آید، همچنانکه مک گورگ در کتاب شهر های رادیکال معتقد است جایزه آلخاندرو آراونا بیشتر جنبه ژورنالیستی داشت و ساختمان های ارائه شده از سوی او تقلیدی از کار معماران پروژه موفق مسکن تجربی Previ، چون جیمز استرلینگ بوده است. او گواه خود را در طعم گس ناامیدی که در بازدید از مسکن شیلی احساس کرد، می داند و اعتقاد دارد بستر و شرایط می بایست پذیرنده فرم باشند، لیکن، با اینهمه جای خوشوقتی ست که جایزه ای معماری در سطح جهانی به این مهم می پردازد.
رویکرد پریتزکِر را می توان آنچه لئو تولستوی مقاومت منفی و غیر خشونت آمیز در برابر بی عدالتی و نابرابری می نامد، دانست.
توجه به مردم در طیف گسترده و اقلیم، به نوعی سر تیتر مانیفستِ پریتزکِر محسوب می شود و اتفاق خوبی ست در برابر معماران نئولیبرالیستی که با اتکا به حوزه های قدرت، پول و ایدئولوژی برای عده محدودی و بر علیه عده کثیری، می سازند.
امیدوارم در ایران هم با توجه به تعداد بی شمار معماران و دانشجویان معماری در "بخشی" شاهد این رویکرد به شیوه درست باشیم، گرچه در این حوزه معماران پرقدرتی داریم اما معدود ند.
لازم به ذکر است این رویکرد با تظاهرات فرمیک در تضاد نیست و همچنین محدود به طبقه اقتصادی خاصی هم می تواند که نباشد.
بر اساس آنچه #دیوید_هاروی در فضاهای امید می گوید: امروزه معماران می بایست شورشی عمل کنند؛ معماریِ شورشی و پسا سرمایه داری که اُبژه نیست و می کوشد خود سوژه باشد.
#سروش_خانی
.
.
.

#بالکریشنا_دوشی #شهـــــرزندگی #معماری #طراحی #شهرسازی #اقتصاد #مدیریت_شهری #نئولیبرالیسم #سوسیالیسم

🔉 @City_PlaceForLiving

https://www.instagram.com/p/BgD_dt_HSXd/

میشل فوکو : نقش روشنفکر دیگر این نیست که خود را "کمی جلوتر و درکنار " توده ها قرار دهد تا بتواند حقیقت سرکوب شده را برای دیگران بیان کند , بر خلاف , نقش او مبارزه بر علیه آن شکلهایی از قدرت است که او را در حوزه "دانش", "حقیقت ", "خودآگاهی" و "سخن" مفعول و عامل خود می کنند.

ژیل دلوز: اصلاح کاری ها یا در دست کسانی شکل می گیرند که ادعای نمایندگی دارند , که از سخنگوی دیگران بودن برای خود شغلی می تراشند که دست اخر به تقسیم قدرت و به توزیع این قدرت نوین می انجامد و در نتیجه این قدرت را از راه سرکوبگری دو گانه افزون می کند , یا از راه اعتراض ها و درخواستهای خود ِ کسانی که در ماجرا نقشی دارند . مورد دوم اصلاح کاری نیست بلکه کنشی انقلابی ست که کلیت قدرت و پایگاهی که از آن محافظت می کند را با تمام نیروی غرض ورزانه اش زیر سؤال می برد .

تنها کسانی که مستقیما در ماجرا درگیرند می توانند به گونه ای عملی به نمایندگی از خودشان صحبت کنند .
.
مقالهء روشنفکر ها و قدرت , گفتگوی ژیل دلوز با میشل فوکو , برگردان مانی_حقیقی
از کتاب
سرگشتگی_نشانه_ها : نمونه هایی از نقد پسامدرن
نشرمرکز
.
.
.
▫شماره 8 : نقل ازفوکو است

