زهرائيّون

فيقول المرتابون من أهل ولايتهما : هذا واللهِ الشَّرفُ حقَّــاً، ولقد فُزْنــا بمحبَّتِهما وولايتِهما، ويُخْبِــرُ مَن أخفى نفْسهُ مِمَّن في نفْسهِ مِقياسُ حبَّــةٍ مِن مَحبَّتِهما وولايتهما، ويُحضِرونهما ويرونَهما، ويُفتنون بهما،

وينادي مُنادي المَهدي:
كلُّ مَن أحبَّ صاحبي رسولِ الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّم" وضجيعيهِ فلينفردْ جانبــاً، فتتجــزأ الخلق جُزئين: أحدهما مُوالٍ والآخر مُتبرئٌ منْهما،

فيَعْرِضُ المهديُّ على أوليائِهما #البراءة منْهما، فيقولون:
يا مهديَّ آلِ رسولِ الله.. نحنُ لم نتبرأ منْهمــا ولسنــا نعلم أنَّ لهما عند الله وعندكَ هذهِ المنزلة،

وهذا الَّذي بدا لنــا مِن فضْلهما، لا نتبرأ السَّاعة منْهما وقد رأينا منْهُما ما رأينا في هذا الوقت مِن نَضارتهما وغَضاضتِهما، وحياةَ الشَّجرةِ بهما

بل واللهِ منْكَ، ومِمَّن آمنَ بكَ، ومَن لا يُؤمن بِهما، ومَن صلبهما وأخرجهما وفعل بهما ما فعل،

فيأمرُ المهدي "عليهِ السَّلام" ريحــاً سوداء، فتهبُّ عليهم فتجعلهُم كأعجــازِ نخْلٍ خاوية، ثُــمَّ يأمُــرُ بإنزالهما،
فيُنزلانِ إليهِ فيُحييهما بإذن الله تعالى ويأمرُ الخلائقَ بالاجتماعِ، ثُــمَّ يقصُّ عليهم قِصص فِعالهما...)
[بحار الأنوار-ج53]

ويبين هذا الحديث أيضـــاً : أنَّ النُّقبــاء وهم أخصُّ خواصّ أصحابِ إمامِ زماننــا "صلواتُ اللهِ عليهِ" لايفرُّون حِينَ النَّبش، بل يُباشرونَــه بأنفسهم، تسليمــاً وطاعــةً لأمْر إمامهم "صلواتُ اللهِ عليه"

حيثُ جـــاء فيه: يقول للنُّقباء : "ابحثوا عنهما، و انبشوهما فيبحثُون بأيديهم حتَّى يصلون إليهــم"
___________________________
؛
وقد يدورُ سُؤالٌ في أذهان البعض :
● مـاهي الأسباب الَّتي تدفعُ الإنسان إلى السُّقوط في مهاوي هذهِ الفتنـة (فتنة الَّلات والعُزّى)..؟!
هــذا ما سنعــرفهُ قريبـاً .. فتــابعوا..
:
📱 قناة #زهرائيّون t.center/zahraun14
لإحياء أمر آل محمد صلوات الله وسلامه عليهم

#فتن_عصر_الظهور_الشريف

[[بحضرة #أم_البنين ... لا تنسـوا إمام زمانكم]]

• سلوهــا "صلوات الله عليهـا" أن تكشف ببركتها وحَنانها هذهِ الغُمَّـة عن هذه الأمَّـة..
• سَلوهــا تفريجَ همّ إمامنا الشريد الطريد المهموم المغموم "صلواتُ الله وسلامه عليه"،، بكثرةِ أنصارهِ الغيارى، وأشياعهِ الأوفـيـاء..
• سلوهـا ثباتاً على #الولاية لآلِ مُحمَّد و #البراءة من أعدائهم، والتسليم إليهم في #زمَن_الفتن والغربلة والتّمحيص، والسقوط والإنحــدار..
• سلوهـا أن تطُهّر قلوبنـا، وتُليّنهـا؛ لأجل أن نُبصِرَ #الحقائق، ونقبَلَها، ونُسلّم لهـا وإن خالفتْ أمزجتنـا وأهواءنـا،
• سلوهـا أن تفتحَ أبصار قُلوبنـا وعقولنـا لأجل أن نعرف إمام زماننا #الحجة_بن_الحسن "صلوات الله عليه" ونُوفّق لخدمتهِ ونُصرتــه..
• سلوهـا تعجيلاً للفرج، فقد ضاقتْ الصدور .. وامتلأتْ الأرضُ جــورا..
؛
سلوهــا .. وسلوهـا .. وسلوهـا..
فهي أهْلٌ للســـــــؤال ..
وبــابٌ واسع للحوائج الصعبـة والمُستعصيّـة.. والّتي نــراهـا- نحنُ بنظرنـا المحدود - بعيدةَ المنــال..
ومـا عوّدتْ "صلوات الله عليها" سائليهـا أن ترُدَّهم خائبين ..
فـــلا تُغفِلوا هــذا الباب العَريض الوسيع مِن الرحمـة ، والعَطايا والموائد والألطاف.. لاسيّما في هذه اللّيلة #ليلة_الجمعة ، وفي يوم غد #يوم_الجمعة..
:
#يا_أم_البنين
#عزيزة_الزهراء
#أم_العباس
#لثقافة_الزهراائية

