زهرائيّون

حقيقةُ وجوهر المبعث النبوي الشريف
في منطق الكتاب والعترة..💖
:
❂ سُئِل إمامنا #باقر_العلوم "صلواتُ الله عليه" عن قول الله عزّ وجلّ:
{يا أيُّها الَّذين آمنوا استجيبوا لله وللرّسول إذا دعاكم لما يُحييكم} قال "عليه السلام": نزلتْ في ولاية علي ابن أبي طالب "صلواتُ الله عليه")
[تفسير البرهان: ج2]
:
دعوةُ نبيّنا الأعظم "صلّى اللهُ عليه وآله" هي دَعوةُ الحياة..
ولِذلك رواياتُ #أهل_البيت "عليهم السلام" تُسمّي اليوم الذي يظهرُ فيه إمام زماننا #الحجّة_بن_الحسن "صلواتُ الله عليه" تسمّية بيوم الخلاص؛ لأنّه اليوم الذي تتجلّى فيه ثمار بعثة النبي "صلّى الله عليه وآله"..

فحقيقةُ المبعث النبوي الشريف هو الدعوة إلى الولاية..
وهذا المعنى واضح جدّاً في كلمات أهل البيت "صلواتُ الله عليهم"..
ودُونكَ كُتب الأدعية والزيارات..
فحِين تُراجع كُتب الأدعية والزيارات فإنّك لا تجد في جُملة أعمال هذه الّليلة (#ليلة_المبعث)أو في (#يوم_المبعث)
لا تجد زيارة مَخصوصة لِرسول الله "صلّى اللهُ عليه وآله" في هذهِ المناسبة..
وإنّما تجِد أنّ الزيارات المَخصوصة وردتْ في #أمير_المؤمنين "صلواتُ الله عليه"..
:
فحقيقةُ بعثة النبي "صلّى الله عليه وآله" هي الدعوة إلى #الولاية..
ولهذا نجد هذا الخطاب القرآني يقول: {وإنْ لم تفعل فما بلَّغتَ رسالته}
وهذا الخِطاب نزل في آخر سنةٍ من حياة النبي "صلّى اللهُ عليه وآله" للتأكيد الشديد على هذه القضيّة..
لاحظوا الآية ماذا تقول: {وإنْ لم تفعل فما بلَّغتَ رسالته}
يعني أنّ كُلّ هذا البناء الذي بناه #رسول_الله والأمور التي بلّغها في العقائد، في الأحكام، في الأخلاق.. وكُلّ التغيير الذي حَدَث في المُجتمع العربي.. كُل هذا لا قِيمة له مِن دون #الولاية..
،
▪لو كانت حقيقة البعثة في تبليغ القرآن، لاكتفى القرآن بذلك..
▪ولو كانت حقيقة البعثة تبليغُ الأحكام، إذن لاكتُفيَ بتبليغ الأحكام، لأنّ #سيّد_الكائنات "صلّى الله عليه وآله" قد بلّغ الأحكام..
▪لو كانتْ حقيقة البعثة أنّ النبيّ "صلّى الله عليه وآله" يُقاتل ويغزو ويُغيّر المُجتمع لاكتُفيَ بذلك..
ولكنّنا نجد #القرآن بصريح العبارة يقول: {وإنْ لم تفعل فما بلَّغتَ رسالته}..ّ
يعني أنّ كُلّ هذا الذي كان لا يُعدُّ بشيء.. وإنّما الذي يُعَدُّ بشيء هو التبليغ بالولاية (فالولاية هي الأساس، وهي حقيقة #المبعث_النبوي_الشريف).
وليس المقصود هُنا أنّ القرآن وأنّ الأحكام وما صَدَر مِن النبي ليس مِن البعثة.. ولكن هذهِ الأمور هي مِن مظاهر البعثة..
أمّا حقيقة البعثة وجوهرها فهي الدعوة إلى #ولاية_أهل_البيت "صلوات الله عليهم"..
:
ومِن هنا جاء في آيات الكتاب الكريم هذا المعنى {ولا تقولوا لِمَن يُقتَل في سَبيل اللهِ أمواتٌ بل أحياءٌ ولٰكن لا تشعرون}
فإنّ المعنى المُراد للذين يُقتلون في سبيل الله هم الذين يُقتَلون في سبيل عليّ وآلِ علي - كما جاء عنهم "صلوات الله عليهم".. إذ يقول إمامنا #باقر_علم_النبيّين "عليه السلام" حِين سئِل عن قول الله عزّ وجل: {ولئن قتلتم في سبيل الله أومتم} قال "عليه السلام": سبيل الله عليٌ وذُرّيته، فمَنَ قُتِل في ولايته قُتِل في سبيلِ الله، ومَن ماتَ في ولايتهِ ماتَ في سبيلِ الله..)
[بحار الأنوار: ج35]
:
فالحياة الحقيقيّة المُشار إليها في هذهِ الآيات والروايات الشريفة والتي تُؤدّي إليها البعثة الشريفة إنّما تكون في التمسّك بأهل البيت "صلواتُ الله عليهم"..
والمُراد هنا هو التمسّك الحقيقي بأهل البيت وليس الّلقلقة والدعوى الّلسانية..