🔉 @City_PlaceForLiving

https://www.instagram.com/p/BeS0oLBH3yd/

ﺷــــﻬﺮ ... ﺟﺎﯾﯽ ﺑﺮﺍﯼ زندگی 388
CiTY ... PLAcE for LiVinG
. 🐞🚶🍀🍄🐌👫🌱🐇🌹🐥🐝🌸👬🐛👭🍁
.
"طبیعت ِ دم دست" در فضاهای شهری به مثابه مکان های تخیل و فضاهای اُمید
.
.
.
هارت و اُلویگ از ایجاد و حفظ زمین های وحشی"* درتمام مناطق مسکونی دفاع کرده اند . در اینجا کودکان می توانند حس جذب شدگی و قدرت داشته باشند بدون آنکه به قلمروهای شدیدا مدیریت شده ای بزرگ سالان تجاوز کنند. شواهد جدید حاکی از آن است که این نوع جذب شدن ها می تواند ترمیم کننده باشد . در مطالعه ی 96 کودک مبتلا به بیش فعالی , مشخص شد هرچه محیط بازی کودک سبز تر باشد عوارض بیماری به طور کلی خفیف تر است و کودک پس از بازی در چنین محیط های سبزی بهتر عمل می کند. ارزیابی ها به اهمیت تداوم و پیوستگی مدت زمان حضور تاکید دارد. ص176
در تحقیقی سنگاپورو که جامعه هدف کاملا شهرنشین بوده اند , تنها کسانی که در کودکی فرصت لذت بردن آزادانه از طبیعت را داشته اند , به جای ترس یا برخورد ابزاری با طبیعت , نوعی قدردانی ذاتی نسبت به محیط های طبیعی از خود بروز داده اند .
هریسون , لیم و لورگس هم دریافته اند تجربه های کودکی برای داشتن دلبستگی به محیط های طبیعی در بزرگسالی جنبه ی محوری دارد و کالس, شوماخر و مونتارا نیز دریک بررسی در آلمان به این نتیجه رسیده اند مدت زمان صرف شده در طبیعت طی دوره ی کودکی و تجربه ی طبیعت در کودکی با سایر اعضا خانواده, تاثیر معنا داری در ایجاد حس تعلق عاطفی به طبیعت دارد.ص 177
بر اساس تحقیقات سولیوان و کولی , ساکنان محله های نزدیک به فضای عمومی با درخت و چمن , از فضاهای مشترک بیشتر استفاده می کنند , پیوندهای اجتماعی محله یی بیشتر دارند و حس امنیت و سازگاری شان قوی تر است. ص 179
"طبیعتِ دمِ دست" با تعامل اجتماعی و فرهنگی همراه است و از این رو اهمیت قابل توجه و تاثیرگذاری بالایی دارد.
درجهانی که محیط های طبیعی درحال کاهش ونرخ فقروناامنی کودکان درحال افزایش است,بایدمنظومه جدیدی بین انسان و طبیعت تعریف شودکه همزمان اخلاقی, سیاسی و بوم شناختی باشد.

کتاب کودک و طبیعت . پیتر کان , استفن کلرت
ترجمه ی : عبدالحسین وهابزاده . آرش حسینیان
.
.
* زمین های بکر و دست نخورده یا زمین هایی که رها شده اند اما طبیعت در آن نفوذ کرده است با هیچ یا کمترین حد از مداخله انسانی
.
.
.
#شهـــــرزندگی #مدرسه_طبیعت
.
.
.
🔉 @City_PlaceForLiving
.
.
.
https://www.instagram.com/p/Bdmj2IantMF/

ﺷــــﻬﺮ ... ﺟﺎﯾﯽ ﺑﺮﺍﯼ زندگی 387
CiTY ... PLAcE for LiVinG
.
.
.

آموزش انتقادی به مثابه بدلیل خوبِ موازی با پرکتیس حق به شهر

🐞🚶🍀🍄🐌👫🌱🐇🐥🐝🌸🐱
.
از سرشت ماست که خواهان اصل و ریشه باشیم و برایش مبارزه کنیم , حسی از تعلق , داشتن مکانی که متعلق به من است, متعلق به شما و متعلق به ما شناخته شود .
رابرت کولز ِ روانشناس

کودک و طبیعت . پیتر کان , استفن کلرت
ترجمه ی عبدالحسین وهاب زاده , آرش حسینیان
.
.
.
امروز; چند تا از بچه ها , با مصالح طبیعی و بومی , خونه سرخپوستی ساختن😍 🎯🌱🌈
"آلبوم را ورق بزنید"