💔زهرائيّون نحن والهوى زهرائيّ💔

📱 قناة #زهرائيّون t.center/zahraun14
لإحياء أمر آل محمد صلوات الله وسلامه عليهم

📖[(لا تُحرّك بهِ لسانكَ لتعجلَ بهِ)]📖

آيـةٌ في القرآن الكريم تُخاطب #النبي_الأعظم "صلَّى الله عليه وآله"
ما سبب نزول هذهِ الآية في حديث #أهل_البيت "عليهم السَّلام"..؟!
👇👇
👇
✾ جاءَ في تفسير القُمّي .. في قوله تعالى:
( فلا صدَّق ولا صلَّى )
كانَ سببُ نُزولها أنَّ #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" دعى إلى بيعة علي "عليه السَّلام" #يوم_غدير_خم، فلَّما بلَّغ النَّاس وأخبرهم في عليٍّ ما أرادَ اللهُ أن يُخبرهم بهِ رجعَ النَّاس، فاتَّكى مُعاويةُ على المُغيرة بن شعبة وأبي موسى الأشعري، ثُمَّ أقبلَ يتمطى - أي يتبختر في مشيتهِ- نحو أهلهِ ويقول:
ما نُقِــرُّ لعليٍّ بـ #الولاية أبــــداً، ولا نُصدّقُ مُحمَّداً مقالَتهُ فيهِ،
فأنزلَ اللهُ جل ذكْره :
( فلا صدَّق ولا صلَّى ⊙ و لكنْ كذَّب وتولى ⊙ ثُم ذهبَ إلى أهْلهِ يتمطَّى⊙ أولى لك فأولى ) وعيدُ الفاسق ،

فصعدَ رسولُ اللهِ "صلى الله عليه وآله" المنبر وهو يريد #البراءة منه،
فأنزل الله:
" لا تحرك به لسانك لتعجل به "
فسكتَ رسولُ الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" ولم يُسمّهِ.
قوله: إنَّ علينا جمْعَهُ وقُرآنه قــــال: على آل #محمد جمع #القرآن وقرائته)
[ 📚#تفسير_القمي]
#تفسير_القرآن

↩ والآن .. لنرى ما يقولوه علماء الشّيعة في تفاسيرهم في معنى هذهِ الآية الكريمة : ” لا تُحرّك بهِ لسانكَ لتعجلَ به“..

👈لنرى مِن أيّ منهلٍ تغترفُ هذه التّفـاسير ..👇؟!!

https://youtu.be/pbWmbQHGabs

حقَّــاً، ولقد فُزْنــا بمحبَّتِهما وولايتِهما، ويُخْبِــرُ مَن أخفى نفْسهُ مِمَّن في نفْسهِ مِقياسُ حبَّــةٍ مِن مَحبَّتِهما وولايتهما، ويُحضِرونهما ويرونَهما، ويُفتنون بهما،

وينادي مُنادي المَهدي:
كلُّ مَن أحبَّ صاحبي رسولِ الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّم" وضجيعيهِ فلينفردْ جانبــاً، فتتجــزأ الخلق جُزئين: أحدهما مُوالٍ والآخر مُتبرئٌ منْهما،

فيَعْرِضُ المهديُّ على أوليائِهما #البراءة منْهما، فيقولون:
يا مهديَّ آلِ رسولِ الله.. نحنُ لم نتبرأ منْهمــا ولسنــا نعلم أنَّ لهما عند الله وعندكَ هذهِ المنزلة،

وهذا الَّذي بدا لنــا مِن فضْلهما، لا نتبرأ السَّاعة منْهما وقد رأينا منْهُما ما رأينا في هذا الوقت مِن نَضارتهما وغَضاضتِهما، وحياةَ الشَّجرةِ بهما

