زهرائيّون

🌹[( #الإمام_الحُسين "عليهِ السّلام"
هو أكملُ نشآتِ الجمال الإلهي 💖 )] 🌹

⬇⬇⬇

✍ حينَ نقولُ بأنَّ #الحسين هو أكملُ نشآت #الجمال_الإلهي
يُمكننا أن نتلمّسَ هــذا المعنى في نماذج من إشاراتٍ وتلويحاتٍ موجودة في كلمات النَّبي وآلهِ الأطهار "صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين".

◀ يقولُ #النّبي_الأعظم "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّم" وهو يُحدّثنا عن مادة الفَيض المُقدَّس الَّتي خُلِقتْ منها الكائنات، والرّوايات مفصلة في ذلك.. ولكن نُشير هُنـا إلى مَوطن الحاجة منْها ..
✴يقولُ "صلَّى اللهُ عليه وآله" وهو يتحدّث عن فَتْق النُّور الحُسيني:
(ثُمَّ فتَقَ نُور ولدي الحُسين، فخَلَقَ منهُ الجنَّة والحُور العين، فالجنَّة والحُور العين مِن نُور ولدي الحُسين، ونور ولدي الحُسين مِن نُور الله، وولدي الحُسين أفضلُ مِن الجنَّة والحُور العين...)
[📚بحار الأنوار : ج54]
••••••••••••••••••••••••••••

👈 الرّواية تقول أنّ الله تعالى خَلَق الجنّة والحُور العين من نور سيّد الشّهداء..
👈وهذهِ إشاراتٌ وتلويحات ..

فالقضيةُ لا تقفُ عند هــذا الحــد ..
هذه إشاراتٌ وتلويحاتٌ وتلميحات في كلماتهم الشَّريفة تُشير إلى عنوان الجمـال..

فالجنَّةُ والحُور العين عُنوانٌ لتمظهُر الجمال، ولا تقف الإشاراتُ عند هــذا الحـد ..
:
👈فالرّوايات الّتي تُشير إلى عُنوان الجمال في سيّد الشّهداء صلواتُ الله عليه كثيرةٌ جدّاً..
منهـا هذه الرّواية أيضاً:

◀ يقولُ #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ":
(الحسنُ والحُسين شِنفــا العرش - والشّنف هُو القرط -
وأنَّ الجنَّة قالتْ يا ربّ أسكنتني الضُّعفاء والمَساكين، فقـــال الله تعالى لها:
أما ترضينَ أنّي زيَّنتُ أركانكِ بالحَسَنِ والحُسين، قــــال: فماستْ كما تميسُ العَروس فرحاً).
[📚كشف الغمّة-ج2]
(ماستْ كما تميس العروس فَرَحاً) معنى ماستْ: أي مشتْ مُتبخترة .. حين زَيَّن الباري أركانها بالحسنِ والحسين
:
👈هناك جُملة مِن الرّوايات تُحدّثنا عن أنَّ الله تعالى زَيَّنَ عَرْشهُ بالحَسَن والحُسين، وكلُّ تلكَ رُموزٌ وإشارات،
فليس الحديثُ هُنا عن بحْثٍ تأريخي، أو بحْثٍ مَناقبيٍ دنيويٍ محدود في حُدود الأخلاقِ أو في حُدود الكرامات والمعجزات التي تتجلَّى للنَّاس في هذا العالم التُّرابي ..

👈هــذهِ مَباحث ومعاني أبعدُ مِن عالم التُّراب هـــذا
وهذه العناوين الواردة⬇ :
(عَروس، ومَيْس، وزِينة، وفَرَح، وشِنْف، وقُرط، وجنّةٌ، وحُورٌ عين..)
👈كلُّ هذه المعاني هي مظاهــرٌ للجمال، وكلُّ تلكم المُصطلحات هي إشاراتٌ،

◀كما قــال #الإمام_الصادق "عليه السّلام":
( إنّ القرآن نزلَ على أربعة أشياء: على العِبارة، والإشارة، والَّلطائف، والحقائق، فالعبارة للعوام، والإشارة للخواص، والّلطائف للأولياء، والحقائق للأنبياء)

👈وقد قالوا "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم": بأنَّ حديثهم كقرآنهم..
كما أنَّ القُرآن فيه عبائرٌ وإشاراتٌ ولطائفٌ وحقائق ،،
ففي أحاديثهم أيضاً هناك عبائر وإشارات ولطائف وحقائق
:
👈والرّواياتُ الّتي ذُكرتْ هُنـا في هذا الموضوع هي على سبيل المثال والنّموذج لهذهِ الإشارات والتَّلويحات الّتي وردتْ في حديث العترة لمعاني الجمال الَّتي تتجلَّى في الحقيقة الحسينية.

👈علماً أنَّ الجمـالُ له معانٍ، وله مراتب، فهناك الجمال الحسّي وهو الّذي نتحسَّسهُ ونُدركه عن طريق الحواس
(الجمال المَرئي، الجمال المَسموع، الجمال المَشموم، الجمال المُتذوَّق مِن طريق الحواس..) وهذا جمالٌ مندثر، جمالٌ متغير..

👈وهناك الجمال المعنوي وهو جمال الأخلاق، جمالُ العِلْم كما يقول الشُّعراء:
ليسَ الجمــــالُ بأثوابٍ تُزيننــا
إنَّ الجمال جَمالُ العلم والأدب
:
👈وهذه المراتب والمعاني للجمال هي معــانٍ (هابِطة) مِن الجمال،
ولكن هذا لا يعني أنَّها مذمومة.. وإنّما هي تمثّل مَرتبة مِن الجمال في هذا العالم التُّرابي..

👈أمَّا الجمال الأعلى رُتبةً وهو (الجَمال الحقيقي).. فهذا الجمال لا نجد لهُ تعبيراً لتعريفهِ أو لتوضيحهِ وإنما يُدرك بالبَديهة ويُدرك بالوجدان مِن دون تعريف.
:
https://youtu.be/vSf7cD5kla4
#ياحسين
#شهر_شعبان_المعظم
#سيد_الشهداء
#الإمام_الحسين "عليهِ السّلام" ..