آمل 
چهاردهمِ دی ِ نودوشش
عکاسی_با_موبایل از من 

🔉 @City_PlaceForLiving

کانال مدرسه طبیعت تالی کاک
🔉 @talikak_natureschool

https://www.instagram.com/p/BdhvnfBnOMB/

#مدرسه_طبیعت به مثابه تحقق #حق_به_شهر

اعتقادم براین است کودکان موجوداتی هستند پاک ، شاد، معصوم، راستگو، رویا پرداز و در عین حال واقع بین که قادرند میان دنیای فانتزی و حقیقی خود تعادل برقرار کنند. ما آدم بزرگ ها هستیم که با تربیت فیلترشده ذهنی مان این خصوصیات مثبت را در سرشت آنها، خفه و سقط می کنیم. مدرسه طبیعت جایی ست که ویژگی های مثبت  کودکان را از طریق ارتباط بی واسطه؛ رها همراه با کنترل نامحسوس  تقویت می کند و بلند مدت می سازد تا بتوانند در مقابل نودو نه و نودو نه صدم درصد ِ !بزرگسالان خودشیفته، مغرور، متوهم، دروغگو،مجرم،متظاهر،دورو، روان پریش و ... که وظیفه تربیت کودکان را برعهده دارند! تجهیز شوند تا به جای رسوب خصوصیات منفی برآمده از شرایط محیطی و فردی به بالندگی خصوصیات مثبت نهادی خود مفتخر شوند. فکر می کنم نظام آموزشی و تربیتی ما بیش از اندازه در تربیت انسان های مشکل دار موفق عمل کرده است و زمان شورشی پسا مدرن به شیوه گام به گام  لایه ای ، عمقی، بطیی و بلند مدت برای اصلاح فرا رسیده باشد.

درست زمانیکه از محیط سراسر کالایی،غیر علمی و بیمار در دانشگاه کاملا دلزده شدم، از اجتماع آدم بزرگها کاملا قطع امید کردم با مدرسه طبیعت آشنا شدم. پیگیری کردم که آیا در مازندران این مدرسه ها هستند تا بتوانم چند روز در هفته آنجا باشم، جایی که کودکان تبدیل به بهشتی می کنندش در میان فضای زاتوپیایی برساخت آدم بزرگها. خیلی خوشحالم در شهری که سکونت دارم این امکان وجود دارد . پنج شنبه مدرسه طبیعت تالی کاک در آمل شروع بکار کرد . بسیار خوشحالم که بخشی از زمان های هر هفته ام به عنوان تسهیل گر در خدمت کودکانی هستم که بودن کنارشان به من آرامش و شادی می بخشد و به جای دیدن لحظه به لحظه تظاهر، توهم، دروغ، اسنوبیسم، شارلاتانیزم؛ شاهد دوستی ها، صمیمت ها، مشارکت ها، و از همه مهم تر خود بودن ها هستم.

#سروش_خانی

پی نوشت یک: خاله گفتن یا سروش جون گفتن این بچه ها بسیار لذت بخش تر از دکتر و استاد!!! خطاب شدنم در فضای بنجل  دانشگاهی در ایران است.
.
پی نوشت دو: چون روز اولی بود که بچه ها سازه دست ساز رادیدند بیشتر پیرامون آن فعالیت داشتند اما به تدریج این روند معکوس  ومتعادل خواهد شد.
.
.
.
#شهـــــرزندگی 


🔉 @City_PlaceForLiving

کانال تلگرام مدرسه طبیعت تالی کاک:
🔉 @Talikaknatureschool

https://www.instagram.com/p/BdS8mgyn7bh/

ﺷــــﻬﺮ ... ﺟﺎﯾﯽ ﺑﺮﺍﯼ زندگی 380
CiTY ... PLAcE for LiVinG .
.
.

#طبیعت و #بازی ; اصل جفت و جوریِ فوق العاده
🐞🚶🍀🍄🐌👫🌱🐇🌹🐥🐝🌸👬🐛👭🍁🏃🐢🐔🌵🐱

هر بار که کودک و طبیعت به هم برسند , بازی اصیل شروع می شود.
طبیعت صرفا یک منظر یا پس زمینه نیست بلکه آن چیزی است که باید با آن تعامل داشت.
پیدایش حس شگفتی و اعجاب که سرچشمه اصلی دانائیست ,با تجربیات مرتبط با طبیعت پرورش می یابد.
آلدولؤپولد می گوید: اخلاقِ زمین, نقش انسان را از سلطه گر به شهروندِ زمین _ جامعه تغییر میدهد.