بل واللهِ منْكَ، ومِمَّن آمنَ بكَ، ومَن لا يُؤمن بِهما، ومَن صلبهما وأخرجهما وفعل بهما ما فعل،

فيأمرُ المهدي "عليهِ السَّلام" ريحــاً سوداء، فتهبُّ عليهم فتجعلهُم كأعجــازِ نخْلٍ خاوية، ثُــمَّ يأمُــرُ بإنزالهما،
فيُنزلانِ إليهِ فيُحييهما بإذن الله تعالى ويأمرُ الخلائقَ بالاجتماعِ، ثُــمَّ يقصُّ عليهم قِصص فِعالهما...)
[بحار الأنوار-ج53]

ويبين هذا الحديث أيضـــاً : أنَّ النُّقبــاء وهم أخصُّ خواصّ أصحابِ إمامِ زماننــا "صلواتُ اللهِ عليهِ" لايفرُّون حِينَ النَّبش، بل يُباشرونَــه بأنفسهم، تسليمــاً وطاعــةً لأمْر إمامهم "صلواتُ اللهِ عليه"

حيثُ جـــاء فيه: يقول للنُّقباء : "ابحثوا عنهما، و انبشوهما فيبحثُون بأيديهم حتَّى يصلون إليهــم"
___________________________
؛
وقد يدورُ سُؤالٌ في أذهان البعض :
● مـاهي الأسباب الَّتي تدفعُ الإنسان إلى السُّقوط في مهاوي هذهِ الفتنـة (فتنة الَّلات والعُزّى)..؟!
هــذا ما سنعــرفهُ قريبـاً .. فتــابعوا..
:
#فتن_عصر_الظهور_الشريف

الزَّاكي العسكري:
فضْلُ مَن لَعنَ أعداءَ آلِ مُحمَّـدٍ في خلواتهِ
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
✺يقولُ بنُ عاصم الكُوفي الأعمى:
(دخلْتُ على سيّدي #الحسن_العسكري "عليه السَّلام"فسلَّمْتُ عليهِ فردَّ عليَّ السَّلام وقـــــال:
مَرحباً بكَ يا ابنَ عاصِم، اجلسْ هنيئــاً لكَ يا ابنَ عاصم،
أتدري مـا تحْتَ قدميك؟ فقلتُ: يا مَولاي إنّي أرى تحْتَ قدمي هذا البِساط كرَّمَ اللهُ وجْه صاحبه، فقــــال لي:

يا ابنَ عَاصِم.. اعْلَم أنَّكَ على بِساطٍ جلسَ عليهِ كثيرٌ مِن النَّبيّينَ والمُرسلين، فقُلْتُ:
يا سيّدي ليتني كُنتُ لا أفارِقكَ ما دُمتُ في دارِ الدُّنيــا، ثُــمَّ قُلْتُ في نفسي:
ليتني كنتُ أرى هذا البِساط..

فعَلِم الإمامُ ما في ضَميري، فقــــال: ادنُ مِنّي..فدنوتُ مِنهُ فمَسَحَ يدهُ على وجهي، فصرْتُ بَصيــــراً بإذن الله.
ثُمَّ قـــــال:

هذا قَدَمُ أبينا آدم ، وهذا أثرُ هابيل ، وهذا أثرُ شِيث ، وهذا أثــرُ إدريس وهذا أثرُ هُود ، وهذا أثرُ صالح ، وهذا أثرُ لُقمان، وهذا أثرُ إبراهيم، وهذا أثرُ لُـــوط، وهذا أثرُ شُعيب وهذا أثرُ مُوسى، وهذا أثرُ داود، وهذا أثــرُ سُليمان، وهذا أثـــرُ الخِضْر ، وهذا أثـــرُ دانيال، وهذا أثــــرُ ذِي القَرنين، وهذا أثـــرُ عدنان، وهذا أثــــرُ عبْدِ المُطَّلب، وهذا أثـــرُ عبد الله، وهذا أثرُ عبْد مَناف، وهذا أثــــرُ جدّي #رسول_الله، وهذا أثـــرُ جدّي #علي_بن_أبي_طالب .