التمسّك الحقيقي حينما يكون القلْبُ وِعاءً وحِرْزاً لولاية عليّ وآل علي.. هذا هو التمسّك المطلوب.. وليس ذلك المعنى الساذج للولاية الذي يكون مُجرّداً مِن معرفة قيمة الولاية ومعرفة مَقام أصحابها ومعرفة مقام الذي بُعِثَ لأجلها ولترسيخها في قلوب العباد "صلّى الله عليه وآله"..
،
الولاية - بالمعنى الذي يُريده أهل البيت - هي التي تبعثُ الحياة في القلوب.. وقَطْعاً مَظْهر الولاية في زَماننا هذا: هو إمام زماننا "صلواتُ الله عليه"💖..
فنحنُ حِين نتحدّث عن الولاية نتحدّث عن ولاية المعصوم في زماننا هذا، يعني نتحدّث عن إمام زماننا..
لأنّ كُلّ شيعةٍ مسؤولةٌ عن إمام زمانها، ولأنّ كُلّ شيعة إنّما تُحاسب على يدِ إمام زمانها..
فإنَّ حَشْرَنا وحِسابنا وإيابنا إنّما يكون إلى إمام زماننا "صلواتُ الله عليه".. لأنّنا في زمانهِ وهو إمام زماننا "صلواتُ الله عليه"..
،

🌿هكذا يُؤدّب الإمام #الصادق "عليه السلام" أشياعهُ المُخلصين 🌿
👇👇
👇

✍ أحدُ أصحابِ #الإمام_الصادق "صلواتُ الله عليه" وهو يونس بن يعقوب يقول للإمام الصادق "عليه السَّلام":
(-يابنَ #رسول_الله - لَوِلائي لكم وما عرَّفني اللهُ مِن حقّكم أحَبُّ إليَّ مِن الدُّنيا بحذافيرها!..)
معنى حذافيرُ الدنيا: أي كُلّ شيء في الدنيا بما فيها ما ينفعُ الإنسان وما يضرُّ الإنسان، فيونس يقول للإمام الصَّادق:
(لَوِلائي لكم وما عرَّفني الله مِن حقكم أحَبُّ إليَّ مِن الدُّنيا بحذافيرها)-
،
⁉ فماذا كانَ جوابُ إمامنا #صادق_العترة "صلوات الله عليه"؟!
يقول يونس: "فتبينتُ الغضبَ فيه" - يعني الإمام أصابهُ الغَضَب مِمَّا قــال يُونس..!
:
⚠قد يتعجّب الكثير ويتساءلون:
وماذا قال يونس؟ أين الخطأ في كلامه..؟!
لرُبّما الكثير مِن النَّاس لا يحلمونَ أن يكونَ #أهل_البيت عندهم بهذهِ المَنزلة،
فهذا المعنى بالنسبة لنا معنىً في غاية الكمال، أن تكون وَلايةُ أهْل البيت "عليهم السَّلام" أحَبَّ إلينا مِن الدُّنيا بِكُل ما فيها، نحنُ نرى هذا الأمر عَيْنُ الكمال،
أمَّا الإمام "صلوات الله عليه" غَضِبَ من هذا الكلام، و اعتبَرَ هذا الكلام إساءةُ أدَب..!
:
ونَحن إذا أرَدْنا أن نقيسَ واقعنا، فحتَّى مقامُ الإساءة هذا، مقام إساءةُ الأدَب (حينما يكون أهل البيت عليهم السَّلام" أحبّ إلينا من التّوافه/من الدّنيا وما فيها) حتَّى هذا المقام ما بلَغناهُ في حُبِّ أهل البيت...!
فالإمام غضبَ مِن هذا الكلام، وبدت علائِمُ الغضَب على وجهه..!
التفتوا إلى جواب #الإمام_الصادق، وتأمّلوا ماذا قال ليونس، لتعرفوا سبب غضب إمامكم.. قال "عليه السَّلام":
(يا يونس.. ما أنصفتنـا .. قِسْتَنا بِغَير قياس..)
أيُّ قياسٍ هذا؟ تُقايِس بين وَلايتنا و بين الدُّنيا ..؟! ما قيمة الدُّنيا؟ هل لها مِن قيمة..؟!
هذا سُوء أدب مع الإمام عليه السلام، الإمام يعتبر هذا سُوء أدب، يُغِضب الإمام!

(يا يُونس قِسْتَنا بغيرِ قياس، ما الدُنيا وما فيها، هل هِي إلّا سَدُّ فَورة، أو سترُ عورة، وأنت لكَ بمحبَّتنا الحياةُ الدّائمة)
● سدُّ فورة : إمَّا فَورة جُوع ،، فَورة عطش ،، فورة جنس،، فورة سلطان،،
الإنسان يحبُّ أن يكون لهُ السُّلطان والحُكْم، فهي إمَّا فورةُ سلطان، أو فورةُ مِلْك (حُبُّ المِلك أن يتملَّك)،، أو فورة جُوع ،، أو فورة نُعاس يصيب الإنسان،، فتجعلهُ يريدُ أن ينام أن يرتاح،، أو فورة غضب،،
هذه هي حقيقة الدّنيا : إنّها مُجرّد فـــــورات..!
هذا هو وصف الدّنيا في حديث الإمام الصَّادق، في كلمتين مُختصرتين:
(سَدُّ فَــورة ،، أو سَتْرُ عَــورة)
:
● سَدّ عَورة : الدُنيا ليستْ إلَّا هذا الّلباس والبيت الَّذي تسكنُه تستُر به عورَتك،
وهي ليستْ إلَّا سَدُّ فَورات كما تقدّم.
ما قيمةُ الدُّنيا و ما فيها في القِياس إلى #ولاية_أهل_البيت "صلواتُ اللهِ و سلامهُ عليهم أجْمَعين"..؟!
________________
:
واقعاً إذا لَم ننظُر إلى هذهِ النّعمة (نعمة #الولاية لمحمّد وأهل بيته الأطهار) بِهذه العظَمة، حينئذ لا نتمكَّنُ مِن شُكرِها.. و إذا لَم نتمكَّنْ مِن شُكرِها، فإنّ النّعمة تُسلَب مِن الإنسان، وإذا لم تُسلب، فإنّها لا تزداد !!
النّعمة تَزدادُ مع الشُكْر، والإنسان إذا لَم يعرف قدْرَ النّعمة كيف يتمكَّنُ مِن شُكرها..؟!
لا بُدَّ في البداية أن يعتقد ويستشعر عظَمَة هذهِ النّعمة، فإذا اعتقَدَ عظَمَةَ هذهِ النّعمة، حينئذٍ يعتقدُ شُكرَها، وحينئذ يشكر هذه النعمة، حينئذ يَحمَدُ أصحاب هذهِ النّعمة وهُم أولياء النِعَم ،، هم أهل البيت "عليهم السَّلام" كما نُخاطبهم في الزيارة الجامعة الكبيرة: (وقادة الأمم ، وأولياءَ النعم)..

📌 مقتطفات من حديث الشيخ الغزّي في #الملف_المهدوي.
📌رابط ذو صلة ▼:
https://youtu.be/9oTdq5vEbgY

•••••••••••••••••••••••••••
💔 زهرائيّون نحن والهوى زهرائي 💔

قناة زهرائيّون لإحياء أمر آل محمد صلوات الله عليهم
https://telegram.me/zahraun14