از کتاب ِ طبیعت و کودک خردسال . رات ویلسون . ترجمه ی عبدالحسین وهاب زاده
.
.
.
پی نوشت : یک تجربهء فوق العاده در کنار ِ بچه ها و طبیعت😍🌱👌
.
.
.
مدرسه طبیعت ویشه . نور
بیست و دوم ِ آذرِ نودوشش
.
.
.
#شهـــــرزندگی #شهرسازی #مدیریت_شهری #مدرسه #مدرسه_طبیعت
.
.
.
🔉 @City_PlaceForLiving
.
.
.
https://www.instagram.com/p/BcroYFfnazN/

فضـــا حرف می زند "159"
SpACe ...TaLKinG
.
.
.
مبادله فضا و قدرت: فانتزی در خدمت ایده آلیسم ِبدوی در جغرافیای داگویلی! یا
شهرسازی تاکتیکالِ بدوی در جغرافیای داگویلی

Space and Power of Exchange: Fantasy serves the primitive idealism in Dogville Geography !
Or
Primitive Tactical Urbanim in Dogville Geography!
.
.
.
یک مدرسه که توسط دانش آموزان در منطقه #زلزله زده روستای الیاس واقع در #سرپل_ذهاب با سنگ ساخته شده است!
آذرِ نودو شش !
.
.
.
حفظ شرایط بحرانی به نفع سرمایه داری ِ نولیبرالی ست چرا که از آن کسب سود می کند و با قرار دادن مردم در شرایط ترس از معیشت و زندگی , منفعت فردی را جایگزین منفعت جمعی می سازد , نابود سازی تمایل به کسب منفعت جمعی از اصول مانیفیست سرمایه داری نئو لیبرال است برای دستیابی جلب حمایت , همدردی و محق پنداشتن سران و سرمایه داران نفوذ یافته در حوزه سیاسی از جانب مردم نسبت به منفعت طلبی فردی آنان و جهت جلوگیری از حق خواهی و یا شورش ِ ملت. مردم می گویند من با سرمایه اندک به فکر کسب سود خود و نگران آتیه هستم ,آن سرمایه دار پس حق دارد با سرمایه گذاری عظیم به فکر برگشت سودش باشد , اینجاست که قربانی شدن منفعت جمعی به جای منفعت فردی نهادینه سازی می گردد و به نتیجه مهمتری می رسیم : #دموکراسی در نظام اقتصاد نئو لیبرالی وجود ندارد.

#سروش_خانی . بخشی از سخنرانی ِ آسیب شناسی نظریه #نئولیبرالیسم بر فضای شهری و رهیافت . هشتِ آذرِ نودو شش . دانشگاه آزاد آمل. واحد آیت ا... آملی .
.
.
عکاس : آقای ایوب!
.
.
#معماری #شهرسازی #سرمایه_داری

https://www.instagram.com/p/BcW2DIaneeh/

🔉 @City_PlaceForLiving

شهر جایی برای زندگی.City ,Place For Living:
ﺷــــﻬﺮ ... ﺟﺎﯾﯽ ﺑﺮﺍﯼ زندگی 378
CiTY ... PLAcE for LiVinG
.
.
.
📌درس اول : شهروند مطالبه محور به مثابه پرکتیس خوب جهت تحقق #حق_به_شهر 🆙

کارفرمای پروژه ی نیاوران از کانادا, تماس گرفتند و گفتند فایل پروژه را برای من بفرستید. پرسیدم چرا؟
گفتند: دو تکه زمین خریدم و میخواهم مجتمع مسکونی بسازم , وسط این دو تکه زمین کلبه قدیمی(حدود صد ساله) قرار دارد و مردم محل می گویند ما با این کلبه قدیمی خاطره داریم و حق نداری آن را خراب کنی ! و برای خراب نکردن آن به شورای شهر مراجعه کردند تا جلوی کار مرا بگیرند.
عکسهای پروژه را میخواهم نشام بدهم تا بگویم ما برای طبیعت ارزش قائل هستیم و نگران نباشید!
.
.
.
📌درس دوم : حکومت محلیِ #مشارکت پذیر به مثابه پرکتیس خوب جهت تحقق حق به شهر🆙

در بسیاری از شهرهای امن و سالم , زمانیکه قرار است پروژه ای در کوچه و یا محله ای ساخته شود از مردم ان کوچه یا محله در مورد نقشه ساختمان جدید نظر خواهی می کنند تا تامطابق با دیدگاه مردم باشد و کلیت هویت ان مکان حفظ شود. شهرو حس مکان مردم مخدوش نگردد. .
.
.
. 📌درس سوم: معمار متعهد به مثابه پرکتیس خوب جهت تحقق حق به شهر🆙
زمانیکه دانشجو بودم در دفتر شارستان کار می کردم , پروژه ای طراحی کردم و وقتی بهروز احمدی برگشت آنرا نشان دادم تا نظر دهد, ایشان گفتند: از بناهای مجاور و اطراف سایت عکس بگیر و بیاور ,نمی توانم نظر بدهم بگویم خوب یا بد است تا ساختمانهای اطراف انرا نبینم و بنا را در ارتباط با انها نسنجم .
.
.
.
بخش هایی از سخنرانی مهندس #محمدرضا_نیکبخت در سمینار بررسی سبکهای رایج معماری . نُه آذر . بخش پرسش و پاسخ .
.
.
عکس : پروژه مسکونی نیاوران .
.
.

#شهـــــرزندگی #معماری #شهرسازی #مدیریت_شهری

🔉 @City_PlaceForLiving

https://www.instagram.com/p/BcIadNsHcCn/

https://www.instagram.com/p/Bbw59TSnPi9/

بستن خیابان در تورنتو برای بازی بچه ها

ﺷــــﻬﺮ ... ﺟﺎﯾﯽ ﺑﺮﺍﯼ زندگی 375
CiTY ... PLAcE for LiVinG
.
.
.
.
. ✅ خیابان های مردم مدار: باله خوب مکان در " #شهر_امن " ⏪ عتیقه ِ سال 1905 دیتروت* زیر پای #شهرسازی_اجتماعی .
.
.
* یان_گل در وصف اتومبیل
.
.
.
.
پی نوشت : هاروی در تبیین مفهوم حق به شهر به سال 2008می گوید :" برای تغییر جهت احقاق حق به شهر باید تغییر را از خودمان آغاز کنیم". اقدامات مطالبه محور, آگاهانه و مداوم مردمی به سرانجام خواهد رسید.

🔉 @City_PlaceForLiving

https://www.instagram.com/p/BbrZViJnv1_/

نانی که زندگیست

این خانم بجنوردی سر از آب آسک, درآورده است و نان پخت می کند, به زنان محلی در کسب درآمد کمک می رساند. جای خوشوقتی ست که به #اقتصاد بومی و محلی پیوسته و سر از سکونتگاههای غیررسمی شهرهای کافکایی در نیاورده است. جامعه #سرمایه_داری با تفکر نئولیبرالیستی, مشاغل بومی را نابود می سازد چون همیشه به مازاد نیروی کار جهت بیگاری کشیدن و ترساندن کارگران موجودش در مقابل ساعات های طولانی کار و دستمزد پایین نیاز دارد, بنابراین با عدم خدمت رسانی به شهر ها و روستاهای کوچک و یا دورافتاده, آنها را با زرق و برق شهرها فریب می دهد تا دست از کار و تولید بومی بکشند و به مثابه سوخت ماشین سرمایه داری روانه شهر موعود شوند. یا در مقابل ساعت های طولانی کار و دستمزد ناچیز به از خودبیگانگی برسند یا در این نظام مبتنی بر کسب درآمد ار راه رانت, پس از مدت کوتاهی, بیکار شوند و یا تا به آخر به عنوان مازاد نیروی کار و بیکار باقی بمانند. این زن بجنوردی به همراه خانواده هم به امید یافتن کار, مهاجرت کرد.
مشاغل بومی را حفظ کنیم تا به اقتصاد پایدار و فضاهای سرزنده و متنوع و سالم دست یابیم!
سروش خانی

🔉 @City_PlaceForLiving

https://www.instagram.com/p/BYXzty-nHVv/

ﺷــــﻬﺮ ... ﺟﺎﯾﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺯﻧﺪﮔﯽ 369
CiTY ... PLAcE for LiVinG
.
.
.
🔆🚲👣💬🎯🎾🍟🍵

فضاهای عمومیء قابل زندگی به مثابه باله خوب مکان 🆙

#Livable #Public_Space s As Good #Place_Ballet 🆙
.
.
.
Place of photo : israelsplad . Copenhagen
.
.
.
پی نوشت : به جاده مخصوص خودرو توجه کنید که فضای عمومی پیاده محور, آنرا در بر گرفته است
.
.
.
#شهرسازی #حق_به_شهر #مدیریت_شهری #طراحی_شهری #برنامه_ریزی_شهری #معماری #باله_مکان

#urbanism #urbanmanagement #urbandsign #urbandevelopment #therighttothecity
.
.
.
🌐 @City_PlaceForLiving

https://www.instagram.com/p/7BovSFufy-/

کتاب ِ #حق_به_شهر ;ریشه های شهری بحران های مالی

نویسنده : اندی مری فیلد ، #دیوید_هاروی
مترجم : خسرو کلانتری
انتشارات مهرویستا

@City_PlaceForLiving

https://www.instagram.com/p/BXuUsLxhm_B/

فضـــا حرف می زند "143"
SpACe ...TaLKinG
.
.
.
جایی خواندم ; معماری , آیینه فرهنگ است . تا دیروز هم بدان اعتقاد داشتم , اما امروز به گونه دیگری فکر می کنم , ابتدا باید بگویم که هر مفهومی می تواند بر حسب اقتضاء سازه ای و ناسازه ای , درستی یا نادرستی خود را زیر سؤال ببرد . مانند جمله اول که نوشتم . معماری ما ,امروزه آیینه فرهنگ نیست , بلکه بازتابی از جامعه با تمام وجوه #سیاست , #اقتصاد و #فرهنگ است .اینکه چه بنایی , در کجا و با چه مقیاسی ساخته شود بیش از آنکه برساخت شخصی معمار و یا مردم باشد , برساخت ناسازه های یک جامعه پست مدرنِ التقاطی زیر سلطه #نئولیبرالیسم است . در ایران , ایستار ایرانیزه و تقلیدی و ورود نابهنگام و بدون نهادینه سازی را هم دخیل کنید !!! معماری امروز ما آیینه نیروهای سلطه و مغلوب ما است . نشان می دهد یک عده محدودِ سودبر از مافیای زمین , برای یک ملت تصمیم می گیرد تا چه نوع بناهایی خواسته شود ; تا چه نوع بناهایی ساخته شود , چه نوع بناهایی تخریب شود , چه نوع بناهایی متروک شود .

در این شرایط ساخت تک بنا یی منحصر به فرد از جانب فُرم ,شرایط را تغییر نمیدهد , فکر میکنم مهم ترین وظیفه معماری امروز ,به سهم خود کمک به باززنده سازی سلیقه زخمی و یا دفن شده مردم " نه یک یا چند تن " باشد تا به مردم جسارت مشارکت در طراحی فضاهایی که متعلق به خودشان است را بدهد ,فضاهایی که در آنجا کار می کنند , تفریح می کنند , عاشق می شوند , آرام می شوند , بازی میکنند , .... زندگی میکنند ....مانند گذشته که فکر و زبان وبدن و روح در ابراز برای بنا نهادن ,آزادبود و رها وفضا را می ساختند برای زندگی . و ما فضاهایی به یادگار داریم از آن سالیان که اجسادشان_ "کالبد " _ هنوز قدرت زنده کردن دارند و با ما حرف می زنند !

#سروش_خانی .
.
.
سه بنا:به ترتیب از راست به چپ : حدودا 10 ساله یا کمتر . دوره پهلوی اول . دوره پهلوی دوم
.
.
.
#معماری #شهرسازی
.
.
.
@City_PlaceForLiving

https://www.instagram.com/p/BXcRdrHhUDv/
ﺷــــﻬﺮ ... ﺟﺎﯾﯽ ﺑﺮﺍﯼ زندگی 367
CiTY ... PLAcE for LiVinG
.
.
.
🌳برج_درخت به مثابه #حق_به_درخت ! در ایستار ِ #حق_به_شهر
.
.
.
🌳right_to_the_tree!
.
.
.
در کنار فروش تراکم , که دوستان نمی توانند از آن بگذرند ,پیشنهاد میکنم دست اندرکاران شهر , برای تعداد🌳 #درخت 🌳 های بکار رفته در #بنا " مسکونی , تجاری , اداری " به ازای مساحت تحت اشغال در سطح و ارتفاع , قانون وضع کنند , حتی می توانند بابت تعداد درختان ,چانه هم بزنند و رشوه بگیرند ! اما این #قانون را بر حسب #اقلیم هر منطقه وضع کنند . کمینه مزایای این طرح در بازآفرینی هوای پاک و بنای سالم به ویژه در کلانشهر ها و مناطق توریستی برای ذیحقان شهر است .

#سروش_خانی
.
.
.
Penda Tree Tower in Toronto .
.
.
#معماری #شهرسازی #مدیریت_شهری #شورای_شهر #شهرداری #محیط_زیست #مطالبه

عشق راستین به روان هایی متعلق است که چیزهای بسیار دیده اند و حامل خاطره های خفته و قابل احیا اند . روانهایی که عاطفی , فراموشکار و سرشار از اهداف پیش پا افتاده اند , برخلاف ,به عنوان تظاهر کنندگان دروغین محکوم می شوند.
.
.
. ▪افلاتون و وانموده #ژیل_دلوز برگردان : #مانی_حقیقی
کتاب سرگشتگی_نشانه_ها
https://www.instagram.com/p/BW98qNSB-F6/

فضـــا حرف می زند "141"
SpACe ...TaLKinG
#کریستوفر_الکساندر در کتاب #معماری_و_راز_جاودانگی
میگوید ,یک بنا ی خوب,هرگز با #طراحی روی کاغذ ساخته نشده است,بلکه ازطریق افرادی موجودیت یافته که درچارچوب #زبان_الگو یی مشترک کارکرده وسخت درآن غرقه بوده اند.قدرت خلاقه هر معماربزرگ برمشاهده درست وعمیق متکی است.ما عادت داریم اینطور فکرکنیم که بهترین زبان الگو وقواعد,ان هایی است که غیرعادی تر باشد,اما این فقط گریزگاهیست برای کسانی که هنوز نمی دانند چه می کنند.
وی اعتقاد دارد ,درحقیقت عکس این مطلب صحیح است:بهترین ها ,نه غیرعادی ترین آن ها، بلکه عادی ترین آنهاست.زیرا چندان متعارفند که به دل می نشیند,میتوان آنهارا حقیقتاًبه روشنی بیان و کشف کرد. این قواعد عمیق چندان استوارند که می توان درباره شان سخن گفت و به وضوح تبیینشان کرد.اگر دشواریاب اند به سبب "نامعمولی و عجیبی و دشواری تبیین آن" نیست بلکه برعکس،آنچنان عادی اند و در زندگی انسان نقش بنیادی دارند که هیچ وقت به فکر جُستن آنها نمیافتیم.مانند زبان الگوی خط نازک میان دورنگ متفاوت درسجاده های قدیمی ترکی,که همین قاعده ساده مراعات شده ,رنگ های درخشان و رقصان درسراسرسجاده ایجادمیکند وعمق ومعنویت بدان می بخشد. یا قاعده دو جانب نور طبیعی درهراتاق(مگر با عمق کمتر از 2.5متر ).
آیا این قواعد ساده موجب عظمت بعضی سازندگان می شود ؟
بله ...,مراعات براجرای همه قواعد ها درهمه قسمتهاوتکرارمکرر این الگوها,نه هیچ چیز دیگر موجب شده است یک بنا زنده باشد,بنشیند, نفس بکشد ومارا به خود بخواند.
چنین کاری مستلزم تقویت قدرت مشاهده است که درسایه مشاهده زیادبدست میاید,انقدرکه سرانجام راز تناسب دریافت شود.
بناها بسته به میزان برخورداری زبان الگوی شمااز حیات,زنده یامرده می شوند.ساختار و روح بنا هر دو, اززبان الگوی زنده یا مرده سازندگانشان,نشات می گیرد.زبان ِ الگوی زنده,محیط زنده و زبان ِ الگوی مرده,محیط مرده می سازد.ویژگی زبان الگوی زنده , ساده گی و مشترک بودن آن میان مردم ان است.
درجوامعی بازبان الگوی زنده,هرکسی درشهر می داند که اعمال کوچک او به ایجاد و حفظ ان کل ,کمک می کند واحساس میکندبه جامعه متصل است وبدان می بالد .
ترجمه:مهرداد قیومی بیدهندی
.
بنا:دوره پهلوی دوم
عکاسی_با_موبایل از سروش خانی
Photography by Soroush Khani
.
#بابل #معماری #شهرسازی #آجر #مدرنیسم #معماری_معاصر #خانه
#babol #Architecture #urbanism #cityexplore #poeticsofspace #archdaily #designboom #brick #modernism #contemporaryarchitecture #patternlanguage #texture
https://www.instagram.com/p/BXHXFxmhIgi/