قــــال عليُّ بن عاصم:
فأهويتُ على الأقدامِ كُلّها فقبَّلْتُــها، وقبَّلْتُ يَـــدَ الإمام،
وقلتُ لـــهُ:

إنّي عاجزٌ عَن نُصْرتِكُم بيدي ، وليسَ أملكُ غَيرَ مُوالاتكم و #البراءة مِن أعدائكم، والَّلعْن لهم في خَلواتي، فكيف حالي يا سيدي ؟
فقــــال:

حدَّثني أبي عن جدَّي رسولِ الله، قــــال:
مَن ضَعُفَ على نُصْرتنا #أهل_البيت ولعنَ في خَلَواتهِ أعداءنا،
بلغَ اللهُ صَوته إلى جميع الملائكة، فكُلَّما لعنَ أحدُكُم أعداءنا صاعدتهُ الملائكة، ولعنوا مَن لا يلعنهم،

فإذا بلغَ صوتهُ إلى المَلائكة استغفروا لهُ وأثنُـــوا عليه،
وقالـــــوا:
الَّلهُمَّ صلّ على رُوحِ عَبْدكَ هذا الَّذي بذلَ في نُصرةِ أوليائهِ جُهْدهُ ولو قدر على أكثرِ مِن ذلكَ لفعل،

فإذا النّداءُ مِن قِبَلِ اللهِ تعالى يقــــول:
يا مَلائكتي.. إنّي قد أحببتُ دُعاءَكم في عبْدي هذا ، وسمعْتُ نِداءكم وصلَّيتُ على رُوحهِ مَع أرواح الأبـــرار، وجعلْتهُ مِن المُصطفينَ الأخيار).
[بحار الأنوار-ج50]
.................................................

الَّلهم الْعن أعداءَ #فاطمة_الزهراء وآل فاطمـة الأطهـار..
في مَكنونِ السّـــر، وظاهرِ العلانية، لعْنــاً كثيراً دَائبــاً أَبــَـداً دَائمـــاً سَــرْمداً لا انقطاعَ لأمدهِ، ولا نفاذَ لعــدده، يغـــدو أوله ولا يروح آخره..

الَّلهُمَّ العنْهُم بعددِ كُلّ مُنْكــرٍ أتــوه، وحقٍّ أخفــوه، ومِنبــرٍ عَلَوه، ومُؤمــنٍ أرجوه، ومُنافــقٍ ولَّوه، وولــيّ آذوه، وطــريدٍ آووه، وإمــامٍ قهروه، وفــرْضٍ غيَّروه، ودمٍ أراقوه، وإرْثٍ غصبــوه، وباطل أسَّســوه، وجورٍ بسطــوهُ ونفاقٍ أســرَّوه...

الَّلهم وضَاعفُ عليهم العَذاب الأليـــم .. إلى أبد الآبدين..
"الَّلهم عجّل لوليّك الفرج .. والعافية والنَّصـــر"..

((لا تُحرّك بهِ لسانكَ لتعجلَ بهِ))
آيـة في القرآن الكريم تُخاطب #النبي_الأعظم "صلَّى الله عليه وآله"
ما سبب نزول هذهِ الآية في حديث #أهل_البيت "عليهم السَّلام"..؟!
""""""""""""""""""""""""""""""""
✾ جاءَ في تفسير القُمّي .. في قوله تعالى:
" فلا صدَّق ولا صلَّى "
كانَ سببُ نُزولها أنَّ #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" دعى إلى بيعة علي "عليه السَّلام" #يوم_غدير_خم، فلَّما بلَّغ النَّاس وأخبرهم في عليٍّ ما أرادَ اللهُ أن يُخبرهم بهِ رجعَ النَّاس،

فاتَّكى مُعاويةُ على المُغيرة بن شعبة وأبي موسى الأشعري، ثُمَّ أقبلَ يتمطى - أي يتبختر في مشيتهِ- نحو أهلهِ ويقول:
ما نُقِــرُّ لعليٍّ بـ #الولاية أبــــداً، ولا نُصدّقُ مُحمَّداً مقالَتهُ فيهِ،
فأنزلَ اللهُ جل ذكْره " فلا صدَّق ولا صلَّى * و لكنْ كذَّب وتولى * ثُم ذهبَ إلى أهْلهِ يتمطَّى * أولى لك فأولى " وعيدُ الفاسق

فصعدَ رسولُ اللهِ "صلى الله عليه وآله" المنبر وهو يريد #البراءة منه،
فأنزل الله:
" لا تحرك به لسانك لتعجل به "
فسكتَ رسولُ الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" ولم يُسمّهِ.
قوله: إنَّ علينا جمْعَهُ وقُرآنه قــــال: على آل #محمد جمع #القرآن وقرائته)
[ #تفسير_القمي]
#تفسير_القرآن
: